学佛笔记

净土经论:《佛说圣者无量寿智大乘陀罗尼经》原文
2025-05-11 08:53

佛说圣者无量寿智大乘陀罗尼经

翻经沙门法尊法师译

梵语。阿惹亚阿巴惹米打。阿汝甲那。那玛摩诃衍那娑札。

华言。圣者无量寿智大乘陀罗尼经。

敬礼诸佛及诸菩萨。

如是我闻,一时佛在舍卫国祇树给孤独园,与大比丘僧千二百五十人,及诸菩萨摩诃萨埵,俱会一处。尔时世尊,告文殊师子童子言,上方有世界,名无量功德,其中有如来应供正徧知无量寿智最极决定威光王佛。能持寿命,证寿究竟。于诸有情,亦说正法。文殊师利,当善谛听,南赡部洲所有诸人,寿命短促,纵可百年,多非时死。文殊师利,若诸有情,将此称赞无量寿智如来功德法门,或自书,或教人书,或闻其名,或自读诵,乃至装成经卷,安置家中,以诸花香,花鬘,涂香,末香而为供养。彼诸人等,虽寿命将尽,仍然能满百年。文殊师利,若诸有情,听闻无量寿命最极决定威光王佛百八名号者,寿命当得增长。即使寿命将尽,能持名号,其人寿命,亦得增长。文殊师利,是故善男子,善女人,欲求长寿,当闻无量寿智如来百八名号,或自书,或教人书,或自读诵,即能成就如是功德。

嗡。那摩叭嘎瓦得。阿巴惹弥达。阿汝甲纳。苏比里几打。登祖(上曰下阿)咱雅。打塔嘎打雅。阿(上曰下阿)哈得。三尼雅三菩提耶。得雅塔。嗡。布勒耶。布勒耶。吗哈布勒耶。阿巴惑弥打布勒耶。阿巴惹弥打布勒耶甲纳。桑叭若巴几得。嗡。萨瓦桑嘎(上曰下阿)。巴日述达。达马得。嘎嘎纳。桑莫嘎得。娑叭瓦比述得。吗哈纳雅。巴惹瓦惹。娑哈。

文殊师利,若人于此百八名号,或自书,或教人书,装成经卷,安置家中,受持读诵。寿命将尽,能满百岁。从此世界命终之后,当生无量寿智如来无量功德等世界。

嗡。那摩叭嘎瓦得。阿巴惹弥达。阿汝甲纳。苏比里几打。登祖(上曰下阿)咱雅。打塔嘎打雅。阿(上曰下阿)哈得。三尼雅三菩提耶。得雅塔。嗡。布勒耶。布勒耶。吗哈布勒耶。阿巴惹弥打布勒耶。阿巴惹弥打布勒耶甲纳。桑叭若巴几得。嗡。萨瓦桑嘎(上曰下阿)。巴日述达。达马得。嘎嘎纳。桑莫嘎得。娑叭瓦比述得。吗哈纳雅。巴惹瓦惹。娑哈。

尔时九十九亿诸佛,皆同一意,以一音声,说此无量寿智陀罗尼经。

嗡。那摩叭嘎瓦得。阿巴惹弥达。阿汝甲纳。苏比里几打。登祖(上曰下阿)咱雅。打塔嘎打雅。阿(上曰下阿)哈得。三尼雅三菩提耶。得雅塔。嗡。布勒耶。布勒耶。吗哈布勒耶。阿巴惹弥打布勒耶。阿巴惹弥打布勒耶甲纳。桑叭若巴几得。嗡。萨瓦桑嘎(上曰下阿)。巴日述达。达马得。嘎嘎纳。桑莫嘎得。娑叭瓦比述得。吗哈纳雅。巴惹瓦惹。娑哈。

尔时八十四亿诸佛,皆同一意,以一音声,说此无量寿智陀罗尼经。

嗡。那摩叭嘎瓦得。阿巴惹弥达。阿汝甲纳。苏比里几打。登祖(上曰下阿)咱雅。打塔嘎打雅。阿(上曰下阿)哈得。三尼雅三菩提耶。得雅塔。嗡。布勒耶。布勒耶。吗哈布勒耶。阿巴惹弥打布勒耶。阿巴惹弥打布勒耶甲纳。桑叭若巴几得。嗡。萨瓦桑嘎(上曰下阿)。巴日述达。达马得。嘎嘎纳。桑莫嘎得。娑叭瓦比述得。吗哈纳雅。巴惹瓦惹。娑哈。

尔时七十七亿诸佛,皆同一意,以一音声,说此无量寿智陀罗尼经。

嗡。那摩叭嘎瓦得。阿巴惹弥达。阿汝甲纳。苏比里几打。登祖(上曰下阿)咱雅。打塔嘎打雅。阿(上曰下阿)哈得。三尼雅三菩提耶。得雅塔。嗡。布勒耶。布勒耶。吗哈布勒耶。阿巴惹弥打布勒耶。阿巴惹弥打布勒耶甲纳。桑叭若巴几得。嗡。萨瓦桑嘎(上曰下阿)。巴日述达。达马得。嘎嘎纳。桑莫嘎得。娑叭瓦比述得。吗哈纳雅。巴惹瓦惹。娑哈。

尔时六十五亿诸佛,皆同一意,以一音声,说此无量寿智陀罗尼经。

嗡。那摩叭嘎瓦得。阿巴惹弥达。阿汝甲纳。苏比里几打。登祖(上曰下阿)咱雅。打塔嘎打雅。阿(上曰下阿)哈得。三尼雅三菩提耶。得雅塔。嗡。布勒耶。布勒耶。吗哈布勒耶。阿巴惹弥打布勒耶。阿巴惹弥打布勒耶甲纳。桑叭若巴几得。嗡。萨瓦桑嘎(上曰下阿)。巴日述达。达马得。嘎嘎纳。桑莫嘎得。娑叭瓦比述得。吗哈纳雅。巴惹瓦惹。娑哈。

尔时五十五亿诸佛,皆同一意,以一音声,说此无量寿智陀罗尼经。

嗡。那摩叭嘎瓦得。阿巴惹弥达。阿汝甲纳。苏比里几打。登祖(上曰下阿)咱雅。打塔嘎打雅。阿(上曰下阿)哈得。三尼雅三菩提耶。得雅塔。嗡。布勒耶。布勒耶。吗哈布勒耶。阿巴惹弥打布勒耶。阿巴惹弥打布勒耶甲纳。桑叭若巴几得。嗡。萨瓦桑嘎(上曰下阿)。巴日述达。达马得。嘎嘎纳。桑莫嘎得。娑叭瓦比述得。吗哈纳雅。巴惹瓦惹。娑哈。

尔时四十五亿诸佛,皆同一意,以一音声,说此无量寿智陀罗尼经。

嗡。那摩叭嘎瓦得。阿巴惹弥达。阿汝甲纳。苏比里几打。登祖(上曰下阿)咱雅。打塔嘎打雅。阿(上曰下阿)哈得。三尼雅三菩提耶。得雅塔。嗡。布勒耶。布勒耶。吗哈布勒耶。阿巴惹弥打布勒耶。阿巴惹弥打布勒耶甲纳。桑叭若巴几得。嗡。萨瓦桑嘎(上曰下阿)。巴日述达。达马得。嘎嘎纳。桑莫嘎得。娑叭瓦比述得。吗哈纳雅。巴惹瓦惹。娑哈。

尔时三十六亿诸佛,皆同一意,以一音声,说此无量寿智陀罗尼经。

嗡。那摩叭嘎瓦得。阿巴惹弥达。阿汝甲纳。苏比里几打。登祖(上曰下阿)咱雅。打塔嘎打雅。阿(上曰下阿)哈得。三尼雅三菩提耶。得雅塔。嗡。布勒耶。布勒耶。吗哈布勒耶。阿巴惹弥打布勒耶。阿巴惹弥打布勒耶甲纳。桑叭若巴几得。嗡。萨瓦桑嘎(上曰下阿)。巴日述达。达马得。嘎嘎纳。桑莫嘎得。娑叭瓦比述得。吗哈纳雅。巴惹瓦惹。娑哈。

尔时尽十恒河沙数诸佛,皆同一意,以一音声,说此无量寿智陀罗尼经。

嗡。那摩叭嘎瓦得。阿巴惹弥达。阿汝甲纳。苏比里几打。登祖(上曰下阿)咱雅。打塔嘎打雅。阿(上曰下阿)哈得。三尼雅三菩提耶。得雅塔。嗡。布勒耶。布勒耶。吗哈布勒耶。阿巴惹弥打布勒耶。阿巴惹弥打布勒耶甲纳。桑叭若巴几得。嗡。萨瓦桑嘎(上曰下阿)。巴日述达。达马得。嘎嘎纳。桑莫嘎得。娑叭瓦比述得。吗哈纳雅。巴惹瓦惹。娑哈。

若人受持无量寿智陀罗尼经,或自书,或教人书,其人寿命将尽,能满百岁,当更增长。

嗡。那摩叭嘎瓦得。阿巴惹弥达。阿汝甲纳。苏比里几打。登祖(上曰下阿)咱雅。打塔嘎打雅。阿(上曰下阿)哈得。三尼雅三菩提耶。得雅塔。嗡。布勒耶。布勒耶。吗哈布勒耶。阿巴惹弥打布勒耶。阿巴惹弥打布勒耶甲纳。桑叭若巴几得。嗡。萨瓦桑嘎(上曰下阿)。巴日述达。达马得。嘎嘎纳。桑莫嘎得。娑叭瓦比述得。吗哈纳雅。巴惹瓦惹。娑哈。

若人书此无量寿智陀罗尼经,或教人书,永不生于有情地狱,旁生,鬼趣,及无暇处。一切生中,随生何处,能忆宿命。

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若人书此无量寿智陀罗尼经,或教人书,同于书写八万四千法蕴。

嗡。那摩叭嘎瓦得。阿巴惹弥达。阿汝甲纳。苏比里几打。登祖(上曰下阿)咱雅。打塔嘎打雅。阿(上曰下阿)哈得。三尼雅三菩提耶。得雅塔。嗡。布勒耶。布勒耶。吗哈布勒耶。阿巴惹弥打布勒耶。阿巴惹弥打布勒耶甲纳。桑叭若巴几得。嗡。萨瓦桑嘎(上曰下阿)。巴日述达。达马得。嘎嘎纳。桑莫嘎得。娑叭瓦比述得。吗哈纳雅。巴惹瓦惹。娑哈。

若人书此无量寿智陀罗尼经,或教人书,同于修持八万四千法蕴,并令长住。

嗡。那摩叭嘎瓦得。阿巴惹弥达。阿汝甲纳。苏比里几打。登祖(上曰下阿)咱雅。打塔嘎打雅。阿(上曰下阿)哈得。三尼雅三菩提耶。得雅塔。嗡。布勒耶。布勒耶。吗哈布勒耶。阿巴惹弥打布勒耶。阿巴惹弥打布勒耶甲纳。桑叭若巴几得。嗡。萨瓦桑嘎(上曰下阿)。巴日述达。达马得。嘎嘎纳。桑莫嘎得。娑叭瓦比述得。吗哈纳雅。巴惹瓦惹。娑哈。

若人书此无量寿智陀罗尼经,或教人书,其人虽造五无间罪,悉能清净。

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若人书此无量寿智陀罗尼经,或教人书,其人积罪,量等须弥,悉能清净。

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若人书此无量寿智陀罗尼经,或教人书,虽有魔天,魔类,药叉,罗刹,伺求损害,不得其便。

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若人书此无量寿智陀罗尼经,或教人书,其人临命终时,有九十九亿诸佛现前授记,一千诸佛手摩其顶,能从佛刹而往佛刹,不应疑惑,犹预不信。

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若人书此无量寿智陀罗尼经,或教人书,四大天王,常随守护,隐蔽其人。

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若人书此无量寿智陀罗尼经,或教人书,当生阿弥陀佛极乐世界。

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若人书此无量寿智陀罗尼经,或教人书,尽未来际,不堕女身。

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若任何方所,书有此经,其地即成佛塔,且能于旁生生处,所有禽兽,一经于耳,皆得阿耨多罗三藐三菩提。

嗡。那摩叭嘎瓦得。阿巴惹弥达。阿汝甲纳。苏比里几打。登祖(上曰下阿)咱雅。打塔嘎打雅。阿(上曰下阿)哈得。三尼雅三菩提耶。得雅塔。嗡。布勒耶。布勒耶。吗哈布勒耶。阿巴惹弥打布勒耶。阿巴惹弥打布勒耶甲纳。桑叭若巴几得。嗡。萨瓦桑嘎(上曰下阿)。巴日述达。达马得。嘎嘎纳。桑莫嘎得。娑叭瓦比述得。吗哈纳雅。巴惹瓦惹。娑哈。

若人于此无量寿智法门供施一钱,如以充满三千大千世界七宝而为布施。

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若有人供此法门,如供一切法宝。

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若以七宝供养毘婆尸佛,尸弃佛,毘舍浮佛,拘留孙佛,拘那含牟尼佛,迦叶佛,释迦牟尼佛,所得福蕴,犹能量度,供此无量寿智,所有福蕴,则不能量。

嗡。那摩叭嘎瓦得。阿巴惹弥达。阿汝甲纳。苏比里几打。登祖(上曰下阿)咱雅。打塔嘎打雅。阿(上曰下阿)哈得。三尼雅三菩提耶。得雅塔。嗡。布勒耶。布勒耶。吗哈布勒耶。阿巴惹弥打布勒耶。阿巴惹弥打布勒耶甲纳。桑叭若巴几得。嗡。萨瓦桑嘎(上曰下阿)。巴日述达。达马得。嘎嘎纳。桑莫嘎得。娑叭瓦比述得。吗哈纳雅。巴惹瓦惹。娑哈。

若以七宝量等须弥而为布施,所得福德,犹能计算。供此无量寿智,所有福蕴,则不能计。

嗡。那摩叭嘎瓦得。阿巴惹弥达。阿汝甲纳。苏比里几打。登祖(上曰下阿)咱雅。打塔嘎打雅。阿(上曰下阿)哈得。三尼雅三菩提耶。得雅塔。嗡。布勒耶。布勒耶。吗哈布勒耶。阿巴惹弥打布勒耶。阿巴惹弥打布勒耶甲纳。桑叭若巴几得。嗡。萨瓦桑嘎(上曰下阿)。巴日述达。达马得。嘎嘎纳。桑莫嘎得。娑叭瓦比述得。吗哈纳雅。巴惹瓦惹。娑哈。

如满四大海,一一水滴,犹能计算。持此无量寿智,所有福蕴,则难计量。

嗡。那摩叭嘎瓦得。阿巴惹弥达。阿汝甲纳。苏比里几打。登祖(上曰下阿)咱雅。打塔嘎打雅。阿(上曰下阿)哈得。三尼雅三菩提耶。得雅塔。嗡。布勒耶。布勒耶。吗哈布勒耶。阿巴惹弥打布勒耶。阿巴惹弥打布勒耶甲纳。桑叭若巴几得。嗡。萨瓦桑嘎(上曰下阿)。巴日述达。达马得。嘎嘎纳。桑莫嘎得。娑叭瓦比述得。吗哈纳雅。巴惹瓦惹。娑哈。

若人书此无量寿智陀罗尼经,或教人书,恭敬供养,等于礼敬供养十方一切佛刹中一切如来。

嗡。那摩叭嘎瓦得。阿巴惹弥达。阿汝甲纳。苏比里几打。登祖(上曰下阿)咱雅。打塔嘎打雅。阿(上曰下阿)哈得。三尼雅三菩提耶。得雅塔。嗡。布勒耶。布勒耶。吗哈布勒耶。阿巴惹弥打布勒耶。阿巴惹弥打布勒耶甲纳。桑叭若巴几得。嗡。萨瓦桑嘎(上曰下阿)。巴日述达。达马得。嘎嘎纳。桑莫嘎得。娑叭瓦比述得。吗哈纳雅。巴惹瓦惹。娑哈。

由布施力佛超胜已证施力人狮子

趣入悲心聚落中宣扬称说布施力

由持戒力佛超胜已证戒力人狮子

趣入悲心聚落中宣扬称说持戒力

由忍辱力佛超胜已证忍力人狮子

趣入悲心聚落中宣扬称说忍辱力

由精进力佛超胜已证进力人狮子

趣入悲心聚落中宣扬称说精进力

由静虑力佛超胜已证静力人狮子

趣入悲心聚落中宣扬称说静虑力

由智慧力佛超胜已证慧力人狮子

趣入悲心聚落中宣扬称说智慧力

嗡。那摩叭嘎瓦得。阿巴惹弥达。阿汝甲纳。苏比里几打。登祖(上曰下阿)咱雅。打塔嘎打雅。阿(上曰下阿)哈得。三尼雅三菩提耶。得雅塔。嗡。布勒耶。布勒耶。吗哈布勒耶。阿巴惹弥打布勒耶。阿巴惹弥打布勒耶甲纳。桑叭若巴几得。嗡。萨瓦桑嘎(上曰下阿)。巴日述达。达马得。嘎嘎纳。桑莫嘎得。娑叭瓦比述得。吗哈纳雅。巴惹瓦惹。娑哈。

佛说是经已,文殊师利童子,及诸大众,所有眷属,一切世间,天,人,阿修罗,犍达婆等,闻佛所说,皆大欢喜,信受奉行。

佛说圣者无量寿智大乘陀罗尼经终

长寿佛赞

宗喀巴大师造法尊法师译

犹如黄丹含曙色可爱红黄光纲覆

千莲蕊上月轮座无量寿佛从舍出

身披五彩妙天衣若赤宝山虹光绕

无量摩尼宝庄严如是佛身我敬礼

两手犹如新藤条其上托有应量器

无死甘露极充满赐寿悉地我敬礼

发色绀青如蜂黑髻饰顶上余长垂

细软彩绫为下裙相好威炽我敬礼

凡以猛利信敬心演出和雅可意语

赞咏如来胜功德能赐众善我敬礼

智剑割断无知纲大悲恒悯含识类

荷度生担无疲乏究竟皈处我敬礼

称名能消诸横死忆念即救三有怖

皈依便赐毕竟乐于诸时处常敬礼

我今敬依离过尊现前愿消诸灾障

究竟得往极乐界莲花化生承事佛

犹如无量寿佛身眷属寿量并世界

胜妙相好悉何若愿我所得亦如是

长寿佛赞终

长寿佛咒念诵略轨

诸佛正法贤圣僧直至菩提我皈依

以我所修诸善根为利众生愿成佛(三遍)

无量寿佛导世尊能灭一切非时死

无怙苦恼皈依处敬礼无量寿佛足(三遍)

嗡。那摩叭嘎瓦得。阿巴惹弥达。阿汝甲纳。苏比里几打。登祖(上曰下阿)咱雅。打塔嘎打雅。阿(上曰下阿)哈得。三尼雅三菩提耶。得雅塔。嗡。布勒耶。布勒耶。吗哈布勒耶。阿巴惹弥打布勒耶。阿巴惹弥打布勒耶甲纳。桑叭若巴几得。嗡。萨瓦桑嘎(上曰下阿)。巴日述达。达马得。嘎嘎纳。桑莫嘎得。娑叭瓦比述得。吗哈纳雅。巴惹瓦惹。娑哈。长咒

嗡。阿摩惑尼。挤闻底耶。沙哈。小咒随力转诵

由六度力佛超胜具六度力人狮子

若时趋向大悲城愿增六度势力寿

若见非时横死相便见无量寿佛身

即摧死主勇悍力速得无死持明位

由一切生无量寿作为大乘知识力

愿于诸佛所赞道虽刹那顷不退转一遍

丙戌年浴圣节严宝恭校

念诵略轨终

End

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大家去看看中国的百年老店,用中国人这种仁义道德思想经营出来,百年老店很多。大家都听过同仁堂,同仁堂这家企业多美国一百零七年,它是康熙时候的一家企业,已经三百多年..

蔡礼旭:培养孩子的感恩之心

除了自己的父母要爱护,他人的父母要尊敬之外,我们还要继续引导孩子,要尊敬每一个行业的人。有个小孩,他的母亲叫他跟门口的保安人员敬礼,说叔叔好!不管怎么说,孩子就是不肯..

蔡礼旭:一个能让杀手感动到撞树自杀的人

古代有一个大臣,他辅佐君王,他叫赵宣子,他的君王很不懂事,那他很忠诚,所以时时处处都去劝谏他的君王,结果这个君王很不耐烦,突然起了歹念,雇了一个杀手要去把赵宣子..

蔡礼旭:事实上人与人相处并不是那么难

孟夫子讲谁能把天下归为一,有仁爱心的人能办得到,因为「仁之所在,天下爱之」,天下人都会拥戴他。所以「乐民之乐者,民亦乐其乐,忧民之忧者,民亦忧其忧」,你时时都带..

蔡礼旭:思想决定了行为

这个时代太多的讯息是错误的。知识爆炸,知识便利是一个角度,但利弊是共存的,来得方便,但是因为讯息量太大,邪恶难辨,而百分之九十五以上都是邪知邪见。我们还没有具足判断力..

蔡礼旭:福在受谏

其实,我们思考一下,人其实是需要被提醒的,当人被提醒的时候,他的水平就会提升一点。所以大家要感谢身边常常有人提醒,那是很大的福报。老祖宗说“福在受谏”,接受劝谏。我们..

蔡礼旭:真正的聪明就是九思

蔡礼旭老师还有他也跟孩子讲,什么叫聪明?现在的孩子其实在理解聪明,都有点耍小聪明。他就告诉孩子,聪明就像孔老夫子讲到的君子有九思,这才是真正的聪明。君子九思是“视思..

蔡礼旭:学得多孩子抱怨多

听说现在有的父母带孩子学习,每天都在学英文、学计算机、学跳舞、学下棋,每天排得满满的,孩子喘不过气来。所以我们教书发现有一个现象:学生怕放假。为什么怕放假?因为..

蔡礼旭:长善而救其失

我们现在整个社会最严重的一个问题,就是急于求成,急功近利,最后就欲速不达,就要马上看到成绩,逼出来,逼到最后孩子不想读书,逼到最后上了大学了,终于解脱了,像脱缰的野马。..

蔡礼旭:爱敬存心

存心正,行为一定正。有个小朋友某天中午睡醒,另外一个当值日生的小朋友,就把他睡觉用的垫子抽出来,他还没有站稳,这一抽造成小孩倾倒一边,头撞到了墙,看似不严重但是也很痛,..

蔡礼旭:说话的艺术:言忠信

人与人相处,使用频率最高的是言语。因此,言语是否能忠、信,会影响一个人的存心。何谓忠?忠是会意字,上面一个中,下面一个心,代表心不能偏颇,不能自私自利。心一偏颇..

蔡礼旭:以孝治天下

读历史能鉴往知来,周朝就是将孝悌的基础做得非常扎实的王朝,至今仍然能指导我们齐家、治国、平天下。周文王对他的父亲王季非常孝顺,周文王是真正做到了“晨则省,昏则定”。..

蔡礼旭:教育孩子要悲智双运

我们要“悲智双运”。而这个“悲”字当中,其实对孩子,父母很自然的都有一种亲情的爱,但缺乏一种理智。这个时候,爱他,不遵循理智、不遵循道理,很可能变成害他。这个亲情之间..

蔡礼旭:《弟子规》要解行相应—力行与学文

蔡礼旭老师一个人的学问要增长,必须“力行”加“学文”。这叫解行相应,这个太重要,解行相应。“解“跟“行“就好像两个轮子,假如只有一个轮子,车子就推不动,一定要两个轮子..

蔡礼旭:孝养亲心

蔡礼旭老师“养父母之心”,就是时时能关注父母的心情。比如说妈妈打电话给你,然后东聊西聊,你也察觉得出来妈妈是在想念我们,这时不要等妈妈开口,应主动回家看看。有些老人..

蔡礼旭:孝悌精神在企业经营的应用

企业的孝悌,我们也接触了不少这样的企业家,也让我们感觉非常感动。有个企业家是台湾到大陆去发展,他是发展素食,它的名字叫枣子素,大家有没有听过?他在上海、在北京经..

蔡礼旭:子贡赎人

小故事大智慧:子贡赎人蔡礼旭老师孔夫子非常有智慧,他能洞彻一切事情所能产生的影响。有一次,子贡到其他的国家去做生意。鲁国有一则法律,只要在其他的国土上看到鲁国人被卖..

蔡礼旭:孝悌为传家之本

蔡礼旭老师我们学习中国传统文化,要抓住纲领,哪些做人的态度是中国文化最重要的纲领所在,这个我们要掌握住,而且都要先学。我们之前有提到,“孝悌为传家之本,谨慎为保家之本..

蔡礼旭:一个人要利益社会,从何做起?

因为确确实实每一个人都希望能够多为别人做些事,多为这个社会做些事,只是有时候不知道从何做起。其实只要从自己做起,从自己的修身做起,自然而然我们对社会的影响就会水..

蔡礼旭:如何落实德行教育演讲会

诸位领导、诸位老师、诸位家长:大家早上好!我们看到讲台上摆了两束很美丽的鲜花,开好花才能结好果,所以我们为人老师为人家长,到底要种什么样的种子,开什么样的花,让孩子的..

蔡礼旭:《诫子书》之“学须静也”

【夫学须静也。才须学也。】一个人学习要学得好,他一定要能静得下心来。静得下心,读经才能随文入观,才能印在心上。很浮躁了,读再多的东西,入不了心。所以一个人在求学的路..

蔡礼旭:过能改 归于无 倘揜饰 增一辜

过能改 归于无 倘揜饰 增一辜蔡礼旭老师“过能改,归于无,倘揜饰,增一辜。”这改过确实对一个人的人生相当的重要,所谓“人非圣贤,孰能无过”。在这整个几千年的历史要找一个..

蔡礼旭:教育要有信心及耐心

教育方面我们有提到,第一个,信心。当然对自己要有信心,要信任所有的孩子、学生、员工。“人之初,性本善”,而且我们要很有耐心。而人有信心之后,就不偏心,相信每一人都可以..

蔡礼旭:转基因食品是绝育的东西

古人有一些考虑,通达人性,我们现在的人,怎么想都是很片面,想不全面。为什么?连自己都不了解,还能了解一切人吗?所以圣人能制礼作乐,他是通达人性的人才办得到。所以大家有没..

蔡礼旭:父孝子贤

祭祀要尽心诚意,祭祀的仪式不一定要很复杂,但是一定要持之以恒,做一个榜样让孩子来学习。有一位父亲很孝顺,侍奉父母非常周到,后来父母去世了,他固定时间去扫墓,他的两个孩..

蔡礼旭:教孩子诚实守信

信是会意字代表人言信字,左边一个人,右边一个言,表示话说出去之后就一定要遵守。我们经常听到的格言、教诲,如“一诺千金”、“一言九鼎”、“一言既出,驷马难追”,都显出老..

蔡礼旭:劝谏朋友的智慧

蔡礼旭老师劝朋友,劝谏时,对长者一定是“怡吾色,柔吾声”,那对晚辈是否也要这样呢?要视情况而论。有些孩子很没有信心,你如果跟他讲话很凶,他会很害怕,所以要轻声细语地跟他..

蔡礼旭:孝心开了,八德都开,百善皆开

一个人的孝心开了,八德都开,百善皆开。我们看孝,「兄道友,弟道恭,兄弟睦,孝在中」,悌;「亲所好,力为具」,忠;「父母命,行勿懒」,信。「父母呼,应勿缓」,礼;「事诸父,如事父..

蔡礼旭:现代人最大的学习障碍是杂学、贪多

现代人最大的学习障碍是杂学、贪多,《礼记.学记篇》说:“杂施而不孙,则坏乱而不修”。假如你让他学一堆,他的心就会散乱;心都散乱了,如何能深入这一门学问跟艺能!现代的孩子..

蔡礼旭:肯改过,就会有好的前途

蔡礼旭老师:肯改过,就会有好的前途春秋时代有一位贤相叫晏婴,晏婴有很多的榜样,孔夫子对他也非常尊重,也很称赞他。晏婴的一件大衣穿了三十年都没换,当然那一件衣服看起来还..

蔡礼旭:尽道义从敦伦尽分开始

蔡礼旭老师主讲其实我们每个人都可以尽这分对社会民族的道义,只要我们当下把我们的家庭经营好,成为社会的榜样。把我们的单位、我们的企业经营好,我们的企业就是取之社会,用..

蔡礼旭:正己化人.

这一本是宋朝朱熹朱夫子编的书,离现在已经将近一千年。因为距离久远,很多的用词,遣词用句跟我们当时候的社会,现在的社会已经有一段差距。所以在清朝李毓秀李夫子重新编了这..

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