学佛笔记

净土经论:大通方广忏悔灭罪庄严成佛经 卷上
2025-05-11 09:13

大通方广忏悔灭罪庄严成佛经 卷上

如是我闻。一时佛在王舍大城。与大比丘众。八万人俱。诸菩萨三万六千人。一生补处。离诸盖障。威德自在。显说如来。方便密意。清净佛刹。大作佛事。皆悉成就。诸佛威德。之所建立。为护法藏。受持大乘。能师子吼。震大法雷。名闻十方。其德高大。如须弥山。智慧深广。犹如大海。降伏众魔。摄诸外道。使令清净。具足诸力。无碍解脱。安住不动。念定总持。乐说辩才。四等六度。无量方便。一切法义。无不具足。随顺众生。转不退轮。示有无智。善解法相。现入三昧。五眼所见。知众生根。威德无量。盖诸大众。禅定智慧。以修其心。相好严身。众相第一。心如虚空。舍诸世间。所有色好。达诸法性。无碍智慧。善知众生。往来所趣。具诸三昧。近无等等。久种善根。得佛自在智慧。具足十力。四无所畏。十八不共法。通达善趣门。关闭诸恶道。等视众生。如视一子。而生五道。示现其身。欲度众生。作大医王。处于生死。善疗众病。应病与药。令得服行。永离生死。其有闻者。无不解脱。具足如是无量功德。曾供养过去无量诸佛。明见佛性。知如来常。常说众生。尽有佛性。其名曰文殊师利菩萨。定光菩萨。龙树菩萨。观世音菩萨。大势至菩萨。药王菩萨。药上菩萨。普贤菩萨。法自在王菩萨。师子吼菩萨。陀罗尼菩萨。宝藏菩萨。常精进菩萨。不休息菩萨。信相菩萨。无胜菩萨。弥勒菩萨。如是等菩萨摩诃萨。三万六千人。复有八十万亿威力诸天。及诸比丘。比丘尼。优婆塞。优婆夷。天龙夜叉。人非人等。释提桓因。与无量天人。在于空中。雨宝天华。无量音乐。自然而作。梵摩三钵天。烧妙天香。供养如来。香烟遍至十方无量世界。愿皆普同供养十方一切诸佛。供养十方一切诸法。供养十方一切诸大菩萨。是诸天等。为利如是。供养诸佛。为求大乘。无上之道。

尔时。世尊与如是等无量无边大众。前后围遶。发向娑罗。二月十五日。临欲涅盘时。以佛神力。大悲普覆。欲摄众生。出大音声。其声遍满。乃至十方。随其类音。普告众生。今日如来。应正遍知。怜愍众生。覆护众生。摄受众生。等视众生。如视一子。无归依者。为作归依。未见佛性者。令见佛性。未离烦恼者。令离烦恼。无安隐者。为作安隐。未解脱者。为作解脱。未安乐者。令得安乐。未离疑惑者。令离疑惑。未忏悔者。令得忏悔。未涅盘者。令得涅盘。尔时道边。清净平正。吉祥福地。纵广正等。十千由旬。佛见此地。平正清净。即便止住。告诸比丘。今于是中。可以说法。

尔时。阿难比丘白佛言。世尊。如来世尊。昔常性好山林。清净流水。华果园林。今于是中。亦无流水。亦无林树。亦无聚落国土人民。今日如来。安居说法。远来者众。饥劳疲乏。性命不济。有食有命。有命有身。有身有道。无食无命。无命无身。无身无道。今于是中。无有如是。可意之事。云何世尊。于中说法。尔时大智舍利弗。以佛智力。告阿难言。先应为法。不须余念。如来世尊。不但十力四无所畏。如来世尊。有如是无量力。一切无所畏。智慧无量。威神无量。无归依者。为作归依。未见佛性者。令见佛性。未离烦恼者。令离烦恼。未安隐者。为作安隐。未解脱者。令得解脱。未安乐者。令得安乐。未涅盘者。令得涅盘。如来世尊。有如是等。无量神力。何忧如来。而无自然。我念往昔。维摩大士。为众说法。他方菩萨。声闻缘觉。威力诸天。龙神大众。集在方室。未曾有食。我时念言。此诸大众。云何得食。大士维摩。即语我言。声闻少智。应念正法。云何先观。邪命衣食。及以床坐。维摩大士。说是语时。天人得道。我怀惭愧。汝今所念。亦复如是。

尔时如来。即告阿难。实如大智舍利弗语。应念大乘。莫念安身。作是语已。即入三昧。以威神力。实时其地。有一金华。从地涌出。其华出高。四十万由旬。遍覆三千大千世界。琉璃罗网。弥覆金华。其金华下。有宝浴池。与华正等。名八功德水。弥满其池。四岸有种种名华。所谓优钵罗华。拘物头华。波头华。波头摩华。分陀利华。有如是等。种种无量名华。庄严宝池。若见如是。金华宝池。得法眼净。何况入中。而得洗浴。若入洗浴。即得清净无生法忍。其金华下。有宝师子座。其师子座。高百由旬。尔时如来。坐于宝座。身诸毛孔。上下枝节。放大光明。如来金光明。与金华同色。从华四面。金光流出。普照十方一切佛土。佛光金华。所照之处。山谷国土。高下平正。皆作金色。无有秽恶。地狱休息。饿鬼解脱。除一阐提。谤方等经。以佛神力。他方国土。及此国中。悉皆一等。无有殊异。十方诸佛。观此光已。异口同音。俱叹释迦。善哉善哉。大慈世尊。今放光明。异于常明。昔日放光。先照东方。今日放光。四面一时。普照十方。当知此光。欲度苦恼一切众生。使出三界。到大涅盘。

尔时他方十方诸佛。异口同音。告其侍者。大菩萨众。诸善男子。汝等当知。今日中国娑婆世界。释迦牟尼如来。放大光明。必说妙法。度苦众生。汝等今者。应往彼土。供养彼佛。请决所疑。听受经法。彼土众生。昔来刚恶。虚伪不实。不信一乘。释迦大慈。万善方便。为开三乘。度脱三有。虽说三乘。上语亦善。中语亦善。下语亦善。义味甚深。纯备具足。彼佛世尊。百千万劫。不可値见。所说经法。不可得闻。彼诸大众。不可时会。释迦所生。殊妙金华。不可得见。是故汝等。今往彼土。得见彼佛。请问所疑。自得利益。复利众生。作是语已。十方佛土。一一各有十亿菩萨。即从座起。为佛作礼。俱同发来。一一菩萨。各有百千音乐。雨宝妙华。来到佛所。到佛所已。遶佛七匝。为佛作礼。却坐一面。俱共发声。异口同音。而白佛言。世尊。我等今者。欲有所问。唯愿世尊。当为说之。利益众生。尔时。佛告诸来菩萨摩诃萨众。诸善男子。若有所疑。今悉可问。吾当为汝。决定说之。

尔时诸来菩萨。白佛言。世尊。我土如来。唯说一乘。云何如来。今说三乘。

尔时世尊。以无碍智。告诸菩萨。汝等今者。为利众生。谘问是义。谛听谛听。诸善男子。譬如有人。一人三名。小时名小。二十名中年。过八十名为老者。我今三乘。亦复如是。为初小心声闻之人。说于小乘。为于中心缘觉之人。说于中乘。为大菩萨大道心人。说于大乘。诸善男子。汝今复听。理无二极。趣必同归。解虽殊律。终为一观。理是一乘。分之为三。声闻缘觉乘。皆入大乘。大乘者。即是佛乘。是故三乘。即是一乘。说是法时。会中十千菩萨。得无生法忍。八百比丘。得阿罗汉果。二万天人。得法眼净。百千万人。即发阿耨多罗三藐三菩提心

尔时。十方诸来菩萨。俱共合掌。而白佛言。我等今者。以彼佛力。来到此土。得见世尊。复闻大乘。愿听我等。受持是经。于佛灭后。在此国土。及余他方。山林树下。神仙居处。城邑聚落。旷野冢间。树下露地。塔寺僧坊。讲法众会。俗人住处。家家人人。广宣流布。常使不绝。何以故。是经久住。令得恶道永息。所以尔者。曾闻佛说。地狱不闲。若诵经一句。诸天欢喜。常来亲近。自然修善。若人闻是方广经典。欢喜信敬。书写读诵。受持礼拜。称是经中一佛一菩萨名者。是人现世安隐。不见诸恶。若其命终。我等菩萨。前导是人。回向我国。共生一处。何以故。受持是经故。受持是经者。即持佛身。持佛身者。当知是人即是菩萨。是故是人。即我同学。以是因缘。受持是经。愿生一处。不相舍离。

尔时。复有诸鬼神王。大梵天王。三十三天。护世四天王。金刚密迹。诸鬼神王。散脂大将。那罗王等。难陀龙王。婆难陀龙王。阿修罗王。迦楼罗王。大辩天王。九子母天。山神王。树神王。河神王。海神王。地神王。水神王。火神王。风神王。如是无量无边。诸神王等。及大诸天。即从座起。头面礼佛。合掌恭敬。而白佛言。世尊。我等今者。常当护持。世尊所说。方广经典。有是经处。我等神王。常在于前。为作清净。若在塔中。若在坊中。若在白衣舍。若在空处。或复有人。以不净手。抃捉是经。或不恭敬读诵是经。我使是人。行住坐卧。身心不安。处处怖畏。横罗恶事。现世不安。死入地狱。若人恭敬清净。捉持此经。洗浴烧香。读诵受持。或复书写。忆念不忘。忆是经典。不行恶事。若能如是。我等神王。为是经故。守护是人。是人若卧。立其人前。不使见恶。亦复不为。恶人恶鬼。横害其人。若其住处。护其宅舍。若欲行来。我等神王。于其人前。为作开导。须者给与。四方行来。无所障碍。常见善事。命终生天。因是值佛。不失大乘。

尔时世尊。告诸大菩萨鬼神王等。如是如是。如汝所说。如是经典。不可得闻。何况可见。若欲受持读诵是经。当净洗浴。着净衣服。净持坊舍。以缯幡盖。庄严室内。烧种种妙香。旃檀香。末香。种种涂香。礼拜。如是六时。从初一日。乃至七日。日日中间。读诵是经。正心正忆。正念正观。正思惟。正思议。正受持。正用行。正教化。日夜六时。礼拜是经中诸佛菩萨十二部经。若能如是。礼拜读诵。信敬之者。如是经中所说重罪。悉皆除灭。无有疑也。何以故。是大方广经典。十方诸佛之所修行。之所护持。诸佛之母。诸经之王。妙义之藏。菩萨之道。今是大乘方广深妙经典。亦如世间所有六大不可思议。何等为六。一者大地。二者大水。三者大火。四者大风。五者大日。六者大空。是经亦如大地。普载一切净秽好恶。是经亦如大水。洗除一切秽恶不净。是经亦如大火。普烧一切烦恼秽恶不净恶物。是经亦如大风。普吹一切不净秽恶。是经亦如大日。普照一切所有黑暗。是经亦如大空。悉能容受所有好恶。今是大乘方广经典。广大无对。上至菩萨。中至声闻。下至有形。悉能容受。是故汝等。受持是经。流布是经。信敬是经。常使汝等诸大菩萨。入佛智慧。明见佛性。当令汝等诸天神王。及受持经者。常得见我。及见未来一切诸佛。转大法-轮。坐于道场。

尔时大众中。有一菩萨。名曰信相。于大众中。即从座起。正理衣仪。顶礼佛足。而白佛言。世尊。我等今者。欲有所问。唯愿世尊。当为说之。世尊所说。能大利益无量众生。

尔时。佛告信相菩萨。善哉善哉。善男子。若有所问。随意问之。吾当为汝。分别解说。汝所问者。亦大利益无量众生。

信相菩萨。白佛言。世尊。我念往昔久远过去无量世时。有佛世尊。名曰宝胜。一闻名者。皆得生天。于后不久。天自在光王国内。旷野泽中。有一大池。其水枯涸。于彼池中。有十千大鱼。为日所曝。欲入死门。有一大士。名曰流水。见是大鱼。心生慈悲。施水饮食。少日得活。知命不久。即为三称宝胜佛名。是鱼闻已。即便命终。生忉利天。以是因缘。今愿世尊。为是大众。及未来众生。说诸佛名。及闻世尊释迦名号。亦得无量无边利益无边功德。常处富乐。见了佛性。以是因缘。故求此愿。唯愿说之。度脱重禁迷惑众生。

尔时。佛告信相菩萨摩诃萨。善男子。我若广说十方诸佛所有名号。百千万劫。说不能尽。一切诸水。可知渧数。无有能知诸佛名字。诸须弥山。可知斤两。无有能知诸佛名字。一切大地。可知尘数。无有能知诸佛名字。虚空分界。可知尽边。无有能知诸佛名字。吾今为汝。略说三世诸佛名字。若人闻者。一经于耳。其人命终。亦得生天。闻已信敬。复能书写。称名礼拜。得灭无量生死重罪。得福无量。其人命终。十方世界。随意往生。亦得见我及见未来贤劫诸佛。

尔时世尊。告诸大众。汝等应当。正理衣服。正心正身。正意正念正观。欲闻法者。

一心

当敬礼须弥灯王佛当敬礼宝王佛

当敬礼宝胜佛当敬礼阿弥陀佛

当敬礼毘婆尸佛当敬礼多宝佛

当敬礼释迦牟尼佛当敬礼摄持一切法

当敬礼过称量当敬礼无譬类

敬礼无边法敬礼难思议

敬礼住力力中力敬礼十力无所畏

敬礼三界尊敬礼一切大导师

敬礼能断众结缚敬礼已到于彼岸

敬礼已度诸世间敬礼永离生死道

敬礼三昧得解脱敬礼如空无所依

敬礼众中大法王敬礼破坏四魔众

敬礼一子大慈父

唯愿世世值诸佛。明见佛性到大涅盘。何以故。一切有形。皆有佛性。是诸大众合十指抓掌。一心谛听一心供养。

听我说三世十方诸佛名乃至五无间当生解脱相

若人无善根我亦为说之彼自不能解燋种自然去

唯有真实在除去小乘相唯有大乘在除去二乘者

唯有一乘在若人无善根不得闻是音曾供无量佛

今得闻佛名当知受持者少分解脱人安住清净地

今于我法中经行作佛事受持及读诵礼拜是佛名

去离众魔事除灭四重禁无间一阐提是人未来世

必得成佛道若人不生信定堕三恶道生信勤礼拜

常见无量佛应当一心礼愿除无量罪是故今敬信

是诸大众。合掌谛听。摄持身心。勿得动转。五体投地。一心谛听。

尔时世尊称名唱曰

南无过去无量诸佛南无二万日月灯明佛

南无三万然灯佛南无大通智胜佛

南无十六王子佛南无空王佛

南无多宝佛南无威光音王佛

南无云自在灯王佛南无威音王佛

南无无数光佛南无思善佛

南无分身诸佛南无日月净明德佛

南无净华宿王智佛南无净庄严王佛

南无龙尊王佛南无云雷音王佛

南无云雷宿王华智佛南无宝王佛

南无娑罗树王佛南无上威德宝王佛

南无光明王佛南无百亿定光佛

南无光远佛南无月光佛

南无旃檀香佛南无善山王佛

南无须弥天冠佛南无须弥等曜佛

南无月色佛南无正念佛

南无离垢佛南无无着佛

南无龙天佛南无不动地佛

南无妙华佛南无琉璃妙花佛

南无琉璃金色佛南无金藏佛

南无金心佛南无炎光佛

南无炎根佛南无地种佛

南无月像佛南无日音佛

南无解脱华佛南无庄严光明佛

南无海觉神通佛南无水光佛

南无大香佛南无离虚垢佛

南无舍厌意佛南无宝炎佛

南无妙顶佛南无勇立佛

南无功德持慧佛南无蔽日月光佛

南无日月琉璃光佛南无无上琉璃光佛

南无最上首佛南无菩提华佛

南无月明佛南无日光佛

南无华色王佛南无水月光佛

南无除疑冥佛南无度苦行佛

南无净信佛南无善宿佛

南无威神佛南无法慧佛

南无鸾音佛南无师子音佛

南无龙音佛南无处世佛

南无自在佛南无无量寿佛

南无无量光佛南无无边光佛

南无无碍光佛南无无对光佛

南无光炎王佛南无炽光佛

南无炽根佛南无清净光佛

南无欢喜光佛南无智慧光佛

南无不断光佛南无难思光佛

南无无称光佛南无超日月光佛

南无相好紫金佛南无远照佛

南无宝藏佛南无无量音佛

南无甘露味佛南无龙胜佛

南无胜力佛南无师子音佛

南无离垢光佛南无德首佛

南无妙德山佛南无人王佛

南无无上华佛南无畏力王佛

南无龙自在王佛南无师子依王佛

南无自在王佛南无普光佛

南无普明佛南无栴檀香光佛

南无多摩罗跋栴檀香佛南无欢喜藏宝积佛

南无上大精进佛南无普净佛

南无摩尼幢佛南无摩尼幢灯光佛

南无慧炬照佛南无海德光明佛

南无金刚牢强佛南无普散金光佛

南无大强精进佛南无勇猛佛

南无大悲光佛南无慈力王佛

南无慈藏王佛南无栴檀窟庄严胜佛

南无贤善首佛南无善觉佛

南无庄严王佛南无金山宝盖佛

南无金华炎光相佛南无大炬光明佛

南无宝盖照空自在力王佛南无金华光佛

南无虚空宝华光佛南无琉璃庄严王佛

南无普现色身光佛南无不动智光佛

南无降伏诸魔王佛南无千光明佛

南无慈慧胜佛南无弥勒鲜光佛

南无世净光佛南无善寂月音佛

南无妙尊智王佛南无宝盖灯王佛

南无龙种上智尊王佛南无日月光佛

南无日月珠光佛南无慧幡胜庄严王佛

南无无垢藏王佛南无光明相佛

南无金炎光明佛南无金焰光明藏佛

南无师子吼自在力王佛南无妙音胜王佛

南无常光幡佛南无观世登王佛

南无慧依登王佛南无法常胜王佛

南无须弥光佛南无须摩那华光佛

南无优钵罗华光佛南无强胜力王佛

南无慧力王佛南无阿閦毘欢喜光佛

南无无量音声王佛南无才光佛

南无金海光佛南无山海慧自在通王佛

南无大通光佛南无一切法常满王佛

南无现无愚佛南无过去无量分身诸佛

南无过去一佛十佛百佛千佛万佛。能除无量劫以来生死重罪。

南无一亿十亿百亿千亿万亿那由他恒河沙无量阿僧祗佛。若人闻是过去无量阿僧祗佛名。是人八万劫。不堕地狱苦。是故今敬礼。

若人因礼拜过去诸佛者灭罪得本心更不造十恶

及以五逆等常得闻正法具足大乘戒是故今敬礼

唯除二种人一者谤方等二者一阐提若人心净信

不名一阐提常见无量佛若有犯重罪及以五无间

复能清净信亦使如法住皆由敬礼故灭除十恶业

悉得大乘戒是故今敬礼 说是过去诸佛名时。十千菩萨。得无生忍。八百声闻。发少分心。五千比丘。得阿罗汉道。一亿天人。得法眼净。

南无现在无量诸佛南无十亿王明诸佛

南无离垢紫金沙佛南无无量明佛

南无日转光明王佛南无香积佛

南无师子亿像佛南无师子游戏佛

南无普光功德山王佛南无善住功德宝王佛

南无宝华庄严王佛南无难胜佛

南无须弥相佛南无须弥登王佛

南无宝德佛南无宝月佛

南无宝炎佛南无宝严佛

南无难胜师子响佛南无大光王佛

南无不动佛南无药王佛

南无庄严佛南无楼至佛

南无月盖佛南无普光佛

南无宝王佛南无维卫佛

南无式王佛南无随叶佛

南无拘楼秦佛南无拘那含牟尼佛

南无迦叶佛南无雷音王佛

南无祗法藏佛南无栴檀华佛

南无栴檀叶佛南无妙意佛

南无无上胜佛南无甘露鼓佛

南无毘婆尸佛南无日月光明佛

南无无胜光佛南无具足庄严王佛

南无光明遍照功德王佛南无破坏四魔师子吼王佛

南无金刚不坏佛南无琉璃光佛

南无须弥山王佛南无净光明王佛

南无善德佛南无无量光明佛

南无陀罗尼游戏佛南无首楞严定三昧力王佛

南无善见定自在王佛南无无上功德佛

南无神通自在佛南无无色相佛

南无无声相佛南无无香相佛

南无无味相佛南无无触相佛

南无三昧定自在佛南无慧定自在佛

南无相觉自在佛南无普摄佛

南无报德普光佛南无尸弃佛

南无毘舍浮佛南无迦罗鸠村大佛

南无迦那含牟尼佛南无迦叶佛

南无意乐美音佛南无欢喜佛

南无阿閦佛南无须弥相佛

南无须弥顶佛南无师子音佛

南无师子相佛南无虚空住佛

南无云自在佛南无常灭佛

南无帝相佛南无不梵相佛

南无阿弥陀佛南无梵相佛

南无度一切世间苦恼佛南无多摩罗拔栴檀香佛

南无须弥相佛南无云自在王佛

南无坏一切世间怖畏佛南无百亿我释迦牟尼佛

南无现在一佛十佛百佛千佛万佛。能除无量劫以来生死重罪。

南无一亿十亿百亿千亿万亿那由他恒河沙等无量阿僧祗佛。若人闻是现在无量阿僧祗佛名。是人六十万劫。不堕地狱苦。是故今敬礼。

若人因礼拜现在十方佛度脱诸恶业灭除五逆等

常住清净地安住释迦法永离四恶道得见弥勒佛

及以见千佛是故今敬礼复见十方佛常生清净土

得闻第一义了知如来常

说是现在诸佛名时。二恒河沙菩萨。得入陀罗尼门。四十二亿诸天及人。皆发无上菩提道心。

南无未来贤劫无量诸佛南无弥勒佛

南无净身佛南无华光佛

南无光明佛南无华足佛

南无名相佛南无阎浮那提金光佛

南无法明佛南无宝明佛

南无普明佛南无普相佛

南无光相佛南无普光佛

南无山海慧佛南无自在通王佛

南无宝庄严佛南无弗沙佛

南无百亿自在登王佛南无宝相佛

南无喜见佛南无二万光相庄严王佛

南无三万同号普德佛南无雷音王佛

南无四万八千定光佛南无宝月王佛

南无离垢光佛南无妙色佛

南无妙色光明佛南无破一切众难佛

南无众香佛南无众声佛

南无十千光明庄严佛南无八十亿庄严光明佛

南无宝华庄严佛南无上首德王佛

南无紫金光明佛南无五百受记华光佛

南无那罗延不坏佛南无好华庄严佛

南无金刚定自在佛

南无未来一佛十佛百佛千佛万佛。能除无量劫以来生死重罪。

南无一亿十亿百亿千亿万亿那由他恒河沙无量阿僧祗佛。若人闻是未来无量阿僧祗佛名。是人十四万劫不堕地狱苦。是故今敬礼。

若人因礼拜未来诸佛名三障及五逆唯除一阐提

悉皆得除灭安住佛法中得见无量佛常得闻正法

是故今敬礼

若人因礼拜三世十方佛灭除过去罪未来及现在

所造十恶业今现得除灭未来见佛性是故谛信之

书写诵读礼世世所生处不生恶邪见常正得解脱

不生在边地不生在恶国不见恶国王四亿万劫中

不堕地狱苦是故今敬礼灭除十恶业得大陀罗尼

说是未来诸佛名时。五万菩萨。住不退地。七百比丘尼。得阿罗汉道。六十二亿诸天人民。得法眼净。

南无总持大陀罗尼。十二部经。修多罗。祗夜。受记。伽陀那。忧陀那。尼陀那。阿波陀那。伊帝曰多伽。阇陀伽。毘佛略。阿浮陀达摩。忧波提舍。所有大藏诸波罗蜜。若人闻是十二部经诸波罗蜜。赞诵礼拜。信乐受持。是人二十万劫中。不堕地狱苦。得宿命智。是故今敬礼

说是十二部经名时。八万五千菩萨。得金刚三昧。十亿声闻。发大乘心。十千比丘比丘尼。得罗汉道。无量天人。得法眼净。

南无十方诸大菩萨南无文殊师利菩萨

南无观世音菩萨南无大势至菩萨

南无常精进菩萨南无不休息菩萨

南无宝掌菩萨南无药王菩萨

南无药上菩萨南无勇施菩萨

南无宝月菩萨南无月光菩萨

南无满月菩萨南无大力菩萨

南无无量力菩萨南无越三界菩萨

南无跋陀婆罗菩萨南无弥勒菩萨

南无宝积菩萨南无导师菩萨

南无德藏菩萨南无乐说菩萨

南无龙树菩萨南无宝檀华菩萨

南无上行菩萨南无无边行菩萨

南无安立行菩萨南无净行菩萨

南无陀罗尼菩萨南无金刚那罗延菩萨

南无常不轻菩萨南无宿王华菩萨

南无喜见菩萨南无妙音菩萨

南无德勤精进力菩萨南无无尽意菩萨

南无净藏菩萨南无净眼菩萨

南无普贤菩萨南无妙德菩萨

南无慈氏菩萨南无善思议菩萨

南无空无菩萨南无神通华菩萨

南无光英菩萨南无慧光菩萨

南无慧上菩萨南无智幢菩萨

南无寂根菩萨南无愿慧菩萨

南无香象菩萨南无宝英菩萨

南无中住菩萨南无制行菩萨

南无解脱菩萨南无法藏菩萨

南无等观菩萨南无不等观菩萨

南无等不等观菩萨南无定自在王菩萨

南无法自在王菩萨南无法相菩萨

南无光相菩萨南无光严菩萨

南无大严菩萨南无宝积菩萨

南无辩积菩萨南无宝手菩萨

南无宝掌菩萨南无宝印手菩萨

南无常举手菩萨南无常下手菩萨

南无常惨菩萨南无喜根菩萨

南无喜王菩萨南无辩音菩萨

南无虚空藏菩萨南无摄宝炬菩萨

南无宝勇菩萨南无宝见菩萨

南无谛网菩萨南无明网菩萨

南无无缘观菩萨南无慧积菩萨

南无宝胜菩萨南无天王菩萨

南无坏魔菩萨南无电德菩萨

南无自在王菩萨南无功德相严菩萨

南无师子吼菩萨南无雷音菩萨

南无山相击音菩萨南无香象菩萨

南无白香象菩萨南无妙生菩萨

南无华严菩萨南无梵网菩萨

南无宝杖菩萨南无无胜菩萨

南无严土菩萨南无金髻菩萨

南无珠髻菩萨南无光严童子菩萨

南无持世菩萨南无善德菩萨

南无难胜菩萨南无照明菩萨

南无华光菩萨南无宝檀华菩萨

南无萨陀波论菩萨南无昙无竭菩萨

南无法自在菩萨南无德守菩萨

南无不眴菩萨南无德顶菩萨

南无善宿菩萨南无善眼菩萨

南无妙臂菩萨南无弗沙菩萨

南无师子菩萨南无师子意菩萨

南无净解菩萨南无那罗延菩萨

南无善意菩萨南无现见菩萨

南无普守菩萨南无电光菩萨

南无喜见菩萨南无明相菩萨

南无妙意菩萨南无无尽意菩萨

南无深慧菩萨南无寂根菩萨

南无无碍菩萨南无上善菩萨

南无福田菩萨南无华严菩萨

南无德藏菩萨南无月上菩萨

南无宝印手菩萨南无珠顶王菩萨

南无乐实菩萨南无慧见菩萨

南无登王菩萨南无深王菩萨

南无华王菩萨南无妙色菩萨

南无善问菩萨南无善答菩萨

南无了相菩萨南无定相菩萨

南无定积菩萨南无发喜菩萨

南无安位菩萨南无怖魔菩萨

南无慧施菩萨南无救脱菩萨

南无慧灯菩萨南无勇施菩萨

南无智导菩萨南无愿慧菩萨

南无四摄菩萨南无教音菩萨

南无海妙菩萨南无法喜菩萨

南无道品菩萨南无总持菩萨

南无慈王菩萨南无大自在菩萨

南无梵音菩萨南无妙色菩萨

南无宝檀林菩萨南无师子音菩萨

南无妙声菩萨南无妙色形菩萨

南无种种庄严菩萨南无释幢菩萨

南无顶生菩萨南无明王菩萨

南无大光菩萨南无奢提菩萨

南无密积菩萨南无华睒菩萨

南无上首菩萨南无普现色身菩萨

南无神通菩萨南无海德菩萨

南无无边身菩萨南无衣王自在菩萨

南无迦叶菩萨南无无垢藏王菩萨

南无持一切菩萨南无高贵德王菩萨

南无琉璃光菩萨南无无畏菩萨

南无海王菩萨南无师子吼菩萨

南无陀罗尼菩萨南无那罗延菩萨

南无信相菩萨南无持地菩萨

南无光严菩萨南无光明菩萨

南无大辩菩萨南无慈力菩萨

南无大悲菩萨南无依王菩萨

南无依力菩萨南无依德菩萨

南无普济菩萨南无普摄菩萨

南无定光菩萨南无普光菩萨

南无真光菩萨南无拘楼菩萨

南无天光菩萨南无宝王菩萨

南无弥光菩萨南无教道菩萨

南无导师菩萨南无大忍菩萨

南无华王菩萨南无华积菩萨

南无慧光菩萨南无海慧菩萨

南无坚意菩萨南无释摩男菩萨

南无金光明菩萨南无金藏菩萨

南无常悲菩萨南无法上菩萨

南无财首菩萨南无山光菩萨

南无山慧菩萨南无大明菩萨

南无总持菩萨南无山刚菩萨

南无登王菩萨南无山顶菩萨

南无山幢菩萨南无山王菩萨

南无伏魔菩萨南无雷音菩萨

南无雨王菩萨南无雷王菩萨

南无宝轮菩萨南无宝英菩萨

南无宝首菩萨南无宝藏菩萨

南无宝明菩萨南无宝定菩萨

南无宝印菩萨南无宝场菩萨

南无宝严菩萨南无宝水菩萨

南无宝光菩萨南无宝登菩萨

南无宝现菩萨南无宝造菩萨

南无乐法菩萨南无净王菩萨

南无顶相菩萨南无金光菩萨

南无宝髻菩萨南无千光菩萨

南无原崄菩萨南无照味菩萨

南无月辩菩萨南无月光菩萨

南无法-轮菩萨南无光净菩萨

南无常施菩萨南无普德菩萨

南无普明菩萨南无胜幢菩萨

南无濡音菩萨南无德炎菩萨

南无相光菩萨南无海月菩萨

南无海藏菩萨南无胜月菩萨

南无净慧菩萨南无超光菩萨

南无月德菩萨南无日光菩萨

南无金刚菩萨南无炎幢菩萨

南无尊德菩萨南无海明菩萨

南无海广菩萨南无照境菩萨

南无慧明菩萨南无功德菩萨

南无明达菩萨南无密教菩萨

南无须那菩萨南无色力菩萨

南无调伏菩萨南无隐身菩萨

南无一菩萨。南无十菩萨。南无百菩萨。南无千菩萨。南无万菩萨。南无一百万菩萨二百万三百万四百万五百万六百万七百万八百万九百万千千万诸大菩萨摩诃萨。能除无量劫以来生死重罪。

南无一亿十亿百亿千亿万亿。南无万万亿诸大菩萨摩诃萨。能除无量劫以来生死重罪。

南无一那由他十那由他百那由他千那由他万那由他。南无万万那由他诸大菩萨摩诃萨。能除无量劫以来生死重罪。

南无一恒河沙。南无二恒河沙。南无三恒河沙。南无四恒河沙。南无五恒河沙。南无六恒河沙。南无七恒河沙。南无八恒河沙。南无九恒河沙。南无十恒河沙。南无百恒河沙。南无百亿无量恒河沙诸大菩萨摩诃萨。能除无量劫以来生死重罪。

若人闻是大士。诸大菩萨摩诃萨名者。是人四十千劫中。不堕地狱苦。不属三界狱。常属解脱王。

不生边地不生恶国不受恶身不生邪见不生下姓不生外道身根具足常闻正法不受禁戒常得具足大乘威仪常见佛性

是故今敬礼安住佛法中来世成佛道

说是诸大菩萨名时。八十八亿清信男女悟阿那含果。九十四亿诸天得斯陀含果。七十八亿失心比丘还得本心悟阿罗汉果。十亿菩萨得大陀罗尼。来世成佛道。

End

蔡礼旭:修身就是改心

所以我们跟着古圣先贤、经典,就是老鹰啊,我们跟着学的过程当中,最重要的,学一句要跟着做一句,随顺圣贤教诲,不随顺自己的烦恼习气。所以修身就是改心,把这个错误的心改正,跟..

蔡礼旭:学习传统文化要重实质

学习中国文化要学活一点,要从它的本质下手,不要从它的外在形式去下手。比方说,古代对于领导人(国家领导人)行什么礼?三跪九叩礼。那假如现在在国际机场,你看到政府领导人,你..

蔡礼旭:听课要用心感悟

你们听到的这个经句不知道不要紧张,这句我又没听过,脑子又有点发慌。要平稳,没听过就没听过,没什么大不了。圣贤的教诲一句真做到了,你心性就契进去了,不要紧张。我一开始跟..

蔡礼旭:不论何时何地犯错都得接受处罚

有一年大年初一,我们在一起吃饭,外甥用筷子的时候,手拿在筷子头上,这样使用筷子会弄脏,所以我就把他的手拉起来,我说:“阿伟,筷子要这样拿才干净,不然你手上的细菌都会粘在..

蔡礼旭:振兴师道的尊严

蔡礼旭老师我们也要对教育界尽我们的使命。教育界最重要的师道,我们要把师道的尊严振兴起来,这是我们这一代遇到的事情,为什么?《礼记·学记》告诉我们,“师严而后道尊”。..

蔡礼旭:劝谏领导的智慧

蔡礼旭老师作为臣子、属下,有件很重要的工作一定要尽心尽力地去做,就是当领导人有过失的时候,要懂得劝诫他。而劝谏的前提是领导者对我们有足够的信任才可以,千万不能到一个..

蔡礼旭:学习《弟子规》从自己做起

有一个差不多三十岁的女老师,她学了之后很认真回去落实弟子规,她也不要求家里的人,她自己先做。年轻人做弟子规是最容易的,我们一做孝,父母一定高兴,孩子又小,又很能够教导,..

蔡礼旭:从事教育的人要只问耕耘,不问收获

从事教育的人要只问耕耘,不问收获蔡礼旭老师我们每次跟孔老夫子行三鞠躬礼,我们也时时缅怀夫子的仁慈,缅怀夫子立身的精神,这样的仪式才有意义。我们把对夫子的恭敬,要落实..

蔡礼旭:学习传统文化要立志

人有志气,如树之有根,它有生命力,它生生不息。而且人有志向,他就很清楚我要往这个方向、往这个目标。而我要达到这个方向目标,我必须具备什么样的德行跟能力,他很清楚,他就..

蔡礼旭:《弟子规》句句通心性

当我们读到“父母呼,应勿缓;父母命,行勿懒;父母教,须敬听;父母责,须顺承”,而对于经典的领会,心跟行是一不是二;早上我们又说到,“慕贤者当慕其心”,每一句经教都是圣贤人演..

蔡礼旭:痛苦的原因在贪求

大家见过许哲女士没有?今年一百一十三岁,大家这几天应该会看到她的照片,她那个笑容跟婴孩的笑容一样。一个人活了一百一十三年,居然保有赤子之心。所以孟子讲,大人者,..

蔡礼旭:教育是润物细无声

蔡礼旭老师我们都希望教好我们的孩子,教好我们的学生,所以“建国君民,教学为先”。而什么时候在教育我们的孩子们,甚至于是教育我们的员工?事实上教育是“润物细无声”,随时..

蔡礼旭:泛爱众

蔡礼旭老师第五个单元“泛爱众”,广泛的爱众人,爱众物、众生。当然这爱是会意字,就是要能用心去感受对方的需要,用心去体会对方的感觉,那这样人与人的相处就能够很和睦、和..

蔡礼旭:如何引导孩子珍惜时光?

假如小孩不懂得珍惜时光,我们应该如何去引导?有位父亲的孩子整天游手好闲,他就拿了一根棍子,差不多八十公分长,到孩子面前就跟他说:孩子,人的一生就好像这根木棍一样..

蔡礼旭:有德此有人事业才能做得长久

大家去看看中国的百年老店,用中国人这种仁义道德思想经营出来,百年老店很多。大家都听过同仁堂,同仁堂这家企业多美国一百零七年,它是康熙时候的一家企业,已经三百多年..

蔡礼旭:培养孩子的感恩之心

除了自己的父母要爱护,他人的父母要尊敬之外,我们还要继续引导孩子,要尊敬每一个行业的人。有个小孩,他的母亲叫他跟门口的保安人员敬礼,说叔叔好!不管怎么说,孩子就是不肯..

蔡礼旭:一个能让杀手感动到撞树自杀的人

古代有一个大臣,他辅佐君王,他叫赵宣子,他的君王很不懂事,那他很忠诚,所以时时处处都去劝谏他的君王,结果这个君王很不耐烦,突然起了歹念,雇了一个杀手要去把赵宣子..

蔡礼旭:事实上人与人相处并不是那么难

孟夫子讲谁能把天下归为一,有仁爱心的人能办得到,因为「仁之所在,天下爱之」,天下人都会拥戴他。所以「乐民之乐者,民亦乐其乐,忧民之忧者,民亦忧其忧」,你时时都带..

蔡礼旭:思想决定了行为

这个时代太多的讯息是错误的。知识爆炸,知识便利是一个角度,但利弊是共存的,来得方便,但是因为讯息量太大,邪恶难辨,而百分之九十五以上都是邪知邪见。我们还没有具足判断力..

蔡礼旭:福在受谏

其实,我们思考一下,人其实是需要被提醒的,当人被提醒的时候,他的水平就会提升一点。所以大家要感谢身边常常有人提醒,那是很大的福报。老祖宗说“福在受谏”,接受劝谏。我们..

蔡礼旭:真正的聪明就是九思

蔡礼旭老师还有他也跟孩子讲,什么叫聪明?现在的孩子其实在理解聪明,都有点耍小聪明。他就告诉孩子,聪明就像孔老夫子讲到的君子有九思,这才是真正的聪明。君子九思是“视思..

蔡礼旭:学得多孩子抱怨多

听说现在有的父母带孩子学习,每天都在学英文、学计算机、学跳舞、学下棋,每天排得满满的,孩子喘不过气来。所以我们教书发现有一个现象:学生怕放假。为什么怕放假?因为..

蔡礼旭:长善而救其失

我们现在整个社会最严重的一个问题,就是急于求成,急功近利,最后就欲速不达,就要马上看到成绩,逼出来,逼到最后孩子不想读书,逼到最后上了大学了,终于解脱了,像脱缰的野马。..

蔡礼旭:爱敬存心

存心正,行为一定正。有个小朋友某天中午睡醒,另外一个当值日生的小朋友,就把他睡觉用的垫子抽出来,他还没有站稳,这一抽造成小孩倾倒一边,头撞到了墙,看似不严重但是也很痛,..

蔡礼旭:说话的艺术:言忠信

人与人相处,使用频率最高的是言语。因此,言语是否能忠、信,会影响一个人的存心。何谓忠?忠是会意字,上面一个中,下面一个心,代表心不能偏颇,不能自私自利。心一偏颇..

蔡礼旭:以孝治天下

读历史能鉴往知来,周朝就是将孝悌的基础做得非常扎实的王朝,至今仍然能指导我们齐家、治国、平天下。周文王对他的父亲王季非常孝顺,周文王是真正做到了“晨则省,昏则定”。..

蔡礼旭:教育孩子要悲智双运

我们要“悲智双运”。而这个“悲”字当中,其实对孩子,父母很自然的都有一种亲情的爱,但缺乏一种理智。这个时候,爱他,不遵循理智、不遵循道理,很可能变成害他。这个亲情之间..

蔡礼旭:《弟子规》要解行相应—力行与学文

蔡礼旭老师一个人的学问要增长,必须“力行”加“学文”。这叫解行相应,这个太重要,解行相应。“解“跟“行“就好像两个轮子,假如只有一个轮子,车子就推不动,一定要两个轮子..

蔡礼旭:孝养亲心

蔡礼旭老师“养父母之心”,就是时时能关注父母的心情。比如说妈妈打电话给你,然后东聊西聊,你也察觉得出来妈妈是在想念我们,这时不要等妈妈开口,应主动回家看看。有些老人..

蔡礼旭:孝悌精神在企业经营的应用

企业的孝悌,我们也接触了不少这样的企业家,也让我们感觉非常感动。有个企业家是台湾到大陆去发展,他是发展素食,它的名字叫枣子素,大家有没有听过?他在上海、在北京经..

蔡礼旭:子贡赎人

小故事大智慧:子贡赎人蔡礼旭老师孔夫子非常有智慧,他能洞彻一切事情所能产生的影响。有一次,子贡到其他的国家去做生意。鲁国有一则法律,只要在其他的国土上看到鲁国人被卖..

蔡礼旭:孝悌为传家之本

蔡礼旭老师我们学习中国传统文化,要抓住纲领,哪些做人的态度是中国文化最重要的纲领所在,这个我们要掌握住,而且都要先学。我们之前有提到,“孝悌为传家之本,谨慎为保家之本..

蔡礼旭:一个人要利益社会,从何做起?

因为确确实实每一个人都希望能够多为别人做些事,多为这个社会做些事,只是有时候不知道从何做起。其实只要从自己做起,从自己的修身做起,自然而然我们对社会的影响就会水..

蔡礼旭:如何落实德行教育演讲会

诸位领导、诸位老师、诸位家长:大家早上好!我们看到讲台上摆了两束很美丽的鲜花,开好花才能结好果,所以我们为人老师为人家长,到底要种什么样的种子,开什么样的花,让孩子的..

蔡礼旭:《诫子书》之“学须静也”

【夫学须静也。才须学也。】一个人学习要学得好,他一定要能静得下心来。静得下心,读经才能随文入观,才能印在心上。很浮躁了,读再多的东西,入不了心。所以一个人在求学的路..

蔡礼旭:过能改 归于无 倘揜饰 增一辜

过能改 归于无 倘揜饰 增一辜蔡礼旭老师“过能改,归于无,倘揜饰,增一辜。”这改过确实对一个人的人生相当的重要,所谓“人非圣贤,孰能无过”。在这整个几千年的历史要找一个..

蔡礼旭:教育要有信心及耐心

教育方面我们有提到,第一个,信心。当然对自己要有信心,要信任所有的孩子、学生、员工。“人之初,性本善”,而且我们要很有耐心。而人有信心之后,就不偏心,相信每一人都可以..

蔡礼旭:转基因食品是绝育的东西

古人有一些考虑,通达人性,我们现在的人,怎么想都是很片面,想不全面。为什么?连自己都不了解,还能了解一切人吗?所以圣人能制礼作乐,他是通达人性的人才办得到。所以大家有没..

蔡礼旭:父孝子贤

祭祀要尽心诚意,祭祀的仪式不一定要很复杂,但是一定要持之以恒,做一个榜样让孩子来学习。有一位父亲很孝顺,侍奉父母非常周到,后来父母去世了,他固定时间去扫墓,他的两个孩..

蔡礼旭:教孩子诚实守信

信是会意字代表人言信字,左边一个人,右边一个言,表示话说出去之后就一定要遵守。我们经常听到的格言、教诲,如“一诺千金”、“一言九鼎”、“一言既出,驷马难追”,都显出老..

蔡礼旭:劝谏朋友的智慧

蔡礼旭老师劝朋友,劝谏时,对长者一定是“怡吾色,柔吾声”,那对晚辈是否也要这样呢?要视情况而论。有些孩子很没有信心,你如果跟他讲话很凶,他会很害怕,所以要轻声细语地跟他..

蔡礼旭:孝心开了,八德都开,百善皆开

一个人的孝心开了,八德都开,百善皆开。我们看孝,「兄道友,弟道恭,兄弟睦,孝在中」,悌;「亲所好,力为具」,忠;「父母命,行勿懒」,信。「父母呼,应勿缓」,礼;「事诸父,如事父..

蔡礼旭:现代人最大的学习障碍是杂学、贪多

现代人最大的学习障碍是杂学、贪多,《礼记.学记篇》说:“杂施而不孙,则坏乱而不修”。假如你让他学一堆,他的心就会散乱;心都散乱了,如何能深入这一门学问跟艺能!现代的孩子..

蔡礼旭:肯改过,就会有好的前途

蔡礼旭老师:肯改过,就会有好的前途春秋时代有一位贤相叫晏婴,晏婴有很多的榜样,孔夫子对他也非常尊重,也很称赞他。晏婴的一件大衣穿了三十年都没换,当然那一件衣服看起来还..

蔡礼旭:尽道义从敦伦尽分开始

蔡礼旭老师主讲其实我们每个人都可以尽这分对社会民族的道义,只要我们当下把我们的家庭经营好,成为社会的榜样。把我们的单位、我们的企业经营好,我们的企业就是取之社会,用..

蔡礼旭:正己化人.

这一本是宋朝朱熹朱夫子编的书,离现在已经将近一千年。因为距离久远,很多的用词,遣词用句跟我们当时候的社会,现在的社会已经有一段差距。所以在清朝李毓秀李夫子重新编了这..

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