学佛笔记

净藏净眼转邪心
2024-10-05 07:02

妙 严

有一次,释迦牟尼佛在法华会向大众宣讲妙庄严王的本事因缘:

往过去无量无边不可思议阿僧祇劫,有一尊云雷音宿王华智佛,国名光明庄严,劫名喜见。

这尊佛的佛世中,有一位妙庄严王,夫人名净德,他们有两个儿子,分别叫净藏和净眼。这两位王子都是久修的菩萨,对三十七道品、诸大乘三昧也都明了通达,有大神通、大福德和大智慧。云雷音宿王华智佛为了度脱众生,在大众中演说《法华经》。净藏、净眼王子知道后,就去劝请母亲净德夫人一同前去供养亲近、听闻说法,净德夫人希望他们把深信外道法的父亲妙庄严王也一起请去。两位王子表示很无奈:我们虽是法王子,却生在这个邪见的家庭。净德夫人告诉他们:你们的父亲信受外道,深深地执着于婆罗门教法。你们应该前去告诉父亲,让他与我们一同去见佛陀。

净藏、净眼王子听了母亲的话,便以神通力,涌向空中,距地面有七颗多罗树那么高。二人在空中示现出各种神变,他们在空中行走、站立、打坐、睡卧。一会儿身上出水,身下出火;一会儿身下出水, 身上出火。有时又示现巨大的身躯,以至遍满整个虚空;忽而他们又示现小身,又由小身变为大身。甚至又在虚空中消失,忽然间,却处在地上。能像入水一样在地中,又能像走平地一样行走在水面。他们示现这些神变,以使妙庄严王能生信解佛法之心。

妙庄严王看到他们有这般神通之力,非常欢喜,生起很大的信心,向他们恭敬地合掌问道:请问你们的老师是哪一位?

两位王子回答说:大王,云雷音宿王华智佛是我们的老师。现在正坐在七宝菩提树下的法座上,为一切世间天、人众广说《法华经》。妙庄严王听后说:我现在也想拜见你们的师父,我们可以一同前往。

净藏、净眼王子就从虚空中下来,到净德夫人那里,请求母亲让他们出家:父王现在已经生起信心,能够发起菩萨心了。我们已为他做了佛事。佛陀难遇,佛法难闻,恳请您准许我们出家,跟随佛陀修道。净德夫人理解他们的想法,同意了他们的请求。

净藏、净眼王子非常高兴,他们和净德夫人一起来到妙庄严王前,把自己的请求在双亲面前又说了一遍:善哉!愿我们前去云雷音宿王华智佛的住所,亲近供养这位佛陀。为什么呢?因为佛很难遇,就像优昙钵罗花历久才得一现一样,又像独眼之龟在大海上要找一个浮木的小孔一样。由于我们先世已种下了深厚的善根,有了这样好的福报,今生得以出家。诸佛难遇,时机也是千载难逢。

那时候,除妙庄严王以外,他身边的眷属都已经信受了佛法,后宫里的八万四千人,已经能受持《法华经》;净眼菩萨早就通达了法华三昧;净藏菩萨为了让一切众生远离恶道,在无量百千万亿劫前就通达了离诸恶趣三昧;净德夫人已证得佛集三昧,知道诸佛秘密之藏。

妙庄严王现在受到净眼、净藏菩萨的方便度化,对佛法生起了好乐之心。于是,妙庄严王带领着群臣,净德夫人带领着后宫女眷,两位王子带领着其他四万二千人,一起来到佛前,恭敬礼拜,绕佛三匝,然后站立一旁,等待佛陀的开示。

佛陀就为妙庄严王他们说法示教。妙庄严王深为信受,非常欢喜。他和净德夫人解下项上的珍珠璎珞,把这些价值百千黄金的珍宝散于佛身上。这些珍宝在虚空中化成四柱宝台,台上又有大宝床,床上覆盖着百千万天衣,有一位如来在宝床上结跏趺坐,放出大光明。妙庄严王看到这个情景,心中作念:佛身稀有,端严殊特,真是第一微妙色身。

这时,佛在四众前为妙庄严王授记:他将在我座下出家为比丘,精勤修习,助佛弘法,然后得成为佛。佛号娑罗树王,国名大光,劫名大高王;座下有无量菩萨、声闻众;国土也端严平正。

妙庄严王听到后,信心踊跃,立即把王位传给弟弟,然后和夫人、两位王子,以及其他眷属一起,在佛座下出家修道。

妙庄严王出家后,在八万四千年的时间中一直精进修行《法华经》,证得了一切净功德庄严三昧。于是,妙庄严王升到空中,距地面高达七棵多罗树。他对云雷音宿王华智佛说道:世尊!我的这两位王子,用方便神变转化我的邪心,使我得以安住于佛法,得以见佛闻道。这两位儿子,为了发起我宿世的善根、利益我的修行而生到我家,真是我的善知识!

云雷音宿王华智佛就告诉他:正如你所言。种下善根的人,世世都能得到善知识的引导和教示,从而不断发起菩提心。你要知道,善知识是大因缘,能化导众生见佛闻法、发起大心。你的这两位王子,已经在过去世亲近供养六十五百千万亿那由他恒河沙诸佛,受持《法华经》,并常常愍念、度化邪见众生,使他们得住于正见。

妙庄严王便从虚空中下来,对云雷音宿王华智佛说:世尊,如来真是稀有难得,因为有功德,有智慧的缘故,头顶上的肉髻大放光明,照亮了一切。如来的双眼既宽又长,呈绀青之色。如来的两眉之间有非凡的白毫光相,白如明月一样的清洁。如来的牙齿,洁白、整齐、密实,时常放光明。如来的唇色像蘋果一样鲜红而润泽。

妙庄严王对佛的这些无量百千万亿种功德大加赞叹之后,在云雷音宿王华智佛面前,一心合掌,又向佛说:世尊,真是亘古未有啊!如来的教法非常圆满,可以成就不可思议的微妙功德,教戒众生,诸恶莫作,众善奉行,令众生得到安稳和快乐。我从今日起,不再随心所欲,妄自行事,再不生邪见之心,不生骄慢之心,不生嗔恨等各种恶劣之心。说完这些话后,妙庄严王向佛再次行礼,然后退了出去。

释迦牟尼佛对法华会上的大众说:在你们看来,妙庄严王难道是旁人吗?他就是现在的华德菩萨。那位净德夫人就是现在站在佛座前的名叫光照庄严相的菩萨。她当年因为哀怜妙庄严王及其所有眷属,所以在这个家中投生。国王的两位儿子,就是现在的药王菩萨和药上菩萨。药王菩萨和药上菩萨成就了如此巨大的功德,他们已于过去在无量百千万亿个如来佛那里种下了各种功德种子,从而成就了今日不可思议的各种善果与福德。如果有人能识得这两位菩萨的名字,那么一切世间所有天神、人民也便应该礼拜这两位菩萨。

释迦牟尼佛说完这篇《妙庄严王本事品》时,有八万四千人远离了尘垢,在各种佛法中获得了观察并通晓世间一切现象的法眼清净境界。

摘自《佛教故事》

End

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印光大师:欲阅经获福灭罪

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印光大师:祖师大德教我们如何避难救灾

★天下不治,匹夫有责。使人人各秉诚心,各尽孝弟,各行慈善,矜孤恤寡,救难怜贫,戒杀放生,吃素念佛,则人以善感,天以福应。自然雨顺风调,民康物阜,决不至常降水旱瘟..

印光大师:饬终津梁跋

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印光大师:尽性学佛 尽伦学儒(文白对照)

【原文】贵校四语。尽性学佛。尽伦学孔。道学为体。科学为用。实为学道不易之宗旨。自儒者以词章为事。遂将学道之法。变作学艺。曷胜痛惜。而今之新学。多皆舍本逐末。能如..

印光大师:出家人应当祝国祝民(文白对照)

【原文】去年腊月,徐某,同一川僧来报国,住多日过年,其僧袍子也未带。过年后,光呵斥之曰:汝为僧,当于岁末年初祝国祝民。汝远出过年,袍子也不带,可知汝成年也无礼诵..

印光大师:凡夫应行凡夫行

凡夫应行凡夫行如歌利王之割截身体,后为最初得度之憍陈如,此种如太虚量之大菩提心,何可以凡夫小知小见测量?须知未得法忍之凡夫,心中当幕菩萨之道,其行事当依凡夫常理,否则..

印光大师:提倡放生的历代祖师大德

印光大师为民国以来净土宗一代大师,后世尊为莲宗十二祖,大师提倡戒杀放生不遗余力,诸多放生序论中,大师均极言戒杀放生之事理,劝勉弟子力行戒杀放生!兹恭录数则大师戒..

印光大师:什么是深信因果?

又修净土者,当提倡因果。在上智之人,固本乎伦常,了知其所当为,与其所不当为者。对中下之人,若不将因果之说,详细剖明,报应事迹,昭然揭示,何以警其操行,而束其身心..

印光大师:念佛须生大惭愧

今之世道,乃患难世道。虽曰念佛能灭宿业,然须生大惭愧,生大怖畏,转众生之损人利己心,行菩萨之普利众生行。则若宿业、若现业,皆被此大菩提心中之佛号光明,为之消灭净尽也。..

印光大师:修行境界在什么情况下可以说?

除求知识证明外,俱说不得,说之则以后便永不能得此胜境界。此修行人第一大关。汝切须慎重,所见之境有一分,不可说一分一,亦不可说九厘九,过说亦罪过,少说亦不可。何以故?以知..

印光大师:男人出家的标准_男性的出家标准

古人谓,出家乃大丈夫之事,非将相所能为,乃真语实语,非抑将相而扬僧伽也。良以荷佛家业,续佛慧命。非破无明以复本性,宏法道以利众生者,不能也。以后求出家者,第一要..

印光大师:往生极乐世界的秘诀

无论在家在庵,必须敬上和下,忍人所不能忍,行人所不能行;代人之劳,成人之美;静坐常思己过,闲谈不论人非。行住坐卧,穿衣吃饭,从朝至暮,从暮至朝,一句佛号,不令间..

印光大师:心经添足重刊流通序

心经添足重刊流通序心经,发挥三世诸佛所证之菩提涅槃,一切众生本具之真如佛性,十方如来度生之要道,凡百行人作佛之良谟。文简而义丰,词约而理著。普令上中下根,同得一超直入..

印光大师:普劝全球同胞同念观音圣号启事

观世音菩萨,于无量劫前,久已成佛,号正法明。但以悲心无尽,慈誓莫穷。故复于十方世界,现菩萨及人天凡圣等身,以施无畏,而垂济度。普门品所谓应以何身得度者,即现何身而为说法..

印光大师:学佛人不可修炼丹法(文白对照)

【原文】佛法唯教人止恶修善,明心见性,断惑证真,了生脱死。一大藏经,绝无一字教人运气炼丹,求成仙升天,长生不老者。国初魔民柳华阳作慧命经,尽用佛经祖语,证炼丹法..

印光大师:念佛两示

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印光大师:戒淫文 (摘自《寿康宝鉴》)

盖闻业海茫茫。难断无如色欲。尘寰扰扰。另犯惟有邪淫。拔山盖世之英雄。坐此亡身丧国。绣口锦心之才士。因兹败节堕名。今昔同揆。贤愚共辙。况乃嚣风日炽。古道沦亡。轻狂..

印光大师:摩利攴天陀罗尼跋

摩利攴天,虽现天身,实是菩萨。以其度生心切,救苦情殷,故说此咒,以作救度之本。若人每日虔诵此咒,愈多愈好。纵遇水火刀兵等灾,亦能逢凶化吉。今岁长沙之变,罹祸最惨。聂云台..

印光大师:王母程太夫人懿德颂

缅维王母,宿根甚深。幼娴母训,孝养双亲。长归王门,克谐以孝。相夫持家,恪尽妇道。王公逝世,抚育儿曹。严慈并用,法巽双昭。子既成立,命出求学。以身许国,期追先觉。柏龄近年..

印光大师:观时之机,辍参念佛

四五年来,未得一晤,不胜忆念。去秋法度监院师来山,云,拟往南洋新加坡,祈光与一二相识之人写一信,俾南洋人无从生疑。光于二十六年战事起后,绝不知山上情景,得度师面..

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