现在有一句流行的话：向钱看。钱，有那么重要吗？

除了向钱看，世间上可看的东西太多了，有的人喜欢看山，有的人喜欢看水，有的人喜欢看书，有的人喜欢看人；也有人喜欢看各种表演、喜欢看各种奇人妙事，喜欢看电视、看报纸、看网路喜欢看的很多，为什么不喜欢看因缘呢？

贫僧有一双眼睛，过去也有看的功能，我从小立志就想看世界，看社会的苦难，也可以说，我真正喜欢看的是──看道。道是什么？道就是因缘，道就是佛法，道就是佛教。

贫僧初出家的十年中，因为贫穷，没有钱可看，也看不到钱，钱在哪里？我也不知道，也不太觉得钱有什么了不起。出家后，每天都是看佛像、看菩萨像、看罗汉像、看庄严的殿堂、看佛经、看老师、看同学等等。

后来在此中觉得，看的东西很快忘记。比方说，太远的东西看不到，隔了一道墙也看不见，乃至现在看到的一段人事因缘，过了一段时间也就过去，都不一样了。发现听比看好，老师们谈古说今、谈佛论道，听得我津津有味，回味无穷。

之后，贫僧又慢慢感觉到，感官的看、听，所谓眼耳鼻舌身对应的色声香味触都不究竟，看来看去、听东听西，都与自己无关。有一次，在挨了一个老师的耳光之后，他说：你看什麽？世间什么东西是你的？我心里想，确实，这个世间没有东西是我的，因此有过几个月不看的经验。后来老师叫我说：你要看心。心是什么样子，我也看不到。老师虽打我、骂我，但也很慈悲的教导我说：你心里有什么？自己不能审查一下吗？

我这一审查才发现，贫僧业障深重、贪恚无明、瞋恨嫉妒，实在内心不能一看，甚至比喜欢看财、看色还要更丑陋。我有嫉妒心，我有贪欲心，我有瞋恨心，我有无明愚痴心那时候，我的身高已经快近一八○公分，忽然感觉自己比别人矮了一截，别人都比我好、都比我高，我实在是见不得人。原来，我不但是贫穷，而且是丑陋。

后来又得到老师慈悲的开示：你可以用尊重包容对治你的嫉妒，你可以用慈悲喜舍对治你的贪欲，你可以用温和体贴去除你的瞋心，你可以用因缘明理去除无明愚痴。从此，在佛门里，我觉得自己翻了身，有了目标增长我的高度、我的广度。

在参学的岁月里，对社会、对人生、对五欲六尘的看法又有所不同。这时候，贫僧虽不爱财但好名，希望别人知道自己是一个好人、是一个健全的人、我比别人优秀。但在佛教法海成长期中，年近三十，观念又全然不同了。

原来，个人是渺小的，个人是不能太自私的，做一名出家人，要为佛教，要为众生，所谓弘法是家务，利生为事业，儒家说三十而立，我虽不知道自己有立没有立，但知道靠因缘才能成长自己。我把自己色身交予常住，性命付予龙天，也就不计较个人有无，只想为佛教的前途去奋斗了。

礼拜、禅坐、念佛，我觉得这个时候物质上很贫乏，内心里却很富有，我觉得有了方向，我要跟大众结缘；也感到自己有了目标，好像拥有了世界。记得我在撰写《释迦牟尼佛传》时，知道佛陀在菩提树下、金刚座上悟道，悟的是什么？缘起，就是因缘生起。

所谓因缘，看起来好像很容易懂，比方，人和人之间彼此要好，就会说我们好有缘啊！如果不好，就说他们没有缘；我们有缘千里来相会其实，因缘不是这么简单。因缘就是条件，世界的成立、人生的生存，哪里能少了很多条件（因缘）呢？

原来，佛陀证悟的缘起性空，它的基本意义是：空依有立、事待理成、果由因生，佛陀是人成的，能够成佛，是多少的因缘才能从人到佛啊。