第三百八卷 大般若波罗蜜多经

初分佛母品第四十一之四

“复次,善现,甚深般若波罗蜜多,能示诸佛世间自性空相,名诸佛母,能示诸佛世间实相。”

“世尊,云何般若波罗蜜多,能示诸佛世间自性空相?”

“善现,甚深般若波罗蜜多,能示诸佛色世间自性空相,受、想、行、识世间自性空相;能示诸佛眼处世间自性空相,耳、鼻、舌、身、意处世间自性空相;能示诸佛色处世间自性空相,声、香、味、触、法处世间自性空相;能示诸佛眼界世间自性空相,色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受世间自性空相;能示诸佛耳界世间自性空相,声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受世间自性空相;能示诸佛鼻界世间自性空相,香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受世间自性空相;能示诸佛舌界世间自性空相,味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受世间自性空相;能示诸佛身界世间自性空相,触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受世间自性空相;能示诸佛意界世间自性空相,法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受世间自性空相;能示诸佛地界世间自性空相,水、火、风、空、识界世间自性空相;能示诸佛无明世间自性空相,行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼世间自性空相;能示诸佛布施波罗蜜多世间自性空相,净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多世间自性空相;能示诸佛内空世间自性空相,外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空世间自性空相;能示诸佛真如世间自性空相,法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界世间自性空相;能示诸佛苦圣谛世间自性空相,集、灭、道圣谛世间自性空相;能示诸佛四静虑世间自性空相,四无量、四无色定世间自性空相;能示诸佛八解脱世间自性空相,八胜处、九次第定、十遍处世间自性空相;能示诸佛四念住世间自性空相,四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支世间自性空相;能示诸佛空解脱门世间自性空相,无相、无愿解脱门世间自性空相;能示诸佛菩萨十地世间自性空相;能示诸佛五眼世间自性空相,六神通世间自性空相;能示诸佛佛十力世间自性空相,四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法世间自性空相;能示诸佛无忘失法世间自性空相,恒住舍性世间自性空相;能示诸佛一切智世间自性空相,道相智、一切相智世间自性空相;能示诸佛一切陀罗尼门世间自性空相,一切三摩地门世间自性空相;能示诸佛预流果世间自性空相,一来、不还、阿罗汉果世间自性空相;能示诸佛独觉菩提世间自性空相;能示诸佛一切菩萨摩诃萨行世间自性空相;能示诸佛诸佛无上正等菩提世间自性空相。

“善现,由如是义,甚深般若波罗蜜多,能示诸佛世间实相,名诸佛母。

“复次,善现,甚深般若波罗蜜多,能示诸佛世间无性自性空相,名诸佛母,能示诸佛世间实相。”

“世尊,云何般若波罗蜜多,能示诸佛世间无性自性空相?”

“善现,甚深般若波罗蜜多,能示诸佛色世间无性自性空相,受、想、行、识世间无性自性空相;能示诸佛眼处世间无性自性空相,耳、鼻、舌、身、意处世间无性自性空相;能示诸佛色处世间无性自性空相,声、香、味、触、法处世间无性自性空相;能示诸佛眼界世间无性自性空相,色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受世间无性自性空相;能示诸佛耳界世间无性自性空相,声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受世间无性自性空相;能示诸佛鼻界世间无性自性空相,香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受世间无性自性空相;能示诸佛舌界世间无性自性空相,味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受世间无性自性空相;能示诸佛身界世间无性自性空相,触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受世间无性自性空相;能示诸佛意界世间无性自性空相,法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受世间无性自性空相;能示诸佛地界世间无性自性空相,水、火、风、空、识界世间无性自性空相;能示诸佛无明世间无性自性空相,行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼世间无性自性空相;能示诸佛布施波罗蜜多世间无性自性空相,净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多世间无性自性空相;能示诸佛内空世间无性自性空相,外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空世间无性自性空相;能示诸佛真如世间无性自性空相,法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界世间无性自性空相;能示诸佛苦圣谛世间无性自性空相,集、灭、道圣谛世间无性自性空相;能示诸佛四静虑世间无性自性空相,四无量、四无色定世间无性自性空相;能示诸佛八解脱世间无性自性空相,八胜处、九次第定、十遍处世间无性自性空相;能示诸佛四念住世间无性自性空相,四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支世间无性自性空相;能示诸佛空解脱门世间无性自性空相,无相、无愿解脱门世间无性自性空相;能示诸佛菩萨十地世间无性自性空相;能示诸佛五眼世间无性自性空相,六神通世间无性自性空相;能示诸佛佛十力世间无性自性空相,四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法世间无性自性空相;能示诸佛无忘失法世间无性自性空相,恒住舍性世间无性自性空相;能示诸佛一切智世间无性自性空相,道相智、一切相智世间无性自性空相;能示诸佛一切陀罗尼门世间无性自性空相,一切三摩地门世间无性自性空相;能示诸佛预流果世间无性自性空相,一来、不还、阿罗汉果世间无性自性空相;能示诸佛独觉菩提世间无性自性空相;能示诸佛一切菩萨摩诃萨行世间无性自性空相;能示诸佛诸佛无上正等菩提世间无性自性空相。

“善现,由如是义,甚深般若波罗蜜多,能示诸佛世间实相,名诸佛母。

“复次,善现,甚深般若波罗蜜多,能示诸佛世间纯空相,名诸佛母,能示诸佛世间实相。”

“世尊,云何般若波罗蜜多,能示诸佛世间纯空相?”

“善现,甚深般若波罗蜜多,能示诸佛色世间纯空相,受、想、行、识世间纯空相;能示诸佛眼处世间纯空相,耳、鼻、舌、身、意处世间纯空相;能示诸佛色处世间纯空相,声、香、味、触、法处世间纯空相;能示诸佛眼界世间纯空相,色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受世间纯空相;能示诸佛耳界世间纯空相,声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受世间纯空相;能示诸佛鼻界世间纯空相,香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受世间纯空相;能示诸佛舌界世间纯空相,味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受世间纯空相;能示诸佛身界世间纯空相,触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受世间纯空相;能示诸佛意界世间纯空相,法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受世间纯空相;能示诸佛地界世间纯空相,水、火、风、空、识界世间纯空相;能示诸佛无明世间纯空相,行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼世间纯空相;能示诸佛布施波罗蜜多世间纯空相,净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多世间纯空相;能示诸佛内空世间纯空相,外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空世间纯空相;能示诸佛真如世间纯空相,法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界世间纯空相;能示诸佛苦圣谛世间纯空相,集、灭、道圣谛世间纯空相;能示诸佛四静虑世间纯空相,四无量、四无色定世间纯空相;能示诸佛八解脱世间纯空相,八胜处、九次第定、十遍处世间纯空相;能示诸佛四念住世间纯空相,四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支世间纯空相;能示诸佛空解脱门世间纯空相,无相、无愿解脱门世间纯空相;能示诸佛菩萨十地世间纯空相;能示诸佛五眼世间纯空相,六神通世间纯空相;能示诸佛佛十力世间纯空相,四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法世间纯空相;能示诸佛无忘失法世间纯空相,恒住舍性世间纯空相;能示诸佛一切智世间纯空相,道相智、一切相智世间纯空相;能示诸佛一切陀罗尼门世间纯空相,一切三摩地门世间纯空相;能示诸佛预流果世间纯空相,一来、不还、阿罗汉果世间纯空相;能示诸佛独觉菩提世间纯空相;能示诸佛一切菩萨摩诃萨行世间纯空相;能示诸佛诸佛无上正等菩提世间纯空相。

“善现,由如是义,甚深般若波罗蜜多,能示诸佛世间实相,名诸佛母。

“复次,善现,甚深般若波罗蜜多能示诸佛世间纯无相、无愿相,名诸佛母,能示诸佛世间实相。”

“世尊,云何般若波罗蜜多,能示诸佛世间纯无相、无愿相?”

“善现,甚深般若波罗蜜多,能示诸佛色世间纯无相、无愿相,受、想、行、识世间纯无相、无愿相;能示诸佛眼处世间纯无相、无愿相,耳、鼻、舌、身、意处世间纯无相、无愿相;能示诸佛色处世间纯无相、无愿相,声、香、味、触、法处世间纯无相、无愿相;能示诸佛眼界世间纯无相、无愿相,色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受世间纯无相、无愿相;能示诸佛耳界世间纯无相、无愿相,声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受世间纯无相、无愿相;能示诸佛鼻界世间纯无相、无愿相,香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受世间纯无相、无愿相;能示诸佛舌界世间纯无相、无愿相,味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受世间纯无相、无愿相;能示诸佛身界世间纯无相、无愿相,触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受世间纯无相、无愿相;能示诸佛意界世间纯无相、无愿相,法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受世间纯无相、无愿相;能示诸佛地界世间纯无相、无愿相,水、火、风、空、识界世间纯无相、无愿相;能示诸佛无明世间纯无相、无愿相,行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼世间纯无相、无愿相;能示诸佛布施波罗蜜多世间纯无相、无愿相,净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多世间纯无相、无愿相;能示诸佛内空世间纯无相、无愿相,外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空世间纯无相、无愿相;能示诸佛真如世间纯无相、无愿相,法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界世间纯无相、无愿相;能示诸佛苦圣谛世间纯无相、无愿相,集、灭、道圣谛世间纯无相、无愿相;能示诸佛四静虑世间纯无相、无愿相,四无量、四无色定世间纯无相、无愿相;能示诸佛八解脱世间纯无相、无愿相,八胜处、九次第定、十遍处世间纯无相、无愿相;能示诸佛四念住世间纯无相、无愿相,四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支世间纯无相、无愿相;能示诸佛空解脱门世间纯无相、无愿相,无相、无愿解脱门世间纯无相、无愿相;能示诸佛菩萨十地世间纯无相、无愿相;能示诸佛五眼世间纯无相、无愿相,六神通世间纯无相、无愿相;能示诸佛佛十力世间纯无相、无愿相,四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法世间纯无相、无愿相;能示诸佛无忘失法世间纯无相、无愿相,恒住舍性世间纯无相、无愿相;能示诸佛一切智世间纯无相、无愿相,道相智、一切相智世间纯无相、无愿相;能示诸佛一切陀罗尼门世间纯无相、无愿相,一切三摩地门世间纯无相、无愿相;能示诸佛预流果世间纯无相、无愿相,一来、不还、阿罗汉果世间纯无相、无愿相;能示诸佛独觉菩提世间纯无相、无愿相;能示诸佛一切菩萨摩诃萨行世间纯无相、无愿相;能示诸佛诸佛无上正等菩提世间纯无相、无愿相。

“善现,由如是义,甚深般若波罗蜜多,能示诸佛世间实相,名诸佛母。

“复次,善现,甚深般若波罗蜜多,能示诸佛世间相者,谓令不起此世间想、他世间想。所以者何?以实无法可起此世、他世想故。”

初分不思议等品第四十二之一

尔时,具寿善现白佛言:“世尊,甚深般若波罗蜜多,为大事故而现于世。

“世尊,甚深般若波罗蜜多,为不可思议事故而现于世。

“世尊,甚深般若波罗蜜多,为不可称量事故而现于世。

“世尊,甚深般若波罗蜜多,为无数量事故而现于世。

“世尊,甚深般若波罗蜜多,为无等等事故而现于世。”

佛言:“善现,如是,如是,如汝所说,甚深般若波罗蜜多,为大事故而现于世;甚深般若波罗蜜多,为不可思议事故而现于世;甚深般若波罗蜜多,为不可称量事故而现于世;甚深般若波罗蜜多,为无数量事故而现于世;甚深般若波罗蜜多,为无等等事故而现于世。”

“世尊,云何甚深般若波罗蜜多,为大事故而现于世?”

“善现,一切如来、应、正等觉,以普救拨一切有情无时暂舍而为大事,甚深般若波罗蜜多,为此大事故而现于世。”

“世尊,云何甚深般若波罗蜜多,为不可思议事故而现于世?”

“善现,一切如来、应、正等觉,所有佛性、如来性、自然法性、一切智智性,皆是不可思议事,甚深般若波罗蜜多,为此不可思议事故而现于世。”

“世尊,云何甚深般若波罗蜜多,为不可称量事故而现于世?”

“善现,一切如来、应、正等觉,所有佛性、如来性、自然法性、一切智智性,无有情类而能称量,甚深般若波罗蜜多,为此不可称量事故而现于世。”

“世尊,云何甚深般若波罗蜜多,为无数量事故而现于世?”

“善现,一切如来、应、正等觉,所有佛性、如来性、自然法性、一切智智性,无有如实知其数量,甚深般若波罗蜜多,为此无数量事故而现于世。”

“世尊,云何甚深般若波罗蜜多,为无等等事故而现于世?”

“善现,一切如来、应、正等觉,所有佛性、如来性、自然法性、一切智智性,无与等者,况有能过?甚深般若波罗蜜多,为此无等等事故而现于世。”

具寿善现复白佛言:“世尊,为但如来、应、正等觉,所有佛性、如来性、自然法性、一切智智性,不可思议、不可称量、无数量、无等等,为更有余法耶?”

佛言:“善现,非但如来、应、正等觉,所有佛性、如来性、自然法性、一切智智性,不可思议、不可称量、无数量、无等等。

“善现,色亦不可思议、不可称量、无数量、无等等,受、想、行、识亦不可思议、不可称量、无数量、无等等。

“善现,眼处亦不可思议、不可称量、无数量、无等等,耳、鼻、舌、身、意处亦不可思议、不可称量、无数量、无等等。

“善现,色处亦不可思议、不可称量、无数量、无等等,声、香、味、触、法处亦不可思议、不可称量、无数量、无等等。

“善现,眼界亦不可思议、不可称量、无数量、无等等,色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受亦不可思议、不可称量、无数量、无等等。

“善现,耳界亦不可思议、不可称量、无数量、无等等,声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受亦不可思议、不可称量、无数量、无等等。

“善现,鼻界亦不可思议、不可称量、无数量、无等等,香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受亦不可思议、不可称量、无数量、无等等。

“善现,舌界亦不可思议、不可称量、无数量、无等等,味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受亦不可思议、不可称量、无数量、无等等。

“善现,身界亦不可思议、不可称量、无数量、无等等,触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受亦不可思议、不可称量、无数量、无等等。

“善现,意界亦不可思议、不可称量、无数量、无等等,法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受亦不可思议、不可称量、无数量、无等等。

“善现,地界亦不可思议、不可称量、无数量、无等等,水、火、风、空、识界亦不可思议、不可称量、无数量、无等等。

“善现,无明亦不可思议、不可称量、无数量、无等等,行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼亦不可思议、不可称量、无数量、无等等。

“善现,布施波罗蜜多亦不可思议、不可称量、无数量、无等等,净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多亦不可思议、不可称量、无数量、无等等。

“善现,内空亦不可思议、不可称量、无数量、无等等,外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空亦不可思议、不可称量、无数量、无等等。

“善现,真如亦不可思议、不可称量、无数量、无等等,法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界亦不可思议、不可称量、无数量、无等等。

“善现,苦圣谛亦不可思议、不可称量、无数量、无等等,集、灭、道圣谛亦不可思议、不可称量、无数量、无等等。

“善现,四静虑亦不可思议、不可称量、无数量、无等等,四无量、四无色定亦不可思议、不可称量、无数量、无等等。

“善现,八解脱亦不可思议、不可称量、无数量、无等等,八胜处、九次第定、十遍处亦不可思议、不可称量、无数量、无等等。

“善现,四念住亦不可思议、不可称量、无数量、无等等,四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支亦不可思议、不可称量、无数量、无等等。

“善现,空解脱门亦不可思议、不可称量、无数量、无等等,无相、无愿解脱门亦不可思议、不可称量、无数量、无等等。

“善现,菩萨十地亦不可思议、不可称量、无数量、无等等。

“善现,五眼亦不可思议、不可称量、无数量、无等等,六神通亦不可思议、不可称量、无数量、无等等。

“善现,佛十力亦不可思议、不可称量、无数量、无等等,四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法亦不可思议、不可称量、无数量、无等等。

“善现,无忘失法亦不可思议、不可称量、无数量、无等等,恒住舍性亦不可思议、不可称量、无数量、无等等。

“善现,一切智亦不可思议、不可称量、无数量、无等等,道相智、一切相智亦不可思议、不可称量、无数量、无等等。

“善现,一切陀罗尼门亦不可思议、不可称量、无数量、无等等,一切三摩地门亦不可思议、不可称量、无数量、无等等。

“善现,预流果亦不可思议、不可称量、无数量、无等等,一来、不还、阿罗汉果亦不可思议、不可称量、无数量、无等等。

“善现,独觉菩提亦不可思议、不可称量、无数量、无等等。

“善现,一切菩萨摩诃萨行亦不可思议、不可称量、无数量、无等等。

“善现,诸佛无上正等菩提亦不可思议、不可称量、无数量、无等等。

“善现,一切法亦不可思议、不可称量、无数量、无等等。

“善现,于一切法真法性中,心及心所皆不可得。

“复次,善现,色不可施设不可思议、不可称量、无数量、无等等性,受、想、行、识亦不可施设不可思议、不可称量、无数量、无等等性。

“善现,眼处不可施设不可思议、不可称量、无数量、无等等性,耳、鼻、舌、身、意处亦不可施设不可思议、不可称量、无数量、无等等性。

“善现,色处不可施设不可思议、不可称量、无数量、无等等性,声、香、味、触、法处亦不可施设不可思议、不可称量、无数量、无等等性。

“善现,眼界不可施设不可思议、不可称量、无数量、无等等性,色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受亦不可施设不可思议、不可称量、无数量、无等等性。

“善现,耳界不可施设不可思议、不可称量、无数量、无等等性,声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受亦不可施设不可思议、不可称量、无数量、无等等性。

“善现,鼻界不可施设不可思议、不可称量、无数量、无等等性,香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受亦不可施设不可思议、不可称量、无数量、无等等性。

“善现,舌界不可施设不可思议、不可称量、无数量、无等等性,味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受亦不可施设不可思议、不可称量、无数量、无等等性。

“善现,身界不可施设不可思议、不可称量、无数量、无等等性,触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受亦不可施设不可思议、不可称量、无数量、无等等性。

“善现,意界不可施设不可思议、不可称量、无数量、无等等性,法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受亦不可施设不可思议、不可称量、无数量、无等等性。

“善现,地界不可施设不可思议、不可称量、无数量、无等等性,水、火、风、空、识界亦不可施设不可思议、不可称量、无数量、无等等性。

“善现,无明不可施设不可思议、不可称量、无数量、无等等性,行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼亦不可施设不可思议、不可称量、无数量、无等等性。

“善现,布施波罗蜜多不可施设不可思议、不可称量、无数量、无等等性,净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多亦不可施设不可思议、不可称量、无数量、无等等性。

“善现,内空不可施设不可思议、不可称量、无数量、无等等性,外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空亦不可施设不可思议、不可称量、无数量、无等等性。

“善现,真如不可施设不可思议、不可称量、无数量、无等等性,法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界亦不可施设不可思议、不可称量、无数量、无等等性。

“善现,苦圣谛不可施设不可思议、不可称量、无数量、无等等性,集、灭、道圣谛亦不可施设不可思议、不可称量、无数量、无等等性。

“善现,四静虑不可施设不可思议、不可称量、无数量、无等等性,四无量、四无色定亦不可施设不可思议、不可称量、无数量、无等等性。

“善现,八解脱不可施设不可思议、不可称量、无数量、无等等性,八胜处、九次第定、十遍处亦不可施设不可思议、不可称量、无数量、无等等性。

“善现,四念住不可施设不可思议、不可称量、无数量、无等等性,四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支亦不可施设不可思议、不可称量、无数量、无等等性。

“善现,空解脱门不可施设不可思议、不可称量、无数量、无等等性,无相、无愿解脱门亦不可施设不可思议、不可称量、无数量、无等等性。

“善现,菩萨十地不可施设不可思议、不可称量、无数量、无等等性。

“善现,五眼不可施设不可思议、不可称量、无数量、无等等性,六神通亦不可施设不可思议、不可称量、无数量、无等等性。

“善现,佛十力不可施设不可思议、不可称量、无数量、无等等性,四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法亦不可施设不可思议、不可称量、无数量、无等等性。

“善现,无忘失法不可施设不可思议、不可称量、无数量、无等等性,恒住舍性亦不可施设不可思议、不可称量、无数量、无等等性。

“善现,一切智不可施设不可思议、不可称量、无数量、无等等性,道相智、一切相智亦不可施设不可思议、不可称量、无数量、无等等性。

“善现,一切陀罗尼门不可施设不可思议、不可称量、无数量、无等等性,一切三摩地门亦不可施设不可思议、不可称量、无数量、无等等性。

“善现,预流果不可施设不可思议、不可称量、无数量、无等等性,一来、不还、阿罗汉果亦不可施设不可思议、不可称量、无数量、无等等性。

“善现,独觉菩提不可施设不可思议、不可称量、无数量、无等等性。

“善现,一切菩萨摩诃萨行不可施设不可思议、不可称量、无数量、无等等性。

“善现,诸佛无上正等菩提不可施设不可思议、不可称量、无数量、无等等性。”