星云大师

佛教的十来偈说得好：端正者从忍辱中来，贫穷者从悭贪中来，高位者从礼拜中来，下贱者从骄慢中来，喑哑者从诽谤中来，盲聋者从不信中来，长寿者从慈悲中来，短命者从杀生中来，诸根不具者从破戒中来，六根具足者从持戒中来。

短短数语，说明了祸福穷通的缘由，所以了解因果可以助人乐观进取。像我生来歌喉五音不全，说话乡音难改，自忖这与往昔因果有关，便不会恼怒生气；受到别人的冤屈伤害，想到此乃宿世因缘所致，便不会灰心失望。经云：欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是。又说：随缘消旧业，更莫造新殃。虽然宿世的恶业形成今世的障碍，但我深信只要肯耐心培养当下的善缘，改善过去的恶因，未来必定有无限的希望。所以，我学习发展其他长处，努力读书以撰文和人结缘，由于有了这个因缘，结果文学的钥匙为我开启了一扇宽广的天地；我学习坚守承诺，永不退票，由于有了这个因缘，结果获得许多人的信任；我学习给人欢喜、满人所愿，由于有了这个因缘，结果许多人都乐于和我共事；我学习坚忍不拔，吃苦耐劳，由于有了这个因缘，结果冲破了许多难关。

懂得因果，可以让我们勇于面对挫败。记得过去由于年轻气盛，只知直心讲理，不知人情世故，每遇阻难当前时，三思反省，才发觉自己在无意中伤害了别人，所以我学习改变立场、改善关系，有了这个因缘，结果赢得许多珍贵的友谊。佛光山最初开山时，频遭山崩洪水的灾难，当我知道这是土质、气候的关系时，便从植林种树、水土保持着手，有了这个因缘，结果不但天灾带来的损失减至最低，而且全山绿荫密覆、风景优美，成为信徒香客流连忘返的胜地。

多年以前，一位发心的信徒要将五千万台币捐出来，希望我能办一所大学，但我自认没有这个因缘，对于结果能否如其所愿没有把握，所以好言婉拒。四十年前，还有一位住在迪化街的信徒在过年时包给我一个十万元的大红包，我只收了一百元，虽然我的经济十分困难，但我自问福薄德浅，恐将愧对信施，有负因果，所以将其余款原封退还。刚到美国时，一位久居当地的佛教徒表示想捐二千三百万美金给我办学，另一位虔诚的信徒也声明要捐助三百万美元作为建寺基金，虽然数目庞大耀眼，但我坚持佛教事业应由十方共成，自忖我的功德条件不符，不能由于贪图眼前的利益，让社会大众失去种福田的机会，所以一概辞谢不受。虽然类似的情况发生多次，让我与大心功德失之交臂，但我从不后悔，因为我觉得钱去了有再来的时候，如果在因上苟且大意，自己遭受不好的果报尚属事小，万一断送了众生的慧命，岂不罪过深重！如今我在世界各地办了多所大学，西来寺也屹立美西，成为发展欧美佛教的基地。这些事实说明了只要我们自己不负因果，因果必定也不会辜负我们。

在宜兰弘法时，有人自称在公路局做事，想捐砂石给我们铺路，但先要拿钱给他运送砂石；在佛光山初开山时，有人自言是陆军官校的上校，想捐二百石米粮给寺众，但要我先垫车费。凡此例子不胜枚举，但我总想到国家的公物、军粮怎可轻易拿走，再说自己也没有这个因缘条件可以接受，故当下回绝，结果后来都证明这是一桩骗局，不禁庆幸不已。经常见到一些人被人诈取钱财，甚至遭到破产、身亡的厄运，深究其中原因，大都由于当事人一念贪心所致。

《楞严经》云：因地不真，果招纡曲。诚乃不虚之言也。所以，我常对佛光山的弟子们说：我们要用因果的笔来记帐，用正直的心来理财。佛光山管帐理财的人多达百人，但在金钱上从无差错，这是因为大家的心里有因果观念，所以三十年来融洽和合、相安无事。

信徒捐给佛光山的钱财，指定是用来出版杂志的，不会被挪用购买香烛；指定是用来买水果供佛的，不会被挪用购买饮食；指定是用来作为僧众道粮的，不会被挪用作为建筑款项；指定是用来添置车辆的，不会被挪用裁制僧服僧鞋。因为佛光山的大众对于信徒的每一分钱都能俯仰无愧，不错置因果。

我常对佛光山的信众们说：佛光山的帐簿挂在墙上。大众的功德芳名永远镌刻在佛光山各殿堂的梁柱及陶壁上，因为信徒发心的因果，我们必须重视。

我常对佛光山的功德主说：你们都是佛光山的头家（台语，老板的意思）！数年前，我组织功德主会，施以佛法的教化及心灵的提升，因为对于信施恒长的因果历史，我们必须铭记于心。

我也常对佛光山的义工、金刚们说：过去的天龙八部经常环绕在佛陀的四周，你们是现代的天龙八部，应当受到我们的礼遇。佛光山经常举办义工会议、金刚会议，以实质的鼓励回馈为道场出力服务的男女老少，因为我主张：众人奉献佛教的因，不必等到将来结果，身为佛陀侍者的我们，应该在现世代为及时报答。

甚至我在佛光山手拟各种制度，扬善惩恶，让善因继续绵延，善果集体成就；我创立佛光会，让十方善因结合，共同谋求善果。

中国谚云：顺天则昌，逆天则亡。天理昭彰，疏而不漏。日本楠木正成将军在行刑临死前也写下非、理、法、权、天五个字，其中天指的就是因果。《华严经》则直接简明地指出：因该果海，果彻因源。世间一切成败得失、成住坏空，既不是鬼神所能操纵，也不是权势所能左右，而是掌握在自己手中的因果法则。佛教的精义在明因识果，佛教的目的在教化人心，所以信仰佛教很好，明白因果的道理更好；明白因果的道理很好，奉行因果的法则更好。所以，我说：你可以不信佛，但不可以不信因果。