毒蛇猛兽由于人心凶恶才伤人

原文

猛兽毒蛇蝗虫之类,均由人心凶恶,故致伤人。若向彼念佛,及教一切人各念佛,彼当自去。岂杀之而能为民除害乎。乃是引人造业,永生永世受杀报。汝学佛戒杀,而发此最可恶之言论,若不忏悔,必遭天谴。(龙梓修在江北某县作知县、民以蝗虫为灾请验、至一处、其地踏着、颇松陷脚、问蝗虫何在、云脚下即是、有数寸厚、数里宽、十多里长、尚未长翅、翅成一飞、则将蔽天日、吓极不敢出一言、遂拜天地、求赐民命、未经二三小时、 忽大雷雨、蝗虫随雨而灭、此以不能设法、而求天灭蝗之一大感应也、若出令令烧埋杀、试问有此大力乎、)一幼女买一拍蝇器,遂见蝇即拍,未几时,全屋均被蝇扒满。其祖母遂大开门窗,念佛求蝇去,而蝇遂尽去。以此女尚有善根,遂以此相,止彼杀业。否则日日杀生,已亦随之夭寿矣。孙叔敖之事不可学,试问谁有此好心乎。无此好心,则自造杀业,教一切人造杀业也。且双头蛇,系不多见之异物,故叔敖杀而埋之。猛兽毒蛇蝗虫,非杀能止之物。唯大家发慈善心,同念佛号,彼必远去。汝何不见普门品,若恶兽围绕,利牙爪可怖念彼观音力,疾走无边方。蚖蛇及蝮蝎,气毒烟火然,念彼观音力,寻声自回去乎。汝以不知世务,发此自陷陷人之极重恶话。若不为汝说破,则前路通是怨家矣。话可妄说乎。八人皈依法名,随人自领。上海是打七,不是讲经。是午后说一点多钟开示。不可去,以人多反为徒劳。光概不会客,不私与人说一句话。亦不受食物钱财。如此方可维持,否则必至累死。此章程已定,万不能方便, 祈慧察。二位法名,另纸书之。厂中肯提倡吃素念佛,生意必定发达,亦可以为同行之导。人之好善,孰不如我,无人提倡,则无由发起。开示录,大约月底可送到。于无意中念观音,是宿世中常念之缘熟。净土法门,乃佛法中之特别法门。能生信修持,便可现生超凡入圣。人而不知,及知而不修,可不哀哉。——《文钞》之《复章以铨居士书三》印光大师 著述

译文

猛兽毒蛇蝗虫等等这些毒虫,都是由于人心凶恶,所以才会伤人。如果对它们念佛,以及教所有的人各自都能念佛,它们就会离去。难道是杀它们就能为民除害的吗?这不过是引导人造作恶业而已,永生永世将会受到恶报。你学佛戒杀,却发表这样最可恶的言论,如果不忏悔,必定会遭到上天的责罚。(龙梓修居士在江北某县任县长,老百姓因为蝗虫为害,请他前去勘验。梓修到一个地方后,只觉得地面踩上去很松陷,梓修问蝗虫在哪里呢?旁边的人说脚下就是,原来有数寸厚、数里宽、十多里长都是蝗虫的幼虫,还未长翅膀,如果翅膀一长成,飞起来就会遮天蔽日,造成不可估量的灾祸。梓修见此吓得要命,不敢说一句话。于是叩拜天地,祈求上天熄灭蝗灾,赐于百姓生机。还没过二、三个小时,忽然天降大雷雨,蝗虫随雨消灭。这个是自己没有办法,而祈求上天灭蝗虫的一大感应。如果下命令烧埋这些蝗虫,试问有这样大的力量吗?)

一个幼女买了一个拍蝇器,见到苍蝇就打,没有多久,全家竟然都被苍蝇扒满了,她的奶奶于是把家里门窗全部打开,念佛求苍蝇离去,苍蝇于是都消失了。因为这个女孩还有善根,佛菩萨慈悲,用这个境相来阻止她的杀业。否则,天天杀生,自己的寿命也会随之夭折了。

古人孙叔敖杀死双头蛇的事迹不能够学,试问谁有孙叔敖那样的好心呢?既然没有这种好心,就只是自己造作杀业,鼓励所有的人造作杀业。而且双头蛇是少见的不吉祥的动物,所以叔敖杀了之后埋掉。猛兽毒蛇蝗虫这些毒虫,不是杀它们就能使它们消灭的。只有大家发慈悲心,共同念佛号,毒虫就必定会离去。《普门品》中说:“如果恶兽围绕,利牙爪可怖,诚心念观音圣号,这些毒兽就会很快离开。遭遇蚖蛇蝮蝎、气毒烟火的迫害,念颂观音菩萨圣号,听闻到念颂圣号的力量,祸害自然离开。”你为什么没读过呢?你因为不懂道理,所以阐发这些自害害人的极重的恶话。如果不给你道破,那么你的前途通通都是怨家来加害于你了。话难道可以乱说吗?

你介绍的八个人皈依的法名,随便他们各自领取。上海是打佛七,不是专门讲经。只是每天午后说一个多钟点的开示。你不要去,因为人多房子少,不便安排,去了反而白白地耗费、劳神。印光一概不会客,不私下和人多说一句话,也不接受人的食物钱财的供养。只有这样才能够勉强支撑,否则必定导致累死。这个规定已经定下,万万不能再行方便。请慧心详察。

二位的法名,写在另外的纸上。厂里如果能提倡吃素念佛,生意必定兴隆。也可以以此引导同行生起对于佛法的信向。谁说他人好善之心就不如我呢?可惜的是没有人提倡推广,便没有办法启发大家。

《开示录》大概月底可以寄给你。在无意之中念观音圣号,这是因为过去世中常常念菩萨圣号,业缘相当熟悉的原故。净土法门是佛法中的特别法门。能够生信心修持,就能够这一生超凡入圣。如果是不知道,或者知道而不去修持,这难道不让人悲哀吗?——佛弟子敬译