学佛笔记

第九十卷 大般若波罗蜜多经 - 乾隆大藏经
2025-07-01 13:11

第九十卷 大般若波罗蜜多经

初分求般若品第二十七之二

“憍尸迦,非离耳界如来可得,非离声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受如来可得;非离耳界真如如来可得,非离声界乃至耳触为缘所生诸受真如如来可得;非离耳界法性如来可得,非离声界乃至耳触为缘所生诸受法性如来可得;非离耳界如来真如可得,非离声界乃至耳触为缘所生诸受如来真如可得;非离耳界如来法性可得,非离声界乃至耳触为缘所生诸受如来法性可得;非离耳界真如如来真如可得,非离声界乃至耳触为缘所生诸受真如如来真如可得;非离耳界法性如来法性可得,非离声界乃至耳触为缘所生诸受法性如来法性可得。

“憍尸迦,非耳界中如来可得,非如来中耳界可得,非声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受中如来可得,非如来中声界乃至耳触为缘所生诸受可得;非耳界真如中如来可得,非如来中耳界真如可得,非声界乃至耳触为缘所生诸受真如中如来可得,非如来中声界乃至耳触为缘所生诸受真如可得;非耳界法性中如来可得,非如来中耳界法性可得,非声界乃至耳触为缘所生诸受法性中如来可得,非如来中声界乃至耳触为缘所生诸受法性可得;非耳界中如来真如可得,非如来真如中耳界可得,非声界乃至耳触为缘所生诸受中如来真如可得,非如来真如中声界乃至耳触为缘所生诸受可得;非耳界中如来法性可得,非如来法性中耳界可得,非声界乃至耳触为缘所生诸受中如来法性可得,非如来法性中声界乃至耳触为缘所生诸受可得;非耳界真如中如来真如可得,非如来真如中耳界真如可得,非声界乃至耳触为缘所生诸受真如中如来真如可得,非如来真如中声界乃至耳触为缘所生诸受真如可得;非耳界法性中如来法性可得,非如来法性中耳界法性可得,非声界乃至耳触为缘所生诸受法性中如来法性可得,非如来法性中声界乃至耳触为缘所生诸受法性可得。

“憍尸迦,非离鼻界如来可得,非离香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受如来可得;非离鼻界真如如来可得,非离香界乃至鼻触为缘所生诸受真如如来可得;非离鼻界法性如来可得,非离香界乃至鼻触为缘所生诸受法性如来可得;非离鼻界如来真如可得,非离香界乃至鼻触为缘所生诸受如来真如可得;非离鼻界如来法性可得,非离香界乃至鼻触为缘所生诸受如来法性可得;非离鼻界真如如来真如可得,非离香界乃至鼻触为缘所生诸受真如如来真如可得;非离鼻界法性如来法性可得,非离香界乃至鼻触为缘所生诸受法性如来法性可得。

“憍尸迦,非鼻界中如来可得,非如来中鼻界可得,非香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受中如来可得,非如来中香界乃至鼻触为缘所生诸受可得;非鼻界真如中如来可得,非如来中鼻界真如可得,非香界乃至鼻触为缘所生诸受真如中如来可得,非如来中香界乃至鼻触为缘所生诸受真如可得;非鼻界法性中如来可得,非如来中鼻界法性可得,非香界乃至鼻触为缘所生诸受法性中如来可得,非如来中香界乃至鼻触为缘所生诸受法性可得;非鼻界中如来真如可得,非如来真如中鼻界可得,非香界乃至鼻触为缘所生诸受中如来真如可得,非如来真如中香界乃至鼻触为缘所生诸受可得;非鼻界中如来法性可得,非如来法性中鼻界可得,非香界乃至鼻触为缘所生诸受中如来法性可得,非如来法性中香界乃至鼻触为缘所生诸受可得;非鼻界真如中如来真如可得,非如来真如中鼻界真如可得,非香界乃至鼻触为缘所生诸受真如中如来真如可得,非如来真如中香界乃至鼻触为缘所生诸受真如可得;非鼻界法性中如来法性可得,非如来法性中鼻界法性可得,非香界乃至鼻触为缘所生诸受法性中如来法性可得,非如来法性中香界乃至鼻触为缘所生诸受法性可得。

“憍尸迦,非离舌界如来可得,非离味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受如来可得;非离舌界真如如来可得,非离味界乃至舌触为缘所生诸受真如如来可得;非离舌界法性如来可得,非离味界乃至舌触为缘所生诸受法性如来可得;非离舌界如来真如可得,非离味界乃至舌触为缘所生诸受如来真如可得;非离舌界如来法性可得,非离味界乃至舌触为缘所生诸受如来法性可得;非离舌界真如如来真如可得,非离味界乃至舌触为缘所生诸受真如如来真如可得;非离舌界法性如来法性可得,非离味界乃至舌触为缘所生诸受法性如来法性可得。

“憍尸迦,非舌界中如来可得,非如来中舌界可得,非味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受中如来可得,非如来中味界乃至舌触为缘所生诸受可得;非舌界真如中如来可得,非如来中舌界真如可得,非味界乃至舌触为缘所生诸受真如中如来可得,非如来中味界乃至舌触为缘所生诸受真如可得;非舌界法性中如来可得,非如来中舌界法性可得,非味界乃至舌触为缘所生诸受法性中如来可得,非如来中味界乃至舌触为缘所生诸受法性可得;非舌界中如来真如可得,非如来真如中舌界可得,非味界乃至舌触为缘所生诸受中如来真如可得,非如来真如中味界乃至舌触为缘所生诸受可得;非舌界中如来法性可得,非如来法性中舌界可得,非味界乃至舌触为缘所生诸受中如来法性可得,非如来法性中味界乃至舌触为缘所生诸受可得;非舌界真如中如来真如可得,非如来真如中舌界真如可得,非味界乃至舌触为缘所生诸受真如中如来真如可得,非如来真如中味界乃至舌触为缘所生诸受真如可得;非舌界法性中如来法性可得,非如来法性中舌界法性可得,非味界乃至舌触为缘所生诸受法性中如来法性可得,非如来法性中味界乃至舌触为缘所生诸受法性可得。

“憍尸迦,非离身界如来可得,非离触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受如来可得;非离身界真如如来可得,非离触界乃至身触为缘所生诸受真如如来可得;非离身界法性如来可得,非离触界乃至身触为缘所生诸受法性如来可得;非离身界如来真如可得,非离触界乃至身触为缘所生诸受如来真如可得;非离身界如来法性可得,非离触界乃至身触为缘所生诸受如来法性可得;非离身界真如如来真如可得,非离触界乃至身触为缘所生诸受真如如来真如可得;非离身界法性如来法性可得,非离触界乃至身触为缘所生诸受法性如来法性可得。

“憍尸迦,非身界中如来可得,非如来中身界可得,非触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受中如来可得,非如来中触界乃至身触为缘所生诸受可得;非身界真如中如来可得,非如来中身界真如可得,非触界乃至身触为缘所生诸受真如中如来可得,非如来中触界乃至身触为缘所生诸受真如可得;非身界法性中如来可得,非如来中身界法性可得,非触界乃至身触为缘所生诸受法性中如来可得,非如来中触界乃至身触为缘所生诸受法性可得;非身界中如来真如可得,非如来真如中身界可得,非触界乃至身触为缘所生诸受中如来真如可得,非如来真如中触界乃至身触为缘所生诸受可得;非身界中如来法性可得,非如来法性中身界可得,非触界乃至身触为缘所生诸受中如来法性可得,非如来法性中触界乃至身触为缘所生诸受可得;非身界真如中如来真如可得,非如来真如中身界真如可得,非触界乃至身触为缘所生诸受真如中如来真如可得,非如来真如中触界乃至身触为缘所生诸受真如可得;非身界法性中如来法性可得,非如来法性中身界法性可得,非触界乃至身触为缘所生诸受法性中如来法性可得,非如来法性中触界乃至身触为缘所生诸受法性可得。

“憍尸迦,非离意界如来可得,非离法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受如来可得;非离意界真如如来可得,非离法界乃至意触为缘所生诸受真如如来可得;非离意界法性如来可得,非离法界乃至意触为缘所生诸受法性如来可得;非离意界如来真如可得,非离法界乃至意触为缘所生诸受如来真如可得;非离意界如来法性可得,非离法界乃至意触为缘所生诸受如来法性可得;非离意界真如如来真如可得,非离法界乃至意触为缘所生诸受真如如来真如可得;非离意界法性如来法性可得,非离法界乃至意触为缘所生诸受法性如来法性可得。

“憍尸迦,非意界中如来可得,非如来中意界可得,非法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受中如来可得,非如来中法界乃至意触为缘所生诸受可得;非意界真如中如来可得,非如来中意界真如可得,非法界乃至意触为缘所生诸受真如中如来可得,非如来中法界乃至意触为缘所生诸受真如可得;非意界法性中如来可得,非如来中意界法性可得,非法界乃至意触为缘所生诸受法性中如来可得,非如来中法界乃至意触为缘所生诸受法性可得;非意界中如来真如可得,非如来真如中意界可得,非法界乃至意触为缘所生诸受中如来真如可得,非如来真如中法界乃至意触为缘所生诸受可得;非意界中如来法性可得,非如来法性中意界可得,非法界乃至意触为缘所生诸受中如来法性可得,非如来法性中法界乃至意触为缘所生诸受可得;非意界真如中如来真如可得,非如来真如中意界真如可得,非法界乃至意触为缘所生诸受真如中如来真如可得,非如来真如中法界乃至意触为缘所生诸受真如可得;非意界法性中如来法性可得,非如来法性中意界法性可得,非法界乃至意触为缘所生诸受法性中如来法性可得,非如来法性中法界乃至意触为缘所生诸受法性可得。

“憍尸迦,非离地界如来可得,非离水、火、风、空、识界如来可得;非离地界真如如来可得,非离水、火、风、空、识界真如如来可得;非离地界法性如来可得,非离水、火、风、空、识界法性如来可得;非离地界如来真如可得,非离水、火、风、空、识界如来真如可得;非离地界如来法性可得,非离水、火、风、空、识界如来法性可得;非离地界真如如来真如可得,非离水、火、风、空、识界真如如来真如可得;非离地界法性如来法性可得,非离水、火、风、空、识界法性如来法性可得。

“憍尸迦,非地界中如来可得,非如来中地界可得,非水、火、风、空、识界中如来可得,非如来中水、火、风、空、识界可得;非地界真如中如来可得,非如来中地界真如可得,非水、火、风、空、识界真如中如来可得,非如来中水、火、风、空、识界真如可得;非地界法性中如来可得,非如来中地界法性可得,非水、火、风、空、识界法性中如来可得,非如来中水、火、风、空、识界法性可得;非地界中如来真如可得,非如来真如中地界可得,非水、火、风、空、识界中如来真如可得,非如来真如中水、火、风、空、识界可得;非地界中如来法性可得,非如来法性中地界可得,非水、火、风、空、识界中如来法性可得,非如来法性中水、火、风、空、识界可得;非地界真如中如来真如可得,非如来真如中地界真如可得,非水、火、风、空、识界真如中如来真如可得,非如来真如中水、火、风、空、识界真如可得;非地界法性中如来法性可得,非如来法性中地界法性可得,非水、火、风、空、识界法性中如来法性可得,非如来法性中水、火、风、空、识界法性可得。

“憍尸迦,非离苦圣谛如来可得,非离集、灭、道圣谛如来可得;非离苦圣谛真如如来可得,非离集、灭、道圣谛真如如来可得;非离苦圣谛法性如来可得,非离集、灭、道圣谛法性如来可得;非离苦圣谛如来真如可得,非离集、灭、道圣谛如来真如可得;非离苦圣谛如来法性可得,非离集、灭、道圣谛如来法性可得;非离苦圣谛真如如来真如可得,非离集、灭、道圣谛真如如来真如可得;非离苦圣谛法性如来法性可得,非离集、灭、道圣谛法性如来法性可得。

“憍尸迦,非苦圣谛中如来可得,非如来中苦圣谛可得,非集、灭、道圣谛中如来可得,非如来中集、灭、道圣谛可得;非苦圣谛真如中如来可得,非如来中苦圣谛真如可得,非集、灭、道圣谛真如中如来可得,非如来中集、灭、道圣谛真如可得;非苦圣谛法性中如来可得,非如来中苦圣谛法性可得,非集、灭、道圣谛法性中如来可得,非如来中集、灭、道圣谛法性可得;非苦圣谛中如来真如可得,非如来真如中苦圣谛可得,非集、灭、道圣谛中如来真如可得,非如来真如中集、灭、道圣谛可得;非苦圣谛中如来法性可得,非如来法性中苦圣谛可得,非集、灭、道圣谛中如来法性可得,非如来法性中集、灭、道圣谛可得;非苦圣谛真如中如来真如可得,非如来真如中苦圣谛真如可得,非集、灭、道圣谛真如中如来真如可得,非如来真如中集、灭、道圣谛真如可得;非苦圣谛法性中如来法性可得,非如来法性中苦圣谛法性可得,非集、灭、道圣谛法性中如来法性可得,非如来法性中集、灭、道圣谛法性可得。

“憍尸迦,非离无明如来可得,非离行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼如来可得;非离无明真如如来可得,非离行乃至老死愁叹苦忧恼真如如来可得;非离无明法性如来可得,非离行乃至老死愁叹苦忧恼法性如来可得;非离无明如来真如可得,非离行乃至老死愁叹苦忧恼如来真如可得;非离无明如来法性可得,非离行乃至老死愁叹苦忧恼如来法性可得;非离无明真如如来真如可得,非离行乃至老死愁叹苦忧恼真如如来真如可得;非离无明法性如来法性可得,非离行乃至老死愁叹苦忧恼法性如来法性可得。

“憍尸迦,非无明中如来可得,非如来中无明可得,非行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼中如来可得,非如来中行乃至老死愁叹苦忧恼可得;非无明真如中如来可得,非如来中无明真如可得,非行乃至老死愁叹苦忧恼真如中如来可得,非如来中行乃至老死愁叹苦忧恼真如可得;非无明法性中如来可得,非如来中无明法性可得,非行乃至老死愁叹苦忧恼法性中如来可得,非如来中行乃至老死愁叹苦忧恼法性可得;非无明中如来真如可得,非如来真如中无明可得,非行乃至老死愁叹苦忧恼中如来真如可得,非如来真如中行乃至老死愁叹苦忧恼可得;非无明中如来法性可得,非如来法性中无明可得,非行乃至老死愁叹苦忧恼中如来法性可得,非如来法性中行乃至老死愁叹苦忧恼可得;非无明真如中如来真如可得,非如来真如中无明真如可得,非行乃至老死愁叹苦忧恼真如中如来真如可得,非如来真如中行乃至老死愁叹苦忧恼真如可得;非无明法性中如来法性可得,非如来法性中无明法性可得,非行乃至老死愁叹苦忧恼法性中如来法性可得,非如来法性中行乃至老死愁叹苦忧恼法性可得。

“憍尸迦,非离内空如来可得,非离外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空如来可得;非离内空真如如来可得,非离外空乃至无性自性空真如如来可得;非离内空法性如来可得,非离外空乃至无性自性空法性如来可得;非离内空如来真如可得,非离外空乃至无性自性空如来真如可得;非离内空如来法性可得,非离外空乃至无性自性空如来法性可得;非离内空真如如来真如可得,非离外空乃至无性自性空真如如来真如可得;非离内空法性如来法性可得,非离外空乃至无性自性空法性如来法性可得。

“憍尸迦,非内空中如来可得,非如来中内空可得,非外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空中如来可得,非如来中外空乃至无性自性空可得;非内空真如中如来可得,非如来中内空真如可得,非外空乃至无性自性空真如中如来可得,非如来中外空乃至无性自性空真如可得;非内空法性中如来可得,非如来中内空法性可得,非外空乃至无性自性空法性中如来可得,非如来中外空乃至无性自性空法性可得;非内空中如来真如可得,非如来真如中内空可得,非外空乃至无性自性空中如来真如可得,非如来真如中外空乃至无性自性空可得;非内空中如来法性可得,非如来法性中内空可得,非外空乃至无性自性空中如来法性可得,非如来法性中外空乃至无性自性空可得;非内空真如中如来真如可得,非如来真如中内空真如可得,非外空乃至无性自性空真如中如来真如可得,非如来真如中外空乃至无性自性空真如可得;非内空法性中如来法性可得,非如来法性中内空法性可得,非外空乃至无性自性空法性中如来法性可得,非如来法性中外空乃至无性自性空法性可得。

“憍尸迦,非离真如如来可得,非离法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界如来可得;非离真如真如如来可得,非离法界乃至不思议界真如如来可得;非离真如法性如来可得,非离法界乃至不思议界法性如来可得;非离真如如来真如可得,非离法界乃至不思议界如来真如可得;非离真如如来法性可得,非离法界乃至不思议界如来法性可得;非离真如真如如来真如可得,非离法界乃至不思议界真如如来真如可得;非离真如法性如来法性可得,非离法界乃至不思议界法性如来法性可得。

“憍尸迦,非真如中如来可得,非如来中真如可得,非法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界中如来可得,非如来中法界乃至不思议界可得;非真如真如中如来可得,非如来中真如真如可得,非法界乃至不思议界真如中如来可得,非如来中法界乃至不思议界真如可得;非真如法性中如来可得,非如来中真如法性可得,非法界乃至不思议界法性中如来可得,非如来中法界乃至不思议界法性可得;非真如中如来真如可得,非如来真如中真如可得,非法界乃至不思议界中如来真如可得,非如来真如中法界乃至不思议界可得;非真如中如来法性可得,非如来法性中真如可得,非法界乃至不思议界中如来法性可得,非如来法性中法界乃至不思议界可得;非真如真如中如来真如可得,非如来真如中真如真如可得,非法界乃至不思议界真如中如来真如可得,非如来真如中法界乃至不思议界真如可得;非真如法性中如来法性可得,非如来法性中真如法性可得,非法界乃至不思议界法性中如来法性可得,非如来法性中法界乃至不思议界法性可得。

“憍尸迦,非离布施波罗蜜多如来可得,非离净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多如来可得;非离布施波罗蜜多真如如来可得,非离净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多真如如来可得;非离布施波罗蜜多法性如来可得,非离净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多法性如来可得;非离布施波罗蜜多如来真如可得,非离净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多如来真如可得;非离布施波罗蜜多如来法性可得,非离净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多如来法性可得;非离布施波罗蜜多真如如来真如可得,非离净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多真如如来真如可得;非离布施波罗蜜多法性如来法性可得,非离净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多法性如来法性可得。

“憍尸迦,非布施波罗蜜多中如来可得,非如来中布施波罗蜜多可得,非净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多中如来可得,非如来中净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多可得;非布施波罗蜜多真如中如来可得,非如来中布施波罗蜜多真如可得,非净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多真如中如来可得,非如来中净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多真如可得;非布施波罗蜜多法性中如来可得,非如来中布施波罗蜜多法性可得,非净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多法性中如来可得,非如来中净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多法性可得;非布施波罗蜜多中如来真如可得,非如来真如中布施波罗蜜多可得,非净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多中如来真如可得,非如来真如中净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多可得;非布施波罗蜜多中如来法性可得,非如来法性中布施波罗蜜多可得,非净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多中如来法性可得,非如来法性中净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多可得;非布施波罗蜜多真如中如来真如可得,非如来真如中布施波罗蜜多真如可得,非净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多真如中如来真如可得,非如来真如中净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多真如可得;非布施波罗蜜多法性中如来法性可得,非如来法性中布施波罗蜜多法性可得,非净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多法性中如来法性可得,非如来法性中净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多法性可得。

“憍尸迦,非离四静虑如来可得,非离四无量、四无色定如来可得;非离四静虑真如如来可得,非离四无量、四无色定真如如来可得;非离四静虑法性如来可得,非离四无量、四无色定法性如来可得;非离四静虑如来真如可得,非离四无量、四无色定如来真如可得;非离四静虑如来法性可得,非离四无量、四无色定如来法性可得;非离四静虑真如如来真如可得,非离四无量、四无色定真如如来真如可得;非离四静虑法性如来法性可得,非离四无量、四无色定法性如来法性可得。

“憍尸迦,非四静虑中如来可得,非如来中四静虑可得,非四无量、四无色定中如来可得,非如来中四无量、四无色定可得;非四静虑真如中如来可得,非如来中四静虑真如可得,非四无量、四无色定真如中如来可得,非如来中四无量、四无色定真如可得;非四静虑法性中如来可得,非如来中四静虑法性可得,非四无量、四无色定法性中如来可得,非如来中四无量、四无色定法性可得;非四静虑中如来真如可得,非如来真如中四静虑可得,非四无量、四无色定中如来真如可得,非如来真如中四无量、四无色定可得;非四静虑中如来法性可得,非如来法性中四静虑可得,非四无量、四无色定中如来法性可得,非如来法性中四无量、四无色定可得;非四静虑真如中如来真如可得,非如来真如中四静虑真如可得,非四无量、四无色定真如中如来真如可得,非如来真如中四无量、四无色定真如可得;非四静虑法性中如来法性可得,非如来法性中四静虑法性可得,非四无量、四无色定法性中如来法性可得,非如来法性中四无量、四无色定法性可得。

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净宗法师:丈夫用电蚊拍怎么办?

问题:用手画六字名号在电蚊拍上,有用吗?我丈夫与婆婆没有信仰,但四年多来,他们也接受我在家供佛。但有件事让我苦恼,夏天蚊子多,我丈夫喜欢用电蚊拍,我自知机缘没到..

净宗法师:可否让成佛的我帮助现在的我?

问题:佛遍一切处,一切时,而我已经专念阿弥陀佛,自己觉得往生一定;即使没有往生,今生与阿弥陀佛已经结缘,将来也一定会往生成佛。我可不可以让成佛的我来帮助现在的我..

净宗法师:如何让自己勇猛精进学习法义?

问题:弟子念佛三年有余,也想精进念佛、闻法,但是发现自己很容易懈怠。仔细想想,每天浪费的时间不少。想到无数众生尚在苦难当中,我得到法门利益却常常懈怠,感到很惭愧..

净宗法师答:恶难断,善难修,怎么办?

问:恶难断,善难修,怎么办?答:人非圣贤,只要心中常存一个断恶修善的念头,随缘尽份,勉为其力,常怀惭愧,多多念佛就好了。这样,恶虽难断干净,但绝不至于造大罪;善虽难行圆满,总..

净宗法师:戒律是不是对人性的束缚?

【对戒律的正确认识】是的。因为人性具有两面性,既有善的一面,也有恶的一面;既是本性清净的,也是无明染污的;既有佛性,佛说一切众生皆有佛性,也有魔性;既可能升华,..

净宗法师:每天念佛数量不多,能往生吗?

问:每天念佛数量不多,能往生吗?答:念佛数量没有一定的标准,各尽其力,真愿往生,虽然念佛数少,也必定往生!《念佛感应录》第三集所记念佛人,多则每日数万,少则每日数千、数百,..

净宗法师:行善事为何是有漏的?

请问行善事为何是有漏的?这个问题问得不正确。以有漏心行善事,就是有漏;如果以无漏心行善事,就是无漏。并不是说行善事一定是有漏的。我们凡夫都是有漏心,所以,我们行..

净宗法师:把福报留到临终,这种说法对吗?

问题:南无阿弥陀佛。把福报留到临终,这种说法对吗?净宗法师:这种说法有一定的道理,但如果不正确理解,也会产生错误。◇ 说有一定的道理,是因为人在世间生活,从生下..

净宗法师:略说净土宗教典讲学的次第

问题:善导大师著作共有五部,为什么选择讲解篇幅最长、内容最多的《观经疏》,而不是《法事赞》《往生礼赞》《般舟赞》?净宗法师:善导大师的五部著作,有条件我们都会学..

净宗法师:什么是愿望、欲望?如何区分?

问题:我今年19岁,非常喜欢佛法和书法。我想把传统文化介绍给更多的人,但身边的朋友、同学都说这是一个美好的愿望,也有人说这是欲望,我很苦恼。到底什么是愿望,什么是..

净宗法师:不修净土的人是否也可以念佛?

问题:信佛的人如果不修净土宗,是否也可以念,也需要念南无阿弥陀佛呢?净宗法师:是的。南无阿弥陀佛是西方极乐世界的佛的名号,是普度十方众生的佛,并不是仅仅只度净土..

净宗法师答:未吃素,念佛能往生吗?

问:未吃素,念佛能往生吗?答:能!《念佛感应录》第三集第283页张玉枝、第382页张莲娣、第321页黄锡勋等,都还没有吃素,也都念佛往生。不过视情形,能吃素最好。素食好处很多,顺..

净宗法师:净土宗与净土三流的关系、区别

问题:净土宗与净土三流(慧远流、善导流、慈愍流)的关系与区别是什么?净宗法师:我个人觉得这有两重说明:第一,就是这三流合在一起,称为净土宗;第二,就是以这三流当..

净宗法师:什么叫生死大事_如何解决生死大事

佛教里经常说生死是大事,究竟什么叫生死大事?应该如何解决?人世间每天都有许多事要发生,由于我们智慧浅短,往往就把鸡毛蒜皮的小事当作大事。《无量寿经》就说世人薄俗..

净宗法师:出家是否对往生更有利?

问题:出家是否对往生更有利?仅就个人来说,出家是不是对往生更有保障,临终走得更好?比如《感应录》当中记载往生的居士,如果他们出家,会不会走得更殊胜呢?净宗法师:..

海云继梦:再论玄奘大师与禅宗

再论玄奘大师与禅宗促使禅宗成型的,即是大乘瑜伽行法的系统化与条理化,此正是玄奘大师之历史性功勋也!虽伟人不居功,然功勋自在史册中!───────────────..

海云继梦:无尽藏灯与枝叶光茂

无尽藏灯与枝叶光茂「无尽藏灯会」是贤首宗的最高荣耀与极大的殊胜象征,也是整个贤首宗的奋斗目的;一切的活动皆为护持这个法的极致,一切的行法皆为达此一目标;护法是为..

海云继梦:讲的没用,必须亲身去体验

讲的没用,必须亲身去体验!有好多人考了驾驶执照却不敢上路,为什么?因为他空有理论,没有实际临场经验。────────────────────这几天的天气忽而变晴..

海云继梦:透过这个色身坐在这里的,是谁?

透过这个色身坐在这里的,是谁?当你的心安住在那个地方,产生沸腾现象时,跑起来会像飞的一样...... 生命就是这么可爱!───────────────────────..

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