第五十卷 大般若波罗蜜多经

初分大乘铠品第十四之二

尔时,具寿善现白佛言:“世尊,如我解佛所说义,菩萨摩诃萨不擐功德铠,当知是为擐大乘铠。何以故?以一切法自相空故。所以者何?世尊,色色相空,受、想、行、识受、想、行、识相空;眼处眼处相空,耳、鼻、舌、身、意处耳、鼻、舌、身、意处相空;色处色处相空,声、香、味、触、法处声、香、味、触、法处相空;眼界眼界相空,色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受色界乃至眼触为缘所生诸受相空;耳界耳界相空,声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受声界乃至耳触为缘所生诸受相空;鼻界鼻界相空,香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受香界乃至鼻触为缘所生诸受相空;舌界舌界相空,味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受味界乃至舌触为缘所生诸受相空;身界身界相空,触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受触界乃至身触为缘所生诸受相空;意界意界相空,法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受法界乃至意触为缘所生诸受相空;地界地界相空,水、火、风、空、识界水、火、风、空、识界相空;苦圣谛苦圣谛相空,集、灭、道圣谛集、灭、道圣谛相空;无明无明相空,行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼行乃至老死愁叹苦忧恼相空;内空内空相空,外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空外空乃至无性自性空相空;四静虑四静虑相空,四无量、四无色定四无量、四无色定相空;四念住四念住相空,四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支四正断乃至八圣道支相空;空解脱门空解脱门相空,无相、无愿解脱门无相、无愿解脱门相空;布施波罗蜜多布施波罗蜜多相空,净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多净戒乃至般若波罗蜜多相空;五眼五眼相空,六神通六神通相空;佛十力佛十力相空,四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法、一切智、道相智、一切相智四无所畏乃至一切相智相空;菩萨菩萨相空,擐功德铠擐功德铠相空。

“世尊,由此因缘,菩萨摩诃萨不擐功德铠,当知是为擐大乘铠。”

佛告善现:“如是,如是,如汝所说。善现当知,一切智智无造无作,一切有情亦无造无作,菩萨摩诃萨为是事故擐大乘铠。”

具寿善现白佛言:“世尊,何因缘故,一切智智无造无作,一切有情亦无造无作,菩萨摩诃萨为是事故擐大乘铠?”

佛言:“善现,由诸作者不可得故,一切智智无造无作,一切有情亦无造无作。所以者何?

“善现,我非造非不造,非作非不作。何以故?我毕竟不可得故。有情、命者、生者、养者、士夫、补特伽罗、意生、儒童、作者、使作者、起者、使起者、受者、使受者、知者、见者非造非不造,非作非不作。何以故?有情乃至见者毕竟不可得故。

“善现,幻事非造非不造,非作非不作。何以故?幻事毕竟不可得故。梦境、像、响、光影、空花、阳焰、寻香城、变化事非造非不造,非作非不作。何以故?梦境乃至变化事毕竟不可得故。

“善现,色非造非不造,非作非不作。何以故?色毕竟不可得故。受、想、行、识非造非不造,非作非不作。何以故?受、想、行、识毕竟不可得故。

“善现,眼处非造非不造,非作非不作。何以故?眼处毕竟不可得故。耳、鼻、舌、身、意处非造非不造,非作非不作。何以故?耳、鼻、舌、身、意处毕竟不可得故。

“善现,色处非造非不造,非作非不作。何以故?色处毕竟不可得故。声、香、味、触、法处非造非不造,非作非不作。何以故?声、香、味、触、法处毕竟不可得故。

“善现,眼界非造非不造,非作非不作。何以故?眼界毕竟不可得故。色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受非造非不造,非作非不作。何以故?色界乃至眼触为缘所生诸受毕竟不可得故。

“善现,耳界非造非不造,非作非不作。何以故?耳界毕竟不可得故。声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受非造非不造,非作非不作。何以故?声界乃至耳触为缘所生诸受毕竟不可得故。

“善现,鼻界非造非不造,非作非不作。何以故?鼻界毕竟不可得故。香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受非造非不造,非作非不作。何以故?香界乃至鼻触为缘所生诸受毕竟不可得故。

“善现,舌界非造非不造,非作非不作。何以故?舌界毕竟不可得故。味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受非造非不造,非作非不作。何以故?味界乃至舌触为缘所生诸受毕竟不可得故。

“善现,身界非造非不造,非作非不作。何以故?身界毕竟不可得故。触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受非造非不造,非作非不作。何以故?触界乃至身触为缘所生诸受毕竟不可得故。

“善现,意界非造非不造,非作非不作。何以故?意界毕竟不可得故。法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受非造非不造,非作非不作。何以故?法界乃至意触为缘所生诸受毕竟不可得故。

“善现,地界非造非不造,非作非不作。何以故?地界毕竟不可得故。水、火、风、空、识界非造非不造,非作非不作。何以故?水、火、风、空、识界毕竟不可得故。

“善现,苦圣谛非造非不造,非作非不作。何以故?苦圣谛毕竟不可得故。集、灭、道圣谛非造非不造,非作非不作。何以故?集、灭、道圣谛毕竟不可得故。

“善现,无明非造非不造,非作非不作。何以故?无明毕竟不可得故。行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼非造非不造,非作非不作。何以故?行乃至老死愁叹苦忧恼毕竟不可得故。

“善现,内空非造非不造,非作非不作。何以故?内空毕竟不可得故。外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空非造非不造,非作非不作。何以故?外空乃至无性自性空毕竟不可得故。

“善现,四静虑非造非不造,非作非不作。何以故?四静虑毕竟不可得故。四无量、四无色定非造非不造,非作非不作。何以故?四无量、四无色定毕竟不可得故。

“善现,四念住非造非不造,非作非不作。何以故?四念住毕竟不可得故。四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支非造非不造,非作非不作。何以故?四正断乃至八圣道支毕竟不可得故。

“善现,空解脱门非造非不造,非作非不作。何以故?空解脱门毕竟不可得故。无相、无愿解脱门非造非不造,非作非不作。何以故?无相、无愿解脱门毕竟不可得故。

“善现,布施波罗蜜多非造非不造,非作非不作。何以故?布施波罗蜜多毕竟不可得故。净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多非造非不造,非作非不作。何以故?净戒乃至般若波罗蜜多毕竟不可得故。

“善现,五眼非造非不造,非作非不作。何以故?五眼毕竟不可得故。六神通非造非不造,非作非不作。何以故?六神通毕竟不可得故。

“善现,佛十力非造非不造,非作非不作。何以故?佛十力毕竟不可得故。四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法、一切智、道相智、一切相智非造非不造,非作非不作。何以故?四无所畏乃至一切相智毕竟不可得故。

“善现,真如非造非不造,非作非不作。何以故?真如毕竟不可得故。法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际非造非不造,非作非不作。何以故?法界乃至实际毕竟不可得故。

“善现,菩萨非造非不造,非作非不作。何以故?菩萨毕竟不可得故。

“善现,如来、应、正等觉非造非不造,非作非不作。何以故?如来、应、正等觉毕竟不可得故。

“善现,由是因缘,一切智智无造无作,一切有情亦无造无作,菩萨摩诃萨为是事故擐大乘铠。善现,由此义故,菩萨摩诃萨不擐功德铠,当知是为擐大乘铠。”

尔时,具寿善现白佛言:“世尊,如我解佛所说义,色无缚无解,受、想、行、识无缚无解。何以故?世尊,色性无所有故无缚无解,受、想、行、识性无所有故无缚无解;色性远离故无缚无解,受、想、行、识性远离故无缚无解;色性寂静故无缚无解,受、想、行、识性寂静故无缚无解;色性空故无缚无解,受、想、行、识性空故无缚无解;色性无相故无缚无解,受、想、行、识性无相故无缚无解;色性无愿故无缚无解,受、想、行、识性无愿故无缚无解;色性无生故无缚无解,受、想、行、识性无生故无缚无解;色性无灭故无缚无解,受、想、行、识性无灭故无缚无解;色性无染故无缚无解,受、想、行、识性无染故无缚无解;色性无净故无缚无解,受、想、行、识性无净故无缚无解。

“世尊,眼处无缚无解,耳、鼻、舌、身、意处无缚无解。何以故?世尊,眼处性无所有故无缚无解,耳、鼻、舌、身、意处性无所有故无缚无解;眼处性远离故无缚无解,耳、鼻、舌、身、意处性远离故无缚无解;眼处性寂静故无缚无解,耳、鼻、舌、身、意处性寂静故无缚无解;眼处性空故无缚无解,耳、鼻、舌、身、意处性空故无缚无解;眼处性无相故无缚无解,耳、鼻、舌、身、意处性无相故无缚无解;眼处性无愿故无缚无解,耳、鼻、舌、身、意处性无愿故无缚无解;眼处性无生故无缚无解,耳、鼻、舌、身、意处性无生故无缚无解;眼处性无灭故无缚无解,耳、鼻、舌、身、意处性无灭故无缚无解;眼处性无染故无缚无解,耳、鼻、舌、身、意处性无染故无缚无解;眼处性无净故无缚无解,耳、鼻、舌、身、意处性无净故无缚无解。

“世尊,色处无缚无解,声、香、味、触、法处无缚无解。何以故?世尊,色处性无所有故无缚无解,声、香、味、触、法处性无所有故无缚无解;色处性远离故无缚无解,声、香、味、触、法处性远离故无缚无解;色处性寂静故无缚无解,声、香、味、触、法处性寂静故无缚无解;色处性空故无缚无解,声、香、味、触、法处性空故无缚无解;色处性无相故无缚无解,声、香、味、触、法处性无相故无缚无解;色处性无愿故无缚无解,声、香、味、触、法处性无愿故无缚无解;色处性无生故无缚无解,声、香、味、触、法处性无生故无缚无解;色处性无灭故无缚无解,声、香、味、触、法处性无灭故无缚无解;色处性无染故无缚无解,声、香、味、触、法处性无染故无缚无解;色处性无净故无缚无解,声、香、味、触、法处性无净故无缚无解。

“世尊,眼界无缚无解,色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受无缚无解。何以故?世尊,眼界性无所有故无缚无解,色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受性无所有故无缚无解;眼界性远离故无缚无解,色界乃至眼触为缘所生诸受性远离故无缚无解;眼界性寂静故无缚无解,色界乃至眼触为缘所生诸受性寂静故无缚无解;眼界性空故无缚无解,色界乃至眼触为缘所生诸受性空故无缚无解;眼界性无相故无缚无解,色界乃至眼触为缘所生诸受性无相故无缚无解;眼界性无愿故无缚无解,色界乃至眼触为缘所生诸受性无愿故无缚无解;眼界性无生故无缚无解,色界乃至眼触为缘所生诸受性无生故无缚无解;眼界性无灭故无缚无解,色界乃至眼触为缘所生诸受性无灭故无缚无解;眼界性无染故无缚无解,色界乃至眼触为缘所生诸受性无染故无缚无解;眼界性无净故无缚无解,色界乃至眼触为缘所生诸受性无净故无缚无解。

“世尊,耳界无缚无解,声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受无缚无解。何以故?世尊,耳界性无所有故无缚无解,声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受性无所有故无缚无解;耳界性远离故无缚无解,声界乃至耳触为缘所生诸受性远离故无缚无解;耳界性寂静故无缚无解,声界乃至耳触为缘所生诸受性寂静故无缚无解;耳界性空故无缚无解,声界乃至耳触为缘所生诸受性空故无缚无解;耳界性无相故无缚无解,声界乃至耳触为缘所生诸受性无相故无缚无解;耳界性无愿故无缚无解,声界乃至耳触为缘所生诸受性无愿故无缚无解;耳界性无生故无缚无解,声界乃至耳触为缘所生诸受性无生故无缚无解;耳界性无灭故无缚无解,声界乃至耳触为缘所生诸受性无灭故无缚无解;耳界性无染故无缚无解,声界乃至耳触为缘所生诸受性无染故无缚无解;耳界性无净故无缚无解,声界乃至耳触为缘所生诸受性无净故无缚无解。

“世尊,鼻界无缚无解,香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受无缚无解。何以故?世尊,鼻界性无所有故无缚无解,香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受性无所有故无缚无解;鼻界性远离故无缚无解,香界乃至鼻触为缘所生诸受性远离故无缚无解;鼻界性寂静故无缚无解,香界乃至鼻触为缘所生诸受性寂静故无缚无解;鼻界性空故无缚无解,香界乃至鼻触为缘所生诸受性空故无缚无解;鼻界性无相故无缚无解,香界乃至鼻触为缘所生诸受性无相故无缚无解;鼻界性无愿故无缚无解,香界乃至鼻触为缘所生诸受性无愿故无缚无解;鼻界性无生故无缚无解,香界乃至鼻触为缘所生诸受性无生故无缚无解;鼻界性无灭故无缚无解,香界乃至鼻触为缘所生诸受性无灭故无缚无解;鼻界性无染故无缚无解,香界乃至鼻触为缘所生诸受性无染故无缚无解;鼻界性无净故无缚无解,香界乃至鼻触为缘所生诸受性无净故无缚无解。

“世尊,舌界无缚无解,味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受无缚无解。何以故?世尊,舌界性无所有故无缚无解,味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受性无所有故无缚无解;舌界性远离故无缚无解,味界乃至舌触为缘所生诸受性远离故无缚无解;舌界性寂静故无缚无解,味界乃至舌触为缘所生诸受性寂静故无缚无解;舌界性空故无缚无解,味界乃至舌触为缘所生诸受性空故无缚无解;舌界性无相故无缚无解,味界乃至舌触为缘所生诸受性无相故无缚无解;舌界性无愿故无缚无解,味界乃至舌触为缘所生诸受性无愿故无缚无解;舌界性无生故无缚无解,味界乃至舌触为缘所生诸受性无生故无缚无解;舌界性无灭故无缚无解,味界乃至舌触为缘所生诸受性无灭故无缚无解;舌界性无染故无缚无解,味界乃至舌触为缘所生诸受性无染故无缚无解;舌界性无净故无缚无解,味界乃至舌触为缘所生诸受性无净故无缚无解。

“世尊,身界无缚无解,触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受无缚无解。何以故?世尊,身界性无所有故无缚无解,触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受性无所有故无缚无解;身界性远离故无缚无解,触界乃至身触为缘所生诸受性远离故无缚无解;身界性寂静故无缚无解,触界乃至身触为缘所生诸受性寂静故无缚无解;身界性空故无缚无解,触界乃至身触为缘所生诸受性空故无缚无解;身界性无相故无缚无解,触界乃至身触为缘所生诸受性无相故无缚无解;身界性无愿故无缚无解,触界乃至身触为缘所生诸受性无愿故无缚无解;身界性无生故无缚无解,触界乃至身触为缘所生诸受性无生故无缚无解;身界性无灭故无缚无解,触界乃至身触为缘所生诸受性无灭故无缚无解;身界性无染故无缚无解,触界乃至身触为缘所生诸受性无染故无缚无解;身界性无净故无缚无解,触界乃至身触为缘所生诸受性无净故无缚无解。

“世尊,意界无缚无解,法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受无缚无解。何以故?世尊,意界性无所有故无缚无解,法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受性无所有故无缚无解;意界性远离故无缚无解,法界乃至意触为缘所生诸受性远离故无缚无解;意界性寂静故无缚无解,法界乃至意触为缘所生诸受性寂静故无缚无解;意界性空故无缚无解,法界乃至意触为缘所生诸受性空故无缚无解;意界性无相故无缚无解,法界乃至意触为缘所生诸受性无相故无缚无解;意界性无愿故无缚无解,法界乃至意触为缘所生诸受性无愿故无缚无解;意界性无生故无缚无解,法界乃至意触为缘所生诸受性无生故无缚无解;意界性无灭故无缚无解,法界乃至意触为缘所生诸受性无灭故无缚无解;意界性无染故无缚无解,法界乃至意触为缘所生诸受性无染故无缚无解;意界性无净故无缚无解,法界乃至意触为缘所生诸受性无净故无缚无解。

“世尊,地界无缚无解,水、火、风、空、识界无缚无解。何以故?世尊,地界性无所有故无缚无解,水、火、风、空、识界性无所有故无缚无解;地界性远离故无缚无解,水、火、风、空、识界性远离故无缚无解;地界性寂静故无缚无解,水、火、风、空、识界性寂静故无缚无解;地界性空故无缚无解,水、火、风、空、识界性空故无缚无解;地界性无相故无缚无解,水、火、风、空、识界性无相故无缚无解;地界性无愿故无缚无解,水、火、风、空、识界性无愿故无缚无解;地界性无生故无缚无解,水、火、风、空、识界性无生故无缚无解;地界性无灭故无缚无解,水、火、风、空、识界性无灭故无缚无解;地界性无染故无缚无解,水、火、风、空、识界性无染故无缚无解;地界性无净故无缚无解,水、火、风、空、识界性无净故无缚无解。

“世尊,苦圣谛无缚无解,集、灭、道圣谛无缚无解。何以故?世尊,苦圣谛性无所有故无缚无解,集、灭、道圣谛性无所有故无缚无解;苦圣谛性远离故无缚无解,集、灭、道圣谛性远离故无缚无解;苦圣谛性寂静故无缚无解,集、灭、道圣谛性寂静故无缚无解;苦圣谛性空故无缚无解,集、灭、道圣谛性空故无缚无解;苦圣谛性无相故无缚无解,集、灭、道圣谛性无相故无缚无解;苦圣谛性无愿故无缚无解,集、灭、道圣谛性无愿故无缚无解;苦圣谛性无生故无缚无解,集、灭、道圣谛性无生故无缚无解;苦圣谛性无灭故无缚无解,集、灭、道圣谛性无灭故无缚无解;苦圣谛性无染故无缚无解,集、灭、道圣谛性无染故无缚无解;苦圣谛性无净故无缚无解,集、灭、道圣谛性无净故无缚无解。

“世尊,无明无缚无解,行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼无缚无解。何以故?世尊,无明性无所有故无缚无解,行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼性无所有故无缚无解;无明性远离故无缚无解,行乃至老死愁叹苦忧恼性远离故无缚无解;无明性寂静故无缚无解,行乃至老死愁叹苦忧恼性寂静故无缚无解;无明性空故无缚无解,行乃至老死愁叹苦忧恼性空故无缚无解;无明性无相故无缚无解,行乃至老死愁叹苦忧恼性无相故无缚无解;无明性无愿故无缚无解,行乃至老死愁叹苦忧恼性无愿故无缚无解;无明性无生故无缚无解,行乃至老死愁叹苦忧恼性无生故无缚无解;无明性无灭故无缚无解,行乃至老死愁叹苦忧恼性无灭故无缚无解;无明性无染故无缚无解,行乃至老死愁叹苦忧恼性无染故无缚无解;无明性无净故无缚无解,行乃至老死愁叹苦忧恼性无净故无缚无解。

“世尊,内空无缚无解,外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空无缚无解。何以故?世尊,内空性无所有故无缚无解,外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空性无所有故无缚无解;内空性远离故无缚无解,外空乃至无性自性空性远离故无缚无解;内空性寂静故无缚无解,外空乃至无性自性空性寂静故无缚无解;内空性空故无缚无解,外空乃至无性自性空性空故无缚无解;内空性无相故无缚无解,外空乃至无性自性空性无相故无缚无解;内空性无愿故无缚无解,外空乃至无性自性空性无愿故无缚无解;内空性无生故无缚无解,外空乃至无性自性空性无生故无缚无解;内空性无灭故无缚无解,外空乃至无性自性空性无灭故无缚无解;内空性无染故无缚无解,外空乃至无性自性空性无染故无缚无解;内空性无净故无缚无解,外空乃至无性自性空性无净故无缚无解。

“世尊,四静虑无缚无解,四无量、四无色定无缚无解。何以故?世尊,四静虑性无所有故无缚无解,四无量、四无色定性无所有故无缚无解;四静虑性远离故无缚无解,四无量、四无色定性远离故无缚无解;四静虑性寂静故无缚无解,四无量、四无色定性寂静故无缚无解;四静虑性空故无缚无解,四无量、四无色定性空故无缚无解;四静虑性无相故无缚无解,四无量、四无色定性无相故无缚无解;四静虑性无愿故无缚无解,四无量、四无色定性无愿故无缚无解;四静虑性无生故无缚无解,四无量、四无色定性无生故无缚无解;四静虑性无灭故无缚无解,四无量、四无色定性无灭故无缚无解;四静虑性无染故无缚无解,四无量、四无色定性无染故无缚无解;四静虑性无净故无缚无解,四无量、四无色定性无净故无缚无解。

“世尊,四念住无缚无解,四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支无缚无解。何以故?世尊,四念住性无所有故无缚无解,四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支性无所有故无缚无解;四念住性远离故无缚无解,四正断乃至八圣道支性远离故无缚无解;四念住性寂静故无缚无解,四正断乃至八圣道支性寂静故无缚无解;四念住性空故无缚无解,四正断乃至八圣道支性空故无缚无解;四念住性无相故无缚无解,四正断乃至八圣道支性无相故无缚无解;四念住性无愿故无缚无解,四正断乃至八圣道支性无愿故无缚无解;四念住性无生故无缚无解,四正断乃至八圣道支性无生故无缚无解;四念住性无灭故无缚无解,四正断乃至八圣道支性无灭故无缚无解;四念住性无染故无缚无解,四正断乃至八圣道支性无染故无缚无解;四念住性无净故无缚无解,四正断乃至八圣道支性无净故无缚无解。

“世尊,空解脱门无缚无解,无相、无愿解脱门无缚无解。何以故?世尊,空解脱门性无所有故无缚无解,无相、无愿解脱门性无所有故无缚无解;空解脱门性远离故无缚无解,无相、无愿解脱门性远离故无缚无解;空解脱门性寂静故无缚无解,无相、无愿解脱门性寂静故无缚无解;空解脱门性空故无缚无解,无相、无愿解脱门性空故无缚无解;空解脱门性无相故无缚无解,无相、无愿解脱门性无相故无缚无解;空解脱门性无愿故无缚无解,无相、无愿解脱门性无愿故无缚无解;空解脱门性无生故无缚无解,无相、无愿解脱门性无生故无缚无解;空解脱门性无灭故无缚无解,无相、无愿解脱门性无灭故无缚无解;空解脱门性无染故无缚无解,无相、无愿解脱门性无染故无缚无解;空解脱门性无净故无缚无解,无相、无愿解脱门性无净故无缚无解。