船头都一样被紧绑着！

「心的存在」像码头上的桩，绑着一条绳子系缚着船头， 当有境界来的时候，这条船想要跑，但是船头被绑住了。

现在，要求深参「念佛是谁？」各位，你怎么参？你都不懂得怎么参，再告诉你什么心法，有什么用！再告诉你果地的境界有多殊胜，那有什么用！

告诉各位：「果地的境界」只是个「标竿」。就像在大海里看到了灯塔，朝着灯塔的方向前进，那是我们的彼岸！可是，从你所在的地方到岸上，要绕几圈你知道吗？要回避那些暗礁潮流、要克服那些狂风巨浪？ 你知道吗？我想这一点很重要。

你看着灯塔，只会大叫有用吗？没有用！ 我们要用什么方法，到达那个果地的地方，这个才重要。而我们的修行，事实上，就是从现在的地方，要到达果地那个目标。这整个奋斗的过程，就是修行。

我们知道果地很好、很美，但是更重要的是：现在要怎么进行？现在还站在船上摇摇晃晃，就想着果地的美妙狂欢庆祝，这个叫什么？这个叫「无知」，不是这样的。 我们应该要懂得如何下手、如何向前去。

各位要知道，在修行的过程中，可能遇到暗礁、巨浪、狂风、或埋头苦干的时候。船偏了方向，有时向东、有时向西这个时候，所看到的灯塔，忽尔向左、忽尔向右，你怎么办？ 这些你弄清楚，要继续努力，就没有问题。

假如，这些分不清楚，你会一直在那边打转。所以，跟各位提出这些，是要大家再一次认识我们的环境。当我们认识够了，知道是这样子以后，就可以鼓浪前进。

现在，我们按照文句来作自我的训练，再来，应该要超越了。

前面我们谈到：心的存在，以及心的作用。心遇到境界而起作用时，会受到「心的存在」的影响。

当心的存在影响愈大的时候，就表示「心的存在」对我们的牵制愈强。这个「心的存在」为什么有的人受牵制比较强、有的比较弱？

用形容词来讲：「心的存在」像码头上的桩，绑着一条绳子系缚着船头，当有境界的时候，这条船想要跑，但是船头被绑住了。

所以，绑得愈紧表示绳子愈短；绑得愈松，表示绳子愈长，所以还有一些活动的空间。但是，你要知道，船头都一样被紧绑着。