学佛笔记

梦参法师:梦参老和尚讲因果轮回的故事
2025-07-15 07:53

幽冥的故事有没有呢?这是我们大家对这个事是怀疑的。有鬼没鬼呢?有,我们自己没见到,听说。没有,人人好像还都有这么怀疑,都怕。一到黑天了走路,后头有点响动,他就怕。这里头有一个故事,也就是讲幽冥的故事。

在宋朝的时候,有个叫袁炳的,他是陈留县人,就是现在的河南吧!他曾经当过县长。他死后又经过好几年,他有一个朋友叫司马逊,在一天晚上将亮没亮的时候,好像是睡觉又不是睡觉,他就看到袁炳到他床前来,跟他说我们俩别后的情况,谈论一些个。谈论之后,这个司马逊就问他:你现在在做什么?袁炳说:我现在死了之后很苦,据我所看到的善恶、阴府,跟经上所说的没有出入,确实都是这样子,希望你敬重佛法,千万莫要杀生。两个罪最重,杀生、谤佛。司马逊说:你说这个我可不可以告诉咱们的老师?那时他的老师是当尚书。袁炳说:你告诉他是可以,但是我们相别太久了,我想你要跟他谈话的时候很不容易,而且他也不见得信,不信。我这是暂来的,我不能跟你说很多,我只是告诉你鬼神是有的,你最好不要杀生、不要谤佛。这个司马逊是不信佛的。

袁炳跟司马逊说完话走的时候,天都已经快亮了,司马逊看到袁炳脚下有光,但是光不及三尺。司马逊看到袁炳在路上走的时候,周围还都是黑暗的。这个人不是鬼,是神,是鬼中之神。今天我们还讲究竟是有鬼神没有?神是神,鬼是鬼,鬼有鬼的神。这是一个,类似这类的故事很多。虽然是故事,就证明鬼神之道绝对是有的。如果没有,佛不会说六道轮回,这鬼是一道。如果你做了亏心事,一定要受报。

大家看过那个纪晓岚,清朝的时候乾隆年间,他有个阅微草堂笔记,专记这些隐士,特别是他被贬到新疆去所做的,特别他们河间府家乡那几县,他记载的很多。有个辛彤甫老先生就给他们家里教书,教他们的小孩子,这一段是辛彤甫老师说的。有一个卖杂货的,沿途卖杂货,在乡间;不是像我们这里的超级市场很方便,一开车就到那去;有时买针线、买些零碎的日用品很艰难,还得到城里去。就有些个做小生意的他挑着一担子,针线和一些零星的日用品,你就不必劳累走很远,就可以跟他买。担着货,到处去零卖的。他就跟纪晓岚的祖父借了一笔钱,不但他不还,他还去跟纪晓岚的祖父说:我从来没借过你钱,你心里头不要再记着我还借你一笔钱,我早给你儿子了。用欺骗的手段,他说他还了。纪晓岚的祖父心地很宽,他根本没理他这件事。有一天中午时间,在藤椅上睡午觉打盹的时候,这个卖货郎的死了,就给纪晓岚的祖父托个梦,说:我前生欠你的钱不但没还,我还赖你的帐,我现在来还你了。就托生他家里的一头小马。纪晓岚的祖父就跟这个辛彤甫老先生说:这个事我只能跟你说,不要让人知道。因为他还有子孙后代,如果知道了那就很难堪了。那么这个事还是知道了,那个看马房的人就知道,就管这匹马叫那个货郎的名字,那个马就抬头,只要叫它就来。像我昨天讲那个猪,一叫它的名字它就来。

六道轮回的事情很多,像这类的事情例子也很多,含义就让我们大家要绝对信。当然我们佛教徒信了。佛教徒信,现在我们劝人家信因果很不容易。现在咱们这个世界所以这么变乱重重,因果之道不信。他要信因果,他不敢做恶。

大家都知道,唐朝宰相李林甫,他家的住宅离我们那个庙很近,大概是开元寺,还是哪个庙,就是长安的。他这个人奸诈狡猾得不得了,人家说是李臣相的口蜜腹剑,这个话是从他那来的。他犯的罪恶很多,但是他做宰相的位子做了十九年,那时候贤人都退后了。一直的,这世死了,生生世世遭报。这都是史书上记载。他在唐宪宗的时候,元和年间,有位妓女让雷打死了。已经堕了妓女已经就很苦难了,但是还是人,比地狱要好得多。但是被雷打死了,这是天道教育人的。她的背上三个字,李林甫。在宋朝的绍兴年间,又有一个女孩子也遭雷打死了,后头的红字唐相李林甫,比那个多了两个字,那个光是李林甫,那是唐朝的时候,这个是唐相李林甫。到了明朝的时候,朱元璋的洪武年间,吴山有陆允诚,他家里有一只鸡,杀这只鸡的时候,把毛一摘,背上是李林甫。逐渐转人,转人又转畜生,往下愈来愈干什么,还不完,他还要堕地狱。

说是一***暖千家怨,半世功名百世冤,最多半生的功名,生生世世去还去吧!后来罢相把他免了,一家人讨口的时候,庙里的老和尚就从他倒水沟那个水槽流出来那些,饺子只吃中间那个肚,两角尖尖的都丢出来,就把它洗完了晾干放着。他逃难的时候,老和尚就把他丢那个饺子拿出来给他煮上,饿的时候他当美味了。这个老和尚就跟他说:这就是你丢的。叫他丢饺子太尉,全是你丢出来的,我给你存着,都给你吧!够你吃很久的。

我们说没报应,好多的事情不可思议,确实是不可思议。

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印光大师:印光大师劝念观音文

印光大师劝念观音文观世音菩萨誓愿宏深,寻声救苦。若遇刀兵、水火、饥馑、虫蝗、瘟疫、旱涝、贼匪、怨家、恶兽、毒蛇、恶鬼、妖魅、怨业病、小人陷害等患难者,能发改过迁善..

印光大师:人字发隐(文白对照)

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印光大师:现身成佛,唯释迦牟尼佛一人

禅宗每云明心见性,见性成佛。明心见性,乃大彻大悟也。言见性成佛者,以亲见自性天真之佛。名为成佛,乃理即佛与名字佛也,非福慧圆满之究竟佛也。此人虽悟到极处,亲见佛..

印光大师开示念佛人怎么正确对待疾病

生老病死是每个人都会经历的自然规律,疾病是人生中八苦之一,念佛人同样会遇到生病的问题。让我们一起来学习印光大师的相关开示,学会如何正确地对待疾病。一、把握净土法..

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外道名目。累百成千。然其用功。总不外炼丹运气。即彼令人看经念佛。皆是门庭场面。彼固不以此为道。欲得彼之道。必须恳切至极。夜间独入其室。关闭门窗。外派巡者。只许一..

印光大师:十方一切诸佛师,原是西方阿弥陀

十方一切诸佛师原是西方阿弥陀赵州冲口一句子普令含识出娑婆参禅上士,学佛高流,欲得无师之智,须知有师之法。昔有僧问赵州,十方诸佛还有师也无。州云,有。问,如何是诸..

印光大师:自利利他时宜

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印光大师:慎戴佛像佩章

前三日接到歧路指归二本,见后附之徽章,颇不谓然。民国二年北京法源寺道阶法师做佛诞纪念会,以释迦佛像为徽章,光绝不知其事。事后道阶来普陀,送光一徽章,光痛斥其亵渎..

印光大师:修德与性德

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印光大师:谈因果之三业者

人之修福造业,总不出六根三业。六根,即眼耳鼻舌身意。前五根属身业,后意根属心,即意业。三业者:一、身业有三:即杀生、偷盗、邪淫。此三种事,罪业极重。一、杀生。学..

印光大师:家庭和睦之法

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印光大师:惭愧

印祖关于惭愧的开示《涅槃经》云:“佛言:有二白法,能救众生。一、惭,二、愧。惭者、自不作罪,愧者、不教他作。惭者、内自羞耻,愧者、发露向人。……无惭愧者,不名为人,名为..

印光大师:恭敬写经的要求是什么?

恭敬写经的要求是什么接手书。见其字体工整,可依此书经。夫书经乃欲以凡夫心识,转为如来智慧。比新进士下殿试场,尚须严恭寅畏,无稍怠忽。能如是者,必能即业识心,成如..

印光大师:佛教人以断除烦恼习气,明心见性

复陈士牧居士书七接手书,不胜欣慰。汝父之法名,与孙辈首字同,宜改作法和。和者,合也。乃效法观音菩萨上合十方诸佛本妙觉心。下合十方一切众生同一悲仰之意。祈令真实生..

印光大师:聪明人最易犯色欲

常怀敬畏,切勿稍有邪妄之萌《印光法师文钞》:聪明人最易犯者唯色欲,当常怀敬畏,切勿稍有邪妄之萌。若或偶起此念,即想吾人一举一动,天地鬼神诸佛菩萨无不悉知悉见。人前尚不..

印光大师:卅年精修 预知往生

上海何王氏者:本一无知无识之妇女耳。自二十九岁,得闻净土法门,遂皈依三宝,吃素念佛。深厌娑婆浊恶,决志求生西方。三十年来精进不懈,于今民国十七年年五十九岁,至六..

印光大师:今人念佛为何不得力?

念佛之人,当恭敬至诚,字字句句,心里念得清清楚楚,口里念得清清楚楚。果能如是,纵不能完全了无妄念,然亦不至过甚。多有只图快图多,随口滑读,故无效也。若能摄心,方..

印光大师:焚化经灰及往生钱

焚经一事。虽有功德。吾人不敢提倡。以粗心人多。每每烧于锡箔灰中。锡箔灰卖于收灰者。将纸灰簸出。而留其锡以卖之。此经灰。不同弃于拉圾中乎。谁肯细心另用器焚之。而以..

印光大师:心与命的人生真谛

心好命又好, 富贵直到老。命好心不好, 福变为祸兆。心好命不好, 祸转为福报。心命俱不好, 遭殃且贫夭。心可挽乎命, 最要存仁道。命实造于心, 吉凶惟人召。信命不修心..

印光大师:不须闭关,但在家中自修即可

汝不须闭关,但在家中自修即已。现在兵匪充斥,汝常在家,彼等宵小尚不至生别种心。汝若常不在家,彼等或至乘隙偷窃及与抢劫,可虑之至。倓虚师特为汝留,不计及此,殆亦不..

印光大师:睡时念佛修行要诀

睡时念佛方法若睡下,或初起,衣冠尚未整齐,或洗澡,或抽解,或至不洁之处,心中默念,亦是一样有功德。(《复宁德晋居士书六》)睡倒虽好念,也要心存恭敬。宜穿衫裤,不可..

净宗法师:念佛有清净心才能有感应吗?

问题:是否念佛有清净心才能感应?末法时代有几个心是真清净呢?净宗法师:这个要看你对感应是怎么理解的。如果说一定要像善导大师那样有念佛三昧,那当然需要心能够凝定、..

净宗法师:如何理解佛有三不能?

问题:都说佛有三不能,无缘不能度,定业不能灭,众生不能尽,是这样吗?净宗法师:这三句话经常被人引用。如果不能正确理解的话,就会浅俗化地来理解佛教,贬低佛法的超越..

净宗法师:往生极乐世界再来还要受报吗?

问题:有人说:因果报应丝毫不虚,即使到了极乐世界,乘愿再来,到这个世界也要受报。比如释迦牟尼佛八千四百次往返,成佛了也还要头痛三天,吃马料三个月,这是因果不昧啊..

净宗法师:佛弟子不可以维护自己的权益吗?

问题:佛法讲因缘果报,别人打我们左脸,应该伸右脸让别人打。这样是不是当佛弟子权益受到侵害时,不可以维护自己的权益?当我们与他人或公司进行商业往来时,是不是也不能..

净宗法师:想出家但矛盾,怎么办?

问题:(这里有一位提问说,有出家的意图,但是没有出家的勇气。)我想发心出家,因为听到这么好的法门,感觉如果不出家,很对不起这份恩德和自己的良心。(这倒是发了真诚..

净宗法师:在净土门,居士能够说法吗?

请问,在净土门,居士能够说法吗?不管在净土门,还是在圣道门,只要讲的是正法,是佛法,我们都欢迎,鼓励;而且不论出家人还是在家人,都可以说法,越多越好。所谓佛法无..

净宗法师:极乐世界也是缘起空性吗?

问题一:法师说任何时候都不离开缘起和空性,那西方极乐世界如何说起?西方极乐世界也是缘起,也是空性。缘起有染缘起和净缘起。法藏比丘发四十八愿,随顺法性,以清净大愿..

净宗法师:未皈依,念佛能往生吗?

问:未皈依,念佛能往生吗?答:能!《念佛感应录》第三集第172页许培枝、第215页胡老汉、275页池贞子、第342页黄英夫等,都还没有皈依,也都念佛往生。如条件允许,还是皈依的好。..

净宗法师:怎样把一切交给阿弥陀佛?

问题:说一切交给阿弥陀佛,这是怎么个交法呢?是什么都不想吗?有时我觉得自己挺悲催的,拖着个病体什么也做不成;有时又觉得自己挺幸运的,可以信佛念佛,又那么虔诚用心..

净宗法师:慈悲多祸害吗?

慈悲多祸害吗?①可能有人会这么理解。比如我对某某人好,我对他很同情,结果就好像农夫遇到蛇,反而被拖累了,成了今天这个样子,你看这不是慈悲生祸害吗?这个还是不理解..

净宗法师:念佛人如何面对不同的价值观?

问题:我工作的地方都是在宣扬这样的理念:最担心的是欲望的缺失,那代表自我放弃。我一个念佛人,该如何去面对不同的价值观呢?净宗法师:单从这句话来说,并不完全错误,..

净宗法师:为何造杀业的名吃能传承好几代?

问题:一般说干杀生行业的屠夫三世而绝,可为何有很多地方造杀业的名吃,比如说烤鸭,却能传承几代?净宗法师:众生业力不可思议,不可以以一种方式看待所有的情形。为什么..

净宗法师:助念与护念有什么不同?

问题:弟子在安养院做安老工作,我们在老人病重快要临终的时候,莲友排班给老人念佛。因为老人还没有落气,怕家属不好接受,我们称之为护念,实践效果感觉还不错。但有人说..

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