轮回诸趣众生类, 速生我剎受安乐。

「在六道当中轮转的众生,速速让他们往生我的安乐净土!」

「速」字体现出阿弥陀佛救度众生是何等急迫!哪里还能等得及呀?「众生在六道轮转当中苦恼无比,让他们快速到我的净土来,享受清净法喜法乐,因为这些众生是我的父母、是我的亲友、是我自己」──因为这样的心情,要快速救度我们。

所以,阿弥陀佛这尊佛不同于一般的佛,我们看到的佛像都是坐着的,阿弥陀佛的像是站着的,宝手常垂。在《观经四帖疏》里边,善导大师说:佛德尊高,不能像一般人一样举动随便;阿弥陀佛度众生,为什么不坐着,而是站着呢?代表什么含义?因为众生时时造罪,六贼相随,八苦相烧,万事不如意,但是又不明了佛法的道理,因惑造业,造业受苦,致使「三恶火坑,临临欲入」,地狱、饿鬼、畜生三恶道的火坑就在我们脚下。阿弥陀佛很慈悲,大悲不忍,这个时候,如果不马上把我们救起来,看着看着就要堕到地狱,所以,阿弥陀佛「立撮即行」,站在那个地方,抓住我们,就让我们到净土去,来不及坐下来等待。这就是善导大师解释阿弥陀佛之所以站着,祂的悲心所在。可见得佛心是多么慈悲!

比如说奶奶带小孙子上街,大街上车那么多,如果奶奶坐在旁边,二郎腿翘着,小孙子在街上跑,她放心吗?她还不如站着,跟在后面,一有情况,马上保护。

阿弥陀佛不能坐在那里等待,而是要直接把我们救度出去。所以,看到佛像,要知道佛的慈悲。而且佛像一只脚往前伸,一只手往下垂,这就是弯腰提携救拔的姿势 ── 不是我们去央求弥陀,是弥陀弯腰下来拯拔我们。

唯有弥陀一佛

常运慈心拔有情, 度尽阿鼻苦众生。

阿弥陀佛要度尽的是哪种众生呢?是阿鼻地狱的众生。阿鼻地狱是最深、最重的地狱,这样的众生都要度起来,何况还没有堕入阿鼻地狱的众生呢?就更要度了,祂不能等待你堕落下去之后才救度。

为众开法藏, 广施功德宝。

为广大众生打开佛法的宝藏,将佛法的功德布施给我们。「功德宝」就是六字名号,把六字名号这功德法宝布施给所有众生。

消除三垢冥, 广济众厄难。

「三垢」就是贪瞋痴,有贪瞋痴,就有三恶道,阿弥陀佛的修行、祂的誓愿的功德,要把这些消除掉,使众生脱离轮回的厄难。

闭塞诸恶道, 通达善趣门。

阿弥陀佛用誓愿的力量,把恶道关闭。一个人到临终的时候,六道轮回就现前了,地狱道、饿鬼道、畜生道可是,我们虽然造了三途六道的业因,但是却不受三途六道的恶果,为什么?因为阿弥陀佛「闭塞诸恶道」,把恶道的门都堵住了,怎么堵住了?阿弥陀佛站在那个地方,分身无数,挡住不让你过去,然后将通往极乐净土的门打开,我们就从这条道路到净土去。

这不是靠我们自己的力量,是阿弥陀佛「闭塞诸恶道,通达善趣门」。

专求清白之法,以惠利群生;令诸众生,功德成就。

「清白之法」,清净、洁白之法,没有染污。我们众生所造的业都是黑业;阿弥陀佛是清白之法,也就是六字名号。阿弥陀佛将无上功德惠施给我们,利益我们,让我们功德成就。我们没有功德,阿弥陀佛用祂的功德让我们功德成就。祂怎么让我们功德成就呢?祂修成「南无阿弥陀佛」六字名号,回施给我等。所以,我们称念「南无阿弥陀佛」,则「成就如是功德庄严」,已经成就了!不要等我们慢慢修。阿弥陀佛修成这六个字,是经过「不可思议兆载永劫」的修行,是以菩萨的清净愿心,发起广大无边愿行,成就六字名号功德。以我们染污的心,修到什么时候,能修到六字名号功德?所以,我们领受阿弥陀佛为我们成就的六字名号功德。

吾誓得佛,普行此愿;一切恐惧,为作大安。

我发誓要成佛,我成佛,要普行这个伟大的誓愿,我的誓愿是什么?要让一切恐惧、苦恼的众生,得到彻底的安乐。

阿弥陀佛成佛的目的是为了什么?把我们看作是祂的父母,把我们看作是主人一样,把我们看作是布施的对象,「广济贫穷免诸苦,利益世间使安乐」,「常运慈心拔有情,度尽阿鼻苦众生」,「轮回诸趣众生类,速生我剎受安乐」,「为众开法藏,广施功德宝」,「消除三垢冥,广济众厄难」,「闭塞诸恶道,通达善趣门」,「令诸众生,功德成就」,「一切恐惧,为作大安」祂成佛的目的都在这里。阿弥陀佛成佛,不是为了祂自己成佛,是为我们的往生而成佛,第十八愿讲:「若不生者,不取正觉!」心心念念是为了我等愚恶众生,我们最大的恐惧,就是怕不能往生,「修行没有力量怎么办哪?临终没有正念怎么办哪?」这等等的恐惧,阿弥陀佛早就知道,「众生称念,必得往生」,丝毫不用担心。

故知:阿弥陀佛不但将我们看成祂自己,甚至将我们看成祂的父母,为我们承担旷劫以来所负业债。

杀人偿命,欠债还钱,你不把娑婆世界的业债还清,想得解脱,不可能。现在,阿弥陀佛为我们偿还,我们就清清净净到净土去。阿弥陀佛怎么为我们偿还呢?

祂为我们开法藏,使我们成就功德,

现世脱离贫苦,免除厄难,一切恐惧,转为大安;

未来往生安乐净土,永离六道轮回。

如是悲愿,诸佛虽多,唯有弥陀一佛而已。

虽然有十方无量佛,各发不可思议誓愿,但是只有弥陀一佛才有这样的悲愿。

故诸佛菩萨中,唯有弥陀与众生缘份最深、最亲、最近。

所以,诸佛菩萨中,跟我们最有缘分的,就是阿弥陀佛。这也是我们「一向专念」的来源。