古时在塑佛像时，先在佛像背后留一空洞，开光时，由住持高僧或有道高僧把经卷、珠宝、五谷及金属肺肝放入封上。称装藏。其制作工艺神秘特殊，地点、时间、僧众亦有特殊选择和要求，其中装有活佛、高僧及僧众之加持圣物以及五谷、金银珠宝、甘露丸、嘛呢丸；数种名贵藏药及药材；七珍八宝、圣地花草、水土以及各类心咒、舍利粉和各种经咒、符等。

大概源于宋代，宋代装藏是在木制、瓷质佛像的后面开方孔，到了明清改成了椭圆孔。铜质的佛像装藏一般都在底座。佛像在没有装藏的情况下是不能使用的，更不要轻易地拆开装藏。

佛像身体装藏素材

主轴：檀香木一根

说明：材料选用上一般最上等为红或白檀香木，中等为沉香木，下等为柏木，不得已代替品为果树木。选用最上等的檀香木为主轴，可以使主轴所代表的缘起--家族昌盛能具有最佳缘起力。

佛像法座装藏

1、五宝：紫水晶、青金石、珊瑚、玛瑙、琥珀

说明：另外还添加有白水晶、绿玉石等各种宝石与半宝石，装藏的佛像时，佛友们还可以加入金、银等贵重宝物，愈加珍贵的装藏，供养装藏的佛像使具足财富方面有善妙缘起。

2、五药：苦参、海浮石、藤梨干、佛手参、建菖蒲。

三果：诃子、毛诃子、余柑子。

六良药：白蔻、竹黄、红花、丁香、豆蔻、砂仁。

说明：以上所列各种无毒药材和香料，最好精选最上等原料，使装藏后的佛像给供奉者带来健康长寿的特别缘起。

3、五香：龙脑香、红檀、黄檀、肉蔻、红花。

说明：各种妙香配备齐全，装藏后的佛像使供奉者具足了六根妙触缘起。

4、装藏品中特别加入的千圣总集解脱如意宝丸、食解脱甘露丸等诸多殊妙加持品，使以下的缘起全部具备：

A、吉祥圣地之土、石、水--代表具足享用胜地缘起

B、吉祥福地之草木--代表具足享用悦意增上果的缘起

C、具足大慈悲、大福报、大威权、大成就者、子孙昌盛者、令人羡慕之吉祥者家中的福物--代表具足如所取者之福德的缘起

5、其他必备装藏品：

说明：装藏品中加入了白芥子、安息香，两种良药均具有降伏之德用，可以辟邪魅、退除恶魔、烦恼、障难，同时也是加持祈祷之相应物。

6、补充说明：

A、五谷：青稞、大米、麦子、白豌豆、芝麻--代表具足美食的缘起物。

B、五甘露：蜂蜜、冰糖、酪、牛奶、酥油--代表美味具足的缘起物。

C、三帛：黄绸缎、黄布、丝绵--代表具足妙衣的缘起物。

因为以上所列材料比较易于获得，同时考虑到装藏圣物的储存期限，所以上述五谷、五甘露、三帛没有添加，欲装藏的佛友请另行准备，以使各种缘起都能够充分具足。

如法装藏的殊妙功

如法装藏开光的功德不可思议，如能真正按照仪轨要求者，此佛像与真佛无二无别，功德简言之，主人所在整个城市，甚至举国皆能增上无量不可思议吉祥，主人家中更加灭除一切忧恼过患及各种不祥，成办一切所愿，不可思议的福报自然具足，日日增上。家中日夜六时，十方诸佛菩萨、诸天善神护法围绕拥护供养不绝等等不可尽述的功德利益，出世间更能具足各种息增怀诛功德、迅速获得各种悉地迅速解脱等，因佛在家中也。如有特别所须者，以法界无欺缘起力和佛法殊胜方便作适当调整，必能具足相应缘起的胜福。比如多装金者必得多金等等，俱如仪轨所说。

佛像装藏相关开示

在藏传佛教中，佛像必须依传承的仪轨如法制作及装藏开光才能供在佛堂，由具德金刚上师依传承依轨开光，迎请智慧佛与三昧耶佛无二融入佛像，这时才具足了诸佛本尊的加持，一尊如法装藏的佛像其加持是不可思议的，可作为世代相传的珍宝。在藏地有些殊胜的佛像会说话、有体温，有的在灾难和巨变时还有不可思议的感应，特别是由大成就者和大众僧团装藏开光的佛像尤其珍贵。而打碎一尊这样的佛像的罪过也如同毁佛。所以瓷器等易碎的佛像一般不装藏。

装藏者必须是具备传承，戒律清净，有一定修持的修行者。而开光必须由具足证量的上师主持才行，因为没有一定的证量，便不可能迎请智慧佛尊降临佛像，所以没有传承或不具资格者随意装藏开光也是有罪过的。

依装藏仪轨，装藏需要五金（金、银、铜、天铁等）、五木（松、柏、红檀、白檀、菩提木）、五宝石（松石、红珊瑚、玉、水晶、玛瑙）、五药（五种珍贵药材，不得掺杂麝香和动物荤腥成分）、五谷和五布等，还有专门印制的五种经咒（诸佛身口意咒、吉祥满愿咒、子母音咒），以及白檀的中轴等，这是五种智、五方坛城、五蕴清净、福德圆满等的表法。

如法装藏的佛像，不仅具有殊胜的加持力，对外在的四大也具有调节的功能。佛像内装入最珍贵的加持物，以及金银珠宝，是我们对诸佛的供养，及修行者积聚福慧资粮的殊胜方便。一尊珍贵的佛像不仅要外表庄严，内在的装藏更加重要。

佛像装藏一般就只一次，装藏开光后就具足了诸佛的身口意功德，当如迎请佛陀一般请入佛龛，安放在高洁之处，避免灰尘。不可再翻动佛像内的圣物，如打开底盖翻动圣物就造了毁佛之重业。

外在的佛像要如理如法装藏开光，每个密乘弟子自身的佛也应当装藏才对。怎样装藏？要在上师的引导下依照次第，从共同前行、不共前行、生起次第开始修持，先要把身、口、意相应上师本尊。身是本尊的手印，口是本尊的咒语，意是与本尊无二的坚信。逐步净除身口意的业障，自身的蕴界处得到净化，身口意与上师三宝相应，才能谈得上圆满次第脉气明点的修持，把凡夫业障之身化为清净的本尊身，按如上修好了生圆次第，上师再给你开光，给予明心见性的灌顶，见到本来的佛性。