
本次法语学修重点
△当一个人的智慧达到百分百,全部打开的时候是平等的。但是你没有达到百分之百的时候,你还是不平等的。为什么不平等?你智慧不同,你的境界没那么高。为什么没那么高呢?但以妄想执著不能证得。
△那不同的部分就是我们的妄想和执着,无明、愚痴这些不一样,烦恼不一样,当你的烦恼、无明、习气全部化解消除了,你达到的是一样。所以这个是佛教对人生命的一种最高的尊重。
△佛法采取三种方式,把这种思想表达出来。第一种就是戒杀,五戒的第一戒就是不杀生,你不伤害众生,因为众生特别是有情众生,他有情感,有情感他就知道苦、知道乐,每一个众生的本能就是要追求快乐,舍弃痛苦。人类所有的文明共同目的就是要离苦得乐这四个字。
△极乐世界不需要再有其他的文明了,因为他没有痛苦,但受诸乐,无有众苦!我们现在人之所以需要文明、需要发达,是因为我们人类还有痛苦,众生还有痛苦,所以痛苦最核心的是受伤害,那佛教第一不杀生,你不要伤害其他的众生。
△第二不但不杀,还要不吃,不吃就是要吃素,所以汉传的大乘佛教要吃长素,这是秉持一切众生能成佛的这个观念来的,所以吃素是尊重生命的第二种方式。
△第三种放生,就是积极的方式。那为什么要放生?也是我们汉传佛教独特的一种文化。
△西方人虽然说吃素、放生,他们很多人还是从健康的角度、养生的角度来看,尊重这个动物也是从人性的角度说,不要伤害动物,只是处于一种保护的心态去,并不是像佛教讲一切众生都能成佛这个高度。这个高度迄今为止,虽然人类文明很发达,但是从来没有其他的任何宗教、任何哲学,比佛陀对生命的尊重更尊重的,这是佛教最重要的一个点。
当一个人的智慧达到百分百,全部打开的时候是平等的。但是你没有达到百分之百的时候,你还是不平等的。为什么不平等?你智慧不同,你的境界没那么高。为什么没那么高呢?但以妄想执著不能证得。你看方法也告诉我们,就是说生命达到最高的极致是一样的,但是你没有达到最高极致的时候是不一样的,那不一样的地方就是你的想法不同。
我们在生活当中可以看到很多人因为想法不同,所以他的行为不同,所以他的表现不同,他生命的价值、生命的境界就完全不同。这些不同不是我们根本全部的真相,只有我们全部达到完全一样的,像佛一样,那才是我们的真相。不同是我们暂时的现象,所以我们需要学习,需要把不同的部分取消掉。那不同的部分就是我们的妄想和执着,无明、愚痴这些不一样,烦恼不一样,当你的烦恼、无明、习气全部化解消除了,你达到的是一样。所以这个是佛教对人生命的一种最高的尊重。
不只是人,大乘佛法特别强调的是放生吃素,尤其是我们汉传佛教,就是因为佛陀最早悟到的是看到一切众生都有如来的智慧德相。智慧是内在的,德相是外在的,就是你内在的智慧达到最高的时候,你外在的德相表现出来,也可以达到表里如一,圆满无缺,可以达到这样一种境界,每个众生都能达到。
佛法采取三种方式,把这种思想表达出来。第一种就是戒杀,五戒的第一戒就是不杀生,你不伤害众生,因为众生特别是有情众生,他有情感,有情感他就知道苦、知道乐,每一个众生的本能就是要追求快乐,舍弃痛苦。人类所有的文明共同目的就是要离苦得乐这四个字。
人类干嘛要那么发达,要那么文明?就是因为有痛苦。如果没有痛苦,你何必再发达?西方极乐世界已经非常发达了,所以极乐世界不需要再有其他的文明了,因为他没有痛苦,但受诸乐,无有众苦!我们现在人之所以需要文明、需要发达,是因为我们人类还有痛苦,众生还有痛苦,所以痛苦最核心的是受伤害,那佛教第一不杀生,你不要伤害其他的众生。
第二不但不杀,还要不吃,不吃就是要吃素,所以汉传的大乘佛教要吃长素,这是秉持一切众生能成佛的这个观念来的,所以吃素是尊重生命的第二种方式。第一种是不杀生,第二种就是吃素。那这两种都是一种消极的方式。就是我不吃,别人杀跟我就没关系了。
你要是吃了,那总要有人杀,所以没有买卖,就没有杀戮,那你有吃,你就得买,因为买,人家就得杀,只是换一个人杀,那个被吃的众生,他就得死。所以这两种方式是消极的、逃避的,杀生、伤害众生跟我没关系。这个消极不是一种负面的贬义词,做坏事你不要去做,逃避坏事,那当然是好人才逃避坏事,所以坏事我们要逃避,对做坏事我们要消极一点,不要太积极!做好事,你可以积极一点。
第三种放生,就是积极的方式。那为什么要放生?也是我们汉传佛教独特的一种文化。当然现在我们吃素和放生,好像也引起了全世界方面的,尤其是最近这三四十年,西方的社会也主张吃素,也主张放生,也主张尊重动物,爱护动物。因为佛教在中国已经流传两千多年,提倡吃素,提倡放生,从南北朝开始也一千五六百年了,这么长时间过来,现在人才看到:噢,原来吃素放生是一件很科学、很好的事情。
那释迦牟尼佛在两千六百年前,他凭什么会提出来?就是因为他看到了每个众生的内在本质,都具有如来的智慧。那现在西方人虽然说吃素、放生,他们很多人还是从健康的角度、养生的角度来看,尊重这个动物也是从人性的角度说,不要伤害动物,只是处于一种保护的心态去,并不是像佛教讲一切众生都能成佛这个高度。这个高度迄今为止,虽然人类文明很发达,但是从来没有其他的任何宗教、任何哲学,比佛陀对生命的尊重更尊重的,这是佛教最重要的一个点。
原标题:达照法师|当一个人的智慧达到百分百,全部打开的时候是平等的。
转自微信公众号:大千界
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吝啬鬼伊利沙有一个人名叫伊利沙,富有万贯家财。但他生性吝啬,从不给别人布施任何东西,对自己的日常消费也十分刻薄,吃得是粗茶淡饭,穿得是破烂衣服。偶尔一两个朋友来..
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无恼出家在舍卫国中,一辅相家有一子,名叫无恼。他长得健壮有力,雄武彪悍,能抵抗千人,他的父亲就让他跟随一个婆罗门修学道术。他的师父就教导他说: 你要在七天之内,..
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每个人一生都应该要发清静的愿、远大的愿,而不要发愚蠢的愿、不切实际的愿,佛教徒当然也不例外,但佛教徒更应该要发愿以佛法来成就他人、成就自己。以我个人来说,我十五..
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这是一个似是而非的问题。红尘二字并不是佛学的名词,实出于中国文学的辞汇。它的意思是形容飞扬的尘埃,或是繁华的生活景象。西汉班固的〈西度赋〉,有阗城溢郭,旁流百尘..
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舍利弗智慧第一舍利弗是佛陀的十大弟子之一,每当佛陀讲解经典时,舍利弗都随侍在佛陀的身边。舍利弗又叫舍利弗多罗。他母亲的名字叫做舍利,而弗多罗是儿子的意思,舍利弗..
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护法国王从前有一位名叫觉德的比丘,他是位严守戒律,认真修行的出家人。由于在觉德比丘出世的时代,并没有佛住世说法,虽然佛法未灭,但已遭到许多的破坏。但是觉德的比丘..
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韩愈曾经说过:术业有专攻。因此,学习任何法门都应该选择有专精独到功力的明师,不论做学问、学艺和学佛,其道理都是相通的。虽然明师未必出于明师之门,明师门下也未必出高徒,..
编者按:在芸芸众生中,如何寻觅良师益友?结交益友有何标准?有了这些益友,我们能否不断进步?有人因为被朋友伤害而不肯相信朋友,我们在交朋友之时,有什么应该注意的事..
世间的人之所以贪财,因为财富是安全的保障,是身分、地位的陪衬。古人说:有钱能使鬼推磨,可见拜金主义也非自今日才开始。财富的确可以带来许多方便,尤其现在这个社会,一出门..
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盲人阿拉汉心是所有法(注)的先导,心是所有造作的主导,若人造作身口意恶业,必定受苦报,一如牛车紧随牛的足迹。(偈1)有一天,盲尊者迦丘帕喇到祗树给孤独园向佛陀问讯。..
当我们观察周遭的人时,常常可以发现,性情暴躁、容易为小事动怒的人,身体大多也有些毛病,例如肝功能不好、内分泌失调等等;而每逢心情颓丧、悲观厌世时,正好也是精疲力..