善士问：

请师父开示：弟子每天坚持打坐半年了，最近发觉没怎么进步，请问大和尚该如何进步、如何向上，或者说如何舍弃、放下？

达照法师答：

打坐是修行的一个基本方法，但是不是所有的修行都是要靠打坐的。因为修行的本意也是修改我们的行为，行为是包括身、口、意之三业的行为。身体的行为就是身体的动作，杀生、偷盗、邪淫这些是身体的行为。口业的行为，妄言、绮语、恶口、两舌，讲话啰嗦、话多，这都是属于口业。意业就是你的思想活动。所以这三个方面如果你关注到了，那打坐其实是当中很小的一部分。你一天24个小时，就算你每天坚持坐一个小时，你就光坐在那里像木头一样，有什么用呢？但好也会好点，至少这一个小时的身业是好的，是正常，是坐在那里的。但是如果不是打坐一个小时，你就醒着这一个小时，你身体也是好的呀，也没有干坏事啊，也是觉察的。如果你很累了，你坐在那里休息一下，身体也是有好处的，也没有什么太大问题呀！

所以除了身体每天打坐一个小时的坚持以外，你要知道打坐的本意就是打除妄想，坐见本性，这是打坐。妄想你要把它打掉，为什么？妄想太坏了，它老是折腾我们，让我们受不了。所以你坐在那里不只是坚持，有些人要想每天坚持一个小时，到最后他每天只为了坚持坐，坐在那里只要时间到就很开心了；时间没到，腿痛得受不了，还老想找妄想打，因为你没有妄想，那个腿痛起来很明显，打妄想之后，腿痛容易忘记掉。有时候打那些很快乐的妄想或者很悲伤的妄想，这一打，腿痛忘记掉了。有些人专门在座上打妄想，有些人想打坐坐得时间长，坐在那里打瞌睡，什么都不管了，只要坐下来就好了，太偏了。你不知道打坐的本质，就是身、口、意三业当中，意业才是你的本质，是你的头。意业是牵头的，意业往哪里想，你的嘴巴就怎么讲，你的身体就怎么做。所以一定要懂得这身、口、意三业同时在修，不要说我要闭关，我要坐多久，然后你闭关，身在关中，心在外，千年不出也枉然。没有，因为你的心老是狂乱。

真懂修行的人一定在念念上，在心念上，一念头提起来，马上你掌握的正念的方法，就契入这正念的状态，就让自己处在修行的状态里面。然后你坐就坐在那里修行，躺就躺在那里修行，走路就走路时修行，干活就干活时修行，听课你就听课时修行，就保持正念，这个很关键。知道在正念上用功了，然后每天你有时间坚持打坐，而且打坐要有方法，不能瞎坐，按照七支坐法，就是你的安心处，你坐在那里干什么。如果坐在那里持咒，你就老老实实地让自己专注在持咒；如果你是结弥陀印，念阿弥陀佛，你就老老实实地一定要把这个佛号念起来。自己用点心，就是把身、口、意三业中的意业，一定要通过意业来引导你身体去打坐、去用功，这样你用功进步才会快。要不然，很多凡夫着相着习惯了，很多人压根就想把腿练坐十个小时，然后出去吹牛，他不是为了修行，这就很麻烦，修得好以后也会变成外道，修得不好就更不可说了。所以一定要知道本末不能倒置。阿弥陀佛！

达照法师开示于2019.3.22日安福寺

原标题：弟子每天坚持打坐半年了，最近发觉没怎么进步，请问大和尚该如何进步，如何向上，或者说如何舍弃、放下？

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