学佛笔记

胡小林:业障怎么消除?
2024-11-01 08:35

所以大家问我怎么修的,怎么学的?我就是这么修的,就是这么学的,占便宜占在哪儿?老实,真照著说的去做,别玩那花花肠子,别好高骛远,心谛住在《弟子规》跟《了凡四训》上,你一定能取得比我更殊胜的成绩。我老说我五十二岁才碰到《弟子规》,在新加坡,老和尚,五十二岁才看《了凡四训》,到今天三年。你们在座的诸位,我不敢吹这个牛,你们全加起来,你们的贪瞋痴再乘上十,你们也赶不上我,真的。我昨天给大家汇报,一天七点钟起床,晚上十一点钟睡觉,一百五十六句的瞎话,你们谁有这本事?你们不行。你们在座的诸位谁得过癌症?你们不行。所以我这样的泡在五浊恶世大染缸里头这么长的时间,我从小学四年级就开始***,一直到接触佛法二00六年,一九六六年到二00六年,四十年的时间,前十年***造反,砸烂国家机器,那时中国在搞大***,不讲规矩,不讲制度,紧跟著改革开放,高速度发展的三十年,经济大发展,出国的引诱、金钱的引诱、美女的引诱扑面而来,我们哪架得住?架不住!没受过这传统文化的教育,在这个大风大浪当中,有几个人能站得稳?老和尚跟我说,能在这种财色名食睡的年代能够把持住自己的人那都不是一般人,那都是佛菩萨再来。你要能把持住,你要不然就是佛菩萨,要不然你就是傻子,你没有感觉。我一琢磨,我这肯定不是佛菩萨再来,因为我没把持住,我也不是傻子,因为我落进去了。所以在座的诸位同修,我们有错误、我们有问题、我们有习气是再正常不过了,要正确的面对这个现实,要敢於承认自己的错误。

为什么我要承认错误?进而再问,我为什么要改正错误?因为你要获得幸福的人生。我怎么改正错误就能获得幸福人生?因为改正错误你就改正了念头,因为改正了念头你就感召来自性变现出好的物质跟精神世界,你就幸福。这就是我们为什么要恨这个错误,要改正这个错误的理论前提。你除非不想获得幸福人生,你除非不想获得健康,你除非不想获得财富,你除非不想获得一个良好的人际关系、生活条件,那你就抱著错误睡觉去吧,你跟它交朋友吧。一说你错误你还不高兴,一说你错误你还生气,你还不好意思,扭扭捏捏,半推半就,似是而非,你在为谁辩护?你在为敌人辩护。你在跟谁交朋友?你在跟敌人交朋友。你在跟谁最亲?你在跟贪瞋痴慢最亲。正是因为这个东西害了你,所以《了凡四训》说「一心忏悔,昼夜不懈」。有忏悔习惯的人很少,有这种习惯能够说出来的人那就更少。忏,梵文,说出来,悔,自己关了门检讨,悔是华文,忏是梵文,梵华合译。「忏除业障」是普贤十愿的第四大愿王。业障怎么消除?忏除。什么是忏,说出来。跟谁说?随缘随分。说什么?我刚开始忏悔业障的时候说的是五年前的事,小时候的事,后来愈忏胆子愈大,刚开始是跟好朋友忏、亲人忏,能原谅我的人忏,后来就上凤凰卫视去忏,跟全世界忏。原来忏五年前的事,现在能忏半前年的事,最后功夫得力了,今天就能忏上午的事,做得不对的地方就敢於拿出来说。今天我碰到几位同修问我:胡大德,您说改过才获得这么殊胜的成果,您现在还有过错吗?您跟我们说说您最近的贪瞋痴慢还有吗?我说有,我不跟你说,我今天晚上上会上说。

九月二十三号,去年,十月、十一月、十二月,到今天三个月的时间,一百天的时间。所以大家给我鞠躬、给我鼓掌我特惭愧。一百天以前的我,我在去年青岛论坛做了报告,参加这个论坛,有一位朋友,学佛的,他是个大夫,在广西工作,在一家医院里头,在放射科,他给我写了一封信,他的名字特别像女孩子的名字,什么春、燕,这信写得特别工整,字迹俊秀清美,你想他又是个大夫,谁说他是大夫?我自己想他是个大夫,他说他是在医院放射科,是个大夫,那肯定穿著白大褂,而且字迹又写得这么漂亮,你瞧,见字如见人,男女之心就起来了,喜欢。老和尚说就这一念喜欢就把你送到阿鼻地狱去了,对不起,莎哟娜拉了。然后信中给我写了他学佛的痛苦,我刚开始没太当回事,我就让文化部给他寄了《了凡四训》,给他寄了《弟子规》,给他寄了光盘。没过一个月又给我写了一封信,写了封信,这个时候信里边就写得很难过、很痛苦、很悲伤。不爱江山爱美人,怜香惜玉,你甭管说什么?反正就这一分贪爱之心油然而生,把阿弥陀佛忘到九霄云外,觉得特可怜他,这字写得又漂亮,又在医院工作,一个弱小的女子在边疆,真值得人同情。他信中写什么?他写他在放射科工作,学了佛了,跟同事关系愈搞愈僵。第一个,放射科给人拍片子、拍CT有提成,他觉得这个是属於行贿受贿,他就向上级领导揭发了他们科里的问题。科主任、室主任和全体同事特恨他,你这个人真混蛋,你到我们这来,你学佛了,你把我们这点事报告给上级,现在哪个医院不这么做?给人拍X光片、给人拍CT提成,都这样,我们的收入取决於我们这一个月拍了多少次CT,你这样一做,上级领导一查,大家的收入就掉了一大块。他说胡先生,我应该怎么办?《了凡四训》跟佛法怎么来解决这个问题?你看这个问题很具有挑战性。第二个问题,他们那个科室开始考主治医师,考主治医师必须考英语,英语说是闭卷,实际上就跟作弊差不多,大家都是睁一只眼闭一只眼,这不就是糊弄吗?他把人家作弊这些人的名字全告诉上级领导,揭发了人家。好家伙,这室里头群起而攻之,恨死他了,人家考医师全部没考上。您说这个学佛。

我当时接到这封信我特别同情他,而这封信的内容要回答起来绝对不是短信一、两句话能说清楚的,再加上我的脑子里就想他是一个漂亮的女大夫,想跟他聊聊天,我就给发了个短信。

快中午的时候,我念佛念完了,白念了这佛。我说你的信我看了,希望你有时间给我回电话。电话来了:喂,胡老师吗?我说您是谁?我就是那个什么春。我吓一跳,我说您是,是她吗?还是您是她同事?我就是那个。我当时那心情在九霄云上,这一下子就堕到阿鼻地狱去了,我这真没情绪,快吃中午饭了,怎么一个大老爷们给我打电话?后边当然迅速的,不怕念起,就怕觉迟,一句阿弥陀佛恢复正念,但是真恢复了很长时间,觉得窝囊今天,我招他干什么?寄点法宝不就完了吗?心目中是一个窈窕淑女,君子好逑,这弄一个大老爷们,还那么老远给我来电话。就九月二十三号,一百天以前的胡小林,你说说还不应该提起警觉吗?「是日已过,命亦随减,如少水鱼,斯有何乐?大众,当勤精进,如救头然,但念无常,慎勿放逸」,普贤菩萨警众偈,我全犯了。改过是真难,真有习气,拿出来跟大家说,我自己的经验,拿出这些脏心烂肺跟大家说一次,我跟脏心烂肺的这些习气就远一公里,说二次它就远二公里,我跟一百个人说远一公里,我跟一千个人说远十公里,我深深的得到忏悔的利益。敢於说,说出来,劝了别人也劝了自己。不知道为什么,每次的习气拿出来说,第二次还犯不犯?还会犯,但是程度上就轻了好多好多,不知道是三宝加持还是什么原因?我就不知道这普贤菩萨,你说这十大愿王当中,关於业障就这么一条,就四个字,真是!我是见不著普贤菩萨,我要见著我真给他老人家得磕几个,太好了这个忏除业障。关键就是看你敢不敢忏,能不能忏,想不想忏,会不会忏。

现在我忏除业障忏出利益来了,忏出法喜来了,也加上自己脸皮厚,做买卖的,今年这个岁数,什么都见过,我觉得我忏除业障还行,九月二十三号的就能拿出来跟大家说,说这个目的是希望跟大家分享。我们每一个人今天坐到这里,就两种人,一种,您就游戏人生,游化人间,像上净下空老和尚这样,佛菩萨示现,来度我们,您没有习气,这个没问题;要不然您就有习气,您就有缺点,您就有问题,您就需要忏悔。Either you are here, or you are there. Nothing in between.就没有中间的人,你要不然是凡夫,你要不然就是佛菩萨。我肯定不是佛菩萨,我肯定是凡夫,所以我当著大家的面承认错误、忏悔,其中应有之意,理所当然,人非圣贤,孰能无过。如果我们认为我们自己没有过错,这就是刚才说的一千米的悬崖,他非要跳下去那种人,傻到家了,傻小子睡凉炕,全靠火力壮,没救了。所以我们有过错是肯定的,改正过错获得幸福是肯定的,这是一条光明大道。

2010年1月新加坡弘法大会学习传统文化,改造自身命运胡小林先生主讲(第二集)2010/1/2新加坡博览中心第二大厅档名:56-040-0002

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印光大师:龙舒净土文题词并序

录印光大师代王弘愿阿阇黎作重刻龙舒土文题词并序众生心性。与佛同俦。由迷背故。轮回不休。如来慈愍。随机说法。普令含识。就路还家。无奈根性。万有不齐。非出格人。决难..

印光大师:识别正邪

《净宗专修指南》——识别正邪印光大师文摘恒云居士编辑道安法师鉴定印祖言,住持佛法之人,若不依佛制,即是魔类,况彼魔子是魔王眷属,完全不是佛法乎!今之此种,到处皆是,而无..

印光大师:对症下药

大觉世尊,善治众生身心等病。善使天下太平,人民安乐。心病者何,贪 嗔痴是。既有此病,则心不得其正,而逐情违理之念,炽然而起。此念既起,必欲遂己所欲,则杀盗淫之劣心,直下现..

印光大师:潮不复来,乃水神感王之德

日前接令祖功德史,阅之不胜感叹。凡为民上者皆肯师法,则天下永久安乐矣。唯有一事,普通人万不可效法,效之必致大祸。强弩射潮而潮退,乃水神感王之德,故潮不复来。无德..

印光大师:禅宗明心见性尚是凡夫

禅宗每云明心见性,见性成佛。明心见性,乃大撤大悟也。言见性成佛者,以亲见自性天真之佛。名为成佛,乃理即佛与名字佛也,非福慧圆满之究竟佛也。此人虽悟到极处,亲见佛性,仍..

印光大师:净宗比禅宗殊胜在哪里?

权者,如来俯顺众生之机,曲垂方便之谓也。实者,按佛自心所证之义而说之谓也。顿者,不假渐次,直捷疾速一超直入之谓也。渐者,渐次进修,渐次证入。必假多劫多生,方可亲..

印光大师:欲求一法遍一切法,唯念佛为第一

居今之世,祸乱患难甚烈。欲求一法遍一切法,即生修即生证,径路修行,唯念佛为第一。大众既为佛弟子,须择法眼明。佛法无量无边,各人须自量根性。上根利智,现身成佛,即..

印光大师:关于放生的详细开示

印光大师关于放生的详细开示印光大师关于放生的详细开示放生生亦不可乱放。放之于江、则无不可。放之于池、凡害鱼之鱼、亦放其中、是放贼于人民之聚处、则群鱼皆为彼之食料..

印光大师:苦乐吉凶都是自己的罪福所感召

苦乐吉凶皆自己罪福所感,非从天降,亦非人与,是以君子聿修厥德、素位而行、上不怨天、下不尤人,是故经云菩萨畏因、众生畏果。畏因则以戒定慧制伏其心,俾贪嗔痴念无从而..

印光大师:信愿念佛法门是药王中之药王

信愿念佛求生西方,名为阿伽陀药,万病总治,乃药王中之药王也。大觉世尊,名大医王。普治众生身心等病。所用之药,其数无量。戒定慧三,摄尽无遗。以故此三,名为药王。若能服之,..

印光大师:教人须在平实处实行(文白对照)

教人须在平实处实行原文接手书及旬刊,不胜感愧。光以粥饭庸人,现又发生目疾,兼以普陀山志,本寺退居特命监订,相托年半,尚未动手。又有校对文钞(此在排中)不可录(此尚未排)等..

印光大师:印光大师有关放生的开示

放生一事,原为感发同人戒杀护生之心,实行自己恻隐不忍之念而已。世人多矣,心行各异,纵不能全皆感动,即感动一人,彼一人一生,即少杀若干生命,况不止一人乎。至谓小鱼被大鱼所..

印光大师:为什么念佛人临终还会有病苦

汝母何以病不见愈,盖以宿业所致,殆转重报、后报,为现报、轻报,于此时以了之乎。玄奘法师临终,亦稍有病苦,心疑所译之经,或有错谬。有菩萨安慰言:汝往劫罪报,悉于此..

印光大师:佛化儿童教育读本(有孩子的必读)

印光法师:佛化儿童教育读本(有孩子的必读)孝亲身体发肤。受之父母。父母与我。实为一体。我爱自身。应孝父母。能不辱身。便是荣亲。友爱兄弟姊妹。手足骨肉。痛痒相关。休..

印光大师:神奇的摄心十念法

至于念佛,心难归一。当摄心切念,自能归一。摄心之法,莫先于至诚恳切。心不至诚,欲摄莫由。既至诚已,犹未钝一,当摄耳谛听。无论出声默念,皆须念从心起,声从口出,音从耳入。(..

印光大师:但将一个死字,贴到额头上

至谓欲心不贪外事,专念佛。不能专,要他专。不能念,要他念。不能一心,要他一心等。亦无奇特奥妙法则,但将一个死字,贴到额头上,挂到眉毛上。心常念曰,我某人从无始来,直至今..

印光大师:印光大师劝念观音文

印光大师劝念观音文观世音菩萨誓愿宏深,寻声救苦。若遇刀兵、水火、饥馑、虫蝗、瘟疫、旱涝、贼匪、怨家、恶兽、毒蛇、恶鬼、妖魅、怨业病、小人陷害等患难者,能发改过迁善..

印光大师:人字发隐(文白对照)

人字发隐原文人为倮虫之长,身不过数尺,寿不过数旬,竟与高厚悠久莫测之天地,并称三才,其义何属?须知才者,德能之称。天以普覆万物,生成化育为德能。地以普载万物,含养滋培为..

印光大师:现身成佛,唯释迦牟尼佛一人

禅宗每云明心见性,见性成佛。明心见性,乃大彻大悟也。言见性成佛者,以亲见自性天真之佛。名为成佛,乃理即佛与名字佛也,非福慧圆满之究竟佛也。此人虽悟到极处,亲见佛..

印光大师开示念佛人怎么正确对待疾病

生老病死是每个人都会经历的自然规律,疾病是人生中八苦之一,念佛人同样会遇到生病的问题。让我们一起来学习印光大师的相关开示,学会如何正确地对待疾病。一、把握净土法..

印光大师:外道

外道名目。累百成千。然其用功。总不外炼丹运气。即彼令人看经念佛。皆是门庭场面。彼固不以此为道。欲得彼之道。必须恳切至极。夜间独入其室。关闭门窗。外派巡者。只许一..

印光大师:十方一切诸佛师,原是西方阿弥陀

十方一切诸佛师原是西方阿弥陀赵州冲口一句子普令含识出娑婆参禅上士,学佛高流,欲得无师之智,须知有师之法。昔有僧问赵州,十方诸佛还有师也无。州云,有。问,如何是诸..

印光大师:自利利他时宜

利人一事,唯大菩萨方能担荷,降此谁敢说此大话。中下之人,随分随力以行利人之事,乃方可合于修行自利之道。以修行法门,有六度万行故。自未度脱,利人仍属自利,但不可专..

印光大师:慎戴佛像佩章

前三日接到歧路指归二本,见后附之徽章,颇不谓然。民国二年北京法源寺道阶法师做佛诞纪念会,以释迦佛像为徽章,光绝不知其事。事后道阶来普陀,送光一徽章,光痛斥其亵渎..

印光大师:修德与性德

众生者,未悟之佛。佛者,已悟之众生。其心性本体,平等一如,无二无别。其苦乐受用,天地悬殊者,由称性顺修,背性逆修之所致也。其理甚深,不易宣说。欲不费词,姑以喻明..

印光大师:谈因果之三业者

人之修福造业,总不出六根三业。六根,即眼耳鼻舌身意。前五根属身业,后意根属心,即意业。三业者:一、身业有三:即杀生、偷盗、邪淫。此三种事,罪业极重。一、杀生。学..

印光大师:家庭和睦之法

谦以待人,放下人我心我以谦往,彼必以和来,大率家庭不和,都因不关紧要之小事较量而起。能放下人我心,自可不和而和矣。分内供养当勉励为之又念佛固贵专一。然居士上有父..

印光大师:惭愧

印祖关于惭愧的开示《涅槃经》云:“佛言:有二白法,能救众生。一、惭,二、愧。惭者、自不作罪,愧者、不教他作。惭者、内自羞耻,愧者、发露向人。……无惭愧者,不名为人,名为..

印光大师:恭敬写经的要求是什么?

恭敬写经的要求是什么接手书。见其字体工整,可依此书经。夫书经乃欲以凡夫心识,转为如来智慧。比新进士下殿试场,尚须严恭寅畏,无稍怠忽。能如是者,必能即业识心,成如..

印光大师:佛教人以断除烦恼习气,明心见性

复陈士牧居士书七接手书,不胜欣慰。汝父之法名,与孙辈首字同,宜改作法和。和者,合也。乃效法观音菩萨上合十方诸佛本妙觉心。下合十方一切众生同一悲仰之意。祈令真实生..

印光大师:聪明人最易犯色欲

常怀敬畏,切勿稍有邪妄之萌《印光法师文钞》:聪明人最易犯者唯色欲,当常怀敬畏,切勿稍有邪妄之萌。若或偶起此念,即想吾人一举一动,天地鬼神诸佛菩萨无不悉知悉见。人前尚不..

印光大师:卅年精修 预知往生

上海何王氏者:本一无知无识之妇女耳。自二十九岁,得闻净土法门,遂皈依三宝,吃素念佛。深厌娑婆浊恶,决志求生西方。三十年来精进不懈,于今民国十七年年五十九岁,至六..

印光大师:今人念佛为何不得力?

念佛之人,当恭敬至诚,字字句句,心里念得清清楚楚,口里念得清清楚楚。果能如是,纵不能完全了无妄念,然亦不至过甚。多有只图快图多,随口滑读,故无效也。若能摄心,方..

印光大师:焚化经灰及往生钱

焚经一事。虽有功德。吾人不敢提倡。以粗心人多。每每烧于锡箔灰中。锡箔灰卖于收灰者。将纸灰簸出。而留其锡以卖之。此经灰。不同弃于拉圾中乎。谁肯细心另用器焚之。而以..

印光大师:心与命的人生真谛

心好命又好, 富贵直到老。命好心不好, 福变为祸兆。心好命不好, 祸转为福报。心命俱不好, 遭殃且贫夭。心可挽乎命, 最要存仁道。命实造于心, 吉凶惟人召。信命不修心..

印光大师:不须闭关,但在家中自修即可

汝不须闭关,但在家中自修即已。现在兵匪充斥,汝常在家,彼等宵小尚不至生别种心。汝若常不在家,彼等或至乘隙偷窃及与抢劫,可虑之至。倓虚师特为汝留,不计及此,殆亦不..

印光大师:睡时念佛修行要诀

睡时念佛方法若睡下,或初起,衣冠尚未整齐,或洗澡,或抽解,或至不洁之处,心中默念,亦是一样有功德。(《复宁德晋居士书六》)睡倒虽好念,也要心存恭敬。宜穿衫裤,不可..

净宗法师:念佛有清净心才能有感应吗?

问题:是否念佛有清净心才能感应?末法时代有几个心是真清净呢?净宗法师:这个要看你对感应是怎么理解的。如果说一定要像善导大师那样有念佛三昧,那当然需要心能够凝定、..

净宗法师:如何理解佛有三不能?

问题:都说佛有三不能,无缘不能度,定业不能灭,众生不能尽,是这样吗?净宗法师:这三句话经常被人引用。如果不能正确理解的话,就会浅俗化地来理解佛教,贬低佛法的超越..

净宗法师:往生极乐世界再来还要受报吗?

问题:有人说:因果报应丝毫不虚,即使到了极乐世界,乘愿再来,到这个世界也要受报。比如释迦牟尼佛八千四百次往返,成佛了也还要头痛三天,吃马料三个月,这是因果不昧啊..

净宗法师:佛弟子不可以维护自己的权益吗?

问题:佛法讲因缘果报,别人打我们左脸,应该伸右脸让别人打。这样是不是当佛弟子权益受到侵害时,不可以维护自己的权益?当我们与他人或公司进行商业往来时,是不是也不能..

净宗法师:想出家但矛盾,怎么办?

问题:(这里有一位提问说,有出家的意图,但是没有出家的勇气。)我想发心出家,因为听到这么好的法门,感觉如果不出家,很对不起这份恩德和自己的良心。(这倒是发了真诚..

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