在寻、伺、喜、乐、一心的初禅、二禅、三禅、四禅的修行过程当中,怎么去分别体会点、线、面、空的应用呢?这个请师父解答?(2010.1沈阳问答23)

答:你现在问的问题,跟前面初禅到四禅这个不用连接起来,我们现在是要把觉性从点、线、面、空来扩大。那我现在跟大家介绍,怎么让我们的觉性从点、线、面、空扩大。人要开发觉性是要有方法的,我们可以透过一些方便法让我们的明觉、觉性逐渐的开发出来。

点,第一个点,如果以我们跟大家讲的第一个点就是从鼻头、人中这一点开始。我们一般人的心是心猿意马,他是飘东飘西很不容易定下来,就好像说船在大海上飘荡、飘动,如果没有一个固定的东西让它固定的话,这个船它不容易真的定下来、静下来,所以要透过一些方便法。

那我们最初从这个小点开始,你把你的注意力放在集中在一个小点,这是明觉从点开始。然后我们再把我们的明觉,从这个鼻头,再来扩大到我们的丹田腹部,我们腹部丹田的这个明觉的范围,就比原来鼻头人中这个范围要大一些了,所以我们可以权称,把这一个比较大的范围我们称作为一条线,从点延伸到线了。

或是在修定的过程,我们注意力也可以从鼻头人中这里,然后沿着咽喉、气管、胸腔、腹部、丹田,这样一条线下来,整条线空气的进出我们都有明觉,保持明觉,这个也是让我们的注意力从集中到一点清楚的觉察,然后慢慢的让它从点延伸到线,我也清楚觉察。从小范围清楚觉察之后,我慢慢把它扩大到比较大的范围,我也清楚觉察。

再来进一步再把比较大的范围再扩大,第三个阶段就是来到把这个腹部的丹田范围扩大到全身,让你的全身就好像一个丹田一样,所以这时候第三个阶段就是,我们的明觉范围是扩大到全身。如果你没有透过一个阶段一个阶段来开发明觉的话,你很不容易真正的去觉察到你的全身。我们很多的动作会处在冲动、不清、不楚、不明、不觉的情况,自己不知道。那我们明觉要从一个小点然后逐渐的扩大、扩大、扩大,所以第三个阶段就是来到从小丹田扩大到变成全身是个丹田,你的觉知范围来到全身。

再来,进一步,我们又要把觉察力扩大到虚空。我们本来第三个阶段觉察力是在我们这个全身五蕴身心,但到第四个阶段,要把觉察力扩大到虚空,放开。

我比如说,最初在学开车的人,他会很紧张、他会比较绷紧,所以他的注意力是在方向盘上面,注意在前面这里。那他因为比较紧张,所以最初在学开车的人,容易左碰、右碰、前撞、后撞,这是必经的过程,因为他的注意力是在前面这里,那旁边侧面的他不容易去觉察到,所以就比较容易会去碰撞到。

但是当一个人慢慢的经过这样的过程,然后他慢慢的扩大他的觉察力,所以当你开车一段期间之后,你一上车很自然的你的觉知范围整个车子就是你的身体,你很自然就放松,放松,所以整个车子就是你的身体,你下车的时候,我的觉知就是我这个身体为主,然后一上车的时候你就觉知整个车子的身体。所以这时候,你和你的车子的旁边左右的动态、动向,你都会觉察得到。所以开车比较资深的人他就很少出车祸,比较不会去左碰右撞,这样大家可以体验到吗?你的明觉范围越扩大的话,那你出错的就会越小。

为什么在驾驶执照里面他要分好多种,有开小轿车的、有开大卡车的、有开大客车的、也有开链接车的、货柜车的。因为开小车的人有他习惯觉察小车的范围,如果你没有大卡车的执照,那你开小车之后突然要你去开那个大卡车很容易出问题,因为你没有习性觉察到这么大的范围,为什么我们明觉要逐渐的开发。

好这样大家可以理解的话,我们再讲,为什么我们把我们的明觉逐渐的开发出来放大。一般人常常很容易活在自我的世界,我是我能,然后用着自己的意思在做,我们带给别人痛苦或是去伤害别人,你觉察不到。当我们有开发明觉之后,我们觉察的范围扩大之后,这时候你就渐渐能够将心比心,你就渐渐能够体会到众生的心,我讲这一句话有没有去伤害到别人,你可以从对方的表情、从对方的感受、从对方的眼神里面去观察得到,因为他的不舒服、他的不愉快,他会显露出来。

如果你感受不到,你的心、你的明觉没有感受到、没有扩大的话,你感受不到他的痛苦,你没办法融入对方的心,你没办法真正来到将心比心。所以就会变成,你是很爱你的爱人,但是他被你爱得很痛苦;你很爱你的小孩,小孩子被大人、被父母亲爱得很痛苦、很不自在、很不自由,因为你没办法真正了解他们的心。

那你要怎么样了解他们的心?真的我们要将我们的明觉、觉知的范围,我们要逐渐的扩大、扩大。所以学佛净化心灵那都是很实际、很实用的,你可以真的大大的改变我们的人际关系,你也会真的来将心比心,这时候你就会常常勉励自己:己所不欲,勿施于人。

我不希望别人带给我痛苦,同样的我也勉励我自己,不要带给别人痛苦;别人对我怎么样做,会让我产生忧悲恼苦,噢,那你会知道,见不贤,内自省,勉励自己不要这样去对待别人;别人怎么样对待我,让我感受到我受到尊重、我受到重视、我这样感觉,包括别人这样讲话的口气,以及那样的一种对待,让我感觉到我很舒服、很顺畅,那你会体会到,我怎么样去带给众生真的内心的祥和、带给众生喜悦、带给别人受益。

明觉的开发,真的很重要,慢慢的你会来到,用爱己之心去爱护每一个人,如果要讲更高深的话,你慢慢会来到,原来所有的众生都是我们身体的一部分。我讲这句话是实相,佛教里面所讲的法身遍一切,当你的明觉逐渐的开发出来之后,当你的体悟、悟性开发出来之后,你会看到、你会体会到,原来我们的法身遍一切,原来所有的众生都是我们身体、法身里面的一部分。如果我去伤害任何人,就是伤害我自己,这是实相。

所以当你有正确的了解之后,你很自然的就会:哦,原来我在嗔恨别人我就在嗔恨自己呀;我带给别人痛苦,就是带给自己痛苦啊;我在骂别人,事实上就是在骂自己啊;我给别人难受,事实上就是给自己难受啊。

所以你慢慢会来到真的,哦,原来过去很多错误的观念知见,好我现在愿意彻底的改变过来,从新从现在开始,真诚真心的去爱护每个人,你真的爱护每个人,你就是在爱护你的生命,你尊重每个人,你就是在尊重我们自己的生命,你对待每个人好,这个法界它就是会回向,它这是一个磁场会回向,你投射出去什么,你投射什么出去,它就会回向相同的磁场过来,所以你才会真正的流露出用爱己之心去爱护每一个人。