学佛笔记

惟传法师:怎样才能知道自己已经脱胎换骨?
2025-08-21 11:08

怎样才能知道自己已经脱胎换骨?(2010.3马来西亚27)

答:这个就好像说:我原来流很多汗,那这个衣服已经是有味道了,那我现在洗个澡,换个衣服,哎:这时候的感受就不一样了,这是一种表相的蜕变啦。

脱胎换骨是:你可以感受到,你学了解脱道之后,你的心胸、肚量跟以前不一样了,你以前很会在乎、很会计较、很在乎的一些事情,你现在学了解脱道之后,你心量打开了;你以前看事情,看到某个片断之后就下判断,现在你学会保留,学会客观,学会从不同的角度来看。你以前总是站在自我来衡量别人,现在懂得融入对方的立场、融入对方的心来体量。这就是一个人,他学了正法、学了解脱道之后,他不断的在改变,这一种改变是可以看得到的。

如果你学了解脱道好几年,然后你还依然脾气、习性那么的多,然后还是这样觉得 “这个解脱道没什么啊”,那表示你还没有闻思深入到里面,你还没有真正的来、让它来让你的生命蜕变,只要你真正认真去听,然后你认真的好好的去思维、闻思修的话,它就自然的解脱道它就会自然的帮助你,让你的生命不断的在成长、在蜕变。那你改变、当你逐渐的成长、改变,你周遭的人他们慢慢都可以看得到啊。

像我们一样,前一段期间到台中,有几位学员他们都报告他们的心得,其中有二位女众她们就讲,因为这二位女众,她们平常也都很有做事能力啊,办事能力也都很强啊,当然在家庭里面也都会比较强势一些啦。有一位老公是比较不会跟她这样冲突啦,那有一位,那老公就比较会跟她硬碰硬这样啦。但这二位学员都有她们的能力,也有她们自我的这一种见解。所以以前家庭里面的,你说家庭不圆满吧,并没有所谓的不圆满,但是说家庭真的很幸福嘛,又称不上真的很幸福,也就是夫妻的之间那一种……还是一样,你是你、我是我,彼此各自做自己的。

当有一天她们看了、学习了解脱道之后,结果,哇,她们逐渐的回来看到自己的问题,看到自己的问题:哦,原来自己以前是那么样的任性啊,原来自己以前是那么样的自以为是啊,哎呀,原来以前自己看不到自己的脸黑啊,总是在怪别人不对啊,总是在怪老公不体贴啊,总是在怪老公怎么样啊……,这时候她们慢慢的惭愧心就生起了。然后慢慢惭愧心生起之后,然后她主动的去跟她老公道歉。

以前如果有什么冲突的时候,总是不认输的,不服气的,结果当她学了解脱道之后,好啦,有一些冲突之后,然后隔没多久,她知道自己不应该这样任性,然后她主动的跑去跟她老公:“老公对不起,我爱你”,结果她老公吓一大跳:啊,你有没有吃错药?!你以前都不会这样的!结果,真的,夫妻之间的关系大大的改变了,大大的改变了。

以前就是总是认为我没有错啊,我是委屈呀,但是当她学了解脱道之后,她会静下来,来反观:我们自己有忧悲恼苦,跟先生有冲突到底真正的原因在哪里?然后因为我们解脱道课程都是会提到:不要去怪别人、不要往别人身上找,要往自己身上找。结果她真的认真回来反观,啊,空海这一面照妖镜,让她这样……她敢去照之后,她真的就可以照出自己的问题。结果她逐渐的改变了,身心逐渐的柔软了,逐渐的柔软了,结果真的她们家庭的气氛大大的改变了。

本来有一位,她老公是反对她学佛的,认为那是迷信啊,你是个知识分子怎么去学那些?所以很反对她学佛,如果她要去参加什么其他禅修,那更是免谈哪:“你不要这样走火入魔啊”,都是不同意的。

后来当她接触解脱道之后,她在家庭里面她就看解脱道,她越看越法喜、越喜悦,那她也没有刻意要让他……因为她知道,她以前如果要介绍什么佛门的课程了、介绍什么一些佛经给她老公看,他都不看的,他认为:那是迷信啦,偶像崇拜,他就不喜欢那些啊。

所以后来当她接触解脱道之后,她想说:反正如果现在拿给他,他也一样排斥啦,以前总是希望说夫妻一起学习嘛,但是现在她这些放下了,她想我自己好好看。所以她就一有时间她就播放来看,有时候声音稍微刻意大声一点点。最初她老公反正就是走过啊,认为你以前都是那些迷信的,都是追逐一些迷信的,现在反正也不会很在乎。但是她老公在家庭里面,因为她老婆有时间就看嘛,然后他慢慢的、慢慢的,哎,他就过来跟他老婆讲:这位法师讲的很好哇,对对对对,这个就是对的,对对。然后后来她就跟她老公讲说:我们什么时候有办禅修,我可以去吗?他说:可以、可以、可以,啊,好好,你去参加这个禅修。

所以她真的没想到,无意、没有刻意让她先生来改变、来学习,自己不断的学了之后,因为她也越来越柔软,所以她老公就不再反对她听那些课。然后当她老公也没有刻意要听,只是偶尔听、偶尔听,觉得,诶,奇怪,这个人讲的跟一般的不一样,完全没有迷信,所以就肯定说:“这个路这样就没错”,所以就变成支持她,赞同她,支持她、护持她去禅修。所以她说,半年前,她根本不敢想啊。一个人有没有成长,这些都是可以检验。

所以学佛,是要来到我们的生命真的有在成长、有在蜕变。你真的身心越来越柔软,越懂得感恩,你学了佛之后,学了正法、学了解脱道之后,你的人际关系会越来越好,越懂得感恩,这都是很重要的检验标准。绝对不是学一些观念知见,不是学一些要去跟人家见诤,比出我自己比别人行、比别人高、比别人厉害、我的法门比别人好,绝对不是在这样的层次。

它是真的生命的成长、生命的蜕变,它真的逐渐的开启智慧,真的流露出、由衷的流露出慈悲之心。这就是生命实际的、实质的从三度空间逐渐的成长上来,成长上来,生命真正的在净化、真正的在成长。解脱道要帮助大家的是真正实质的净化跟成长,不是累积观念知见,不是在练功夫,不是越修越厉害,不是这样。这就是世间法跟出世间法不一样的地方。出世间法就是协助大家成长,迈向高等心灵世界。你只要认真去闻思修,那都是可修、可证、可达的。

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有位居士写信给印光大师,他提出猛兽、毒蛇、蝗虫之类都是害虫,危害这些虫可以说是为民除害。大师针对此言论,进行了严厉的驳斥:猛兽、毒蛇、蝗虫之类都是因为感应到人心凶恶..

印光大师:念佛人理当素食

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印光大师:念佛时怎样对治杂念?

持佛号时,杂念纷飞,此是多知多见,心无正念之现象。欲此种境象不现,唯专心痛念自己将欲命终,唯恐即堕恶道,励志念佛,了不起他种念头,久则自可澄清。..

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印光大师:凡人生子,略有四因

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印光大师:禅净修证之差异(文白对照)

禅净修证之差异原文禅与净土,理本无二。若论事修,其相天殊。禅非彻悟彻证,不能超出生死。故沩山云:可中顿悟正因,便是出尘阶渐。生生若能不退,佛阶决定可期。又云:初心从缘,..

印光大师:丹阳金台寺募结同生西方万人缘序

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印光大师:往生净土的根本

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印光大师:佛法无一人不能修

佛法无一人不堪修,亦无一人不能修。但能念念知不修净业生西方,则长劫轮回,莫之能出。以兹自愍愍他,自伤伤他,大声疾呼,俾近而家人,远而世人,同修此道。其利益较之唯..

印光大师:净土法门普被三根论(白话译)

净土法门普被三根论(法宣法师白话译)一切的众生,皆具有如来智慧德相,但是由于迷失真性追逐妄想,违背觉性合于幻尘,将全体的如来智慧德相转变为烦恼恶业。因此恒久以来经过长..

印光大师:龙舒净土文题词并序

录印光大师代王弘愿阿阇黎作重刻龙舒土文题词并序众生心性。与佛同俦。由迷背故。轮回不休。如来慈愍。随机说法。普令含识。就路还家。无奈根性。万有不齐。非出格人。决难..

印光大师:识别正邪

《净宗专修指南》——识别正邪印光大师文摘恒云居士编辑道安法师鉴定印祖言,住持佛法之人,若不依佛制,即是魔类,况彼魔子是魔王眷属,完全不是佛法乎!今之此种,到处皆是,而无..

印光大师:对症下药

大觉世尊,善治众生身心等病。善使天下太平,人民安乐。心病者何,贪 嗔痴是。既有此病,则心不得其正,而逐情违理之念,炽然而起。此念既起,必欲遂己所欲,则杀盗淫之劣心,直下现..

印光大师:潮不复来,乃水神感王之德

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印光大师:禅宗明心见性尚是凡夫

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印光大师:净宗比禅宗殊胜在哪里?

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印光大师:欲求一法遍一切法,唯念佛为第一

居今之世,祸乱患难甚烈。欲求一法遍一切法,即生修即生证,径路修行,唯念佛为第一。大众既为佛弟子,须择法眼明。佛法无量无边,各人须自量根性。上根利智,现身成佛,即..

印光大师:关于放生的详细开示

印光大师关于放生的详细开示印光大师关于放生的详细开示放生生亦不可乱放。放之于江、则无不可。放之于池、凡害鱼之鱼、亦放其中、是放贼于人民之聚处、则群鱼皆为彼之食料..

印光大师:苦乐吉凶都是自己的罪福所感召

苦乐吉凶皆自己罪福所感,非从天降,亦非人与,是以君子聿修厥德、素位而行、上不怨天、下不尤人,是故经云菩萨畏因、众生畏果。畏因则以戒定慧制伏其心,俾贪嗔痴念无从而..

印光大师:信愿念佛法门是药王中之药王

信愿念佛求生西方,名为阿伽陀药,万病总治,乃药王中之药王也。大觉世尊,名大医王。普治众生身心等病。所用之药,其数无量。戒定慧三,摄尽无遗。以故此三,名为药王。若能服之,..

印光大师:教人须在平实处实行(文白对照)

教人须在平实处实行原文接手书及旬刊,不胜感愧。光以粥饭庸人,现又发生目疾,兼以普陀山志,本寺退居特命监订,相托年半,尚未动手。又有校对文钞(此在排中)不可录(此尚未排)等..

印光大师:印光大师有关放生的开示

放生一事,原为感发同人戒杀护生之心,实行自己恻隐不忍之念而已。世人多矣,心行各异,纵不能全皆感动,即感动一人,彼一人一生,即少杀若干生命,况不止一人乎。至谓小鱼被大鱼所..

印光大师:为什么念佛人临终还会有病苦

汝母何以病不见愈,盖以宿业所致,殆转重报、后报,为现报、轻报,于此时以了之乎。玄奘法师临终,亦稍有病苦,心疑所译之经,或有错谬。有菩萨安慰言:汝往劫罪报,悉于此..

印光大师:佛化儿童教育读本(有孩子的必读)

印光法师:佛化儿童教育读本(有孩子的必读)孝亲身体发肤。受之父母。父母与我。实为一体。我爱自身。应孝父母。能不辱身。便是荣亲。友爱兄弟姊妹。手足骨肉。痛痒相关。休..

印光大师:神奇的摄心十念法

至于念佛,心难归一。当摄心切念,自能归一。摄心之法,莫先于至诚恳切。心不至诚,欲摄莫由。既至诚已,犹未钝一,当摄耳谛听。无论出声默念,皆须念从心起,声从口出,音从耳入。(..

印光大师:但将一个死字,贴到额头上

至谓欲心不贪外事,专念佛。不能专,要他专。不能念,要他念。不能一心,要他一心等。亦无奇特奥妙法则,但将一个死字,贴到额头上,挂到眉毛上。心常念曰,我某人从无始来,直至今..

印光大师:印光大师劝念观音文

印光大师劝念观音文观世音菩萨誓愿宏深,寻声救苦。若遇刀兵、水火、饥馑、虫蝗、瘟疫、旱涝、贼匪、怨家、恶兽、毒蛇、恶鬼、妖魅、怨业病、小人陷害等患难者,能发改过迁善..

印光大师:人字发隐(文白对照)

人字发隐原文人为倮虫之长,身不过数尺,寿不过数旬,竟与高厚悠久莫测之天地,并称三才,其义何属?须知才者,德能之称。天以普覆万物,生成化育为德能。地以普载万物,含养滋培为..

印光大师:现身成佛,唯释迦牟尼佛一人

禅宗每云明心见性,见性成佛。明心见性,乃大彻大悟也。言见性成佛者,以亲见自性天真之佛。名为成佛,乃理即佛与名字佛也,非福慧圆满之究竟佛也。此人虽悟到极处,亲见佛..

印光大师开示念佛人怎么正确对待疾病

生老病死是每个人都会经历的自然规律,疾病是人生中八苦之一,念佛人同样会遇到生病的问题。让我们一起来学习印光大师的相关开示,学会如何正确地对待疾病。一、把握净土法..

印光大师:外道

外道名目。累百成千。然其用功。总不外炼丹运气。即彼令人看经念佛。皆是门庭场面。彼固不以此为道。欲得彼之道。必须恳切至极。夜间独入其室。关闭门窗。外派巡者。只许一..

印光大师:十方一切诸佛师,原是西方阿弥陀

十方一切诸佛师原是西方阿弥陀赵州冲口一句子普令含识出娑婆参禅上士,学佛高流,欲得无师之智,须知有师之法。昔有僧问赵州,十方诸佛还有师也无。州云,有。问,如何是诸..

印光大师:自利利他时宜

利人一事,唯大菩萨方能担荷,降此谁敢说此大话。中下之人,随分随力以行利人之事,乃方可合于修行自利之道。以修行法门,有六度万行故。自未度脱,利人仍属自利,但不可专..

印光大师:慎戴佛像佩章

前三日接到歧路指归二本,见后附之徽章,颇不谓然。民国二年北京法源寺道阶法师做佛诞纪念会,以释迦佛像为徽章,光绝不知其事。事后道阶来普陀,送光一徽章,光痛斥其亵渎..

印光大师:修德与性德

众生者,未悟之佛。佛者,已悟之众生。其心性本体,平等一如,无二无别。其苦乐受用,天地悬殊者,由称性顺修,背性逆修之所致也。其理甚深,不易宣说。欲不费词,姑以喻明..

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