学佛笔记

大般若波罗蜜多经 第二百四十卷 - 大藏经
2025-08-24 11:16

大般若波罗蜜多经 第二百四十卷

三藏法师玄奘奉 诏译

初分难信解品第三十四之五十九

善现。一切相智清净故身界清净。身界清净故一切智智清净。何以故。若一切相智清净。若身界清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。一切相智清净故触界身识界及身触身触为缘所生诸受清净。触界乃至身触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故。若一切相智清净。若触界乃至身触为缘所生诸受清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。一切相智清净故意界清净。意界清净故一切智智清净。何以故。若一切相智清净。若意界清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。一切相智清净故法界意识界及意触意触为缘所生诸受清净。法界乃至意触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故。若一切相智清净。若法界乃至意触为缘所生诸受清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。一切相智清净故地界清净。地界清净故一切智智清净。何以故。若一切相智清净。若地界清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。一切相智清净故水火风空识界清净。水火风空识界清净故一切智智清净。何以故。若一切相智清净。若水火风空识界清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。一切相智清净故无明清净。无明清净故一切智智清净。何以故。若一切相智清净。若无明清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。一切相智清净故行识名色六处触受爱取有生老死愁叹苦忧恼清净。行乃至老死愁叹苦忧恼清净故一切智智清净。何以故。若一切相智清净。若行乃至老死愁叹苦忧恼清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故

善现。一切相智清净故布施波罗蜜多清净。布施波罗蜜多清净故一切智智清净。何以故。若一切相智清净。若布施波罗蜜多清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。一切相智清净故净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多清净。净戒乃至般若波罗蜜多清净故一切智智清净。何以故。若一切相智清净。若净戒乃至般若波罗蜜多清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。一切相智清净故内空清净。内空清净故一切智智清净。何以故。若一切相智清净。若内空清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。一切相智清净故外空内外空空空大空胜义空有为空无为空毕竟空无际空散空无变异空本性空自相空共相空一切法空不可得空无性空自性空无性自性空清净。外空乃至无性自性空清净故一切智智清净。何以故。若一切相智清净。若外空乃至无性自性空清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。一切相智清净故真如清净。真如清净故一切智智清净。何以故。若一切相智清净。若真如清净若一切智智清净。无二无二分无别无断故。一切相智清净故法界法性不虚妄性不变异性平等性离生性法定法住实际虚空界不思议界清净。法界乃至不思议界清净故一切智智清净。何以故。若一切相智清净。若法界乃至不思议界清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。一切相智清净故苦圣谛清净。苦圣谛清净故一切智智清净。何以故。若一切相智清净。若苦圣谛清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。一切相智清净故集灭道圣谛清净。集灭道圣谛清净故一切智智清净。何以故。若一切相智清净。若集灭道圣谛清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。一切相智清净故四静虑清净。四静虑清净故一切智智清净。何以故。若一切相智清净。若四静虑清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。一切相智清净故四无量四无色定清净。四无量四无色定清净故一切智智清净。何以故。若一切相智清净。若四无量四无色定清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。一切相智清净故八解脱清净。八解脱清净故一切智智清净。何以故。若一切相智清净。若八解脱清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。一切相智清净故八胜处九次第定十遍处清净。八胜处九次第定十遍处清净故一切智智清净。何以故。若一切相智清净。若八胜处九次第定十遍处清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。一切相智清净故四念住清净。四念住清净故一切智智清净。何以故。若一切相智清净。若四念住清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。一切相智清净故四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支清净。四正断乃至八圣道支清净故一切智智清净。何以故。若一切相智清净。若四正断乃至八圣道支清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。一切相智清净故空解脱门清净。空解脱门清净故一切智智清净。何以故。若一切相智清净。若空解脱门清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。一切相智清净故无相无愿解脱门清净。无相无愿解脱门清净故一切智智清净。何以故。若一切相智清净。若无相无愿解脱门清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。一切相智清净故菩萨十地清净。菩萨十地清净故一切智智清净。何以故。若一切相智清净。若菩萨十地清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故

善现。一切相智清净故五眼清净。五眼清净故一切智智清净。何以故。若一切相智清净。若五眼清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。一切相智清净故六神通清净。六神通清净故一切智智清净。何以故。若一切相智清净。若六神通清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。一切相智清净故佛十力清净。佛十力清净故一切智智清净。何以故。若一切相智清净。若佛十力清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。一切相智清净故四无所畏四无碍解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法清净。四无所畏乃至十八佛不共法清净故一切智智清净。何以故。若一切相智清净。若四无所畏乃至十八佛不共法清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。一切相智清净故无忘失法清净。无忘失法清净故一切智智清净。何以故。若一切相智清净。若无忘失法清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。一切相智清净故恒住舍性清净。恒住舍性清净故一切智智清净。何以故。若一切相智清净。若恒住舍性清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。一切相智清净故一切智清净。一切智清净故一切智智清净。何以故。若一切相智清净。若一切智清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。一切相智清净故道相智清净。道相智清净故一切智智清净。何以故。若一切相智清净。若道相智清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。一切相智清净故一切陀罗尼门清净。一切陀罗尼门清净故一切智智清净。何以故。若一切相智清净。若一切陀罗尼门清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。一切相智清净故一切三摩地门清净。一切三摩地门清净故一切智智清净。何以故。若一切相智清净。若一切三摩地门清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故

善现。一切相智清净故预流果清净。预流果清净故一切智智清净。何以故。若一切相智清净。若预流果清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。一切相智清净故一来不还阿罗汉果清净。一来不还阿罗汉果清净故一切智智清净。何以故。若一切相智清净。若一来不还阿罗汉果清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。一切相智清净故独觉菩提清净。独觉菩提清净故一切智智清净。何以故。若一切相智清净。若独觉菩提清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。一切相智清净故一切菩萨摩诃萨行清净。一切菩萨摩诃萨行清净故一切智智清净。何以故。若一切相智清净。若一切菩萨摩诃萨行清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。一切相智清净故诸佛无上正等菩提清净。诸佛无上正等菩提清净故一切智智清净。何以故。若一切相智清净。若诸佛无上正等菩提清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故

复次善现。一切陀罗尼门清净故色清净。色清净故一切智智清净。何以故。若一切陀罗尼门清净。若色清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。一切陀罗尼门清净故受想行识清净。受想行识清净故一切智智清净。何以故。若一切陀罗尼门清净。若受想行识清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。一切陀罗尼门清净故眼处清净。眼处清净故一切智智清净。何以故。若一切陀罗尼门清净。若眼处清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。一切陀罗尼门清净故耳鼻舌身意处清净。耳鼻舌身意处清净故一切智智清净。何以故。若一切陀罗尼门清净。若耳鼻舌身意处清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。一切陀罗尼门清净故色处清净。色处清净故一切智智清净。何以故。若一切陀罗尼门清净。若色处清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。一切陀罗尼门清净故声香味触法处清净。声香味触法处清净故一切智智清净。何以故。若一切陀罗尼门清净。若声香味触法处清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。一切陀罗尼门清净故眼界清净。眼界清净故一切智智清净。何以故。若一切陀罗尼门清净。若眼界清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。一切陀罗尼门清净故色界眼识界及眼触眼触为缘所生诸受清净。色界乃至眼触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故。若一切陀罗尼门清净。若色界乃至眼触为缘所生诸受清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。一切陀罗尼门清净故耳界清净。耳界清净故一切智智清净。何以故。若一切陀罗尼门清净。若耳界清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。一切陀罗尼门清净故声界耳识界及耳触耳触为缘所生诸受清净。声界乃至耳触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故。若一切陀罗尼门清净。若声界乃至耳触为缘所生诸受清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。一切陀罗尼门清净故鼻界清净。鼻界清净故一切智智清净。何以故。若一切陀罗尼门清净。若鼻界清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。一切陀罗尼门清净故香界鼻识界及鼻触鼻触为缘所生诸受清净。香界乃至鼻触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故。若一切陀罗尼门清净。若香界乃至鼻触为缘所生诸受清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。一切陀罗尼门清净故舌界清净。舌界清净故一切智智清净。何以故。若一切陀罗尼门清净。若舌界清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。一切陀罗尼门清净故味界舌识界及舌触舌触为缘所生诸受清净。味界乃至舌触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故。若一切陀罗尼门清净。若味界乃至舌触为缘所生诸受清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。一切陀罗尼门清净故身界清净。身界清净故一切智智清净。何以故。若一切陀罗尼门清净。若身界清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。一切陀罗尼门清净故触界身识界及身触身触为缘所生诸受清净。触界乃至身触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故。若一切陀罗尼门清净。若触界乃至身触为缘所生诸受清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。一切陀罗尼门清净故意界清净。意界清净故一切智智清净。何以故。若一切陀罗尼门清净。若意界清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。一切陀罗尼门清净故法界意识界及意触意触为缘所生诸受清净。法界乃至意触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故。若一切陀罗尼门清净。若法界乃至意触为缘所生诸受清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。一切陀罗尼门清净故地界清净。地界清净故一切智智清净。何以故。若一切陀罗尼门清净。若地界清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。一切陀罗尼门清净故水火风空识界清净。水火风空识界清净故一切智智清净。何以故。若一切陀罗尼门清净。若水火风空识界清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。一切陀罗尼门清净故无明清净。无明清净故一切智智清净。何以故。若一切陀罗尼门清净。若无明清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。一切陀罗尼门清净故行识名色六处触受爱取有生老死愁叹苦忧恼清净。行乃至老死愁叹苦忧恼清净故一切智智清净。何以故。若一切陀罗尼门清净。若行乃至老死愁叹苦忧恼清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故

善现。一切陀罗尼门清净故布施波罗蜜多清净。布施波罗蜜多清净故一切智智清净。何以故。若一切陀罗尼门清净。若布施波罗蜜多清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。一切陀罗尼门清净故净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多清净。净戒乃至般若波罗蜜多清净故一切智智清净。何以故。若一切陀罗尼门清净。若净戒乃至般若波罗蜜多清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。一切陀罗尼门清净故内空清净。内空清净故一切智智清净。何以故。若一切陀罗尼门清净。若内空清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。一切陀罗尼门清净故外空内外空空空大空胜义空有为空无为空毕竟空无际空散空无变异空本性空自相空共相空一切法空不可得空无性空自性空无性自性空清净。外空乃至无性自性空清净故一切智智清净。何以故。若一切陀罗尼门清净。若外空乃至无性自性空清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。一切陀罗尼门清净故真如清净。真如清净故一切智智清净。何以故。若一切陀罗尼门清净。若真如清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。一切陀罗尼门清净故法界法性不虚妄性不变异性平等性离生性法定法住实际虚空界不思议界清净。法界乃至不思议界清净故一切智智清净。何以故。若一切陀罗尼门清净。若法界乃至不思议界清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。一切陀罗尼门清净故苦圣谛清净。苦圣谛清净故一切智智清净。何以故。若一切陀罗尼门清净。若苦圣谛清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。一切陀罗尼门清净故集灭道圣谛清净。集灭道圣谛清净故一切智智清净。何以故。若一切陀罗尼门清净。若集灭道圣谛清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。一切陀罗尼门清净故四静虑清净。四静虑清净故一切智智清净。何以故。若一切陀罗尼门清净。若四静虑清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。一切陀罗尼门清净故四无量四无色定清净。四无量四无色定清净故一切智智清净。何以故。若一切陀罗尼门清净。若四无量四无色定清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。一切陀罗尼门清净故八解脱清净。八解脱清净故一切智智清净。何以故。若一切陀罗尼门清净。若八解脱清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。一切陀罗尼门清净故八胜处九次第定十遍处清净。八胜处九次第定十遍处清净故一切智智清净。何以故。若一切陀罗尼门清净。若八胜处九次第定十遍处清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。一切陀罗尼门清净故四念住清净。四念住清净故一切智智清净。何以故。若一切陀罗尼门清净。若四念住清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。一切陀罗尼门清净故四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支清净。四正断乃至八圣道支清净故一切智智清净。何以故。若一切陀罗尼门清净。若四正断乃至八圣道支清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。一切陀罗尼门清净故空解脱门清净。空解脱门清净故一切智智清净。何以故。若一切陀罗尼门清净。若空解脱门清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。一切陀罗尼门清净故无相无愿解脱门清净。无相无愿解脱门清净故一切智智清净。何以故。若一切陀罗尼门清净。若无相无愿解脱门清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。一切陀罗尼门清净故菩萨十地清净。菩萨十地清净故一切智智清净。何以故。若一切陀罗尼门清净。若菩萨十地清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故

善现。一切陀罗尼门清净故五眼清净。五眼清净故一切智智清净。何以故。若一切陀罗尼门清净。若五眼清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。一切陀罗尼门清净故六神通清净。六神通清净故一切智智清净。何以故。若一切陀罗尼门清净。若六神通清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。一切陀罗尼门清净故佛十力清净。佛十力清净故一切智智清净。何以故。若一切陀罗尼门清净。若佛十力清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。一切陀罗尼门清净故四无所畏四无碍解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法清净。四无所畏乃至十八佛不共法清净故一切智智清净。何以故。若一切陀罗尼门清净。若四无所畏乃至十八佛不共法清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。一切陀罗尼门清净故无忘失法清净。无忘失法清净故一切智智清净。何以故。若一切陀罗尼门清净。若无忘失法清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。一切陀罗尼门清净故恒住舍性清净。恒住舍性清净故一切智智清净何以故若一切陀罗尼门清净若恒住舍性清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。一切陀罗尼门清净故一切智清净。一切智清净故一切智智清净。何以故。若一切陀罗尼门清净。若一切智清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。一切陀罗尼门清净故道相智一切相智清净。道相智一切相智清净故一切智智清净。何以故。若一切陀罗尼门清净。若道相智一切相智清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。一切陀罗尼门清净故一切三摩地门清净。一切三摩地门清净故一切智智清净。何以故。若一切陀罗尼门清净。若一切三摩地门清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故

善现。一切陀罗尼门清净故预流果清净。预流果清净故一切智智清净。何以故。若一切陀罗尼门清净。若预流果清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。一切陀罗尼门清净故一来不还阿罗汉果清净。一来不还阿罗汉果清净故一切智智清净。何以故。若一切陀罗尼门清净。若一来不还阿罗汉果清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。一切陀罗尼门清净故独觉菩提清净。独觉菩提清净故一切智智清净。何以故。若一切陀罗尼门清净。若独觉菩提清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。一切陀罗尼门清净故一切菩萨摩诃萨行清净。一切菩萨摩诃萨行清净故一切智智清净。何以故。若一切陀罗尼门清净。若一切菩萨摩诃萨行清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故善现。一切陀罗尼门清净故诸佛无上正等菩提清净。诸佛无上正等菩提清净故一切智智清净。何以故。若一切陀罗尼门清净。若诸佛无上正等菩提清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故

复次善现。一切三摩地门清净故色清净。色清净故一切智智清净。何以故。若一切三摩地门清净。若色清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。一切三摩地门清净故受想行识清净。受想行识清净故一切智智清净。何以故。若一切三摩地门清净。若受想行识清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。一切三摩地门清净故眼处清净。眼处清净故一切智智清净。何以故。若一切三摩地门清净。若眼处清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。一切三摩地门清净故耳鼻舌身意处清净。耳鼻舌身意处清净故一切智智清净。何以故。若一切三摩地门清净。若耳鼻舌身意处清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。一切三摩地门清净故色处清净。色处清净故一切智智清净。何以故。若一切三摩地门清净。若色处清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。一切三摩地门清净故声香味触法处清净。声香味触法处清净故一切智智清净。何以故。若一切三摩地门清净。若声香味触法处清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。一切三摩地门清净故眼界清净。眼界清净故一切智智清净。何以故。若一切三摩地门清净。若眼界清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。一切三摩地门清净故色界眼识界及眼触眼触为缘所生诸受清净。色界乃至眼触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故。若一切三摩地门清净。若色界乃至眼触为缘所生诸受清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故

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净宗法师:丈夫用电蚊拍怎么办?

问题:用手画六字名号在电蚊拍上,有用吗?我丈夫与婆婆没有信仰,但四年多来,他们也接受我在家供佛。但有件事让我苦恼,夏天蚊子多,我丈夫喜欢用电蚊拍,我自知机缘没到..

净宗法师:可否让成佛的我帮助现在的我?

问题:佛遍一切处,一切时,而我已经专念阿弥陀佛,自己觉得往生一定;即使没有往生,今生与阿弥陀佛已经结缘,将来也一定会往生成佛。我可不可以让成佛的我来帮助现在的我..

净宗法师:如何让自己勇猛精进学习法义?

问题:弟子念佛三年有余,也想精进念佛、闻法,但是发现自己很容易懈怠。仔细想想,每天浪费的时间不少。想到无数众生尚在苦难当中,我得到法门利益却常常懈怠,感到很惭愧..

净宗法师答:恶难断,善难修,怎么办?

问:恶难断,善难修,怎么办?答:人非圣贤,只要心中常存一个断恶修善的念头,随缘尽份,勉为其力,常怀惭愧,多多念佛就好了。这样,恶虽难断干净,但绝不至于造大罪;善虽难行圆满,总..

净宗法师:戒律是不是对人性的束缚?

【对戒律的正确认识】是的。因为人性具有两面性,既有善的一面,也有恶的一面;既是本性清净的,也是无明染污的;既有佛性,佛说一切众生皆有佛性,也有魔性;既可能升华,..

净宗法师:每天念佛数量不多,能往生吗?

问:每天念佛数量不多,能往生吗?答:念佛数量没有一定的标准,各尽其力,真愿往生,虽然念佛数少,也必定往生!《念佛感应录》第三集所记念佛人,多则每日数万,少则每日数千、数百,..

净宗法师:行善事为何是有漏的?

请问行善事为何是有漏的?这个问题问得不正确。以有漏心行善事,就是有漏;如果以无漏心行善事,就是无漏。并不是说行善事一定是有漏的。我们凡夫都是有漏心,所以,我们行..

净宗法师:把福报留到临终,这种说法对吗?

问题:南无阿弥陀佛。把福报留到临终,这种说法对吗?净宗法师:这种说法有一定的道理,但如果不正确理解,也会产生错误。◇ 说有一定的道理,是因为人在世间生活,从生下..

净宗法师:略说净土宗教典讲学的次第

问题:善导大师著作共有五部,为什么选择讲解篇幅最长、内容最多的《观经疏》,而不是《法事赞》《往生礼赞》《般舟赞》?净宗法师:善导大师的五部著作,有条件我们都会学..

净宗法师:什么是愿望、欲望?如何区分?

问题:我今年19岁,非常喜欢佛法和书法。我想把传统文化介绍给更多的人,但身边的朋友、同学都说这是一个美好的愿望,也有人说这是欲望,我很苦恼。到底什么是愿望,什么是..

净宗法师:不修净土的人是否也可以念佛?

问题:信佛的人如果不修净土宗,是否也可以念,也需要念南无阿弥陀佛呢?净宗法师:是的。南无阿弥陀佛是西方极乐世界的佛的名号,是普度十方众生的佛,并不是仅仅只度净土..

净宗法师答:未吃素,念佛能往生吗?

问:未吃素,念佛能往生吗?答:能!《念佛感应录》第三集第283页张玉枝、第382页张莲娣、第321页黄锡勋等,都还没有吃素,也都念佛往生。不过视情形,能吃素最好。素食好处很多,顺..

净宗法师:净土宗与净土三流的关系、区别

问题:净土宗与净土三流(慧远流、善导流、慈愍流)的关系与区别是什么?净宗法师:我个人觉得这有两重说明:第一,就是这三流合在一起,称为净土宗;第二,就是以这三流当..

净宗法师:什么叫生死大事_如何解决生死大事

佛教里经常说生死是大事,究竟什么叫生死大事?应该如何解决?人世间每天都有许多事要发生,由于我们智慧浅短,往往就把鸡毛蒜皮的小事当作大事。《无量寿经》就说世人薄俗..

净宗法师:出家是否对往生更有利?

问题:出家是否对往生更有利?仅就个人来说,出家是不是对往生更有保障,临终走得更好?比如《感应录》当中记载往生的居士,如果他们出家,会不会走得更殊胜呢?净宗法师:..

海云继梦:再论玄奘大师与禅宗

再论玄奘大师与禅宗促使禅宗成型的,即是大乘瑜伽行法的系统化与条理化,此正是玄奘大师之历史性功勋也!虽伟人不居功,然功勋自在史册中!───────────────..

海云继梦:无尽藏灯与枝叶光茂

无尽藏灯与枝叶光茂「无尽藏灯会」是贤首宗的最高荣耀与极大的殊胜象征,也是整个贤首宗的奋斗目的;一切的活动皆为护持这个法的极致,一切的行法皆为达此一目标;护法是为..

海云继梦:讲的没用,必须亲身去体验

讲的没用,必须亲身去体验!有好多人考了驾驶执照却不敢上路,为什么?因为他空有理论,没有实际临场经验。────────────────────这几天的天气忽而变晴..

海云继梦:透过这个色身坐在这里的,是谁?

透过这个色身坐在这里的,是谁?当你的心安住在那个地方,产生沸腾现象时,跑起来会像飞的一样...... 生命就是这么可爱!───────────────────────..

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