「舍利弗,若有善男子子善女人,闻是经受持者,及闻诸佛名者,是诸善男子、善女人,皆为一切诸佛之所护念,皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。」净土法门的信心,我们看到这个地方,应该有个心得,蕅益大师在正宗分强调三力不可思议:自性功德力、名号功德力、本愿功德力。这地方强调的是名号功德力,名号功德不可思议!为什么?因为这是三根普被,上至文殊普贤,下至五逆十恶众生,名号功德不可思议!

善导大师也提出一个相同观念,净土的信心要建立真实的信心,什么是真实信心?善导大师提出两个差别:自力信心、他力信心。

有些人对于往生净土的信心是建立在自力,你为什么能够往生?因为我把佛号念到绵绵密密念到一心不乱、三昧,以正念的力量来保证!

这样的信心是非常危险的,因为临命终的时候,你的心是生灭的,是有变化的,你的信心是建立在念力的基础之上,那么你的念力破坏了,你的信心也就破坏了。

另外一个是他力信心,你的信心是建立在他力。你之所以能够往生,是名号功德对我的救拔!临命终的时候,你的心再怎么散乱也没关系,你的心散乱,佛可不散乱,名号功德可不散乱!这时候临命终的信心是很正常的,因为你在因地栽培的信心是建立在名号功德,这个地方值得我们注意!

蕅益大师也提出他很高的见地,「往生与否在于信愿之有无」,他并没有说「往生与否在于念力之有无」,关键在这里!

信愿是不可破坏的,因为信愿是你平常学习经论所生起的抉择,跟你的散乱不散乱是没有关系的,所以你之能够往生必须建立在信愿,建立在他力的加持上!

如果你的信心是建立在自己的修持上,你这个信心非常的危险,临命终的时候,你的心散乱,你会害怕,这一害怕你就不能往生!为什么不能往生?因为你的信愿被破坏掉!

所以你平常就要检讨一下,你的信心是建立在念力?还是建立在他力?一个自力,一个他力。如果你建立在自力,我劝你要调整一下,因为你的信心在这地方是很危险的!

你的信心要建立在他力,「仗他力故」!蕅益大师在这部经经常讲到这个观念,「仗他力故」!这句话我们不要随便地把它读过去,蕅益大师很慈悲他一再强调净土的关键:「仗他力故」!

他力是怎么来的呢?他力是名号!什么是他力?什么是佛的功德力?就是这一句万德洪名,无量光无量寿总持佛所有的功德!

所以你一定要建立在他力的信心,这个信心是不可破坏,是真实的信心!