诸位同学，大家下午好。

我们前面四堂课主要讲孝亲，后面这两堂课我们讲到尊师。昨天我们讲到，老师他才能教育我们懂得判断是非善恶，自己的人格、自己的德行往上提升，包含教给我们知识、教给我们才能，都要靠老师的成就。所以我们有讲到人有生命还有慧命，生命来自于父母，生我们、养我们，所以恩重如山。慧命来自于老师，所以有一句古话叫一日为师，终身为父，这个都是感念老师的栽培。

昨天我们讲到有一个尊师的榜样，就是宋朝时候有一个读书人叫杨时，这个尊师的榜样。诸位同学，你们在学校老师讲一堂课，同学们的收获一不一样？(回答：不一样。)不一样。差别在哪里？差别在专心的人收获比较大。所谓一分诚敬，他的心非常真诚恭敬，那他就得一分利益；而他有十分诚敬，他就得十分的利益；有百分诚敬，得百分利益；有万分诚敬，得万分利益。所以学校老师们讲一堂课，收获的大小不是老师决定的，是自己的恭敬、专心决定的。所以自己能长多少智慧，都是在自己的真诚、恭敬的态度。

昨天我们有讲到，杨时刚好他的老师程颐在教导他的时候，可能那一段时间老师比较累，结果老师闭目养神就睡着了。他们体恤老师劳累，希望老师多休息，他们两个同学（还有一个同学叫游酢），两个人站在一旁侍候。结果老师一睡，睡的时间比较久，刚好那一天又下雪，那个雪下了三十多公分，下这么久的时间，他们都恭恭敬敬在旁边侍奉，不敢离开。等程颐老师醒过来了，才发现自己睡了蛮久的，那个雪都那么高了。都觉得这两个学生很恭敬，当然老师他很感动，就会尽心尽力来教导这两个学生。这是一个尊师的榜样，我们常说叫杨时立雪。最后确实这个杨时就是得到程颐这一位大学问家的真传的，就是杨时。你看就是因为恭敬，他得到真传。杨时立雪，那个雪都下了三十几公分了，他还站在那里侍奉。

再来，大家知不知道岳飞？精忠报国。他是南宋大忠臣，他所带领的军队非常地有纪律，他的军队纵使冻死了，都不占老百姓的房子，宁可冻死，不可以占抢老百姓的房子，宁可饿死了，都不可以抢老百姓的食物。所以他们军队所到的地方，都得到老百姓的爱戴拥护。带军队能带到这样不简单。而岳飞的武功还有他的学问都非常好，大家有没有听过一首歌叫《满江红》？有，你看岳飞的学问也很好。而他的武功，其中他学射箭是跟他的老师周侗学的。他的老师传给他什么呢？传给他弓箭，三百斤的弓箭，就是那个拉起来的劲，你要有三百斤的力量，你才可以把它射出去，他学会了。哇，你看三百斤是一百五十公斤，那个力道要很强，三百斤的大弓，他把它拉开来。而后来他的老师周侗去世了，他初一、十五都到老师的坟前去祭拜，非常怀念他的老师。而且到老师的坟前，他一定把老师教给他的武功，就是拉这个三百斤的大弓，又射三箭，然后才回去。等于是告诉老师，他时时不忘老师教给他的本事。所以尊重老师，很重要的要把老师教给我们的东西，要好好的去依教奉行。好，这个是岳飞。

还有一个汉朝的读书人，叫云敞。刚好汉朝有一个大官乱政王莽乱政。那个时候王莽专权，就把政治搞得很乱。结果云敞的老师叫吴章，吴章就设计要劝王莽，希望他能够回头，不要再专权破坏国家的整个政治。结果王莽不听，居然还把吴章给杀死了。杀死以后，因为吴章是大学问家，他的学生有一千多个人，结果王莽还说，只要是吴章的学生就不可以当官，就不录取他进政府部门。这一千多个学生听到了，很多人就不承认他是吴章的学生，甚至于就赶紧改到别人的门下去当学生了，就跟本来的老师脱离关系了。诸位同学，这样做好不好？有没有情义？没有了。

你们有没有看过韩国有一个片子叫《医道》，你们有没有听过？《医道》。就是韩国有一个神医叫许浚，他的老师叫柳义泰。他去考试的时候，那个主考官人家都传说跟他的老师有过节，假如他承认说我是柳义泰的学生，可能那个主考官就不让他考上了。他要进考场的时候，还有人跟他讲，你绝对不能承认你是柳义泰的学生，结果人家跟他讲完他就进考场了。果然那个人问到柳义泰，他说，他就是我的老师。你看他心里想，我假如为了考上都不承认我的老师，那我不算人，忘恩负义了。结果那个主考官其实根本就没有对他老师有什么看法，都是人家以小人之心乱猜的。因为他的老师医术很高，人家都传说这个主考官嫉妒他的老师，其实人家主考官肚量没有那么小。后来他承认自己是柳义泰的学生，也高中了，也考上了。所以这个都是对老师很讲情义。

这一千多个人，很多都不敢承认自己是吴章的学生。而因为老师被处死，哇，当时候处死也很残忍，从腰部用刀把他切断，叫腰斩。结果学生都不敢承认吴章是老师了，只有云敞说，我就是吴章的学生。而且亲自去埋葬老师，他不怕谁来陷害他，他为了跟他师长的这个情义，他置生死于不顾，死他都不怕。反而当时候所有的读书人对他非常地尊敬，结果后来他还当了很大的官。后来王莽可能专政之后很快地也就死掉了，后来云敞也受到重用。这个是汉朝的。所以你看，历代这些读书人对老师都非常有情义，很尊重。

还有一位是宋朝的彭汝砺，彭公。他们都是在历史当中记载下来的好官，又有学问，又有爱心，而他们也都是有很好的老师教导。他的老师叫倪天隐，而他的老师学问很好，对他倾囊相授，懂的都告诉他了。后来他的老师还有师母都去世了，因为他的老师没有生儿子，那就没有人给老师送终，所以他就亲自，就像自己的父母去世了，他给老师办后事，办得非常地好。而且他的老师刚好又有一个女儿很年轻，他就赶紧为他老师的女儿找到一个很好的对象，就是当时候也是大学问家，考上进士的一个人，姓宋的一个读书人，就帮老师的女儿安排这个婚事（她婚姻大事），然后让他的女儿这一生生活幸福，不用担忧。这个是让老师在天之灵不用担心了。所以你看他不只恭敬老师，还照顾了老师的后代，这个都是尊师很好的榜样。

《弟子规》上说：见人善，即思齐。我们自己在我们的人生当中，也有很多老师很照顾我们。我老是记得我自己在念小学五年级的时候，我遇到一位老师姚老师。当时候我一到四年级成绩都不是很好，那个时候也是不懂事，贪玩，成绩不好。我们在台湾是一、二年级一个老师，三、四年级一个老师，五、六年级一个老师，两年一个老师。你们在马来西亚几年换一个老师？一年换一个老师，那你们小学有六个老师照顾，有学校不一样，是吧？

当时候我四年级毕业了，结果五年级分班开始，叫到名字就来到这个老师的面前，排队排好。结果这个老师带我们到了班级上去，然后我们要选班长，结果我的老师就提名我当班长。我一到四年级从来没有当过班长，成绩不好又调皮，人家都不会选我。结果老师选我之后，我就变得很有责任感，当班长不可以丢脸，是吧？不只行为不能丢脸，成绩也不能丢脸。所以从我当了班长，我五、六年级考试从来没有一次低过第三名的，不是第一就是第二，都是差不多是第一或第二。所以你看老师重用我、赏识我，我不可以让老师失望。所以回报老师这个就是具体不能让老师失望了。

好，我们来看我们现在，当下可以怎么样来尊敬老师，回报老师的恩德。来，同学们，大家想一想应该怎么做？学习专心是吧？考试考得好成绩，那老师当然很欣慰了。那考试要考得好，可能平常要用功，《弟子规》说的宽为限，紧用功，可不可以临时抱佛脚？那可能效果就不好。所以平常就要用功，尤其听课的时候要专心。所以专心学习，不要临时才来学习，才来准备，要平时用功。

再来，老师所讲的做人的道理要依教奉行。人最可贵的学习态度就是讲一次他马上就去做，这样的人道德学问一定会有成就。假如讲了还不专心学，那就很难得利益了，谁来教你，可能都教不动。

所以人尊重老师、尊重学问，事实上就是真正尊重自己。你自己不尊重学问，那是糟蹋自己、瞧不起自己，让自己的道德学问都一直在往下滑，所以尊重老师、尊重学问才是真正尊重自己。

这个依教奉行，我听到韩国有一个很有爱心的老师，他很用心教学生。他平常很多年来都是笑容满面，每个同学看到他都是称他零缺点的老师，他很受欢迎又很用心，同学们都很尊重他，而且他都是常葆笑容。结果从一天开始他的笑容不见了，都没看到他再笑了，而且从那一天开始，这个零缺点老师都不坐椅子了，他在学校上课，他不坐椅子了，他在办公室跟同仁开会的时候

同学有什么事情吗？冯同学有什么困难吗？还有钟同学你们站起来一下，赶快站起来一下，什么事情吗？在写什么？来来来，我看一下，在写什么？自己要懂得自爱，刚在讲的你都不认真，人要讲了会听，这样才得人疼。你们两个是要罚站，是吧？人尊重你，你要尊重自己，何必要让人家一定要处罚你，你才要懂得收敛？自爱人家才会爱，自敬人家才会敬。你不对了，老师不指出来，那等于是放任你，也是害了你。讲你了，记起来，你以后照着做了，自然你就得你的利益了。

刚刚讲到这个零缺点老师，后来他都没有笑容了，为什么？大家也不知道。结果他都不坐位子，后来人家就推测，是不是他的屁股上面长了痔疮这样的，会痛了，所以都没办法坐了，大家都这么传。结果有一个家长很有爱心，他就做了一个椅子,把中间的洞挖空了，这样你就可以坐了。这个家长拿来，这个零缺点老师拿了也很感动，人家是为他好。结果他就流着眼泪，旁边的人以为他是因为太感动了。最后他就讲了，说因为他有一天知道了他曾经教过的一个学生犯罪了，被关在监狱里面，结果他去监狱看他，就觉得很自责，他以前念初中的时候我还是不够很好地教他，最后他还是犯罪了。所以这个老师他觉得很自责，觉得自己有责任，他就从那一天开始以不坐椅子来惩罚自己，觉得自己失职了。

所以从这里我们可以了解到，爱我们的父母，爱护我们的老师，假如我们不学好，他们是最难过、最伤心的了。所以回报父母、回报爱护我们的老师，最重要的是自己好好做人，好好学习。你以后做一个有贡献的人，那就是父母、老师最安慰的事情、最光荣的事情，所以这叫做个有贡献的人。我们说大孝显亲，你是个有贡献的人，父母高兴，教过你的老师也感到光荣。

有一个老师，他教书教了二十多年了，结果突然有一天他下课了，来了一个二十多岁的年轻人，二、三十岁了，一走进门来，走到他的跟前对他行了大礼，给他跪拜，他也吓了一跳。注意看这个年轻人，认出来了，是二十年前他教过的一个学生。而那个学生，当时候家里很穷，然后没钱吃东西，都吃那个救济的食物，吃得都拉肚子了。所以这个老师了解到他家里很穷，然后就很用心地照顾他，而且还送了他一只汤匙，从那一天开始，每天带便当都带两人份，分给这个学生吃。而这个学生就很感激这个老师，所以二十多年之后，他已经事业有成了，就邀请他的老师到他们家吃饭。当时候他也娶到一个很贤德的太太，还做饭请老师吃。这个学生就把自己收集了二十多年的东西倒出来，其中有一个就是老师二十多年前送给他的那个汤匙。所以这个学生记老师的恩，也成为一个社会当中有贡献的人。

我们经典当中有讲到人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉，刚刚两个同学不专心，现在他们也很安静，这个就是能够改，这个也是善莫大焉。所以人这一生能不能有成就，还是决定在自己的态度上面。

接着我们看尊重老师还在具体的，我们在很多生活细节当中服务老师。比方你刚好在走廊当中看到老师提了很多东西，还是抱着一些簿子，你赶紧去帮忙；或者你跟老师走在一起，你很恭敬让老师先走；或者跟老师一起到办公室去了，都是先请老师坐，长者立，幼勿坐；长者坐，命乃坐；有吃的东西，都是先请老师吃；在路上遇到老师了，都能主动走上前去问好，这个都是具体尊重、服务老师的表现。包含我们刚刚说的你专心听讲，这个都是尊重的表现。

接着还有我们到了学校去，整个班就像一个大家庭一样。所以以前的学校，同学之间怎么称呼呢？叫师兄弟，还是兄弟姐妹。所以这个友爱同学就是把兄道友，弟道恭再延伸到学校去，就友爱同学，把同学当作自己的兄弟姐妹一样地照顾。你照顾你的弟弟妹妹，父母最高兴，你照顾同学，老师、校长是最欣慰的。这个都是我们现在可以做得到的，这个就是尊师了。

我跟同学们也讲过，人的福分、人的智慧、德行其实发挥都很有限，就像那个冰山百分之五开发出来而已，只要能尊重老师、孝顺父母，你的潜力会不断地开发出来。

那我们来看其中有一个真实的例子是在广东。广东大家知不知道在大陆的哪里？你们有没有看过中国地图？中国地图最底下那一个省叫广东省。有一个人叫做陈原成，我们现在谈的是尊师的好报。这个陈原成，他本来是不识字的，可是他非常仰慕孔子、孟子、曾子，还有就是《论语》、《孟子》，《大学》是曾子传，《中庸》是子思传。所以这四个圣人他都非常尊重，所以他每天就给这四书（就这四本书），都给这四本书礼拜。结果拜了一段时间之后，他本来不识字，最后就感通了，这个至诚、诚敬的心最后他就看得懂字了。你看尊师把他的潜力都开发出来。

而在宋朝的时候，有一个非常有名的宰相。大家知不知道宰相？宰相就是像现在马来西亚的首相，在台湾的话叫行政院长，在中国大陆叫做总理，就是这个宰相的位置。而这个王曾他的父亲特别尊重圣贤人，对圣贤人教的这些教诲，这些教诲都在书上，所以他对书很恭敬。有些书坏掉了，那个字纸掉在地上，他都非常心疼，赶紧把这些字纸捡起来，用香汤先洗一洗，然后恭恭敬敬把它焚化掉，他常常都这么做。有一天晚上梦到孔子来了，说你这么尊重我的教诲（这些圣贤的教诲），孔子说很感动，但是因为你年纪已经很大了，不可能让你再考功名这一些，不过你这一念恭敬心有很大的福，结果就请曾参（曾参就是曾子），是孔子的重要学生之一。我们这个同学，曾同学他们都是曾子的后代。结果就派曾参做这个王先生的儿子。结果真的那个梦做完了，他太太怀孕了，所以这个孩子生下来了，取名叫什么？王曾，就是这个典故来的。结果后来王曾就当到宰相，他整个家就非常显贵、非常兴旺了。你看尊重圣贤的教诲所感来好的果报。

我们再来看，假如不尊重圣贤、不敬老师、不敬这些经书会怎么样？这个也是在宋朝，有一个地方叫南昌，南昌是在江西。南昌这一带有一个知县，知县就叫县长，叫李纯仁。因为他所在的这个县，那个孔子庙倒下来了，太久了，倒下来了，坏了。因为这个孔子庙常常可以教很多学生，他就赶紧又建好了一个庙，要把孔子像移过去，因为庙已经坏了，赶紧移到新的庙。可是这个孔子像它是用泥做成的，用泥土做成的，结果请了十几个人一时还搬不起来，因为比较重，要慢慢移。而在搬的时候，旁边有一个读书人，读书人都是读孔子的教诲。这个读书人看到十几个人搬孔子的像还没有搬动，他就比较不尊重地说了一句话：为什么搬不动？因为是叫重泥。他说这个泥土很重，所以叫重泥。而孔子是姓孔，名丘，我们也很尊重夫子，所以我们只要提到孔子的名，我们就不念qiū了，都念mǒu，也是一种尊重。而孔子字是仲尼，结果他就用这个轻慢的语气，不尊重的语气说：难怪了，因为是重泥，所以抬不动。那就是拿谁开玩笑？拿至圣先师孔子开玩笑。当下这个李县长就非常生气就骂他，很严肃的说：你这样太不尊重圣人了。他自己也心虚了，就赶紧跑回家里去了，书都白念了。

当天晚上睡觉，半夜做梦，梦到有一个当官的人骂他，你怎么敢轻慢孔老夫子？判他打二十板，二十大板打屁股，在梦中真的就被打二十大板，结果醒过来之后，这些经典文章都看不懂了。所以你看，不恭敬之后他的智慧就没有了。这个都是历史当中记载的真实的故事。所以我们尊重夫子像，还有尊重夫子所教诲的这些道理。

再来，还有明朝时候，有一个人叫汪会道，他从小就很聪明，而且八岁就能写文章，然后看东西看过了就能背出来了，厉不厉害？很厉害，这个算是天生就很聪明。可是大家知道，有一句俗话叫聪明反被聪明误。他假如有聪明而没有道德或者不尊重老师的话，那可能他的福报也会没有了。因为他虽然文章很会写，但是他脾气特别大，年纪轻轻的，假如老师讲几句他不喜欢听的话了，他就在背后骂老师。

结果他这个行为没有改，有一天他突然打个哈欠，有一个人出现了，跟他说了，本来你命中是可以考上状元，可是你从小脾气大，都是在骂老师，你的福报已经折完了，你这一生考不上功名了。果然这个汪会道就终身都考不上功名。所以你看这么聪明的人，但是他没有福，最后还是潦倒一生。

再来，第三个，在大陆有一个县叫武功县，有一个人叫做康对山，他跟五个考生一起进京赶考。因为那时候是冬天，天气非常冷，刚好有一部经书，它已经算是比较旧了，结果他这五个同学，四个人把那个经书拿来烧，烧了取暖，那是对经书不够尊重了，一个拿来烧水洗脸，这五个同学就是这么做。他在旁边其实看了也很难过，说：哎呀，这样太不尊重经典了。

结果当天晚上他做梦，有一个官员跟他讲，说：这四个同学居然拿经书来取暖，这个太不应该了、太不恭敬了，他们四个人之后全家的福报都没有了，而这一个用经典来烧水洗脸的功名考不上了。然后这个官员又对康对山讲：你也很不应该。他说：为什么我不应该？他们五个人做这样的事，你为什么没有劝他？他说：我年纪最小我不敢劝。结果这个官员跟他讲：你假如劝了，他们五个人有肯听的，可能他们的命运就改了。

所以劝人重不重要？他假如要做太错误的事，你一劝他，可能就改变了他或者他家的命运。所以《弟子规》告诉我们，善相劝，德皆建，过不规，道两亏，同学做错了，朋友做错了，你不劝他，他错了，我们也没尽到道义，道两亏，两边都错了。所以你以后看到同学不对，还是要劝才行。

结果他醒过来以后，因为这个梦很清楚，他就记在自己的本子上面。过了没几年，确实那四个同学的家得了瘟疫，全家都去世了，所以这个福折大了。另外那一个烧水来洗脸的同学，终身都没有考上功名。

所以我们课程一开始就告诉大家，一个人的福要靠自己的心去耕。就像那个田地，你的心就像田地一样，你越勤奋地耕作，收获就越多；你越增长自己的善心，你的福报就大了。而福田心耕，福田分三种，大家还记不记得？恩田、悲田、敬田，你念圣贤的恩，敬圣贤的经典，这个都是在培福了。

所以这个是对经典不恭敬。读书人很多会忽略掉对经典的尊重，所以有时候这个经书，我们不可以乱摆。这个同学，你比方这个书借我一下。比方这是一本经书，可不可以摆这样？不可以。你看这里空了，就没有尊重了，要摆下来，把它摆进来。这个书可不可摆歪歪的？什么都要把它摆正。谢谢！这个都是对经典，也就是对圣贤人的尊重。

有一个读书人叫高天佑，他到南京去考试。你看古人历代把这些故事记下来，为的是什么？希望我们不要犯同样的错，希望我们都有福，不要自己毁了自己的人生。这都是希望造福后人，把这些宝贵的例子来提醒我们。这个高天佑他跟两个同学一起到南京去考试，结果遇到了一个很有修养的人，他们就请教他：你看我们三个人能不能考上？这个修行人告诉他：你两个同学会考上，但是你考不上，因为你有一次睡觉不小心拿经典当枕头了。他静静地回想，想起来有一次忘记了经典放在他的包袱里面，结果那一天没有枕头，他就把那个包，自己背的那个包袱拿来当枕头，忘了把经书取出来。所以这个就折掉了他的功名，最后他也没有考上。

还有一个是杨百行，他是把经典当椅子，他坐在经典上面，那这个就更不对了。结果他全家都得了那个皮肤病，这个就不恭敬召感来这个结果。

还有一个例子，在我们昨天讲到，清朝的康熙皇帝，康熙、雍正、乾隆。有一个读书人叫葛子和，他刚好住在寺庙里面正准备要去考试。因为读书的地方在楼下，他们住的卧房在楼上，他那一天不小心把尿桶给打翻了。因为古代是用木头建房子，木头都有缝隙，所以尿倒出来了，就从那个缝隙就滴到楼下去了，他赶紧要下楼去把这些书移开来，不小心已经滴到他的书上了。结果很巧就滴到其中有一页，他就把那一页撕掉，然后就扔到水里去了，这个等于是对经书不够恭敬。然后刚好他隔天去考试，考试的题目，大家知不知道出哪一题？就是他滴到的那一页，他就把它撕掉了，就乱丢了。应该怎么做？应该先把这一页经书要洗干净，洗干净以后再拿火把它烧掉，然后再恭恭敬敬把它放在水里去，这样才对。所以他不恭敬，结果刚好就考到那一页，结果他写啊写啊，就漏了经文，就没考上了。这是发生在康熙二十六年的事情。

所以我们古圣先贤都教我们从哪里学习？从恭敬的态度，叫毋不敬。我们讲的敬田，对什么恭敬呢？随时随地都保持一个恭敬的心，对人恭敬，对圣贤、对父母，以至于对一切的人都应该要恭敬。延伸到对一切生命都爱护、都恭敬，你的心量就越来越大了。

再来还要对一切事情恭敬，有一句话叫受人之托，忠人之事。人家拜托你的事情，你已经答应了，当然要尽心尽力把它做好，所谓凡出言，信为先，你要守信。事非宜，勿轻诺，你假如觉得你做不到，你就不可以轻易答应别人，只要答应别人了，就应该要把它做到才行。

所以大家看信为先，这个信怎么讲？人言，一个讲出来的话要守信才叫人话，一个人说了都做不到，那他讲的话就不是人话了，叫鬼话连篇，那人家就不信任他。诸位同学，人在这个社会当中有一个东西叫第二生命。第一生命是你这个身体，身体好可以呼吸，这个是第一生命。第二生命是什么？你的信用。假如你没有信用了，那你在社会当中，人家完全不信任你，你也不可能发展什么事业了，人家看到你就像看到瘟神一样，好像看到那个传染病一样，跟这个人在一起铁定倒霉了，所以信用重要。

诸位同学，你什么时候在培养信用？现在。比方说你现在就特别守信用，所有认识你的长辈、认识你的同学都记住了。可能十年以后，你一出社会，遇到了你以前的同学，刚好你到他们公司去，他给他老板讲：我这个同学从小就守信用。可能这一句话你就录取了。可是假如你小时候说谎，刚好那个同学被你骗了，十年以后你到这个公司去应征，刚好他在那里，他会怎么说？老板你要小心。所以你看人的信用，你从小就开始积累这个信用。

所以我曾经遇到一些好朋友，他们非常守信用，他们大学还没有毕业，好几个长辈就给他们推荐很多好的公司了。因为长辈他几十年的人生经验，他认识很多大的老板，都跟他交情很好，他马上：我认识一个晚辈很好，介绍到你们公司去。所以你很有信用的人，很多人会帮你打开人生很好的路，越走你的人生路就越宽；假如你都不守信用，那人生就越走越窄。

所以答应别人的事一定要做好，包含自己本分的事都要尽心尽力做好，不要父母常常催我们，写功课了，不要玩了你这个就是对自己的学业就不够恭敬。自己的事情自己把它做好，不让人操心，这个就是对事的恭敬。

再来，对物的恭敬。我们所用的一切东西，我们都非常爱护它，不会糟蹋它。我有一次在大学里吃饭，结果很多大学生，我看超过一半，他们吃完饭离开的时候，那个盘子上面几乎还有一半的饭菜没有吃，他们怎么想呢？他们想我家有钱，我饭不吃完代表我很有钱。这观念对不对？错了，这叫糟蹋食物。有一个成语叫暴殄天物，为什么？你看那个米怎么来的？那要种三个月，而且每天农夫要流汗流很多，锄禾日当午，汗滴禾下土。而且在耕田的时候，有时候不小心还会伤害这些蚯蚓、昆虫的命，才有这个饭，所以饭能够到我们的嘴里面，不知道有多少的汗水，甚至还带着伤害了不少的昆虫，你不能糟蹋它，要珍惜它。好，所以勤俭就很重要了，爱惜所有的东西。

上一次有没有跟大家谈过，有两个好朋友同年同月同日生，结果有一个先走了，另外一个去送他。然后最后告诉他，我小时候就奢侈，所以我福花完了，我命也走了，叫禄尽人亡。一个人的福气、福禄花得太凶了，他的寿命就没了，本来可以活八十岁，五十岁就走了，禄尽人亡。可是他本来只有六十岁，非常节省，到六十岁的时候，他的福还没有享完，他可能就延寿二十年，活到八十岁了。所以这个节俭就非常重要了。

一切都要尊敬，你对一切人、事、物尊敬，那就是老师的好学生，也是圣贤人的好弟子了。好，那这一节课就跟大家谈到这里。谢谢大家。