尊敬的诸位朋友，大家下午好。再过五天就是除夕，就是过年，在这里祝大家岁岁平安，年年如意。当然我们很希求家庭和乐，时时都是平安如意。而这样的人生情境，它是一个结果，更重要的，我们要种善的因、好的因，才能感来吉祥如意的人生。我们不能只是祈求，我们更应该知道这一生如何立身处事，这一生如何种下吉祥如意的因，然後感来这样的果。一个家庭如何吉祥如意？很重要的，一定是孝悌传家。这孝悌传家就能让父子有亲，让兄弟和睦。我们明理的人，一定会照着道理去求人生的幸福、人生的圆满，绝对不只是烧香拜拜而已。更重要的，依循这些神明、这些圣贤人的教诲来经营人生。那就是「命由我作，福自己求」，就真正能得到人生的一个幸福结果。

在林则徐先生他留给我们的教诲当中，有段他整理了「十无益」，十件人生相当重要的提醒。假如我们没有抓到这十个重要的人生态度，那很可能一生所作是无益、所作是徒劳无功的。这十个提醒对於我们的家庭、对於我们的人生就相当的关键。其中林则徐先生提到，第一个是「父母不孝，奉神无益」。假如连父母都不孝顺，每天烧香拜拜也没有用的，那就变成迷信。种瓜得瓜，种豆得豆，这神明怎麽可能会接受我们的谄媚？神明一定是保佑真正善良的人。而百善是孝为先，不管哪个神明，以至於哪个宗教，绝对首先都是教要行孝。所以整个人生我们要求福分，从哪里求？从心地来求，所谓「福田心耕」，量大福大。今天我们要求福，难道去跟人争名夺利才是求到福？所以不明理，那真的所有的努力很可能都是枉然。

我们之前也跟大家提到孔老夫子有一段话，「损人自益」，损害别人，想要利益自己，那是「身之不祥」，这个人一定是不吉祥的。因为当一个人起一个不好的念头，要损害别人，其实这个不好的念头，已经让他整个细胞都受到这种不好的气氛。所以我们可以感觉得出来，一个常常会算计别人的人，他的面相长什麽样子？长的一定是小鼻子、小眼睛，獐头怎麽样？他那个面相怎麽来的？坏念头来的。我们老祖宗讲「仁者寿」，很仁慈的人长寿。我们再看看那八、九十岁还老当益壮的，一看，面相有没有獐头鼠目？没有，面相都很和蔼，耳垂都很大，浓眉大耳，而且那个眉毛还会长的很长，都垂下来。我最近都用力去拉，以後有没有，用力拉就是假的。其实，人的每个起心动念都在影响自己跟他人，这在科学界都已经证实了。

在日本有个江本胜博士，他就做出水的实验，对水鼓励它、感恩它，这个水就结晶的很漂亮；对这个水骂它、嫌弃它，这个水没有办法结晶，在高倍显微镜下照出来很丑，鼓励、称赞、感谢的，这个水很漂亮。而且这个水还不分哪一国的语言，任何一国的语言，比方都是说谢谢、都是说感恩，都会结晶的很漂亮。因为人体百分之七十左右是水，所以一个善的念头、一个善的言语，就可以影响这个水的状态。我们假如起了坏念头，当下自己的身体都受损；起了一个好的念头，利己又利人。当一个人常常是笑口常开，笑容很灿烂，走到哪里，都让人家如沐春风。假如一个人脸色很臭，就好像人家欠他很多会钱，欠他很多钱，他走到哪里，人家感觉都很不舒服。

这是透过科学实验，了解到我们的言语、我们的念头都会影响自己的整个身心状况，也会影响别人。後来还有很多科学家又用其他的方法，用米饭来做实验。他们做实验的时候，放了三碗米饭，第一碗肯定它、感谢它，第二碗是骂它很难吃，第三碗是理都不理它。过了一段时间以後，第一碗有点发酵，没有臭掉，有点发酵，香香的；第二碗就臭了，黑掉了；诸位朋友，第三碗会怎麽样？第三碗比第二碗还要臭。这就很值得我们思考，第二碗是骂它，第三碗是理都不理它，结果理都不理它反而更臭。这就代表家人之间，夫妻之间，假如冷战比热战还要厉害。热战发发脾气，最多得个高血压，是吧？冷战绝对会得癌症，冷战久了，细胞都会病变，心情很郁闷。所以不要冷战，当然也不要热战。家庭要有和睦的气氛，才是全家的福分。

那个时候，我在海口讲到了这个实验，拿着白米的实验。讲着讲着，看到台下有对夫妻，他的儿子就坐在中间。其实，我们看到这一幕也挺感动的，感动什麽？感动父母重视孩子的教育。所以现在我也看到很多感动的景象，很多父母都带着孩子到孔庙来学中国文化。因为「江山代有贤人出」，真正一个孩子这些处世做人的道德，紮在他的心田当中，不管他到哪个领域去，都会是一股清流。而我们现在社会最缺乏的就是榜样，只要有榜样的力量，就会把人的善念唤醒。孩子从小就学这些伦理道德，他的根就会紮得很牢。根一紮牢了，「树头站稳，不怕树尾做台风」。不怕社会多麽污染，因为孩子有是非善恶判断的能力。所以我看到他们夫妻把孩子带来学也是不容易。

把这故事讲完，冷战臭得更厉害。才刚讲完，这个先生坐在右边，太太坐在左边，儿子坐在中间，这个时候先生就往後稍微退了一点，伸出他长长的手拍拍他的太太，然後眼睛告诉她说：老师在讲你。那个当下，当他往後退，那只手伸出去的时候，其实我已经有感应了他要干什麽。所以人有时候没有言语的沟通，就知道他的意思。然後我在上面紧张得不得了，因为我知道他会得到什麽下场？当他拍拍他太太、看着他太太，他太太狠狠的瞪了他一眼。有时候男人不能太迟钝，都不知道这个动作做完会有什麽下场。

其实，我们夫妻相处有一句真言，这句真言真正能奉行，那这个家庭一定是白头偕老。很多事情没有想像中这麽复杂，可是我们现在不老实，不相信这些圣贤人的智慧，很多人觉得夫妻相处得好，就得要买一堆书来看，第一本还有点清楚，看到第五本的时候，怎麽样？不知道谁讲的对，愈看愈糊涂。其实，最重要的还是这颗心地，所以白头偕老，一句真言就是「只看对方的优点，不看对方的缺点」。诸位朋友们，能不能坚持这个原则？你们怎麽都没反应？只要能坚持，绝对得大利益。

但是，欣赏人这麽难。我们回想一下，当初男女在谈恋爱的时候，那时候为什麽这麽快乐？为什麽这麽温馨？其实那时候都只看对方的什麽？优点，甚至於是旁边讲他的不是，都还能替他辩解，有没有？没有，他很好，还帮他解释半天。那时候就是只看对方的优点，只想着对方需要什麽，我们可以付出些什麽。所以当互相之间都是看着对方的优点，都是为了对方去付出，哪有不和乐的道理！其实人都是健忘的，《弟子规》告诉我们，「恩欲报」，夫妻相处几年，甚至几十年，那有多少的互相扶持，可是有时候只记对方的缺点，恩都忘记了，都是记怨。怨气一来了，所有的旧帐都翻出来，所有可以用上的言语都用出来，唯恐没有办法一句话就把对方给击倒，所以这时候可能磨擦就多。其实天堂跟地狱一念之间，只看对方的好，对方就会愈觉得在我们的面前得到肯定，他应该要更努力，不要让对方失望。只看他的不好，那愈看他愈消极，脾气都来了，好，你觉得我就是这样，那我就坏给你看。不只另一半如此，对孩子也是这个样子，肯定、鼓励要多一点才对。所以有时候掌控得了情绪，才能掌握得了未来。

因为我在珠海演讲的时候，我讲要只看对方的优点不要看对方的缺点，有个太太在底下喊得很大声，她说：我先生没有优点。我就抱着很佩服的眼神看着她，我说：这位女士，我很佩服你，你先生没有优点，你也敢嫁给他。「己所不欲，勿施於人」，谁愿意见到一个人，尽挑他的毛病，可能一般的人都受不了。所以互相肯定，互相扶持，互相欣赏，夫妻之间要比谁付出的多，这是一个很好的家庭氛围。

刚刚讲到这位先生伸出他长长的手去跟他太太拍拍肩膀，他的太太瞪了他一眼，我不知道这一眼有没有把他瞪醒？不过我醒了，我懂他太太的意思。说实在的，他的太太很有心，找他来一起陪孩子学习，这样太太重视孩子的教育。他太太都已经承受这麽多的怨气，都还陪着他照顾孩子，都还每天煮三餐给他吃，都很难得，怎麽都看不到优点？怎麽听到一个道理就嫌弃对方？他的太太为什麽会生闷气？就是太太付出很多，先生都没看到，都没有肯定一下！很可能到最後都把家里当旅馆看。做什麽都应该的，所以做到最後，这个太太都有点怨气。我们迟钝到太太有怨气都感觉不到，这是我们没有抱持着一种感恩的心，去欣赏、去肯定对方的付出，而觉得都是理所当然，那这个态度夫妻之间就很难能够和乐。这人生世间没有一件事是别人应该替我们做的，我们应该是常存一个感恩他人的心才对。

为什麽结婚前很快乐？都是想着我能为对方做什麽。但是结婚证书盖下去了，你们怎麽都没有什麽表情？我是比较没经验，不是这样吗？结婚证书这个章盖下去，先生想：哈哈哈！终於到手了。这不对！结婚是要给对方幸福美满的人生。结婚绝对不是说，结婚证书拿到了，以後你都要替我做什麽。这一念之间会有天壤之别。所以夫妻相处很重要的，我们的心态要对。这个先生假如懂得多肯定、多赞赏太太的话，那应该夫妻之间就不会冷战。

这个饭的实验，後来有位朋友他真的去做了，做完以後，他就来说道这个实验不准，因为我拿了三碗饭做了以後，三碗都臭了。所以他说不准。後来，我们就找五、六岁的孩子来做实验，怎麽做？前面放一颗苹果，後面也放一颗苹果。出前门的时候就说：我很喜欢你，我很感谢你。出後门的时候就说：我很讨厌你。那个孩子做了一天，很明显，後面那颗苹果就烂了。三天以後，那个苹果很有意思，有一面是出去的时候对它讲，你对它讲话的那一面全烂了，後面还没有烂得那麽厉害，对它直接讲话的那一面全烂掉。前面那颗苹果都还好好的，这时候效果非常显着，就拿着这颗苹果来给我们看，幸好没叫我吃，不然那些骂人的话统统吞进去。

我们突然了解到，为什麽这个大人三碗饭做出来的结果不明显？为什麽孩子这麽明显？因为孩子的心很天真，他说我很喜欢你就很喜欢你，我很讨厌你就很讨厌你。这个大人在做饭实验时候说我很喜欢你，但是心里都怀疑，不相信，所以就不感应。你现在说：好，我们做人要真诚一点。请问我们现在真能真诚？我对他很真诚，他都没什麽反应。那我们要先考虑一下，我们真的能真诚吗？假如父母叫我们的时候，我们都：好啦，好啦，听到了！我们这辈子能对人真诚吗？我们对父母都不真诚，对人能真诚？那不可能。所以一个人的爱心、恭敬心，绝对都是从父母，对父母，对家庭、家人，形成的。所以我们现在爱心、真诚心都还要透过学习。因为我们成长过程当中，染了太多的虚荣，染了太多的面子，染了太多对事物的怀疑，这都是值得我们思考的地方。

刚刚我们讲到的心念重要，身心的健康，就从这念头、心境开始。相同的，福田也靠这个心。所以量大福大，福田靠心耕。这个心就分为恩田、敬田还有悲田。我们希望孩子、希望家庭以後要有福分，要从根本找到，福从这个心开始。我们看看恩田，知恩报恩的心在我们孩子的心中紮下去了没有？假如连念恩的心都没紮，那这个孩子铁定无福，铁定，没有侥幸的。这个恩最直接的、最亲近的就是父母的恩，再来是师长的恩，以至於是国家恩、民族恩，还有众生的恩。为什麽说是众生的恩？我们了解到「社会国家者，互助之体也」，它是互助之体。我们每天食衣住行是多少人共同成就？所以人生时时处处都需要感恩。假如今天没有人做麦克风，今天没有人做摄相机，这个课就讲不成了。

我们很多的因缘都是众人来成就的。比方说食物，「一粥一饭，当思来处不易」。这都是农夫，「锄禾日当午，汗滴禾下土」来的。所以当人有这样的想法，他对衣服会爱惜，这都是人家付出的。他对食物会珍惜，以至於他会延伸到对农夫、对各行各业都有恭敬心，所以当他不管去买什麽东西，他买完：谢谢你们。那一念感恩的心，这个孩子有没有在培福？我们不要受科学的影响，看不到的就没有。那个心田在变化，他的人生都在变化。所以一念为众人着想，一念感恩众人，这个福田会紮得很深。待会我们在讲到悲田，替大众着想，种无量的福分。

刚刚讲到的，假如我们从小灌输孩子的是感恩父母、感恩老师、感恩各行各业的付出，这个孩子的心理很健康。但是假如我们引导他有钱就什麽事都可以做，有钱谁都得替我服务，不然他们都没钱赚。假如这样引导孩子，那他对各行业不尊重，而且很傲慢，好像有钱就是很伟大。到餐厅去吃饭，很傲慢，对服务人员使唤来使唤去的，这样的孩子以後会不会有福分？铁定没福分。而且，很可能他太傲慢了，那服务人员很生气，可能在厨房还帮他加一些佐料，有没有？是！对人不恭敬，铁定人家也会不恭敬我们。你愈感恩人家、愈恭敬人家，人家对你的服务愈欢喜。「敬人者，人恒敬之」。所以这个心态很重要。

有位妈妈带着她女儿，她的女儿差不多三、四岁左右。带到超级市场买东西，出来的时候，遇到了她母亲的一个朋友，这位阿姨就跟孩子说：小朋友，你怎麽没去读书？这小女孩就问妈妈说：妈妈，为什麽要读书？问她母亲。这个阿姨马上就接过去了：小朋友，读书可以赚大钱。「读书可以赚大钱」，诸位朋友们，这句话对不对？读书是为了赚大钱？假如读医生是为了赚大钱，那就麻烦了，他就有可能会干出什麽事来？假如教书是为了赚大钱，那请问他会教出什麽结果来？很多老师补习，我们在一些地区听到，老师补习，不去的学生都差别待遇，这个老师唯利是图，无视於孩子内心的痛苦。说实在的，当老师用不公平的心教孩子，全部的孩子都被他害了，因为他没有给学生感受到老师那分平等无私的爱，反而是唯利是图。所以各行各业假如都只为了赚钱，那这个流弊会很大，问题会很大。

诸位老师，假如一个人读律师是为了赚大钱，会怎麽样？他坐在办公室里说：今天为什麽没人来离婚？是！所以各行各业一定要回到一个最根本的精神。请问我们孩子到去念大学，不管他念哪一个科系，我们有没有把任何一个领域最重要的精神传递给我们的小孩？社会、国家是以服务为目的。「生活的目的，在增进人类」，你们怎麽都没有反应？这句话我们以前都背过了，难道考完试大家都忘记了吗？「生活的目的，在增进人类全体之生活；生命的意义，在创造宇宙继起之生命」，你要对得起子孙，你要对得起往後的人类，这是做人的态度。我们现在是我们能享多少福就享多少福，造成多少污染不管他，是不是？我们现在破坏大自然那麽严重，算一算，反正不会用到我，不会害到我，他这个心境都不对。

所以法国路易十五，他当君王，他很奢侈，他很跋扈，很多臣子劝诫他要修正一些态度和政策，这个路易十五说：我管不了那麽多，我哪管我死後洪水滔天，我不管。路易十五完全不会想到後代子孙，路易十六的结果是什麽？上了断头台。当我们无後的想法，後代会变成什麽样子？我们不会为後代着想，我们不会想到後代应有什麽正确的道德伦理，那我们可能下一代跟下下一代会活的连禽兽都不如的生活，都有可能。所以这个服务他人，仁爱的心要深植在孩子的心目当中。我们孩子去念大学，首先要建立这服务社会的态度才对。

有时候我们也发觉到，像我是念师资班的，考上正式老师，长辈遇到我们很高兴，问的第一句话，大家猜猜看是哪一句话？你一个月赚多少钱？怎麽没有告诉我们：几十个孩子在你的手上，几十个家庭是否能安心、放心？是否能有好的未来？都攸关於你要把做人的道理教给他。当我们的长辈是这样子告诫晚辈，他踏上讲台的那一刻，心境不一样。

这位母亲听到这位阿姨跟她孩子讲：读书就是要为赚大钱。马上对着这个阿姨使一下眼神：你别说了。然後蹲下来跟她女儿讲：女儿，读书是要学本事，学了本事以後，可以服务社会人群。就好像我们刚刚在超级市场里面买馒头，那个叔叔他学了本事，他就能做馒头，他就能让人家可以吃馒头，可以不挨饿。所以又要学本事服务他人。我们也很感谢这个叔叔，他帮我们做馒头，我们很感谢他。可是你感谢他，能不能把你的玩具熊送给叔叔？孩子说不行，因为叔叔可能不要玩。你不能把玩具熊送给叔叔，因为他可能不需要，所以我们把钱拿给叔叔，感谢他，让他也拿着钱去买他需要的东西，互相帮助。这是正确的态度。我们冷静看看，我们有没有这样在引导孩子？这是恩田，这也是对一切行业的恭敬，敬田。反而整个功利主义，让人都用钱在看事情，自己有钱了，对人就是比较傲慢。甚至於那些行业赚的钱少，我们就瞧不起人，这个态度很不正确。

我们那时候早上比较早去上班，在路上看到，马路上都非常的一尘不染，扫得很乾净，我们就很愉快。我们就感知到在这麽乾净的环境背後，那是有多少这些环保人员，他四点起床，很早起床来打扫。我们到了学校就跟同学们问：你们父母载你们来的时候，为什麽路上那麽乾净？学生马上就感觉到，都是一些阿姨、叔叔他们很早就起来打扫，所以我们要感谢这些阿姨、叔叔。诸位朋友，有可能在学生当中，就有父母是做这个环保工作，有没有可能？有。当我们老师是尊重每个行业，那是给这些学生他的信心，他也会尊重自己父母。假如老师的态度就是有钱是老大，那个传递给孩子，孩子甚至於会瞧不起父母，会以父母从事的行业都不敢跟人家说。所以整个社会的和谐，都要来自於我们彼此的尊重、彼此的感恩。

这是我们讲到恩田，还有敬田，对一切物品要尊敬，不可以糟蹋食物。我们现在看，尤其我在大学里面，看到他们在餐厅，那真的吃不到一半倒下去，我们看了实在也很心疼。所以暴殄天物，糟蹋食物，这都是在折损福分。所以节俭的态度要从小紮起。从小，我父亲母亲还有爷爷奶奶都很不挑食，很节俭，我们也耳濡目染，吃食物也很恭敬。有时候「锄禾日当午」，念着念着，孩子懂不懂？那念着念着只是口头上念，他没有真实的体会。所以可以让孩子真正去插过秧，去参与农村的生活。真有心的家长会做。

我们曾经有一次带着一群孩子，幼儿园的孩子，真的去找秧去插秧，跟农家讲好了，这农家很惊讶。我们还去收玉米，那收起来很累人！学生收回去之後，隔天吃饭都不一样，知道饭菜得来不易。说好去插秧，一群孩子站在农田，水田旁边，第一个孩子就讲：老师，这站下去会不会死？他们都没经验。第二个孩子说：那个身下去会有很多水蛭把我们的血吸光。他想像力多丰富。第三个孩子说：你们不用怕，那个下面有水泥铺在底下。旁边的老师听了都啼笑皆非，他们都没有那种经历。後来就真的让他们插秧，在烈日之下插秧，就很仔细在那里插，汗流浃背。回来之後，老师跟他们讲：小朋友，你们今天插的秧就是这一碗饭。插这麽辛苦才这一碗饭。他自己插过秧，知道那个辛苦之後，请问他再吃食物感觉一不一样？感受就截然不同。所以有时候带孩子出去一些生活的体验，给与他生命的一些启发也是很重要的。所以对食物恭敬。

对事情恭敬，交代他的事就要从头至尾把它做好，不能敷衍，这是对事情的恭敬态度。我们都看到很多孩子在家里，特别帮忙家里做家事的孩子，他做事情就是有始有终。在家里不常帮忙的，一接到事情就比较不用心，比较是应付应付。所以我们要很谨慎，当你交代孩子做一件事，他应付，那就要赶快导正，为什麽？因为他现在应付了，也代表他以後工作的时候，这个心态很可能还是会形成。我们要了解到孩子的心态不对了，那都是误了他的一生。所以对做的事要恭敬。

在日本有位女阁员，她很不简单，工作很得到肯定，升等的也很快。她回忆到她自己在读大学的时候，她有一段实习的时间。她读的好像是偏向於观光这方面的，所以她被分配到一个饭店去服务。这位女士她的父亲曾经做过首相，你看，她家世这麽好，容不容易傲慢？容易傲慢！她被分配到那里，这个饭店叫她去扫厕所，所以她就心不甘情不愿在那里做，觉得她不应该被分到这样的地方来。

有一天，她在那里做工作的时候，看到一个扫厕所的一位同仁，扫完厕所在那里休息，突然拿了一个勺子从马桶里面舀了一口水喝下去。哇，她很惊讶。这个动作不能学，为什麽？日本的水，开水龙头可以喝。我们现在台湾的情况我不清楚，不要喝了来找我。就是本来自来水很乾净，可是他居然从马桶里舀了一口水喝下去，这个女士看了很吃惊就过来，她说：你怎麽敢喝从马桶舀上来的水？这个人就说：我很有信心，我洗过的马桶一定洗到非常乾净，舀起来可以直接喝。这个女士听完之後，对这位同仁非常的尊敬，他对自己的工作如此尽职、如此有信心、如此负责任。所以她就不再抱怨，她就安住在把厕所洗好。一个人就是不管派他任何工作，他都能做到尽善尽美，这才是本事。

後来她的实习工作，她就觉得做得很踏实。实习结束了，要评分，很多她的同学就开始评分，都是教授讲一些话、交一些报告来，好，打分数。到她的时候，教授说：来，报告呢？她说：没有报告，我的成绩要到厕所说明。这些打分数的教授就陪着她去。我现在要交成绩了，拿着一个勺子，哇，一口咕噜噜喝下去，所有的教授看傻眼了，所以她学习成绩很高。那个饭店的负责人说：这个学生我们要了。後来她毕业就到了饭店，做得也很好，升得也很快。後来以相当年轻进入了日本的内阁里面，也很有成就。所以对事尽心尽力，恭敬的态度。

再来，对人恭敬。真的，孩子对人恭敬，才能赢得很多老师、长辈们对他的爱护。假如一个孩子傲慢，那就是扶不起的阿斗。而他这个傲慢，铁定让他的人生形成很多的阻力，对！他对人傲慢，人家都记在心里，改天又把他瞪回来。但是他恭敬他人，就会形成很多的助力，阻力跟助力都在一念之间。

恩田、敬田，还有悲田，这个悲就是心量，能为一切人着想。所以量大的人福会大。在宋朝有个读书人叫卫仲达，他有一天被阎罗王找到阴间去了。这真的在历史上很多人有这个机会能够跟不同维次空间的生命接触，所以要有福报才去得了。因为阎罗王都是善神，都是要给我们启示，所以有福分才去得了。大家有没有去过？到了以後，这个阎罗王就对他说：一个人一辈子所做的善恶事，很可能他自己都忘了，但是阴间都有记录，都记得很清楚。这个故事在《了凡四训》当中讲得很清楚。所以今天找你来，就让你反省反省这辈子做了多少善事、多少恶事。至於结果如何，我们且听下一节课分解，谢谢大家。