尊敬的诸位朋友，大家下午好。我们每次跟孔老夫子行三鞠躬礼，我们也时时缅怀夫子的仁慈，缅怀夫子立身的精神，这样的仪式才有意义。我们把对夫子的恭敬，要落实在依教奉行上面，夫子教我们要守忠恕之道、要尽孝、要兄弟友爱，我们要时时警惕自己去做到。夫子他不只对家庭，以至於对整个社会民族他都是非常有责任、有担当。虽然在夫子一生，并没有一个国家愿意遵从他老人家的教诲去治国，因为只要能遵照夫子的教诲去治国，这个国家一定可以兴盛。但那时候确实人民的福分不够，都是一些比较急功近利的人当了国君，无法接纳这些圣贤人的建议。但我们也不能因为没有人接受，我们就不去好好的弘扬文化，我们要了解到，我们用真心所做的事情，绝对留在每个人的心田当中。

很多老师都讲，我给学生讲好多次了，他都没什麽改变。我们从事教育的人要只问耕耘，不问收获，你假如问收获，一直盯着他，你怎麽还没变？到最後他看到你就想跑，因为你已经有压迫的气势出来。纵使你是为他好，他觉得有压力，可能就不能够亲近我们。我们认真的去劝导他，但是不要给他太大的压力，要用耐性去陪学生、陪孩子成长。很可能我们这分真心种下去的种子，在五年、十年甚至於他长大之後才会发芽、茁壮。因为每个人的程度不一样，有些孩子可能讲一次就听，大家有没有遇过讲一次就听的孩子？有吗？有人点头。待会私底下我要跟您好好聊一聊，这个人可能是颜回转世的，讲一次就听，不贰过。这样的孩子不能让他闲着，要好好栽培他出来弘扬传统文化。

一般都得要耐心的提醒、叮咛，你看父母给我们的教诲，很多时候是我们到了三十几、四十几，突然遇到某个人生的情境，才领会到父亲的用心。上了中年很多朋友都会提到，说以前觉得爸爸对我很严，都有点不舒服，但是现在了解到，就是因为爸爸当初的严，让我们行为有分寸，知道怎麽样应对进退不会放纵自己。现在看到很多同年龄的人都被社会给污染，随波逐流，这时候自己能够屹立不摇，深深感谢父亲当时候的严格。一个父亲爱护他的孩子，都要等到三十年以後才被他的孩子理解。所以为什麽说父母恩重，为什麽老师恩德重？那是真正用心，不求回馈，甚至误解他，他还是无怨无悔的爱护我们。

中国的文字包含着人生的哲理在其中，全世界只有一种文字可以把真理显现出来，就是中国字；也只有中国的文章，能够绵延五千年不衰。你看祖宗是字也是智慧，文章也是智慧，这都是独一无二的。也因为这样，我们的文化才能绵延五千年不衰，你看文言文能让我们直接跟四千年、五千年的圣哲人学习、效法。我们有至诚的心，他们就好像如对我们的目前，站在我们前面一样。其他的文明它的语言跟文字没有分开来，到最後语言一直变化，文章也一直变化，三十年有个小变化，一百年之後就大的变化。所以三百年前的文章就已经看不懂了，更何况是一千年、两千年，就更不可能了解。我们看到其他民族的考古学家在做什麽？他不是在研究埃及的文明、智慧是什麽，因为他已经看不懂，他只能了解，这个字我猜猜看可能是什麽？是日、是月。但要领会文字背後的义理跟人生的哲理就很困难。所以我们要很珍惜我们自己的文化，不可以妄自菲薄。

确实我们民族现在最大的危机是什麽？自信心不够，大家都觉得好像古代文明就是赶不上新的潮流，赶不上现代。但我们很冷静来看一看，全世界用键盘输入最快的是哪一个文字？就是中国字。它很快就可以打上去了，其实它的设计是很科学的，但是我们自己没有深入去了解，这个文字事实上是非常方便的工具。你看文言文几个字就把很多义理都融在其中，很可能用英文翻过来，你写一页都翻不出那句话的义理，还翻不完全，多科学。

包括中医三百六十五个穴道，开刀开出来都找不到，但是有没有？有。那个境界比科学还要高，他们还搞不清楚。整个药的制造过程，是必须从老鼠、小猫、小狗，让牠试这个药，一直试试到最後猴子、猩猩，最後再给人吃。一连串的过程，那一搞下来不知道多久，而且要花很多钱。後来中药到了外国去，他们本来也打算从老鼠、从小猫这样吃过来。後来就有科学家提出来说，别试了，这个他们中国人已经吃了五千年都没问题。好像对！所以中药不用这个流程，直接就可以上了。

这五千年的智慧跟经验，它不是真理它不可能可以绵延这麽久的，不是真理的东西五年、十年就被人家淘汰掉了。我们的文字，透过这个文字让人体会人生的哲理，我们看「教」字，左边两个叉，第一个叉是父母、老师画的，第二个叉是孩子很自然效法、学习，这就是一个小孩。所以一个教字就把教育最重要的精髓含摄在其中，言简意赅，一次就点明白。我们去看教育的书，什麽理论这麽厚，要看以前还有点明白，看完之後，愈看愈不明白，真的。为什麽？因为中国它经历过几千年之後，我们的文明经历几千年，它是归纳，把最重要的留下来，那是把纲领所在都会集起来了。现在很多是演绎，把它搞到枝末上面去，源头找不到。你看教字，左边就告诉我们上行下效，身教最重要。

我们来体会一下，去念师范学院，我也念过师范学院，大部分念的是什麽？教材教法，数学怎麽教，字怎麽教。都在教法当中，有没有考虑到老师教学心境？有没有考虑到老师的一言一行？你看有没有抓到教育最重要的核心所在？我们都在枝末打转，都在教这个字怎麽教，这一题怎麽教。甚至於现在是你要教一节课，要写一个教学方案，教案，你要讲哪句话都要写出来，老师就变成机器了。老师是有血有肉的人，你是要透过你的人生感悟去启发孩子，结果你现在教学变成机器，这样教下来，孩子怎麽启发？以前老师带着学生去游山玩水，看到树木，他可能说「求木之长者，必固其根本」，你们看到这个树长得这麽大，你们知不知道关键在哪？它根紮得很深，你们都看不到根。所以一个人在紮基础、在努力的时候，你可能看不到，你只看到他风光的时候。更重要的你要了解人家是怎麽一步一脚印努力过来。看到梅花，孔子就说「岁寒，然後知松柏之後凋」，他看到松树、柏树、梅花，它们经历过这些风霜都还长青，都不会枯谢、凋萎，你要去学习它能够经历很多的磨难、挑战。都是用悟性去启发学生，而不只是知识的灌输而已。

我们看到这个教字就体会到身教，这个教字有没有用嘴巴？没有，没告诉我们只是讲而已，要先做。现在很多家长都跟我们沟通到，孩子怎麽都讲不听？我讲这麽多次了，他都不听。关键就在这，我们只讲不做。我们换个角度，假如我们自己是小孩，父母只讲不做，你服不服气？不服气。人同此心！我们常常面对一些很有成就的人，他们也很有德行，刚好有机会遇到他们的父母，说你的孩子教得挺好的。这些老人家们都很谦虚、很老实，他说没有，我都没怎麽教，不是我的功劳。因为他们觉得我也没跟他讲多少，可是关键是这些长者他们都是很老实的去尽他的孝心，去关怀、爱护兄弟姊妹，自然潜移默化就传给小孩。我们现在不抓到教育的根本，花了一大堆的时间，达不到什麽效果；抓到根本就很省力，就是身教。

右边是手拿着一支树枝，这个树枝的作用其实就是父母、老师在一旁提醒、叮咛学生、叮咛小孩。右边这个符号就是告诉我们，要不厌其烦，很有耐心的教导孩子。所以，一位父母，或者是老师们，只要我们能时时提起身教跟耐性这样的心态，一定能把孩子教好。往往都是在身教、耐性上出了状况，我们才会有很多烦恼，然後孩子也不受教。只要能回到这个字上面的反省，很可能我们就重新再提起这分爱心。是我自己身教不够，是我自己耐性不够，人只要能反思到是我自己有问题，就不会再情绪起起伏伏，他的理智就上来，从我自己开始改起。

这是我们刚刚提到，我们的文字本身就能够含摄人生的哲理在其中。这个耐性，确实当我们用心去播下种子，很可能我们这一生都不见得能够看到它开花结果。你看不到开花结果，都能无怨无悔去做，才能够流露出那个精神出来。我有位长辈她也是在教学，她曾经教高职生，那些孩子家庭背景情况差异比较大，他们也比较不喜欢读书，都要靠耐性去引导他们。其中有个学生，跟老师在谈话的时候都比较仇视，都是斜着看老师，而且还带点恨意。诸位朋友，假如你面对一个学生这麽看着你，你的心里会做何感受？我们面对这些情境的时候，要心里想：这个孩子今天她的脸是这个样子，它是个结果，原因到底出在哪里？我们往往是看到一个情况，自己的心情就受影响，很不舒服。

我们假如曾经到医院的婴儿房外去看看刚出生的小孩，在襁褓当中，好像一天才开放几次可以去看，我也有经验去看。我姊姊生了两个孩子，那个时候我们也会到医院去看外甥、外甥女。当我们从窗外望进去，看到每个脸庞都是天真无邪。诸位朋友，你们有没有去婴儿房外面看的时候马上就说，我跟你说，那个人以後是杀人犯，没有吧！会不会看另外一个人说，这个以後就是会对老师很无礼，会瞪着老师看的学生。我相信绝对没有这样的小孩。但我们冷静来看，一个天真无邪的脸庞，到最後变成这麽仇视态度，请问在这十多年的过程当中，她的心灵经历了多少的挣扎跟无奈，这可能是我们没想过的。

你看孩子一、两岁的时候，父母打他、处罚他，他还父母的怀里钻，那种父子有亲的天性都流露出来。而这样的天性，为什麽到了十二岁、十五岁的时候，跟父母像仇人一样？这代表他十多年的人生的岁月失教了。代表很可能她很需要爱的时候，她的父母是给她一巴掌，是给她推到远远的地方。她从那种天性慢慢的变得无奈，慢慢的变得冷漠，最後才是怨恨在心里。当我们看到一个人很不友善的时候，我们不只不要跟他生气，我们要体恤到他的人生已经有太多的不如意，才会变成这个样子。这就是夫子常常讲的「恕道」，宽恕，还有如其心的感受。

我这位长辈她看到学生是这样的态度对待她，她并没有生气。她只觉得可能这个孩子她的人生过程有很多的不愉快在其中，所以还是很有耐性的抓些机会劝导她。因为某些原因，这个学生她没有办法继续读书，休学了。我这位长辈，她没有因此就跟这个学生失去联络，她还主动到学生的家里面去，继续辅导她，继续跟她沟通。她还记得当时到学生家里，还拿了些东西去送给她，站在她们家的阳台跟她聊一些人生态度，那个表情还是很仇视。其实学生都在考验老师，看我们是不是真正有耐性，真正有爱心。

後来这个学生有一段时间没有跟她联络，有一天她现在的学生去喝饮料，在茶店里面在交谈。因为她的学生是穿着校服，有个服务人员过来就很热情的问他们，因为他穿着校服，所以知道他们是那一所学校的学生。然後对着他们说，某某老师你们认不认识？这几位同学就说那是我们导师。这个服务人员就很欢喜、很兴奋，说你们老师现在在几班？了解清楚。这个服务人员就是当初对她脸色很难看的这个女同学。问好之後，这个服务人员很快的就去找老师，已经好几年没有联系上，她还带着礼物去看老师。当见到老师的时候，一开口就告诉老师：老师，你之前到我们家去看我，给我写了一封信，这封信我每天一定要看一遍我才去睡觉。其实我们所有的付出，孩子感不感觉得到？她都感觉得到。你说她感觉到了，为什麽脸这麽难看？她那个脸是好几年前种下来的因，你现在种下去的爱心，她要再施肥、再发芽，可能要两年、三年以後才会呈现出来。所以教育的耐心多重要，十年树木，百年树人。我们现在就是在教导孩子的时候很急躁，你怎麽还不改？急躁的心会弄巧成拙。

学生接着又跟她说：老师，我想跟你到操场上走一走。还提出来说，老师，我可不可以牵着你的手一起走？我这个长辈是女老师，不然大家在那里担心就不好。当我们在从教的过程当中，有个学生每天睡觉前要看你的教诲，来看你的时候还希望牵着你的手绕圈，觉得教一个这样的孩子，这辈子从事教育没有白做。这个学生後来要回去的时候还说：老师我希望跟你拍一张照，放在我的床头旁边。做老师还可以像神明一样供起来，这样也是不错。我们的爱心真的一定会发芽、会茁壮起来，这分爱心也会成为学生，孩子一生源源不绝向上的动力，所以教的耐性重要。

我们曾经遇到一个足球国手，他年纪轻轻收入就很可观，但是我们要理解，「少年得志大不幸」。他的德行还没有紮根，一下子地位很高，一下子很有钱，灾祸就来，所以老子强调祸福相倚。我们很冷静的来看看，今天我们花一大堆的精神，一大堆的财富，去培养许多的运动国手，结果是什麽？或许他们拿到了金牌，他们拿到了很多的荣耀。在金牌的背後，请问他的人生往後会变成什麽样？假如今天我们教导的一个运动选手，他是拿到金牌，但是他往後的人生是变成一个赌徒，是好色的人，请问我们愿不愿意？这是很值得我们思考的问题。我们不能只看到他只要给我拿金牌就好，那学生不就变成一个工具了吗？这是很值得我们思考的问题。我们今天只想着他是博士就好了，请问他夫妻能和乐吗？请问他以後会是个很好的父亲吗？我们着眼一定是一个人的一生去着眼，你看多少这些运动国手，之後出了名，生活很糜烂，到最後就被甩在一旁，没有谁去了解他们往後是变成什麽样子。

这个年轻人，他十几岁就出名，现在是三十出头，整整十七年都是赌博。他的母亲等了他十七年，每次他出去赌博一夜不回，他的母亲就在他的房里等他，等一整夜。他走进门来，他的爸爸在门口摇头，你妈在房里等你。他走进房里，看到母亲在那里等，他母亲一句话也没骂他，就走了。因为成年之後，有时候用骂的反而反效果，所以这位母亲足足等了她儿子十七年。後来她儿子开始学《弟子规》，深深的感悟到母亲在无数个长夜在那里等待他回头的那种无尽的爱心，他忏悔了。那时候他当着八百多人的面对大家讲，「我劝跟我同年纪，以及比我小的朋友们，你们不要再做出让父母伤心难受的事情」。他接着又说，「不管你的孩子现在表现得如何，希望所有为人父母者要相信，只要你们有耐心，浪子还是会回头」。

我们看到这个运动员的心声的流露，其实也给我们很多的省思。有个专门在训练运动员的主管，他来到我们中心跟我们交流，他手下的这些运动员，很多都是奥运金牌，都是世界顶尖的。带这些选手容不容易？很不容易！为什麽？他拍着胸脯说我是世界等一，你又不懂，你凭什麽教我。是不容易带的，必须用德行去感动他们。其中他带的一个运动选手，状态比较不好，因为他的水平还是会起起伏伏，所以他觉得应该是用家人的心境去爱护他。刚好知道这个选手过两天生日，这个主管就跟他约好在某个餐厅请他吃饭。到了那个餐厅，他一走进来，其实他不知道那一天是他生日，所以愣了一下。又看到蛋糕，也把运动选手的父母，还有他最早的教练，三个长辈一起请来跟他吃饭。他对着这个年轻的选手说，我今天对你什麽要求都没有，今天是你生日，我只要有一个要求，你好好的给父母鞠个躬行个礼，感谢父母养育。

这个运动选手那个气氛他也很感动，很自然的给他父母行礼。当场那个选手的父亲眼泪就掉下来，他非常感叹，他说以前都是我请教练吃饭，请主管吃饭，现在却是你来请我们吃饭，你还这麽关心我们家庭，还教我孩子做人。这个主管他能够重视到这些选手的德行，其实安了多少家庭的心。这些选手们他们有了名、有了利，家里人不知道要操多少心。所以真正一个领导者有君、亲、师的精神，真正把下属当亲人看待，那真的是安定无数家庭的心。而君亲师的精神也是我们整个文化的核心所在，不管我们扮演哪个角色，我们都提醒自己要作之君，作之亲，作之师。

昨天我们提到「尧舜之道，孝悌而已矣」，孔夫子他曾经当大司寇，等於是司法部门最高的主管。有一对父子告上法庭，父子冲突，报到孔夫子这里来，夫子就说先把他们两个都关起来，并没有审判。结果一关关了好几个月，都不闻不问。夫子处理事情都是非常果决，做事非常快速，而父子争讼，夫子统统没有动静。关了好几个月以後，就有变化出现。因为这个父子被关在同一个房间里面，本来两个人很生气，互相仇视。然後关了一个月、两个月，在里面又很潮湿，又见不到天日。突然想到以前住在家里还挺舒服的，怎麽来这里受罪？然後又想想说算了，就不要跟对方计较。所以父子两个人後来又商量，这样好了，我们不要告，我们去给孔夫子说退了，我们回家去好好过日子！又传到夫子这里来，说他们不告了，夫子说好，把他们放了，就放走了。

季大夫是鲁国权力最大的一个大夫，就跑来问孔夫子。孔子，你不是最重视孝悌吗？这个大不孝，应该把他拖出去给砍了，杀了，那不是最好教孝的机会吗？你怎麽又不管，还把他放了？夫子就说，今天我把他儿子杀了，谁最伤心？他可能现在很生气，你真的把他儿子砍了，到时候他跑到你家里来，你还我儿子。毕竟是父子的天性，他们只要能够反省，到最後这个冲突就会化解掉。所以，夫子他是很通人情事理，绝对不是死板板的。

夫子的学生有个人叫公西华，他要出使齐国，夫子是鲁国。出使齐国的时候，夫子的一个学生冉求就跟夫子讲，公西华这个同学他要出使齐国，要好几个月才回来，我是不是应该去探望他爸爸妈妈？夫子说应该。冉求接着说，老师，我拿多少粮食去慰问？夫子说「与之釜」，这个釜是当时候一个数量的名称。冉求说，老师，太少了！好，「与之庾」，又加了一些。冉求又说太少，夫子说这样就好了。结果冉求听了以後还是觉得太少，他自己就又加了变成「五秉」，那个数量就很大。拿了很多的米粮，去看望公西华这个同学的家里。回来夫子就告诉他，你送那麽多去干什麽？这公西华家里面很有钱，他出使齐国的时候，穿的是最高级的皮衣，骑的是肥马，最壮硕的马，他家里很有钱。换作现在就是说，他出使的时候是开着宾士，穿的是最高级名牌的衣服去的！所以君子是「周急不继富」，君子都是去帮助最贫穷的人，最危难的人，去帮助他们，不会拿着钱去锦上添花，这叫周急不继富。夫子他是很人情练达的，不是死板板。

夫子有另外一个学生叫原宪，原宪家里很穷，穷到什麽程度？穷到有一天子贡（他的同学）要去看他，他一听说子贡来，那时候子贡是当大官，所以来的时候车队很大，浩浩荡荡。他就赶快出门要来迎接，要迎接的时候要整一下衣冠，他就把他帽带拉一下，一拉帽带断了。然後袖子要掸一掸，正一下他的衣服，一正这衣服就破了，就掉下来。然後自己的鞋子要踩一踩，这麽一蹬，鞋底就掉下来，就是形容他非常的贫穷。他就这样走出来，你看衣服都破掉了，所以子贡就说：原宪，同学，你怎麽混成这样？你怎麽病成这样？原宪马上眼睛瞪很大，看着子贡说：同学，我没有病，我是贫而已。子贡他说你怎麽病成这样？其实当下子贡的心境对不对？他的傲慢心已经起来了。但是原宪马上告诉他，师兄，没钱叫贫，不能依照老师的教诲那才叫病，我现在每天老实的依照夫子的教诲去立身处世，我一点都不病。讲完之後，很自在的唱着歌就走了，反而是子贡站在那里好像觉得自己失礼。

原宪很穷，他曾经去帮夫子做家臣，有一次他要回去，夫子就跟他说，你拿「粟九百」，那个时候的单位，就像九百斗，很大的一个数量的粮食，要让原宪拿回去。原宪很廉洁，一下子这麽多奉禄来了，他非常害怕。他说夫子，我不能拿那麽多。夫子就告诉他，这是你应该得的，而且你今天拿到这个奉禄，你要想到你还有很多的亲朋好友、邻里乡党都应该去帮助，去关怀一下，所以这些赶快拿回去慰问他们。你看夫子自己当领导这麽通达人情，不只是关怀到下属的生活，也希望他今天发达了，让所有这些家族都与有荣焉。所以，我们当领导也要跟孔夫子学习。

夫子在教导学生，以至於夫子在从政，处理这些事情都通达人情。接着他还跟季大夫讲到，今天一个人不懂得孝顺父母，我们不是一个念头就先指责他，我们要先反省。「上失其道」，我们领导者自己没有做出榜样来，所以下面的人就学不到好东西。「上失其道，民散久矣」，人民为什麽不懂得孝悌，那也是我们没有好好的教育他们。这是夫子他时时表演给我们看到「行有不得，反求诸己」的心境。我们昨天提到「道之以德，齐之以礼，有耻且格」，我们是先要求自己，自己的德行真正流露出来了，这个德风吹了以後，孩子会感动，学生会感动，以至於我们所接触到的下属会感动，甚至於是犯人都会感动。所以德的力量是很大的。

在海口有很多的干警，监狱的这些区监狱长，或者是整个海口市的监狱长，他们都去上过课。其中有个监狱长他的名字叫万家乐，这个名字还取得挺好的，姓万，然後叫万家乐。他的父母给他取这个名字，应该是对他有期许，应该去造福万家，他真的不负父母之望。他去上完课之後，他的太太也有去上，他回来以後他感觉到我应该学作君、亲、师。他从一个是命令服刑人员，甚至於处罚服刑人员的心态，变成爱护他们。他回来以後，把这些服刑人员召集起来，对着他们说，我以前对你们关心太少，觉得对你们很愧疚，我以後会好好照顾你们。这是真的他从内心很真诚的言语。你看就几句话，突然底下就有服刑人员当场就痛哭起来，那个感染的力量非常的强。我们要感受的是心跟心，真诚的心一下子对方就可以感觉到。

之後他是真正去力行，其实说实在的，爱护他们当然不是只有给他们送些吃的，送些穿的而已。更重要这分慈爱能够再做出一些榜样，让这些服刑人员去效法，这些服刑人员德行提升了，他的一辈子都受用。所以他就带着这些服刑人员一起去捡垃圾，去爱护环境。他这分诚意感动了这些服刑的人，这些服刑的人自己成立几个团队，第一个团队叫仁爱基金。就是因为监狱里面有些服刑人，他已经没有父母、没有亲人，孤苦无依。他们比较宽裕，每个月捐十块钱，一群人就这样捐十块钱，然後拿这些钱去给这些无父无母的人买些生活用品。这个领导者的真诚心、爱心，就让他们的爱心也感动。然後还有个小组是固定每天去捡纸屑，就是爱护整个监区。还有另外一个小组，是他们自己发起来读诵经典，他们也很好学，都被带动起来。

所以我们在这一年多，在监狱里面推展《弟子规》，深刻感受人之初，性本善。我们有个老师他在监狱里面教了一年多的时间，他的父亲生病了，病得不轻，他赶回去照顾父亲。这些服刑人就问到，张老师怎麽最近都没有来给我们上课？一问因为他父亲病重。服刑人员就很主动的发起捐款，他们一个月零用钱是五块钱，五块人民币，结果他们集体捐了一万多块钱。等於平均每个人几乎都把自己一个月的零用钱都捐出来。那个捐款有一块的、有五毛的、有一毛的，还有的一个人就捐两三百。我们看到这些钞票的背後，重要的是他们至诚的心，要尽一分他们的力量，希望去回报曾经教导过他们的老师。我们看了都为之动容。

他的父亲本来病情都没什麽好转，又做化疗，体力很差，我们就鼓励他用食疗，用中医来调整。听到这些钱是来自这些监狱的服刑人员，他父亲很感动，说我的病一定要好起来，这个身体不是我的，这麽多人爱护我，我要回报。所以我身体好之後，第一件事我要到海口监狱跟他们交流《弟子规》。你看他有使命感，他的体力、免疫力就上来了，所以才住了一个月时间，脸都膨起来了，现在的身体状况恢复得很正常。而且他在医院的时候，他在天津一带治疗，当地有学过《弟子规》，也曾经听过他儿子上课的人，每天都有一批人去照顾他的父亲。他父亲很感动，学传统文化的不一样，他们对我的照顾比自己的亲人还要亲，都很难做到这一点。所以确实，连这些犯过错的人，都能够透过我们的德行感动。好，这节课先跟大家交流到这里，谢谢。