尊敬的诸位朋友，大家下午好，今天下午的天气比较凉，大家要多注意保暖，「身有伤，贻亲忧」。所以我们的健康，影响着所有爱护我们的人，我们身体好，他们都非常的安心。昨天我们讲到承先启後，应该把这些伦理道德承传下去，所谓五常，人的常道，仁、义、礼、智、信。昨天我们讲到礼的部分，整个五伦关系都是礼，五伦关系能依照礼的这些行为、这些恭敬的心，那在五伦相处得会非常的融洽。在兄弟当中是「长幼有序，伯友仲恭」，兄弟之间应该是能互相关爱、友爱，才能相处得和谐。我们昨天也提到，假如一个国家把礼都给忘失掉，这个国家民族、家庭、社会就很危险。

在云南有一对兄弟，父母跟弟弟住在一起，後来父亲去世了，留下来九千块钱，这个钱也不是很多。这个弟弟照顾母亲照顾得不尽理想，连母亲吃的东西都很粗糙，甚至於都跟喂猪差不多。哥哥看了就很难过，後来哥哥就主动提出来，希望妈妈来到他家，他来奉养母亲。他的大儿子把母亲接过来没有多久，这个大嫂有意见：现在妈妈是我们在侍奉，应该九千块钱要分一些给我们才对。诸位朋友们，九千块也没多少钱，连这九千块都要争，很可能兄弟、家庭的关系就会受到影响。所以「财物轻，怨何生」，当因为钱财而争来夺去之後，很多抱怨、冲突就难免。所以礼当中很重要的，要懂得让，不要争，礼的精神有恭敬，有谦让在其中。大嫂坚持，所以就去跟弟弟要四千块钱，小婶不同意，这四千块又拖了好一段时间，两边的关系愈来愈僵。

刚好大哥的孩子回来，这个孩子还在念大学。一听母亲在那里埋怨，说着小叔的种种不是，这个儿子听了火气就上来了，也没念及这是他的叔叔，马上找了他的另外一个朋友，一起要去打他的叔叔。到了叔叔家，一看叔叔不在，因为情绪很激动，当下就把叔叔家里一些玻璃就给它打碎掉，然後离开。叔叔回来看到这一幕，当下这个小婶对着先生讲，「你的侄子他说他不要命了，他要跟你拼，你敢不敢跟他一较高下？」就是搧风点火。她的先生听了以後，脾气就上来了，当场拿着刀就往他哥哥的家里面去。这个弟弟还曾经是杀猪的，拿着刀义愤填膺过去了。看到他的侄子，甚至於他侄子的朋友同学，就开始拿着刀砍，把两个年轻人都砍成重伤。

他的哥哥听到消息以後，从田地里面赶快赶回家里来阻止这件事情。哥哥当下把弟弟抱住，在他耳边讲「兄弟有什麽不好说的？你赶快先把刀子放下来。」哥哥讲完把手一松，这个弟弟转身就刺了哥哥，因为太深，肺部刺穿，当场就血泊一地，还没有到医院就已经断气了。他的母亲在过程当中从头看到尾，他的小儿子却没有任何收歛，完全感觉不到他母亲在过程当中看到的痛苦、悲哀，他的脾气完全笼罩在他整个身心里面。这个故事就发生我们当下的社会当中，兄弟间的友爱愈来愈少，所以确实太缺乏教育。我们很冷静反思，我们在整个成长的过程当中，是一直被提醒做人要重恩义、重情义、重道义；还是一直被社会提醒，就是要好好谋取自己的利益，赚大钱。我们的价值观，是不断的往道义的方向，还是往自私自利的方向在走？

这整个过程大家听到这里，会觉得这件事情很悲哀。事实上一件人间的悲剧产生，是太多的错误才会造成这个结果。在这整个过程当中，只要有一个人还有理智，不情绪用事的话，这件事情就不会发生了。在整个过程当中我们去想一想，可能所有在故事当中的当事人，在过程当中，都觉得自己是对的，都觉得是别人不对，他的脾气才这麽大，才闹得无法收拾。其实当他们觉得他们自己对的时候，他已经错了，他只看到别人，没有看到自己，只要求别人，都没有要求自己。每个人都觉得他对，造成这个结局之後，每个人人生都造成无法弥补的遗憾。假如当初大嫂要求弟弟那边要给四千块钱，这个时候先生假如说「钱财身外之物，我们就别去要了」，可能夫妻之间这股不平就化解掉了。甚至於这个太太假如贤德一点，她觉得能奉养母亲是她的福气，家有一老，如有一宝，那是我们在种福田。

其实常常跟同仁在谈话当中，了解到他们的家庭情况，可能有几个兄弟，而父亲是他在奉养。一般的邻居、朋友会跟他的父亲讲，说你很有福气，这个孩子很孝顺。这个当儿子的也觉得挺光荣的。但是我都会给我同事讲，不是你爸爸有福气，是你特别有福气，你可以照顾爸爸，种你的福田。而且可以孝道传承下去，「心作良田百世耕」，你的这分孝心启发了你的後代，他们生生世世都懂得孝道，这个福田可以绵延不断。所以不是被孝顺的父母有福气，而是能孝顺父母的子女是有福气的人。我们俗话讲的「妻贤夫祸少」，太太贤德的时候，很多家庭内的冲突就可以被化解掉。

假如这两个媳妇统统不计较钱财，这个悲剧就不会产生。弟弟假如知道友爱兄长，这个情况也不会这样。以至於大哥的儿子，这个侄子当他听到这件事情，假如他在学校有学过《弟子规》，他读过「兄道友，弟道恭；兄弟睦，孝在中」。他可能会劝他的母亲，「母亲，就算了！假如我们继续这样争下去，事实上我们的奶奶是最痛苦的，反正我们现在好好一起照顾奶奶，把这个家经营好。」他母亲可能就不会再继续去要这个钱。而我们要冷静的是，他的儿子是个大学生，一个大学生面对家里的状况、面对自己的叔叔，却是用这种要去打甚至去杀的方式来解决问题。我们要很冷静，教育假如不是教做人做事，只是教知识、技能，很可能孩子在面临很多家庭关系，人与人的关系，他都不知道怎麽去解决。他的同学也是大学生，看到自己的同学要去打自己的叔叔，他也没有劝诫，《弟子规》说的「善相劝，德皆建；过不规，道两亏」。我们看到《弟子规》这些经句，其实在人生很多的情境当中都是关键的德行，关键的心态。他缺乏这样的心态，很可能悲剧就会产生。当我们看到这些社会现象，就可以反观得到，伦理道德教育确实影响一个人一生幸不幸福。

今天一开始讲的是人间的悲剧，看大家脸色都比较沉重。接下来讲个喜剧，但是我们要很冷静，俗话说「不见棺材不掉泪」，现在我们往往看不到事情已经愈来愈恶化，人心愈来愈恶化。大家还是没警觉性，都还是去追名逐利，都是去追求一些人生带不走的东西，都是一些比较过眼云烟的东西。而这个可以真正世世代代承传下去的德行，反而都被人给忽略掉了。我们在十月份办了一期的讲座，有个大学生，一个女学生她来参与课程。在大陆是十月一日到十月七日放假，我们的课就是二日到六日，这段时间办课程。很难得，一般放假，大学生都想说要去哪里玩，这个孩子是想到要学习古圣先贤的教诲。她来了以後，课程还没开始，她就已经去参加我们每天晚上在镇民学校办的课。她觉得很好，就临时打了电话给她爸爸，他们是合肥人，安徽合肥，她爸爸在上海是个老板。跟她父亲讲，他可不可以一起来参与传统文化的课程？

她爸爸接了电话以後就想，你怎麽放假跑到一个穷乡僻壤去？算是比较乡间的地方。她爸爸也不是很了解汤池的情况，又怕自己的女儿是不是被骗了，赶快坐飞机赶到汤池来。他的女儿就主动争取一个名额让她父亲来上课，因为名额比较紧，也是费了一下功夫，调了一些名额，好不容易空出一个机会就给她爸爸。当我们的工作人员把上课的资料交到她的手上，这个小女生当场跪下来感谢。我们的工作人员都吓了一跳，但是因为她那个动作是非常真诚的，除了吓一跳以外，所有工作人员眼中都泛着泪水，当场那分心大家都感觉到。

为什麽她这麽希望她的父亲来一起参与课程？我们可以去体会得到，其实当孩子的，都希望父母和乐，都希望这些长辈们相处和谐，一团和气。当父母不和，当长辈之间有冲突，其实当孩子的、当晚辈的心里都很难受。不知道大家有没有这样的感受？在我们成长过程，看到长辈冲突，其实心里是很郁闷的。我们就曾经问六、七岁的孩子，请教他们，具备哪些德行是好的媳妇、是好的妈妈？这些孩子讲的频率最高的一个答案，就是要对爷爷奶奶好。所以要对爷爷奶奶好，是从孩子的心声当中流露出来，孩子跟爷爷奶奶这种天伦也是一种天性。当他看到父母不孝顺自己的爷爷奶奶，或者外公外婆，他的心里都很挣扎。这分挣扎会形成他人格的障碍，他连在家里都不相信能和谐，他怎麽可能身心会很健康的跟人家相处、跟人家交往？所以我们时时要考虑得到，我们的行为都在影响孩子健康的成长。

我记得我们有位老师，他们家三个兄弟姊妹。有一天下课，那时候她念小学，下了课回到家里，她闻到妈妈今天煮很香的菜肴。一闻到香味，诸位朋友，您闻到很香的食物，下一个念头是什麽？我们说「祸福在一念之间」，假如这个时候是想到父母，这是有福的人。假如这时候是想到我赶快先吃一口，这个心都是比较自我的，福气可能就在这一念当中慢慢折损掉。当下这个孩子马上就对母亲讲，煮好了没有？我帮奶奶端过去。他们算是一个大家庭，都住一起，所以有好吃的东西，这些孩子们都主动的要拿去给奶奶吃。

当她讲出来给奶奶端了没有？我把它端过去。话才讲完，全家哄堂大笑。她自己也觉得一头雾水，我这句话有什麽好笑的？等大家笑声结束，母亲带着笑意对着她这个女儿讲，刚刚你的姊姊回来，因为她哥哥姊姊都比她先进门，这个姊姊一进门闻到香味，同样的讲那句话，给奶奶家端了没有？接下来她的哥哥走进来，闻到香味，还是这一句给奶奶家端了没有？所以等到她走进来又说了那一句，全家都开怀大笑。那个笑每个人的心都觉得非常的温暖，因为孝悌的德风成为他们家的一个家道，弥漫在他们家整个家庭气氛里面。《弟子规》说的，「或饮食，或坐走，长者先，幼者後」，这分孝道，这分对长者的礼敬，就在生活的这些细节当中很自然的可以落实下去。所以这些道德学问，都离不开我们的生活、我们的家庭的。

有一次妈妈又在煮好吃的，她就跑去跟妈妈讲，好了没有？我给奶奶家端过去。当下她的妈妈就对着她孩子讲，说今天煮少了不够吃，下次再给奶奶端。其实她妈妈是要跟孩子开玩笑。这个孩子听完以後也不敢说什麽，既然是妈妈说的话。刚好接近中午，她就去睡觉，躺在床上辗转反侧睡不着，一直在那里很难受，居然不拿给奶奶吃，她实在很过意不去。因为那个菜是用小火在熬，等她母亲去睡觉以後，她就从床上起来，自己跑去舀了一碗，舀好以後就跑到奶奶家去，给奶奶敲门。奶奶出来，小女孩把这碗食物端到奶奶面前，小女孩说奶奶，妈妈要我端过来给你吃。我们就看到其实这些小孩，降临到我们的家庭里面就好像小天使一样，都是希望把我们家庭关系搞得愈来愈和谐。但是当家里不和谐的时候，对他们的内心都是很大的煎熬，所以她要去做那个润滑剂。大家有没有回想到小孩在小的时候，都变成家里面的开心果，他出现的时候好像气氛很容易就融洽在一起，因为所有的长辈都爱护他。

奶奶把食物接过来，她自己好像松了一口气，就回去睡觉。因为那个食物还没熟，奶奶一看，怎麽没熟就端过来给我？後来经过一段时间，煮好了，媳妇自己就端进来，端到婆婆面前：妈妈，这个给您吃。她婆婆说，不是刚刚端来了吗？怎麽又端一碗来？这个时候妈妈才恍然大悟，刚刚跟孩子乱开玩笑，这个孩子很怕没有端来给奶奶，自己赶紧端过来。所以，能不能随便跟孩子乱开玩笑？不行，乱开玩笑把孩子是非善恶都会搞得乱七八糟。

我听很多朋友他们有小孩的，都说小孩都是被他们玩坏了。小时候觉得很好玩，叫他去做东做西的作弄他，搞得他都搞不清楚什麽是对什麽是错。包含奶奶给小孙子讲，「去打爷爷」，他也搞不清楚，去打爷爷，小孩子跑过去打了爷爷一下，然後爷爷奶奶都笑得很开心。这样会让孩子觉得打人好不好？好。那变成习惯。比方孩子刚好把人的眼镜抓下来，当下奶奶或者长辈就开始笑：这个孩子很聪明，还会抓人家的眼镜。没事抓他的眼镜他都笑，最後孩子就觉得抓人家眼镜很好玩，以後抱出去常常都要抓人家的眼镜。这时候好玩，可能是非都没有告诉孩子，这样就会玩坏了。应该是非、对错从小就要教导、引导才对。

当这个大学女生拿到资料，拿到听课的机会，为什麽会这麽激动？相信那也是她对於父亲，甚至对於她的家庭的一分期望，希望透过大家一起学习传统文化以後，她的家能够更加的美满。後来她的父亲来听课，当然我们昨天讲到的，第一天来的时候都是不大相信、怀疑，这个氛围这麽有礼貌，是不是有什麽目的？但是听完课之後，她的父亲也很高兴、很认同。其实在听课的过程当中，他也反思很多他人生的这些在家庭、在夫妻，甚至在事业当中一些情况。其中有件事就是他跟他的，在台湾叫做连襟，就是他太太的姊妹的先生，叫连襟，在大陆叫做同门。因为在几年前，两个人在餐桌当中发生一些言语的冲突，当下他就说，我跟你断交，我没有你这个亲戚。这好几年来都没有讲过话，甚至於去年他们一起祭祀的时候，他也都不理他。甚至於还告诉其他的亲戚说，我不认识他，我没他这个亲戚。

其实说实在的，我们很冷静的来看，今天我们可以跟他断绝关系，我们的太太能跟他的太太断绝关系吗？我们的父母能跟他的父母断绝关系吗？我们的孩子能跟他的孩子断绝关系吗？当我们是意气用事的时候，全家人陪我们痛苦。人真的是要理智，要掌握得了情绪，不然整个家庭，甚至家族都因为我们的不理智，搞得很紧张、搞得很不愉快，这不是一个有智慧的人做出来的事情。他听了以後，像我们常常讲的经句，「勿以小嫌疏至亲，勿以新怨忘旧恩」。不要因为小小的摩擦，就疏远了很亲的这些亲朋好友。不要因为一个不愉快，而把从前对方对我们的好统统都抛在脑後，都提不起来，这样是很刻薄、很折福的。所以他就起个念头，是不是该给他这个同门打打电话？但是心里好像在交战，脾气又上来了，算了，不给他打了。结果很奇怪，他没有打，但是他的同门打过来。所以有时候人的脑电波动了，就会互相感应。

他那个同门也是几年都没给他打了，他上完课给他打电话，结果他看到手机不接。有时候人要改变自己的坏习惯，真的是还不容易，还要挣扎一下。第一通响完了，他没有接，又响了第二通，他还是没有接。不过第二通以後，他开始想这四天的课，人家老师个个也都是讲得很辛苦，一站都是三个小时，他也应该学了以後应该去做才对。他念头这麽一转，勉为其难把电话拿起来，主动打过去。他的同门接到他的电话也很吃惊，居然他主动打过来。然後他的同门告诉他，说我刚刚已经下定决心，假如我打第三次你还不接的话，这一辈子没什麽好说的。第三次还没打，他打过去了，这麽一接上电话，说实在的，两个人呕气的时候都很难过。人干嘛好日子不过，自讨苦吃，自作自受干什麽？一打通以後，很多事情就释怀了，就开始在那里谈话。

他就给他的同门谈到他到庐江汤池上课的一些收获，他的同门听了很高兴，马上坐飞机也从上海飞回合肥。两个大男人在那里谈得不亦乐乎，一谈谈到半夜三点多。他的同门谈着谈着就说，你讲的那个环境我没见过，真的有这麽和谐的地方吗？谈到三点以後，隔天一大早，我们也不知道他们睡了多少时间。隔天他们两个人，还带着他的姊姊跟他的侄子，四个人，八点钟的时候就站在我们中心的大门口前面。我们赶快就把他们接待进来，跟他们交流一些我们在中心的课程跟活动。当下他们也欢欢喜喜，都把这些资料拿回去了。所以真的，人的心念一转，整个家庭氛围都改善。

这个女学生的父亲真的是非常善良，其实社会当中有非常多的人都默默的在行善。也因为他的父亲本来就常常在行善，他的女儿就有机会跟这些好的教诲接触得上。她的父亲本来开的公司就是做唐装店，我们又一再强调，衣冠、文物代表着一个民族的形象，民族的风气。她的父亲跟我们接触上了，以後就可以好好去推广传统庄严的服饰。而她的父亲在经营的过程当中，只要看到年轻的人来买唐装，聊的过程当中只要年轻人是要买给他父母，买给他长辈的，他二话不说打八折。他在这麽做的时候，已经在倡导整个社会重视孝道，企业家随时都可以用这分心来利益社会。当我们底下有几个百个员工、几千个员工，我们能长期的把这些德行的教诲、德行的故事，在每天的早会都能跟这些同仁们分享一下，很可能整个企业每天都是「德日进，过日少」。

这个先生他後来又开始把这些好的理念向他的亲戚去推广。其中他的姊姊开饭店，这个饭店刚好在学校附近，很多的家长为了照顾孩子读书，都在学校附近租个房子住。他发现很多家长，虽然是去陪着孩子住，但是成天都在打麻将，都是在玩乐。其实不陪读还好，用这种方式陪读，很可能还影响孩子的读书，他看了反而是不忍心。就买了ＤＶＤ去找他的姊夫，他说你开饭店，这麽多家长、学生都到你这里来吃饭，能不能你长期可以放这些伦理道德的碟片给他们看？很可能这些家长看了以後，他懂得怎麽去教育他的孩子。只要有一个家长懂了这些道理，很可能他的家庭、他的孩子就改变了。善心起来了，不只想着利益自己的家庭，还想着能利益更多社会的我们的这些朋友、同胞们。从这里我们也深刻感觉，人之初，性本善，只要这分善心被点燃以後，人是很愿意去付出，去帮助别人。

我们一再强调礼不可以废，礼废掉了，父子、兄弟、夫妇，还有君臣关系，甚至朋友关系的冲突就很多。我们以前常说到，夫妻之间要相敬如宾，互相之间，互相尊重，轻声细语的。但是人都需要被提醒，假如没有提醒，往往都忽略掉。我听很多结婚的朋友说，有时候回到家要上楼，心里都很有压力，不知道今天上去了，会不会再吵一架？心里都有负担。家是避风港，家是让人时时能够忘却烦恼、忘却压力的地方，总不能再变成烦恼跟压力的源头，那人不得忧郁症才怪。

有个太太她来听课，听了几天，反思到自己以前对先生太无礼，讲话很凶。她先生也挺关心她的，在她上课当中还发了个短讯问她说「太太，你现在在做什麽？」这个太太就写到，「我现在在接受圣贤教诲，我要洗心易行，要改头换面。」就写了这句话给她先生，她先生回了一句话。这个太太说，我先生要回什麽话，其实我心里有数。她先生回的是「那是不是以後不骂人、不打人了？」其实有时候人都是明白的，先生还没回，她就想她先生可能最无奈的就是这点。因为在上课过程，也想到其实她的先生有很多优点，所以反思了自己。她接着发个短讯过去，她说「以前我做了很多不对的事情，请你原谅」，就发过去了。她说到其实不知道她先生会回什麽话，这一次她心里没底了。後来她先生回回来是「太太，我这几天会去给你买衣服，你学完赶快回来！」她接到以後觉得很温暖，感受到人生的幸福真的就在自己的一念之间。懂得礼敬先生，懂得尊重、懂得关爱、懂得互相帮助以後，关系自然就愈来愈好。

所以经典当中说「人有礼则安，无礼则危」，人与人当中不懂得互相礼敬、礼让，真的家庭随时每天都有冲突产生；但只要懂得礼让，都能化干戈为玉帛。家如是，朝代亦如是，一个朝代能国祚享年可以几百年，很长久，其实也是跟礼有关，绝对不是去争得来的。我们看到历史当中朝代最长的是周朝，八百多年；朝代最短的秦朝，才十五年。所以礼让礼让，礼当中懂得去让别人，不要去争，争就会跟人家起冲突。所以秦朝虽然统一了天下，但是已经不知道跟多少人结怨，随时都想要取他的性命，自然这个朝代就很危险，十五年，到第二代就灭亡了。

周朝的八百多年，事实上是从周文王开始算的。假如从他几代祖宗开始算，从他的始祖后稷，后稷是专门管农业的，民以食为天，因为管农业对人民的生活帮助非常大，后稷慢慢再传，传到文王的爷爷，叫太王。太王他本来治理的一个小国，有夷狄来侵犯他的国土，给他要很多东西。他把这些钱财、这些珠宝统统都给他了，但是他们还是继续来侵犯。太王他就心里想，他不只是要我的钱财，他还要我这片地。因为他在这里协助人民、治理人民，是为了给人民带来幸福，但是假如他跟夷狄冲突，很可能造成他人民的伤亡。他不愿意他的人民流血，这不是他当初成立这个国家的初衷。

所以人时时要想着，我当初成立家庭的初衷是什麽？是为了经营一个美满的家，而不是冲突的家。我当初来经营企业，我们是希望能够回报社会，能够让更多的人有好的工作来做，这都是我们的初衷。包含我们今天走上教育界，我们的初衷都不能忘。我们有朋友、有同学跟我们交流的时候，就会说到，「礼旭，我看你教书这几年，也没看你心情不好，发脾气。现在的孩子不好教，你怎麽都不会很难过、很不舒服？」我就跟我的同学讲到，我说这条路是自己选的，自己选的就要甘愿去做。又没人逼你来做老师，既然是自己决定的，就没什麽好抱怨。一个人走向上婚姻，能不能抱怨先生？能不能抱怨太太？又没人逼你去嫁，又没人逼你娶她，诸位朋友，你娶跟嫁是被逼的举手。既然自己选的就要负责，还要抱怨谁？所以既然是我们自己选的，那我们欢喜、好好的去经营教育的事业。

而且我们当时选择这条路，其实就已经了解到孩子缺乏伦理道德教育已经不是一天、两天，不是在学校缺乏，甚至於是在家庭，他成长过程当中就缺乏。孩子的心田就好像一亩田地一样，它都已经荒耕那麽久了，怎麽可能你马上浇水、施肥，它就结出很好的果实出来？这根本就不顺乎自然。一定是慢慢的把它的土质改善，可能两三年之後能有好的收获就不错了。十年树木，百年树人，教育怎麽可能一蹴可几？所以我们尽心尽力，但求无愧我心，就不要再抱怨现在孩子的情况。孩子的情况变成这样，他的人生也很可怜，我们从另外一个角度看，不是怪学生，而是怜悯现在孩子缺乏道德教育。这个时候反而孩子的行为不好，会更激励你好好的去扭转这样的局面。

太王他当初来，就是为了给人民幸福，他不愿意看到人民流血。他就带着家人离开了那个地方，跑到岐山之下。他的人民一打听，居然他已经跑到岐山去，是因为不希望我们流血，他自己走了。这些人民说这麽有仁慈心的人，走到天涯海角我们也要跟着他，所以又一群人民统统移到岐山下。而且这个消息传开以後，好多其他国家的人民都依附到他的领土里面来。所以你看他愈让愈多，本来是个小国，一让变成很大的国家。在《论语》当中就有提到，「三分天下有其二」，在商朝的时候，来依附周文王的诸候，等於是整个天下的三分之二都已经是他们的了。就代表因为他们很仁慈，天下的人都来归附他们。所以这是懂得让，不争。

太王生了三个孩子，泰伯、仲雍还有季历，就是文王的父亲，王季。你看他们三个兄弟也没有争，甚至是把天下都让出来。王季的哥哥泰伯、仲雍，因为了解到自己的父亲很喜欢孙子，就是文王。觉得他这个孙子有圣王之相，他希望传位给这个孙子，但是没有说出来。两个儿子知道父亲的心意，就离开自己的国家，成全自己的弟弟，成全自己的侄子，让出来。我们心里会想泰伯让出来，他不是吃亏了吗？有没有吃亏？没有。他成全了自己的孝心，他成就兄弟之间的悌，而且他也给人民让出了一个非常贤明的周文王。所以他内心非常坦荡，非常欢喜。

而该是他的福分也跑不掉，泰伯到了东南沿海一带，就是现在的江苏、浙江，那时候都算是比较蛮荒，还没有发达起来。他去了以後，也得到当地这些土着们的爱护，因为他懂得礼让，这麽样尊重别人，走到任何地方都会受到欢迎。後来他在那里成立就是以後的吴国、越国，都是他们的後代，他还是在那里当王。所以让，愈让愈多；争，争到最後大家都不足，还会冲突。所以礼让就显得很重要。好，这节课就先跟大家交流到这里，谢谢。