学佛笔记

一切经音义 第三十八卷 - 大藏经
2025-09-10 06:58

一切经音义 第三十八卷

翻经沙门慧琳撰

佛说大孔雀明王经三卷

佛母大孔雀明王经三卷 慧琳

海龙王经四卷 玄应

大方等大云经六卷 玄应

大云请雨经一卷 玄应

大云轮请雨经二卷 玄应

大方等大云请雨经一卷 玄应

大云轮请雨经二卷 慧琳

金刚光焰止风雨经一卷 慧琳

金刚光焰止风雨经一卷 慧琳

揭鲁荼王神咒经一卷 慧琳

嚩折啰蝢拏陀罗尼经 慧琳

大[卄/(阿-可 辛)/木]噜拏王经一卷 慧琳

文殊师利根本大教王经金翅鸟王品 慧琳

出生无量门持经一卷 慧琳

无量门破魔陀罗尼经 慧琳

阿难陁目佉尼呵离陀经 慧琳

舍利弗陀罗尼经一卷 玄应

无量门微密持经一卷 玄应

一向出生菩萨经一卷 玄应

阿难陀目佉尼诃梨陀邻尼经 玄应

出生无边门陀罗尼经 慧琳

出生无边门陀罗尼经 无

胜幢臂印陀罗尼经 无

妙臂印幢陀罗尼经 无

无崖际持法门经一卷 慧琳

华聚陀罗尼咒经一卷 玄应

尊胜所问陀罗尼一卷 玄应

师子奋迅菩萨所问经 慧琳

金刚上味陀罗尼经 慧琳

六字咒王经一卷 慧琳

六字神咒王经一卷 慧琳

金刚场陀罗尼经一卷 无

如来方便善巧咒经一卷 玄应

华积陀罗尼神咒经 玄应

持句神咒经一卷 无

陀邻尼钵经一卷 慧琳

右三十七经五十二卷同此卷音

佛说大孔雀王咒经(义净译)

慧琳音

拇指(上莫补反古今正字云足大指也从手母声也)

煦沫(上吁羽反广雅煦吐也说文云蒸也从火煦声煦音同上下满钵反顾野王云沫水上浮沫也许叔重曰沫蒙雨也说文从水末声)

[企-止 皂][盜-皿]者(中羡延反说文云[盜-皿]口液也从水欠声或作[廷-壬 ((乏-之 止)*水)]古字也经作涎变古字易左为右也)

[企-止 皂]洟(下音夷说文云洟鼻液也从水夷声也)

胭匈(上燕贤反苍颉篇云因咽也古今正字云胭喉也从肉因声下勖恭反说文匈膺也从勹凶声经从肉作胸亦共用也勹音包)

脾腨(瓶米反说文股外也下遄耎反说文云足腓肠也从肉专声专音端腓音[夗-夕 月])

痃癖(上音弦下匹亦反方言云痃癖腹中病也字书并无痃字文字集略云气结为癖考声云宿食为症也古今正字食不消反为痃癖)

一峙(音雉已下真言中字不求字义)

翳丽(上音曀下音戾)

点谜(迷闭反)

一[打-丁 致](知里反)

吒睇(音弟从一峙已下并是真言中字但取音不求义也)

孔雀王经中卷

痤瘘(上徂和反说文肿也形声字下音楼豆反郭璞曰瘘[病-丙 (雍-〦)]属也考声久疮也说文从疒娄声疒音女厄反)

谪罚(上陟革反毛诗传云谪相责也说文从言啇声下烦袜反说文从刀从詈詈字从冈从言也从四者讹略也)

涂莹(下萦迥反形声字广雅莹饰也或从金或从玉并通)

孔雀王经下卷

甎跗(上音尃经用小方甎也下音夫从足从付经意跗者如线垛跗竖安孔雀尾也)

[跳-兆 (一/ㄠ)]跪(上音户下音匮右膝着地或双膝长跪[虔-文 ㄆ]敬之极也)

佛母大孔雀明王经前启请法

(兴善三藏译)

饥馑(上音机下音近广雅谷不熟曰饥今或为饥字郭注尔雅云凡草菜可食者通名为蔬毛诗传曰蔬不熟为馑谷梁云三谷不升曰馑二字并皆形声字也)

痰癊(上淡甘反考声云痰鬲中水病也下邑禁反案癊者痰病之类大同而小异韵诠云亦痰病也诸字书并无此二字也)

蛇蝎(上社遮反下轩谒反皆正体字也广雅云杜伯[虫*束*頁][剌/虫][圭/虫]蜇蚳虿蝎也杜伯已下皆蝎之异名也方言云自关东西秦晋之间谓之[虫*束*頁][剌/虫]或谓之蝎案蝎者四方之通语也[虫*束*頁]音挞[剌/虫]音蔺怚反[圭/虫]古文毒字也蜇音知列反蚳虿音勑芥反)

枷锁(上音加考声云梏也或作架下乘果反考声云锁录也玉篇云锁连环也从金[巢-果 貝]声[巢-果 貝]音同上)

佛母大孔雀明王经中卷

絮斯(上奴雅反梵语也)

挽底(上武满反梵语也)

羯玼(青礼反梵语也)

蘖踏婆(上言羯反次谈腊反梵语不求字义)

屼头(上音兀)

一腋(音亦)

布喇拏(兰怛反梵语)

瑟侘(折加反梵语)

腻攞(上尼置反下罗可反)

擿迦(上知革反梵语)

捺罗(难怛反梵语)

巘拏(上言蹇反梵语)

矩[革*(卄/(ㄇ@人)/戊)]啰(挽八反啰转舌梵语也)

食髓(虽[此/束]反)

涕涶(上体计反下土过反)

食[盜-皿](祥延反经从水从延俗字也)

食洟(音夷)

恶跳(天[目*翟]反)

恶蓦(音陌)

痰癊(上音谈下邑禁反皆病也)

麌噜(二合上隅矩反梵语罗刹女名)

歙人精气(上歆急反亦吸字也)

憾弥(含感反梵语也)

佛母孔雀王经下卷

毛緂(贪敢反)

烁底(商斫反从火)

囚普(上喃甲反梵语虽不求字义恐读者疑误错音今故重明之押囚口小端正皃也亦音拏甲反经本有作嗫非也错用字也)

疙啰(上银讫反梵语或作仡字音同也)

嚩攃([((炙-火)*又)/米][束/辛]反亦仓[束/辛]反梵语不训释)

瘿病(伊郢反颈肿气结病也)

孔雀王道场法一卷(文易无字音训)

海龙王经第一卷

玄应音

安明由山(即须弥山也亦言迷搂山正言苏迷卢山此译言好光山亦言好高山)

潭然(徒敢反潭犹安静也经文作潭徒耽反潭深也楚人名深曰潭也)

悁戚(于缘反声类云悁忧也说文云悁恚也)

第二卷

阙庭(眉间也释名云阙在门两旁中央阙然为道眉今像此因以名焉也)

尻也(苦劳反声类尻臋也臋音徒昆反)

髌也(扶忍反又作[胺-女 (眉-目 貝)]同说文[桼*(ㄗ@、)]骨三苍[桼*(ㄗ@、)]盖也)

亲匿(又作昵同女栗反尔雅昵亲近也昵亟也亲昵亦数也)

晏然(乌雁反晏犹安也说文晏天清也亦鲜翠之皃也)

繁[商/衣](辅[袁-口 (ㄠ-ㄙ)]反繁多也[戊@(百-日 皿)]也下古文裔同余制反说文裔衣裙也以子孙为苗裔也取其下垂之义也字从衣从冏音女劣反)

第三卷

妷态(古文佚今作妷又作劮同与一反苍颉篇佚荡也亦乐也下文作[仁-二 能]同他代反意恣也谓度人情皃也)

刈获(胡郭反说文刈禾也王逸注楚辞云草曰刈谷曰[萩-火 隻]诗云十月获稻是也)

第四卷

噏气(古文歙噏二形今作吸同[羲-ㄎ 乃]及反广雅吸饮也说文内息也引也谓引气息入也)

劝訹(私律反诱訹教导也亦引也相劝也经文作恤忧也收也恤非此用也)

蹉踖(千何反下子亦反蹉跎也踧踖也此踖应作错七各反蹉跌不正也错谬误失)

大云经第一卷

玄应音

揵度(此言讹也正音婆揵[圖-囗]此云聚也佛去世后别有姓迦旃延婆罗门道人作发智经有八捷度是也)

拘辨荼(或言鸠盘荼应言弓盘荼瓮形颇似冬瓜也)

锥[狦-(狂-王) 金](此江南俗字也字体作矟山卓反埤苍云矟长一丈八尺也)

第二卷 第三卷(已上二卷并无字释)

第四卷

头抵(都丽反)

[口*答]兮(宜作哈土合反)

蹵蹋(唐盍反说文云蹋践也经文作秘蒲必反方言秘推也南楚名相推搏曰秘广雅秘击)

第五卷 第六卷(并无字可音训)

大云请雨经

(阇那前译一卷)

玄应音

擗咥(毗亦反)[黑*(企-止 ㄎ)]咥(乌奚香利二反)敧弥(去宜反)梯淡(他计反)唵婆(乌感反)纱俱(所加反)伽[口*男](女咸反)枻孺(余世而注二反也)萨须(之忍反)罗韶(市饶反)[刪-冊 (狦-(狂-王))]珠(所姧反)自冗(而勇反)[口*尸]利(香伊反)坻柢(丁礼反)苔浮(徒来反)琛琛(耻林反)泥娜(乃可反)

大云轮请雨经上卷(那连提译)

玄应

好寐(民庇反)庇利(补寐反)哹患(芳流反)砧薛(猪金反下蒲计反)忡忡(勑中反)糅波(女救反)

下卷(无字音训)

大方等无相大云请雨经

(阇那后译一卷)

玄应音

[石*殷]声(又作[穩-禾 車]殷二形同于近反通俗文雷声曰[石*殷]埤苍砏[石*殷]大声也)

滋味(古文孖稵二形同子夷反滋益也滋润也经文从口作嗞嗟也又作孳似思子思二反说文孳汲汲也或作孜方言东楚之间双生谓之厘孳)

师郗(勑厘反)

翳咥(丑一反)

战澿(其锦反寒战极也经文作噤非字体也)

贉鞞(徒感反)

罗薛(蒲闭反)

枳利(居[〦/日]反)

嘻梨(虚基反经文作[起-巳 喜]非也)

卢簁(所猗反)

鞮歌(都奚反)

大云轮请雨经(兴善不空三藏译两卷)

慧琳音

坞波(乌古反龙王名也)

澍雨(朱树反淮南子云春雨之灌万物无地而不澍无物而不生也说文从水尌音同上说文雨字象形)

蠃发龙王(鲁和反此龙王发拳如螺髻似蜗牛形说文蠃字从虫[嬴-女]声[嬴-女]字从亡口从肉从凡音力卧反经中多作螺俗用字诸字书无也)

瑿罗叶(伊鸡反亦梵语龙王名也此龙头上有毉罗树也)

虾蟆(上音霞下音麻龙王形似虾蟆)

蘖蹉(仓何反梵语也)

[寧*頁]泯(上宁顶反下弭忍反亦梵语旧云尼民讹转也)

蚊龙(上音交郭注山海经云蛟似虵而四脚小头细颈颈有白缨大者十数围卵生子如一二斛罂能吞人说文蛟龙属也从虫交声也下龙字说文云鳞虫之长能幽能明能巨能细能短能长春分而登天秋分而潜渊若飞之形从肉从童省声也)

云戟(京逆反郑注周礼云戟戈也此亦龙王名也说文戟字从戈从[卓*人]今俗用从卓略也)

盎祁罗(上乌浪反下音只亦梵语也龙王名也)

闪电(上苫冉反下音殿闪电者雷电欲发之先光也下卷中腅电与上闪电并一义也)

云雹(下疣邈反白虎通云雹之言合也阴气专精凝合为雹郑玄注礼记云阳为雨阴起胁之凝结而为雹也)

咄咄(顿讷反咄相谓也)

丛林(上族公反说文云丛聚也从丵取声丵音士角反)

下卷(无字可音释)

金刚光爓止风雨陁罗尼经

慧琳音

叆叇(上音爱下音逮王逸注楚辞云日月晻黕无光也埤苍昧不明也广苍或从日作暧曃今古正字并从云形声字也)

岚颲(上音蓝此岚字诸字书并无本北地山名即岚州出木处是也亦北蕃语也后魏孝昌于此地置岢岚镇城岢音可城西有山多猛风因名此山为岚山书出此岚字后周因岢岚镇城遂改置为岚州在太原西北韵诠云岚山风也下音列声类云风之猛利名为颲风说文云[颱-台 利]颲风雨[日/出/大/米]疾皃也从风列声[颱-台 利]音邻一反从利也)

骤澍(上愁瘦反贾注国语云骤疾也广雅奔也杜注左传云数也说文马疾步也从马聚声下朱树反淮南子云春雨灌澍无物而不生说文时雨澍生万物从水尌声尌音树)

霹雳(上俜壁反下音历顾野王云霹雳大雷震也史记云阴阳气之击动也古今正字并从雨形声字或从石作礔礰也皆近代出古文无也)

八十朵(当果反考声云木垂皃也说文树木垂朵朵从木象形垂下皃与垂同意亦非字俗用从刀讹略也失也)

猝[日/出/大/((犀-尸)-牛 十)](上村讷反广雅猝暂也突也声类疾也考声仓范也说文犬从草中[日/出/八/((犀-尸)-牛 十)]出逐人从犬卒声也下袍冒反毛诗传云[日/出/大/((犀-尸)-牛 十)]疾也广雅猝也集训速也说文疾有所趣也从半音滔从[日/出/大/((犀-尸)-牛 十)]省声也[日/出/大/((犀-尸)-牛 十)]从曰从出从廾从半会意字也)

捻为(上季典反方言捻续也声类縒使紧也说文执也从手然声也)

素捏(年结反埤苍揑探搦也古今正字揑捺搦摷也从手圼声圼音同上摷音责交反捺音难怛反探音他含反)

麫[沱-匕 (火/又)](上眠遍反顾野王云蜀中以桄桹树屑为麫考声云面[米*蔑]也说文麦粖也从麦丐声丐音弥演反经文从面俗字也[米*蔑]粖并音满钵反下沙有反考声[沱-匕 (火/又)]和也说文渍沃也从水[宋-木 (癸-天 又)]声或从米作[米*叟]叟音桑厚反俗用作溲讹也)

櫁木(上民毕反埤苍云櫁香木名也案櫁木似白檀香木可以取香皆当预斫其木久而乃可香出其铭曰櫁之木其树甚大欲取其香必弥年岁文字典说亦香木也从木蜜声经本从必作榓亦通俗用也)

踯髑花(上呈戟反次重录反本草云羊踯躅有大毒三月采花其花黄色或五色羊误食其花叶踯躅而死因以为名古今正字并从足形声字或作蹢躅字也)

蜈蚣(上音吴下音公本草云蜈蚣毒虫也能啖诸虵杀鬼物老精魅出江南亦所在皆有生于腐烂积草中性能制虵直上虵背啮其脑头赤足赤者最良足黄者不堪若啮人以桑汁白盐和涂即愈广雅云蝍蛆即蜈蚣也大者形长五六寸百有余足古今正字并从虫形声字)

蚰蜒(上音由下音延桂苑珠丛云蚰蜒多足毒虫也方言云自关而东宋魏之间谓之螾[虫*衍]梁宋已东谓之入耳北燕谓之[虫*刃][虫*尼]集注尔雅李巡曰青而大者曰螾[虫*衍]黄而小者谓之入耳齐人谓之距穷赵人谓之蛈虶亦或曰长囇皆蚰蜒之异名也古今正字并形声字也)

狖狸(上攸幼反或作蜼尔雅云蜼卭鼻而长尾郭注云似狝猴而大苍黑色尾长数尺未有雨峻鼻露向上天雨则倒悬于[仁-二 尌]以尾掩鼻古今正字作蜼音余秀反从虫隹声案狖亦古文蜼字也从犬从宀音绵从古人作狖会意字也下狸音里知反案狸即人间野狸兽也形似厘猫口锐尾端有白说文云伏兽也似貙从豸里声貙音敕俱反印即昂厘音离经文从虫作蝣从鼠作[鼬-由 离]译经者妄书并非本字率尔而作者也)

鼷鼠(上形鸡反顾野王云即甘口鼠也食人及食鸟兽虽至尽而不痛亦不知觉春秋传曰鼷鼠食郊牛角是也说文云小鼠也从鼠奚声也)

金刚光爓止风雨经

(第二译兴善不空三藏译)

慧琳音

搏逐(上补莫反杜注左传云搏持也声类捕也说文云搏持也从手从博省声也)

铁橛(上天结反说文黑金也从金[鐵-金]声[鐵-金]音田结反下权月反广雅橛杙也说文亦云弋也从木厥声经作橜亦同通用)

幔幕(上满半反考声云幔帷也广雅帷张覆也说文亦幕也从巾曼声曼音万经文从糸作缦非此用也下忙博反广雅幕帐也说文帷在上曰幕幕犹覆也从巾莫声也)

茅斋(下侧阶反郑注礼记云斋庄也又云斋者精明之至也案茅斋者净草屋也洗心严洁讲道精修延待上宾之处也说文戒洁也从示齐声也)

憩息(上卿又反诗传云憩亦息也古今正字从息从舌会意字也)

湫所(上酒犹反案湫者大龙池也多在山林丘壑摧崖堰谷作大深池龙神所居深水渊也人畜莫敢犯触或祈祷有灵时起风雷或降澍甘雨沃润田苗即如秦山邠州有要楠湫云阳有羊斑湫南炭谷湫等是也亦所在山林皆有)

[夕*巴]转(上宛阮反说文云夗转卧也从夕卧有节故从卩卩音节会意字也经从足作踠非也)

挥击(上音晖广雅挥奋动也字镜动手也考声振也说文奋也从手军声也下经亦反俗用字也正体作[擊-手]广雅敲剥椎[穀-禾]击也考声攻也投也顾野王云打也捶也说文支也从手[擊-手]击也[擊-手]音同上敲音巧交反奋字下从田椎音直追反从木[穀-禾]音苦角反捶音之水反)

蘖噜拏王咒法经

慧琳音

蛇螫(上时遮反说文云从虫而长象宛曲垂尾形也古作它亦音他上古穴居野处故相问云得无他乎经文作虵[(匕/示)*(入/米)]书变体时用字也下音声亦反又音郝并通也)

掬[敲-高 (林/肉)](上引六反考声掬取也古今正字从手形声字下珊旦反说文分离也从支林声林音并卖反林即分散意也今时从肉亦同珊音桑单反)

无镞箭(宗木反韵诠云箭镝也文字集略镞镝也矢金也说文剌也从金族声更有别音今并不取也)

欶毒(双捉反苍颉篇云欶歃也说文吮也从欠束声歃音衫甲反经文从朔作朔不成字也俗用字)

[熏*鳥]猴(上晖运反下音侯即此鸺鹠恠鸟也昼伏夜飞鸣以自呼大如鸱鸢苍斑厘色[此/束]爪如鹰眼睛赤铜色无故忽鸣必有灾恠方言音讹转本无定名[熏*鳥]猴[熏*鳥]鹕及以鸺鹠音异义同共是一鸟未详其定今并出之也)

晒[羽*支](上所隘反说文晒[日/出/大/((犀-尸)-牛 十)]也从日丽声下尸二反说文鸟翼也从羽从支声或作翅亦一种)

[即/鳥]鸰(上音脊下音零或作鹡领并同义鸟也)

嚩折啰顿拏法

[土*(巢-果 (囗@乂))]裂(那岛反说文头髓也从匕[巢-果 (离-禸)]声[巢-果 (离-禸)]音同上象形巛象发下囟音信象头上不合如小儿囟门)

作剧(擎逆反郭注方言云剧甚也韵诠云乐极也说文从刀豦声豦音渠说文从虍音呼下从豕俗用字从处作[刑-廾 (皮-又 (工/勿))]讹也)

街中(上格崖反考声云都邑中通衢也说文四达道也从行圭声)

打掴(寡伯反俗字也时共用说文正体作[敲-高 各]从支从格省声也广雅[敲-高 各]击也埤苍云击颊也顾野王云今俗语云掴耳是也正体本形声字也极有理为涉古时不多用若能依行甚有凭据也)

画焰摩罗棓(庞讲反说文云大杖也从木形声字经从奉作棒俗字无来处也)

扑碎(上庞邈反考声云搏举投于地也广雅扑击也字书云二人相扑也古今正字从手菐声菐音卜)

绵缠(先箭反俗字也正作线缕也)

蜗[蠃-亡 (└@人)](上寡华反顾野王云蜗牛也下力戈反集训云嬴即蜗牛之大者出海中前文以数解也)

摩[醠-央 兮]首罗天说迦娄罗王阿尾奢法

黡记(壹琰反说文云黡黑子也从黑厌声经文从土作压非也)

豆[(蔻-(宋-木))-元 完](吼构反本草云味辛无毒能治心腹痛亦疗口臭生南海交趾苗似姜花白苗根及子亦似杜若此即是木上者子如弹丸别有草豆[苧-丁 (袖-由 殳)]出外国子小白色如小酸枣也味辛甚香每食含嚼令人口香治胸鬲气)

文殊师利根本大教王经金翅鸟王品

龙啮(下研结反说文啮噬也从齿[丰*刀]声[丰*刀]音悭八反经从口作啮俗字甚无意义)

[土*未]香(满钵反广雅[土*未]尘也案末香者合和数味名香捣以为末散道场中涂身手面及散衣中名为末香外国多用此国时有效者经文从米作粖非也)

溅洒(上煎线反俗字也考声云溅散水也说文正体从赞作灒灒污洒也今此经散洒香水洁净也下沙贾反训义与上同也)

闪烁(上苦染反说文窥头门中皃会意亦形声字也从人窥门中也下伤斫反经意闪烁不定也)

枷杻(上音枷下音丑考声云枷梏也杻桎也此皆拘[(鷯-(日/小) (工/十))-鳥 (几@(、/、))]系固之具也以木在项曰枷在手曰杻也说文义同二字并从木加丑皆声)

及枭(皎尧反郑笺诗云恶声之鸟也古今正字从鸟在木上会意字也是鸱枭也非不孝鸟也)

薏苡(上音意下音以顾野王云薏苡即草珠也本草云药名也薏苡实食而益气也古今正字并从草意以皆声正作[苙/中/口]也)

髑髅(上音独下音楼)

虾蟆(上下加反下马巴反苍颉篇云檐诸也一名蛙古今正字义同二字并从虫叚莫皆声也蟆正作蟆或作[螷-卑 林]经作[蠊-兼 林]俗字)

雕翎(上鸟寮反下历丁反考声云翎鸟羽也)

萦绕(上伊营反下饶少反毛诗传云萦旋也说文萦收韏也从糸荧省声绕緾也从糸尧声)

柬择(上奸眼反说文云柬分别简之也从束八分之也经作简非也下音宅也)

佛说出生无量门持经

慧琳音

重阁(上躅龙反下刚洛反苍颉篇云阁楼也顾野王云重屋也说文云从门各声也)

焱王(上阎渐反考声云焱火花也佛名号也)

无量门破魔陁罗尼经

慧琳音

簸鞞(上波个反下蒲谜反去声呼下同)

昵阇(上宁逸反下逻惹反也)

頞[牙*失]帝(上安割反[米*失]音听逸又古人翻讹用字不切)

咃[珍-王 弓](上他个反引声)

[口*束*頁]湿殄(上兰割反经文中遗脱[(溼-一)-土 工]字准梵本有)

羺竭帝(上奴侯反亦奴字鼻音也)

眵豉(上昌曳反下音时)

劬[咑-丁 (一/ㄠ)]礼(上强遇反下丁曳反)

阿难陁目佉尼[口*苛]离陁经

慧琳音

厓底(上頟佳反郭注尔雅云厓谓之水边也广雅方也说文从厂圭声下低礼反杜注左传云底亡也淮南子云上穷至高之木下测至深之底说文止居一云下也从广氐声经作[病-丙 圭][一/ㄠ]并非也)

提和(音和古人僻用字也)

[饋-(中/一) 臾][遺-(中/一) 臾](上逵位反郑注周礼云馈犹归也说文饷物也从食[臾/貝]声经文从金作鑎非也下惟季反)

无央(约良反王逸注楚辞云央尽也案无央者言其无尽数也说文从大在冂之内大人央旁也经本作鞅音央仰反非经义)

颰陁罗(上盘末反梵语也)

[乳-孚 卓]陁謣(下禹隅反梵语也)

舍利弗陁罗尼经

玄应音

麂底(居雉反)

陁弭(亡婢反)

舸字(古我反)

无量门微密持经

玄应音

放泆(余质反说文云水所荡泆经文多作逸也)

饶裕(古文兖同揄句反神名也)

一向出生菩萨经

玄应音

阿膻(又作组同徒亶反)

啅帝(丑角反栅子又叉白反)

阿难目佉陁罗尼经

玄应音

阿攱([尸@立]毁反)

罗捭(臂弥反)

嘻罗(香基反)

揭栈(仕简反)

瘅弥(都饿反)

出生无边门陁罗尼经

慧琳音

记[言*別](变别反考声云审其善恶也亦作[竺-二 別]经从草作莂恐误也)

佛说出生无边门经(无字可音训)

[勝-月 舟]幢臂印陁罗尼经(无字可音训)

妙臂印幢陁罗尼经(无字可音训)

佛说无崖际持法门经

慧琳

阿迦腻吒天(腻音尼智反梵语也亦有作尼者讹言呼为尼)

谬误(上眉救反顾野王云谬犹僻也方言诈也考声云妄也误也古今正字从言翏声翏音力又反下吴故反)

巢窟(上仕交反礼记云夏则居曾巢史记上古巢居穴处也说文鸟在木曰巢从木象形也下坤骨反杜注左传云窟地室也古今正字从穴屋声亦作掘)

惊惕(汀历反孔注尚书云惕惧也尔雅忧也说文惊也从心易声也)

扪摸(上音门下音莫声类云扪亦摸也方言云摸抚也顾野王云摸[打-丁 索]也说文二字并从手门莫皆声[打-丁 索]音桑洛反)

耘锄(上运君反毛诗传云耘除草也说文作[耛-口 貝]音同除苗间薉也从耒员声或作[耒*芸]经本作芸误也下助葅反顾野王云锄理田器也说文云耨斫也从金从且声且音子余反经作锄俗字也耒音雷对反)

藏隈(上昨郎反下乌回反杜注左传云隈隐蔽之处也说文水之曲也从阜畏声)

讇寱(上耻[白-日 (冉-十 (、/一/、))]反庄子云希意导言谓之讇说文谀也从言阎声或作谄下倪计反广雅云寱犹惊也声类不觉妄言也说文瞑言也从[寐-未 夢]臬声臬音[卄/(阿-可 辛)/子]也)

羸形(上累追反)

眷属(上厥愿反下殊欲友)

楼橹(卢都反说文橹楯也从木鲁声或作橹也)

俾倪(匹嬖反下霓计反考声云俾倪城上女墙也正从土作壀堄或从目作睥睨音义并同也)

栏楯(上[娕*頁]寒反下唇准反)

华聚陁罗尼经

玄应音

罗和(胡戈反经文和作唎非也)

[口*(文/巾)]帝(虚几反)

咥拏(敕一反)

尊胜菩萨陁罗尼经

玄应音

汦昙(之氏反)

目[跳-兆 企](丘豉反)

伽泞(奴定反)

阿襜(齿盐反)

阿嵦殊[口*室](乃结反)

[口*(前-刖 ㄅ)]欣(乌礼反)

娑攡(力斯反)

阿[跳-兆 (亶-旦 且)](又作圢同他殄反)

佛说师子奋迅菩萨所问经

慧琳

奋迅(上分问反郑注礼记云奋动也字书飞也说文翚也从奞在田下会意字也奞音虽翚音晖下询俊反说文云迅疾也从辵卂声卂音信)

金刚上味陁罗尼经

慧琳音

迭相(上田结反杜注左传云迭更也方言云代也说文义同从辵失声也)

宝箧(谦[芸/木]反)

钻火(上缵酸反郑注论语云钻镌凿也说文穿也从金赞声鐎音子宣反)

有燧(随醉反声类云燧阳燧取火于日也古今正字从火遂声亦作[隊/火][遂/火]或作鐆义同也)

镬汤(上黄[穫-禾 (乏-之 虫)]反考声云镬似鼎而无足煮物器也说文鼎属从金蒦声经从水作濩非也蒦音[圬-土 糸]缚反)

佛说六字咒王经

慧琳音

恍忽(上况往反王逸注楚辞云恍失意也说文狂皃也从心兄声经作恍惚失于义也)

四激(浇窍反亦从彳作徼也)

床铺(上正床字下普布反毛诗传云铺陈布说文从金甫声经从布作[拖-也 巾]非也)

白[疊*毛]线(仙荐反郑众注周礼云线缕也说文从糸戋声经作綖音延非也)

佛说六字咒王经(文字音训大约与前本同此不再释)

慧琳音

金刚场陁罗尼经一卷(无事可音训)

如来方便善巧咒经一卷

玄应音

涪多(蒲侯反)

摩錍(普迷反)

唏詈(上呼几又呼冀二反)

风龋(又作[(司-(一/口) ((彰-章)-(必-心)))*禹]同丘遇反说文齿蠹也释名龋朽也形声字)

华积陁罗尼经一卷

玄应音

侔尼(母胡反)

悉褫(勑纸反)

嫕诃(于计反)

诃丽(力尔反经文作囇非也)

胵底(充尸反)

奓[示*(乞-乙 小)](竹加反下奴礼反)

佛说持句神咒经一卷(无字音训)

佛说陁邻尼钵经

慧琳音

拘蚕(下杂含反梵语也)

蛇蚖(上正虵字社遮反下五桓反)

蝮蝎(上礼福反下轩谒反)

End

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透过禅观,你就会知道!先有禅观,才有义学,义学是将禅观的生命境界做诠释、做记录。义学讲不出来唯有透过禅观──亲身进入!去感受、领会所以我们跟各位讲这三个:禅观、..

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就从这里下手,不要贪多!我们是为了这么「一大事」而来,一件大事!这件大事,就是佛的知见、觉悟的知见。───────────────────────现在,这个时候..

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灵修界修行本属禅观的范畴,奈何随着广告促销与媒体的流行,社会上已经衍生为「灵修」一词,在龙蛇混杂的江湖环境中,所有有关修行,或追求神秘经验,或进行身心改造,或经..

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瑜伽行的教法:约理瑜伽行法既然是实践学,则应当是在瑜伽行法中,有完整的教学体系与整套的行法系统,而此瑜伽行法的进程,我们称之为「探空」的教学体系,或探空方程式。..

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直探本源单取心体禅宗的「用心」是直接以心作媒介,直扣心体,不经心相乃至心用的媒介。「数息法」中的「用心法」即是注意鼻息长短、粗细、冷热之变化,此注意力即共外道法..

海云继梦:知识与我们「了生死」完全无关!

知识与我们「了生死」完全无关!一定要实践、一定要力行、一定要去做,慢慢去感觉!你自己一定要透过这个实践,否则你讲出来的只是知识,「知识」与我们「了生死」完全无关..

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禅法的教相从偏真到全真,必须发起愿行,从空性中入人性,加以真正的锻练;此乃行者与行者,始能互通也!在教相上,禅法可以分为四阶段,即:第一.置心一处前的摸索阶段;..

海云继梦:你还没有真实走过

你还没有真实走过!心的道路只有自己走上去! 不要停住!要有更高的警觉性,要求自己再超越!疑情应继续提起!! 话头继续深参!!!─────────────────禅堂里,行..

海云继梦:疑情必须由自己产生

疑情必须由自己产生大乘禅法对于北传行者而言,是多么殊胜的依皈处;然而大乘禅法之最痛即在没有技术面,如今既已提出此法,则有加强完整的必要性。因此,就《华严禅训仪轨..

海云继梦:不一样是不一样在进行过程

不一样是不一样在进行过程生命的了脱不在于形式上的福报,而是在于「心性」上的破与立!目前,大家平常的生活大都还过得去;但是,我们要知道──生命的了脱不在于形式上的..

海云继梦:置心一处是华严禅枢要

置心一处是华严禅枢要置心一处是华严禅的枢要!华严禅首重前行之定位。「置心一处」是华严禅的枢要,我也以此为「心地法门」传承于世。原始佛教学派以心色二法的空色法为与..

海云继梦:玄奘大师的历史定位

玄奘大师的历史定位玄奘为历史名人,佛教界的地位崇高;但是对其推崇更多的却是迷信,隐涵着他是孙悟空的师父,因为他是西行取经的代表人物,是伟大的探险家,而忽略了他在..

海云继梦:人有南北,佛性无南北

人有南北,佛性无南北在禅法修行中,最大的障碍就是我们带着面纱,或者带着面具、带着你所假设的前题进来,或者,你一直自以为是已经有成就的人,那是最痛苦的一件事。──..

海云继梦:那是你的心在指挥它

那是你的心在指挥它你到底在找些什么?就从那一点去形成疑情,这一点将会成为你最宝贵的一块晶片──生命中的晶片,一切的精华都在这里面了;──────────────..

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正授行法与正法眼藏古云:「正法眼藏」何所指耶?正法之关钥处也,乃指行法中之关键所在,能居此中得大秘藏之谓也!今云:「正授行法」,亦直指此生命象限转移过程中,那芝..

哪个是“我”,哪个是“他”?

人的身体有手足等很多的支分,都可以视为一个身体。但这是一种错觉,实际上都是他体的,也可以说是各不相同的物质,但是一执着就成为一个了,在其上可以生起“我”的概念。..

海云继梦:要超越它就在眼前!

要超越它就在眼前!进入禅堂是要去感受自己的心路历程;这个轨迹是否看清楚了?也明白自己的错误了!?那你要先来到这一点──「攻击发起线」。──────────────..

海云继梦:能这么清楚才是明心才是见性

能这么清楚才是明心才是见性初学来这里的时候,叫你「吃茶去!」 就是让你──从基本上好好检点自己。那些应有的助道之粮,你有了吗?─────────────────..

海云继梦:船头都一样被紧绑着

船头都一样被紧绑着!「心的存在」像码头上的桩,绑着一条绳子系缚着船头, 当有境界来的时候,这条船想要跑,但是船头被绑住了。现在,要求深参「念佛是谁?」各位,你怎..

海云继梦:开启圣解脱门

开启圣解脱门蒋经国担任院长时,曾提出「开大门、走大路」的心胸,虽然在政治意图上没什么显著的成就,但在中国人的心胸与视野的开拓上,不仅只是一个口号而已,在新时代里..

海云继梦:你有没有掌握到这个要领?

你有没有掌握到这个要领?这个法尘,一句话过来而已,我的心里为什么激荡的那么厉害?对于这个目标,为什么有那么强烈的企图心?这才是「修行」! 这才是「参禅」啊!!!───..

海云继梦:守住话头!不是死抱着那句话

守住话头!不是死抱着那句话你会这样找,就表示你生命中有那一股动力。但是这股动力不要用错了,不要用偏了! 必须要在正确的途径上,在我们所守住的话头上,继续的推动向前..

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