学佛笔记

一切经音义 第五十七卷 - 大藏经
2025-09-11 09:32

一切经音义 第五十七卷

翻经沙门慧琳撰

音大安般守意经二卷 慧琳

阴持入经二卷 慧琳

处处经一卷 慧琳

骂意经一卷 慧琳

分别善恶所起经一卷 慧琳

出家缘经一卷 慧琳

阿鋡正行经一卷 慧琳

十八泥犁经一卷 玄应

法受尘经一卷 无字

禅行法想经一卷 慧琳

长者子懊恼三处经一卷 慧琳

揵陀国王经一卷 慧琳

须摩提长者经一卷 慧琳

阿难四事经一卷 慧琳

未生怨王经一卷 玄应

猘狗经一卷 慧琳

四愿经一卷 无字

黑氏梵志经一卷 慧琳

分别经一卷 慧琳

八关斋经一卷 慧琳

阿鸠畱经一卷 慧琳

孝子经一卷

五百弟子自说本起经一卷 玄应

大迦叶本经一卷 玄应

四自侵经一卷 玄应

罗云忍辱经一卷 慧琳

佛为年少比丘说正事经 无字

时非时经一卷 玄应

沙曷比丘功德经一卷 玄应

自爱经一卷 玄应

中心经一卷 玄应

正见经一卷 玄应

阿难七梦经一卷 无字

大鱼事经一卷 无字

呵雕阿那含经一卷 无字

灯指因缘经一卷 玄应

妇人遇辜经一卷 慧琳

摩诃迦叶度贫女经一卷 玄应

十二品生死经一卷 无字

罪福报应经一卷 玄应

五无返复经一卷 无字

佛大僧大经一卷 玄应

邪只经一卷 玄应

摩达国王经一卷 慧琳

旃陀越国王经一卷 慧琳

五恐怖世经一卷 慧琳

弟子死复生经一卷 慧琳

懈怠耕者经一卷 慧琳

辩意长者子经一卷 慧琳

天请问经一卷 慧琳

贤者五福经一卷 无字

无垢优婆夷问经一卷 无字

护净经一卷 慧琳

木槵子经一卷 慧琳

无上处经一卷 慧琳

卢志长者因缘经一卷 玄应

僧护经一卷 慧琳

出家功德经一卷 慧琳

栴檀树经一卷 玄应

頞多和多耆经一卷 慧琳

普达王经一卷 慧琳

佛灭度后殡敛葬送经一卷 玄应

五王经一卷 玄应

四天王经一卷 慧琳

末罗王经一卷 玄应

梵摩难国王经一卷 慧琳

父母恩难报经一卷 慧琳

孙多邪致经一卷 慧琳

新岁经一卷 玄应

群牛譬喻经一卷 琳

九横经一卷 琳

禅行三十七经一卷 琳

比丘避女恶名欲自杀经一卷 琳

比丘听施经一卷 应

身观经一卷 琳

无常经一卷 琳

八无暇有暇经一卷 琳

长爪梵志经一卷 琳

譬喻经一卷 琳

略教诫经一卷 琳

疗痔病经一卷 慧琳

右八十一经八十二卷同此卷音

佛说大安般守意经上卷

翻经沙门慧琳撰

[罵/中]瘦(上居宜反郑注周礼云馽旅过行寄止也说文从网从[罵/中]音槷或从革作羁下搜皱反庄子云疾[病-丙 (唚-口)]死[(哭-、)/土]忧患其中也考声羸也说文从疒叟声也)

蝝飞(悦泉反公羊传蝝即蠉也蝗始生曰蝝大曰[虫*(血/(豕-一))]说文蝗子也从虫彖声[虫*(血/(豕-一))][乏-之 虫]音终毁也)

蠕动(上润允反考声云元从口蠕有足曰[乏-之 蟲]说文从虫耎声也)

軶观(上乌革反郑注考工记云軶辕端压牛领軶也说文从车戹声也经作軶俗字)

痛蛘(羊蒋反礼记云蛘不敢搔也考声云疮疮中有[乏-之 蟲]也说文[橙-豆 虫]蛘也从虫羊声经文从疒作痒是病也非经意也)

喘息(上川耎反桂苑珠丛云人气息谓之喘也说文云息也而从口专声专音端而为之)

细滑(上西祭反孔注尚书云细小也说文微也从糸从囟囟音信)

十绊(般漫反文字集略云绊系马足绳也说文绊马馽也从糸半声也馽音知立反)

三辈(北味反顾野王云辈犹部也宋忠注太玄经云辈类也说文从车非声经从北作辈俗字是也)

[夢-夕 登]瞢(上音縢下墨崩反苍颉篇云[夢-夕 登]瞢卧初起貌也又闷也毛诗诗传曰瞢瞢神乱貌也上从登从梦省下从目亦从梦省经文从足作蹬误用非本字也)

下卷

钻火(上纂峦反国语云钻凿也顾野王云钻谓镌也集训云钻刺也亦穿物铁也说文从金赞声也)

攘故(上攘章反韩诗云攘除也郑注周礼云却灾也说文从手襄声)

黛眉(上徒戴反声类云粉黛可以画眉也说文黛亦画眉类也从黑代声也)

阴持入经上卷

慧琳撰

懑懑(门顿反王逸注楚辞云懑愤苍颉篇云闷也说文烦也从心满声也)

为拖(音他顾野王云拖犹曳也广雅云拖亦引也说文从木它声它音同上经作拖俗字也)

下卷

已分(下甫坟反王注周易云分隔也杜注左传分犹遍也顾野王云分析也郑注礼记云分别也说文从八从刀以别物也经文作份音笔贫反与斌彬同非经义训也)

若干态(胎赉反王注楚辞云态姿也高诱注吕氏春秋云态度情貌也说文从心能声也)

受跓(诛缕反考声正从木作柱经从足作跓亦通也)

青[月*逄](朴邦友)

沟港(上苟侯反郑注周礼云通水于川曰沟考工记云广四尺深四尺曰沟也考声云亦水注谷也说文沟渎也从水冓音古候反下江项反文字集略云水别流也考声云水派流而不通也从水巷声也)

得猗(下音依也)

摸贾(上母蒲反下莫候反顾野王云贾犹交也郭注尔雅云广易名也文字典说从贝[一/(匚*(厂-一)*〡*(巨-匚))]声[一/(匚*(厂-一)*〡*(巨-匚))]音酉)

[高/肉]炷(上果敖反郑注礼记云膏香牛脂又曰肥脂说文从高从肉下朱戍反考声云炷灯心也从火主声集训作主主灯内布而施行今之时用也)

睡眠(上垂类反下蔑边反苍颉篇睡眠熟也王逸注楚辞云眠亦卧也顾野王云寐也说文并从目垂民皆声经作瞑非)

佛说处处经

慧琳撰

挠捞(上好高反广雅云挠乱也声类云搅也说文从手尧声下老刀反方言云捞取也郭璞注云捞钩劳也考声云漉取也古今之正字从手劳声)

牛齝(下试之反尔雅云龄牛食已又吐嚼之说文云吐而噍噍音撨笑反从齿台声)

熛起(上匹遥反吕氏春秋云熛焚宫烧积也说文火飞也从火票声票音必消反古今之正字也)

佛说骂意经

慧琳撰

瞳子(上动东反尚书大传舜目重瞳也埤苍云目珠子是也考声云目中瞳子也古今正字从目童声也)

蛇蚖(上社遮反下五官反枹朴子曰蛇类甚多唯蚢蛇中人最急可以刀割所螫处肉弃于地肉自沸似火炙须臾焦尽人得活矣不割必死玄中记云蚖蛇身长三四尺有四足形如守宫寻脊有针利如刀甚毒恶中人不逾半日则死山海经云皮可以饰刀剑与鲛鱼皮相似但[夕/鹿]细异也)

犁槅(下耕核反说文槅车軶也从木鬲声或作扼音嘤革反说文扼[打-丁 巳]提非经义经从木作枙俗字)

几上(饥履反考声云几案属也周礼有五几玉雕彤漆素是也诸侯朝觐祭祀皆用之矣说文几踞也象形字也经文从木作机是木名非经义借用)

鸡鹜(下蒙卜反郭注尔雅云鹜即鸭也古今正字云骛舒[梟-木 儿]也从乌敄声敄音务)

燌燌(忿分反说文燌烧也今作焚古今正字从火贲声经从贵作[火*貴]书误也)

持[戶@木](下胡古反说文古文户字也埤苍云小户也声类云房门也字书云窓也古今正字从户木声经文作[戶@木]非也)

师卷(下倦员反国语云卷舒也广雅云卷爱也毛诗传云卷力也说文势也从手卷声也)

浇灌(下官换反顾野王云灌[泛-之 (犮-乂 又)]澍也考声云灌渍也注也说文从水雚声经作[漠-旲 ((囗@(人*人))/貝)]非此字也)

胫脠(上形定反孔注论语云胫脚也说文胫脚胻也从肉巠声胻音衡更反巠音公冷反下地顶反郑注礼记[言*廷]直也何注公羊云朐申曰脡古今正字从肉廷声朐音渠俱反)

确正(上腔角反周易确牢也考声云坚固也古今之正字也从石隺声)

白髀(下鼙米反考声云髀股也古今正字亦股外也文字典说从骨坒声经作髀亦通坒音毗利反而音训时之大用也)

佛说分别善恶所起经

慧琳撰

污之(上乌故反顾野王云染污也韩诗云污秽也字书污涂也说文从水[百-日 ㄎ]声经从夸作洿音于徒反与经义乖也)

鼽鼻(上渠牛反礼记云鼽鼻不利也古今正字病塞鼻窒塞也从鼻九声经从几作鼽非此也)

塞壅(下邕拱反郑注周礼云壅阳防止水也郑笺诗云壅犹蔽也顾野王云塞也公羊传云壅不流也广雅云隔也或作[雝/土]古今正字从土雝声经作尘误书也)

鸡[梟-木 儿](下辅无反郭注尔雅云[梟-木 儿]似鸭而小长尾背上有文今江东人亦呼为鸍音诗考声云亦野鸭之小者从鸟几声几音殊经从力作[島-山 力]非此鸟也)

啤呲(上音卑下子思反)

桹档(上朗当反下党郎反)

弥觔(疑字错未详所以未音之)

謇吃(上建偃反周易云謇难也方言云謇吃语涩也郭注云亦北方通语亦作[言*(謇-(宋-木) (冗-几))]古今正字从言[塞-土]声经作蹇跛也非经义[塞-土]音僧则反下斤仡反声类云吃重言也说文语难也从口乞声)

嚾骂(上音喧考声云嚾嚾呼也声类作嚣古今正字从口雚声也或从言作欢雚音桓而音训之义)

虫豸(下持里反尔雅云有足曰虫无足曰豸也)

蹲踞(上音存考声云蹲踞也谓竖厀坐也杜注左传云蹲聚足坐也说文亦踞也从足尊声下居御反)

鞭榜(下伯孟反考声云使船也王逸注楚辞云榜船擢也又注云擢亦楫也说文从木旁声也)

萎黑(上委为反说文从草委声)

憋性(上片蔑反方言憋恶也郭璞注云憋怤急性也古今正字从心敝声也敝音毗袂反)

瘭疾(上褾遥反广雅云痈成脓也埤苍云瘭疽浮热也集训云炽也古今正字从疒票声也经从火作[熛*寸]非也票音必消反)

钞缀(上炒稍反或作抄考声钞略取也广雅掠也说文从金少声下追锐反贾注国语云缀连也说文缀令着也从糸叕声经文从心作惙非也叕音猪劣反)

牵将(上企坚反广雅牵挽是也)

轮轹(上音伦顾野王云轮车辋也说文有辐曰轮从车仑声仑音沦下零的反苍颉篇云轹辗也说文轹车所践也从车乐声也)

啖圂虫(上谈滥反广雅云啖食也说文啖亦噍也从口炎声中魂困反苍颉篇云圂豕所居也说文圂厕也从口作[口*圂]非也囗音韦)

火燔(下伐袁反考声燔烧也毛诗传云炰加火曰燔广雅燔干也说文从火番声而古今之正字形)

夗转(上冤院反说文夗转卧也从夕从卩卩音节经从宀作宛非也)

躁[打-丁 夒](上遭噪反顾野王云躁犹动也郑注论语云躁不安静也贾注国语云躁扰也说文从足喿声经作[跳-兆 參]俗字喿音[耳*參]到反)

蜚蛾(上音非郭注尔雅云蜚即负盘臭虫也杜注左传云蜚亦[蠜-爻 歹]也顾野王云负[蠜-爻 歹]蜚也说文从虫非声)

畜牲(下省英反郑注周礼云牛马羊豕鸡犬曰六牲杜注左传曰改牛名曰牲说文从牛生声)

调娆(泥鸟反)

墟聚(上去鱼反周易云墟邑也广雅云墟居也南楚汝颖言亦墟声经从阜作[阿-可 虛][阿-可 聚]非正也今之时行也)

贫寠(劬乳反考声云居无财以备礼也毛诗传云寠者无考[乳-孚 禾]也说文从宀娄声宀音绵古令正字也)

迷惛(音昏考声云老而多忘曰惛孔注尚书云惛乱也毛诗笺云惛无所知也说文从心昏声而成之)

中这(音彦苍颉篇云这迎也说文从辵言声也)

世福(下风伏反礼记福者备也太玄经云人道所喜曰福毛诗笺云爵命为福说文从示畐音逼声经从示作[示*(二/口/子)]字书捡寻都无音释之处也)

聋聩(下顽怪反贾注国语云生聋曰聩说文从耳贵声也)

騬割(上阻蝇反考声云騬云今之敦马也犍牛也去其外肾也说文从马乘声又音囚陵反)

曒若(上浇浇反埤苍云曒明也考声云光明貌也古今正字云月光也从日敫声亦作皎也)

泛爱(芳剑反)

艳天(上音焰也)

佛说出家缘经

慧琳撰

惊悸(下葵季反考声云心惊也怒也说文悸心动也从心季声)

顽愦(下坏内反苍颉篇愦乱也[病-丙 土]子云愦愦然为世俗之礼也说文从心贵声)

佛说阿鋡正行经

慧琳撰

考治(枯老反考声云苦也又击也毛诗云子有钟鼓不击不考方言考引也经从手作拷俗字非也)

呼吸(噷急反毛诗笺云吸犹引也顾野王云吸亦息入也广雅云吸饮也说文从口及声)

十八泥犁经一卷

玄应撰

倅略(仓对反依字倅副也广雅倅盈也又作体音蒲本反)

焯热(之药反广雅焯热也说文焯明也经文作[目*卓]都角反[目*卓]非此义)

[陛-比 非]牢(方奚反说文[陛-比 非]牢狱名也所以拘非者也家语天子周[陛-比 非]执之王肃曰[陛-比 非]狱牢也字从非作陛省声经文作椑非体也)

法受尘经(无字可音训)

禅行法想经

慧琳撰

[月*夆]胀(上璞尨反埤苍云[月*夆]肛膓胀也古今正字从月夆声尨音麦邦反而行有为之)

费秏(上妃未反广雅云费犹损也说文费散财用也从贝弗声下蒿告反毛诗笺云耗害也苍颉篇云秏消也说文从禾毛声经从耒作耗误也)

佛说长者子懊恼三处经

慧琳撰

摩挲(下索何反声类云摩挲犹扪摸也古今正字从手沙声经从少作抄误遗脱也)

揵陀国王经

慧琳撰

揵陀(上件焉反下度何反梵语国名也)

担樵(慈遥反韩诗云樵取也杜注左传云樵薪也说文从木焦声也)

须摩提长者经

慧琳撰

相枨(宅庚反俗字也正作[尚*殳]亦作[敲-高 (目/(冗-几 丁))]又作楟先儒随意作之散在坟典集训云楟撞也[角/牛]也转注字而说之也)

哽塞(厄杏反韵诠云气塞哀极之尔)

标心(必遥反毛诗云标拊心貌也顾野王云标谓捐表以识之说文从手票声)

鹰逐鸽(上忆矜反毛诗笺云鸷鸟也顾野王云亦谓[(木-(企-止) ((人/人)*(人/人)))/大]鸠也下甘合反王逸注楚辞云鸽鸠之类也说文从鸟合声也)

赎之(常欲反俗字也王肃注尚书云出金赎罪也考声云输物以免罪也以财赏直也说文[贖-士 出]贾也从[出/買][出/買]音育)

佛说阿难四事经

慧琳撰

[(一/(匚*〡*〡*(巨-匚)))/貝]卖(上矛候反顾野王云贾犹交易也尔雅云贾市卖也文字典说文贝[一/(匚*(厂-一)*〡*(巨-匚))]声经作[(ㄙ*ㄙ)/貝]非也)

未生怨王经

玄应撰

涕泗(息利反诗云涕泗滂池传曰自鼻出曰泗也自目曰涕也)

瘦眚(字苑作[病-丙 省]同所景反释名眚[病-丙 省]也如病痟瘦也郑玄注周礼云眚者犹人[生/月]瘦也经文作省非字体也今行之)

桀逆(奇列反桀案谥法曰贼人多累曰桀刘熙曰多以恶逆累贤人也)

佛说猘狗经

慧琳撰

狾狗(上折例反广雅云狾狂也说文亦狂犬也从犬折声也)

湔洗(上节前反广雅云湔亦洗说文湔浣也从水前声)

四愿经(无字音训)

黑氏梵志经

慧琳

栲掠(下力酌反杜注左传云掠劫财物也郑注礼记掠索也古今正字从手谅省声)

[怡-台 (遻-(這-言))]然(上五各反字书作[遻-(這-言)]字也[遻-(這-言)]惊也亦讼哗也声类云严敬貌也古今正字从心[遻-(這-言)]声)

悒遽(上音邑王逸注楚辞云悒也古今正字从心忧也叹息也苍颉篇不辞舒之貌也说文不安也从心邑声下音渠杜注左传云遽畏惧也贾注国语遽疾也郑注论语云卒也说文窘也从辵豦声经从心作懅误)

径顺(上音经苍颉篇云径过也广雅云径历也文字典说从彳巠声然得而行也)

钩銸(下尼辄反释名云銸摄也拔取也说文銸鉆也从金耴声耴音尼辄反也)

佛说分别经

慧琳撰

是祟(下虽醉反考声云神鬼为害也疾也说文神为祸也从示从出声经从宗作祟非也)

祷祀(上刀老反郑注周礼云求福曰祷包注论语云请鬼神也广雅云谢也说文从示寿声下词枲反祀洁敬而祭也顾野王云百神之庙可祭曰祀也说文从示已声)

[女*芺][穫-禾 女](上夭娇反毛诗传云[女*芺]少也马注论语云和舒之貌也顾野王云谓女子好淑说文巧也从女芺声下枉籰反文字典说云[穫-禾 女]作姿态貌也从女蒦声经从矍作[女*矍]误也)

不惮(下坛[娕*頁]反毛诗笺云惮畏也难也韩诗云惮恶也考声云劳也说文从心单声古今正字也)

佛说八关斋经

慧琳撰

族姓(上丛鹿反孔注尚书云族类也同姓也百家为族使之相葬也说文从于矢声经从手作挨非也)

佛说阿鸠留经

慧琳撰

曰[女*參](下仓含反集训云[女*參]婪也谓贪于衣食也说文从女参声)

一[(百-日 ㄎ)/皿](荣俱反何注公羊传云[(百-日 ㄎ)/皿]饮器也考声云椀之大者也说文饭器也从皿[百-日 ㄎ]声经从木作杇非)

佛说孝子经

慧琳撰

推燥(下骚早反周易云火就燥也说文云燥干也从火喿声经作[女*參]非也喿音噪也)

礼赂(下卢妒反毛诗传云赂遗也顾野王云以财相请谒也说文从贝路省声)

惕惕(汀的反孔注尚书云惕惧也毛诗传云惕惕犹切切也贾注国语云惕疾也考声不安也忧也说文从心易而声)

以赛(下桑代反穆天子传云酬福也考声云报也说文从寒貌声[塞-土]音僧则反)

沈沔(上除林反孔注尚书云沈谓冥醉也杜注左传云沉溺湿也顾野王没也说文从水冘声冘音淫下绵褊反考声云[泳-永 (百-日 回)]耽酒也孔注尚书云氵饮酒过差失度也说文从水丐声也经从心作忱愐非也)

凶孽(上凶字下从人下言羯反杜注左传云孽灾也虫兽为怪曰孽衣服草木为怪曰[袖-由 芺]今通作[薜/女]俗字也正从示辥声)

虿毒(上丑芥反象形字郑笺毛诗虿毒虫也秦晋之间谓之[虫*束*頁][剌/虫]通谓之蝎郑玄曰虿尾如妇人拳发曲而上卷尾竭有毒说文从虫万象其形也)

号绝(上号高反韵英云大哭也韵诠哀痛声也古今正字从虎号声经作嗽非兹也)

佞嬖(上宁定反贾注国语云伪善乍仁也顾野王云谄从谏以悦君上之意也案[佞-二 〦]者谄媚于上曲顺人情乍伪似仁故从仁从女说文巧谄也下音闭杜注左传云嬖亲幸也王注楚辞云嬖犹爱也谥法曰贱而得爱曰嬖刘熙曰嬖卑也媟卑接媚以色事人也说文从女辟而声也媟音屑也)

[女*芺]冶(下音野易曰冶容诲淫考声云妇人变态也说文冶亦销也从冰台古今文也经从虫作蛊虽通非经之本义也而亦非今时之本字)

五百弟子自说本起经

玄应撰

侥值(古尧反汉书晋灼音义曰獥遇也谓愿求亲遇也)

[燕/鳥]麦(又作燕同烟见反尔雅蘥雀麦也注云即燕麦也经文作鹥伊奚反鹥水鸟非此用之)

傅饰(方务反傅犹涂附也傅药傅粉皆是)

饩施(古文槩同虚气反仪礼饩之以其礼郑玄曰以牲曰饩饩犹禀给也埤苍饩馈也字书饩饷也方言饩而熟也)

杂糅(古文粗[飢-几 (刃/一)]二形同女救反说文杂饭也今以异色物相参曰糅糅杂也)

谭俱(徒含反或作具谭经中多云瞿昙皆是梵言轻重也)

卖姓(埋稗反梵言萨俱卢也一本作薄经文作贾误)

诃[酉*且](侧于反梵言摩诃[酉*且]此译云大长也)

殷皮(于斤反诗云殷其盈矣传曰殷众也殷大也又于艰反赤黑色为殷此借音用尔)

敷愉(翼珠反纂文作孚瑜亦美色也方言怤愉悦也)

系[木*絜](呼结反埤苍围系也通俗文束缚谓之[木*絜]古今正字)

莅吒(古文作[棣-木 立]同音也力四力季二反也)

垩饰(乌各反白土也尔雅墙谓之垩郭璞曰以白土饰墙也广雅云垩涂也古文云)

孚谴(字体作[起-巳 孚]同芳务反礼记云无[起-巳 孚]往郑玄曰[起-巳 孚]疾也广雅[起-巳 孚]行也下去战反谴责)

轻邈(亡角反楚辞高驰之邈王逸曰远也方言邈离也渐渐也广也亦盛也)

大迦叶本经

玄应撰

开披(正字作破同普陂反纂文云破折也披犹分也亦披折也经文作摆捕买反手击也摆非此义也)

四自侵经

玄应撰

不肖(先妙反礼记其子不肖郑玄曰不似也言不似其先故曰不肖谓儜恶之类也字从肉小声)

佂忪(之盈反古文伀同之容反方言佂伀惶遽也江湖之间凡窘卒怖遽皆相谓之佂伀)

罗云忍辱经

慧琳撰

无愠(于运反毛诗传云愠恚也苍颉篇云愠恨也说文怒也从心昷声昷音温润也)

毒蟒(下莫牓反郭注尔雅云蛇之最大者也考声云亦大蛇也说文从虫莾声)

炜熚(上韦鬼反毛诗传云赤貌也考声云亦光色盛貌也说文从火韦声也下炎劫反方言熚熚炽盛貌广雅云熚赤光也说文从火毕声毕音同上经从毕作毕非也古文云尔时之音训字也)

佛为年少比丘说正事经(无字音训)

时非时经

玄应撰

釪[王*寶](案字义宜作于窴二形窴音徒贤也又云徒见反而古今之正形国名也)

沙曷比丘功德经

玄应撰

陷此(古文錎同陷犹坠入也亦没也说文陷从高而下也一曰堕也)

笥中(胥吏反说文盛衣器曰笥也礼记箪笥门人者郑玄曰并盛食之器也而圆曰箪方曰笥也)

闿化(上口哀反说文闿开也广雅闿化也亦欲也声类此亦开字也)

自爱经

玄应撰

攘衣(而羊反谓攘除衣袂出臂也子曰攘臂而下车是也袂音弥世反今训尔)

跣袜(先典反下舞发反古文作[袖-由 未]怺皮*未]并同足衣也经文作懱非也)

挥涕(毁归反说文挥奋也谓挥奋振讯也挥洒也尔雅云挥竭也注云挥振去水为竭也经文作指麾之麾亦非体也)

中心经

玄应撰

脆不(清岁反说文脆少耎易断也广雅脆弱也脆犹[娕*頁]也经文作毳非也[娕*頁]音奴困反)

翾飞(今作蠉同隳缘反说文小飞也周书翾飞蠕动是)

见正经

玄应撰

包毓(说文云亦育字同余祝反说文养子使从善也育亦长大也覆育也亦生也)

挻土(舒延反淮南子云陶人之克挻埴许叔重曰挻揉也埴土也挻击也亦和也)

斲柹(敷废反说文削木也苍颉篇柹札也谓削木柹)

蝮蜟(扶福反下夷六反字林蝮蜟蝉皮也犹蛣蜣变为蝉也广雅蝮蜟蜕也蜕音他外 始锐二反谓蛇蜕皮也经文作輹育非体也)

臭茹(下如庶反案茹亦臭也今谓腇败为茹也腇音乃罪反)

羸臞(又作臞同渠驹反尔雅云臞瘠也说文少肉也正古文)

阿难七梦经(无字可音训)

大鱼事经(无字可音训)

阿雕阿那含经(无字可音训)

灯指因缘经

玄应撰

萧森(今作槮同所金反说文多木长貌也)

子胤(与振反尔雅胤继也亦嗣也说文子孙相承续曰胤言番育之谓也已)

喟然(又作嘳同口愧反说文大息也论语颜渊喟然叹曰何晏曰叹而声也)

罄竭(古文[穴/巠]同可定反说文器中空也尔雅罄尽也经文作石乐器名也古者母句作磬非此义古文云)

饮酣(古文作佄同胡甘反尚书酣歌干室孔安国曰乐酒曰酣汉书应劭曰不醉不醒曰甘酉曰酣)

孑然(居折反案孑犹孤独也说文孑无右臂曰孑国语有孑然是之也)

亲昵(今作匿同女栗反尔雅昵近也郭璞曰谓相近也亦亲也私昵也)

[目*咸]陷(苦洽反说文目陷也广雅[目*咸]陷经文作抓掐之作掐非体抓侧交反也)

捃拾(又作[打-丁 塵]同居运反方言捃取也国语收捃而烝贾逵曰捃拾穗也穗音遂也)

猜疑(古文[目*哉]猜二形今作[怡-台 釆]同[夕/鹿]来反案猜亦疑也广雅云猜惧也方言猜恨也)

端确(又作碻埤苍作塙同苦学反周易夫干确然韩康伯曰确坚貌也经文作磬胡族反谷尽也非此义也)

诪张(又作酬嚋侜三形同竹尤反尚书云无或诪张为幻孔安国曰诪张诳也相欺惑也)

上翳(又作瞖同一计反说文注云目病生瞖也三苍郭璞注云目瞖病也)

喁喁(古文颙同牛匈反说文众口上见也谓群仰其德也诗云颙颙昂昂传曰颙颙温貌也)

妇人遇辜经

慧琳撰

娶妇(上趋句反白虎通云娶者取也周礼男三十而娶说文从女从取声也)

水碓(堆内反顾野王云碓亦以用舂也方言碓亦机也考声云舂具也说文从石隹声也)

顿踬(竹利反顾野王云踬犹顿也广雅云踬亦蹋也说文从足质声古文)

姑妐(烛容反方言云今关中人呼夫之父曰妐考声云妐亦夫之兄也从女从公声也古文云尔)

尪劣(上柱王反苍颉篇尪小倭也说文云跛曲胫也从大象偏曲一脚之形也经从兀从王误之尔)

摩诃迦叶度贫女经

玄应撰

除馑(渠镇反旧言除馑女即今比丘比丘尼也分别功德论云世人饥馑于色欲比丘除此爱馑之想故名除馑也)

米潘(敷哀反苍颉篇云泔汁也说文潘淅米汁也江北名泔江南名潘经文而作之[米*番]非此也)

佛说十二生死经(无字可音训)

罪福报应经

玄应撰

麋麈(之乳反以冬至解角者也说文鹿属也似鹿而大尾可以为拂也此皆古文云)

鸺[(一/(匚*〡*〡*(巨-匚))/田)*鳥](许牛反下力周反亦名钩鵅即[尨*鳥][鳽-廾 ㄠ]也夜见昼伏也亦别名怪鸟也古今之正字也)

五无返复经(无字音训)

佛大僧大经

玄应撰

不滋(声类作[孑*予]同子思反说文滋益也滋蕃长也经文作孳方言东楚之间凡人去乳而双产者曰厘孳说文孳孳没没)

[示*芺][(薩-產 辛)/虫](言列反说文云衣服歌谣之怪谓之[袖-由 芺]禽兽虫蝗之怪谓之[(薩-產 辛)/虫][(薩-產 辛)/虫]灾祥也)

谥比(时至反说文行之迹也从言益声也白虎通曰谥之言列也释名云谥申也物在后为申言名之于人也)

鹰鹯(之然反尔雅鷐风鹯也郭注尔疋云鹯鹞之类属也)

齮[齒*齊](丘依丘倚二反苍颉篇云齐人谓啮咋为齮齮啮也许慎云侧啮也下竹皆反啮挽曰齮)

咬啮(又作[齒*堯]同五狡反广疋[齒*堯]啮也说文啮噬也)

储偫(上直于反下直埋反说文储偫具也亦待)

惕惕(汀历反诗云心焉惕惕传曰惕愒犹切切也亦惧也亦愁也)

噫乎(又作譩同于熙反谓叹伤之声)

菚其(侧贤反字林表识书也一曰表职书曰菚)

俘取(上防肤反国语而安俘女贾逵曰伐国取人曰俘也俘亦取也)

邪只经

玄应撰

恢[弓*口](又作[多*(厂@火)]同苦[廷-壬 (同-(一/口) 巳)]反字林恢大者也)

[瞿-隹 犬]咤(况役反通俗文惊视曰[瞿-隹 犬]经文作臭呼赤反说文犬视也)

掔我(三苍亦牵字音苦田反引制也广雅牵挽也连也经文作掔脚田反掔固也非此义也)

摩达国王经

慧琳撰

澡手(子老反顾野王云澡犹洗洁也说文澡洗手也从水喿声)

整衣(之郢反郑注礼记云整正也考声理也说文齐也从敕正声经作整误也敕音耻力反古文云尔)

旃陀越国王经

慧琳撰

谮之(戢禁反广雅云谮毁也刘[土*(└@士)]注公羊传言旁入口曰谮说文谮谗也从言[兟/曰]声古文云尔)

其湩(冡用反穆天子传湩乳汁也郭璞云今江南人呼乳汁为湩湩亦声也)

五恐怖世经

慧琳撰

遵令(子伦反孔注尚书云遵修也郭注尔雅云遵行也苍颉篇遵习也说文从辵尊声)

就冥(觅瓶反郭注尔雅云冥昧也毛诗笺云冥衣也说文从冖音觅从日从六经从人宀从具非也)

佛说弟子死复生经

慧琳撰

[(甘/肉)*犬]苦(上伊焰反顾野王云猒犹足也郑注礼记云猒[飢-几 犮]也说文从甘从肉从犬会意字也[飢-几 犮]音于据反)

髡[髟/剔](上阃昆反说文髡鬀也从髟几声髟音标下他历反郑注礼记云[髟/剔]鬀也说文从髟剔声经作剔俗字也鬀音剃)

殡[僉*殳](宾牝反杜注左传云殡窆棺也何休从棺曰殡说文从[(餐-食)-又]宾声[(餐-食)-又]音矝古文云耳)

啖食(上达滥反广雅云啖食也说文啖噍也从口敢声或作啖亦通也经云幻化也)

沤惒(上乌侯反下音和梵语菩萨名也)

渊泓(上于玄反毛诗传云渊犹深也说文渊亦深泉也从水[棩-木]声也[棩-木]音同上下乌宏反广雅泓犹水深澄也说文云亦下深大也从水弘声)

喑痾(上邑今反说文不能言也从疒音声下乌歌反说文病也从疒阿声)

鸟兽(收救反尔疋云四足而毛曰兽说文从犬嘼声嘼音同上经作狩非也)

拯济(拯字无叠韵取蒸字上声呼之杜注左传云拯救助也方言云拯扶也说文从手丞声下精细反孔注尚书云济救渡也杜注左传云益也贾注国语云成也说文从水齐声也)

懈怠耕者经

法谊(宜奇反毛诗传云谊善也)

辩意长者子经

玄应

鼎沸(上音湏应劭注汉书云鼎方金器也顾野王云鼎烹饪调和五味之器也三足两耳从贞省加耳足象形古文作)

肝肺(上割丹反下孚废反考声云五藏名也说文从肉干市皆声也市音北旆反从八也)

遏恶(上安曷反孔绝也毛诗传遏止也考声遮也说文从辵曷声)

为饴(以之反方言凡饴谓之饧也毛诗笺云甘如饴也说文以米[卄/(阿-可 辛)/木]煎成之从食吕声吕古文以字)

达嚫(楚靳反文字集略云嚫施也从口亲声)

谶书(楚禁反顾野王云谶谓占候有效记其事也说文谶验也从言韱声经作谶俗字也韱音佥也)

铁[車*(同-(一/口) 又)](下音[网-(ㄨ*ㄨ) 又]也)

天请问经

慧琳撰

惨毒(上初锦反方言惨杀也说文惨亦毒也从心参声经文作碜亦通用也)

髫龀(上音调埤苍云髫髦也考声云小儿剃发留两边发也说文从髟召声经文作龆亦通也髟音必遥反下初谨反郑注周礼男七岁女八岁即毁齿也说文从齿七声经作齓非也古文也)

甲胄(下直宥反杜注左传云胄兜鍪也)

欻然(上薰屈反)

贤者五福经无垢优婆夷问经

(右二卷并无字可音训)

护净经

慧琳撰

蜣螂(上却良反下力张反郭注尔雅云蜣螂啖粪者也说文并从虫羌艮皆声)

秸稾(上艰八反下高考反孔注尚书秸亦槀也说文槀亦秆也并从禾吉高皆声而成矣)

涛米(道劳反纂韵云涛汰也文字典说从水寿声经作洮非经义也)

木槵子经

慧琳撰

疫疾(营璧反周礼方相氏执戈扬楯以惊疫疠之鬼说文民皆疾也从疒役省声也)

莎升(苏和反西国比丘之名也)

无上处经

慧琳撰

丛聚(族公反孔注尚书丛亦聚也说文草木聚生为丛从丵取声经从草作藂非也亦俗字也丵音士学反也)

卢至长者因缘经

玄应撰

密弆(姜语反弆藏也通俗画也物空尽也)

物儩(又作澌同悉渍反言铤赐尽也物空尽曰儩儩索)

僧护经

慧琳撰

气嘘(许居反)

敬诺(那洛反毛诗传云诺辞应也顾野王云诺谓听许之辞也论语子路无宿诺说文从言若声)

瓶瓨(下项江反苍颉篇瓨缶瓶也说文似缶长颈受十升从瓦工声)

抓捶(上爪交反埤苍云爪插也广雅抓[打-丁 蜜]也古今正字刮[打-丁 蜜]也从手爪声也)

煼疼(抄爪反方言火干也古今正字从火刍声或作[取/火][烈-列 芻]亦作炒并义同刍音楚愚反)

羝羊(抵西反毛诗传羝牡羊也广雅羝雄也吴羊牡者三岁曰羝说文从羊氐声也)

申缩(上失真反白虎通云申者身也说文从臼臼音掬经作申古之字也)

斲斤(竹角反孔注尚书云斲削也杜注左传云报斲匠人也说文斲斫也从[斲-斤]斤声[斲-斤]音豆也)

啖舐(食尔反考声云以舌取物也说文以舌取食也从舌氏而声也)

竖橛(权月反郑注礼记云橛之言蹶也广雅云橛杙也说文从木厥声杙音余织反)

出家功德经

慧琳撰

鞞罗羡那(上音毗梵语西国比丘名是也)

栴檀树经

玄应撰

踌躇(又作踟蹰同长留反肠知反下除厨二音并通广雅踌躇犹豫也又云住足不进也亦踯躅时也)

跢地(多个反江南俗音带谓倒地也)

拍杀(普格反广雅拍击也释名拍搏也以手搏其上也今谓拍其上而死也经文作摽非也)

怃然(上音舞怪愕之意也论语夫子怃然何晏曰为其不达已意而非此之字意也)

頞多和多耆经

慧琳撰

頞多和(上阿葛反西国经名梵语也)

普达王经

慧琳撰

已售(上音以下仇祐反字书售卖物得售也顾野王云售卖物去也说文从口从隹省声)

佛灭度后金棺葬送经

玄应撰

藉身(茨夜反案藉犹廌藉也周易藉用白茅是也)

[僉*殳]骨(力冉反说文[僉*殳]收也亦藏也尔雅[僉*殳]聚也广雅[僉*殳]取也经文作[牛*僉]非体也)

[番*瓦]瓳(普安反下侯徒反广雅[番*瓦]瓳[鹿*瓦]甎也埤苍大甎)

旌表(子盈反尔雅云旄首曰旌郭璞曰载旄于竿头也国语为车服旗章以旌之贾逵曰旌表也取其幖帜)

欣怿(以炙反尔雅怡怿乐也郭璞曰怿怡心之乐也怿意解之乐也字林怿怡也)

购钵(古候反说文以财有所求也广雅购偿也古云)

燔身(扶袁反说文燔烧也加火曰燔广雅燔干也)

明踰(庾俱反广疋踰度也亦越也胜也经文作跨非也)

陵迟(古文作[處-(虍/几) ((土/儿)*力)]本作夌同力蒸反淮南子云山以陵迟故能高案陵陂也平易不峭峻者之耳)

五王经

玄应撰

了[?了](又作了同丁皎反方言了[?了]悬也赵魏之闲谓悬曰[?了]郭璞曰了[?了]悬貌也[糸*(?了)]是绢[?了])

陜山(胡夹反案陜迫隘不广大也说文陜隘也)

茫茫(莫荒反[茫-亡 (└@人)][茫-亡 (└@人)]远貌也[茫-亡 (└@人)]然曰谓不了也经文作[(梳-木 目)-ㄊ (└@乂)]呼光反不明也两通)

侹直(古文作颋同他顶反通俗文平直曰侹经文作)

槛车(下斩反释名云槛车声轞也)

擩箭(而注反谓张弓擩箭也亦言捻箭也经文作澍非体也)

四天王经

慧琳撰

[蛫-厄 又]行(上岐宜反周书曰蚑行喘息也考声云蚑[虫*朮]虫名[虫*朮][蛇-匕 (六/ㄆ)]也说文从虫攴声经文作蚊误也古文云)

佥然(上七廉反孔注尚书云佥皆也方言佥亦剧也说文从集吅从古从字也集音才入反吅音喧也)

咒诅(上州狩反下阻[跳-兆 (梳-木)]反郭注周礼云诅者欲相共恶之说文咒亦诅也或从言作酬去声下从言且声)

苾芬(上频蜜反毛诗云苾苾芬芬考声云香貌也文字典说云亦香草也并从草必分皆声也)

囹圄(上历丁反下鱼举反姬周狱名也郑注礼记云囹圄所以禁守系人者之处也并从口令吾皆声口音韦也)

末罗王经

玄应撰

震悚(又作竦同思勇反字林悚惶遽也经文作耸非也)

梵摩难国王经

僧跋(蒲末反梵语也此云众等即今之等供是也)

父母恩难报经

慧琳撰

乳哺(蒲路反许叔重注淮南子云哺口中嚼食也说文咀也从口甫声经从金作铺非也)

孙多邪致经

慧琳撰

除馑(勤靳反谷梁传三谷不升为馑尔雅蔬不熟为馑说文从食堇声堇音谨)

新岁经

玄应撰

如鹖(何葛反山海经辉诸山多鹖郭璞曰似雉而大青色有毛负相斗死乃止也)

哙乐(苦坏反经文作哙字林哙咽也苍颉篇此亦快字也字林快喜云之)

佛说群牛譬经

慧琳撰

掊土(上[魚*色]交反方言掊深也广疋云掊犹减也又插也郑注礼记亦手匊也说文从手[立/口]声音音土口反也)

佛说九横经

慧琳撰

噫吐(上乌介反礼记云不敢哕噫也说文噫饱食而息也从口意声也哕音於越反)

嚏(上丁计反苍颉篇嚏喷也礼记不敢嚏欬也月令云人名鼽嚏是也说文啎气解也从口疐声也鼽音求疐音帝也)

禅行三十七经

慧琳撰

撮取(宗活反广雅云撮持也应劭注汉书云以三指撮也说文从手最声)

比丘避女恶名欲自杀经

慧琳撰

轻躁(遭到反贾注国语云躁扰也郑注论语不安静也谥法曰好变动民曰躁说文从足喿声经作[跳-兆 參]非也喿音桑到反)

比丘听施经

玄应撰

孚呼(芳于反孚疾也呼召也命也又音呼饿反发声也)

殟殟(乌没反说文暴无知也声类欲死)

身观经

慧琳撰

咬之(五巧反广雅云咬啮也说文从齿交声或作[齒*元]经文作[齒*殳]非也啮音研结反)

[盜-皿]唾(上羡延反考声云口中津也说文口液也从水从欠或作况流又作延)

End

印光大师:高鹤年居士像赞

人言居士性甚偏,我谓所偏即是圆。由偏故不理家计。由偏故深通教禅。由偏故云游全国诸名胜。由偏故遍参宗教诸高贤。由偏故专修净土特别法。由偏故普令同仁结净缘。由偏故不..

蔡礼旭:身教比言教重要

教育孩子要很有耐性,因为“冰冻三尺,非一日之寒”。孩子的教育已经很多年,你不要一次要把他扭回来,有没有可能?没可能。你要慢慢先从自己做好,然后取得你另外一半的认同,让..

蔡礼旭:教育就是长善救失

诸位家长,什么是教育?假如我当校长,一进门来,我绝对不会问他说:你有没有行政经验?我也绝对不会问他说:你会不会办活动?我一定会问他什么是教育?看他会不会答。诸位朋友,什么..

印光大师:闽侯罗梓生居士生西记

世出世间,以诚为本。诚之所至,金石为开。况同赋此心之同人,与了无有心,以众生之心为心之佛菩萨乎。世未有诚不至而人兴观感,佛垂加被者。亦未有诚至而人无观感,佛无加被者。..

印光大师:搭衣

所搭之衣、按律、是五条直条、名缦衣、无一长一短之横纹。今人多不依法、或搭一长一短之五衣、或搭二长一短之七衣、皆为违律。在家人、即依法缦衣、亦只礼拜持诵、敬礼三宝..

印光大师:乘愿示生

佛若为度众生。乘愿示生。实有其事。然既示生。亦决不说我是某佛。及至度生事毕。将示涅槃。方始显本。决无示生。而不及大作佛事即天殇者。声闻初果。已断见惑。尚有思惑未..

印光大师:复海曙师书

海曙师事绩亦不详友人以《时事新报徵文启》见寄,光 企座下发挥佛祖道妙,以结法缘;座下以;执心在内 一 ,直指见性是心非眼 二 ,色阴本如来藏妙真如性 三 ,眼入本如来藏妙真如..

印光大师:印光大师《三皈与五戒十善》

悲哉众生!从无始来,轮回六道,流转四生,无救无归,无依无托,若失父之孤子,犹丧家之穷人,总由烦恼恶业,感斯生死苦果,盲无慧目,不能自出。大觉世尊愍而哀之,示生世间,为其说法,..

印光大师:如皋募建荐孤弭灾佛七道场小引

三界无安,犹如火宅。众苦充满,甚可怖畏。如来于法华会上,早言之矣。近世刀兵之惨,振古未闻。杀人之法,无奇不有。致令国运危岌,民不聊生。究其源由,总因众生在迷,不了我空。..

印光大师:持咒可作助行

持咒一法,但可作助行。不可以念佛为兼带,以持咒作正行。夫持咒法门,虽亦不可思议。而凡夫往生,全在信愿真切,与弥陀宏誓大愿,感应道交,而蒙接引耳。若不知此意,则法..

印光大师:教育儿女比送经书更重要

一位居士经常请经书送给别人。印光大师对她说:你有这份心很好,因为请佛书送给别人是一件好事。但是有一件事比请佛书送人还重要。这位居士听了,用很疑惑好奇的眼光看着大师..

印光大师:南通佛教居士林唐闸分林缘起

大觉世尊,(至)此各处立净业社之大意也。 (全同乐清佛教净业社缘起) 江苏为南方佛法肇启之地。南通密迩苏州,昔年固家家观世音,处处弥陀佛矣。清季国运日衰,法运随之而衰,以..

印光大师:居士在家闭关精进佛七简说

汝欲令慈往生西方, 超凡入圣, 当竭力供养, 至诚顶礼。何可止一香炉, 而灯烛时花, 一概不用乎。且汝于起首一日礼拜, 以后何可不以礼拜为事乎。当于每早礼佛三拜, 或多拜。念..

印光大师:一切凡夫有二种病(文白对照)

一切凡夫有二种病译文所有的凡夫,都具有两种通病,一是狂妄,二是愚痴。狂妄的人,说我本来就是佛,何必再念佛。心净土就净,何必再求生西方净土。这是属于执著理性而废弃事修。..

印光大师:示戒杀之要

一切众生,从无始来,轮回六道,互为父母、兄弟、妻子、眷属,互生。互为怨家对头,循环报复,互杀。佛于诸大乘经中,屡为劝诫,而见闻者少。即得见闻,而信受奉行者更少。..

印光大师:佛法的大意是什么?

此恶字,通身口意。三德未圆,即是其恶。又九法界皆为恶,佛法界为善。所以此两句,便是佛法大意。又诸恶莫作,众善奉行,此是总戒律,能修到,则一切戒律,皆修到矣。如此..

印光大师:张慧炳往生西方决疑论

一切众生,皆有佛性,皆当作佛。但以从未悟故,迷而不知,起贪瞋痴,造杀盗淫。沉沦于生死苦海之中,从劫至劫,莫之能出,大可怜悯。张慧炳宿世固有善根。惜其生于无佛法之区域,及..

印光大师:复李觐丹居士书五(文白对照)

复李觐丹居士书五译文昨天收到你写来的书信,知道圣定已经往生西方。临终的时候能够保持正念,死后头顶仍温热,气色比活着的时候还好,大热天尸首也不腐臭。有这几条瑞相,可以..

印光大师:持诵经咒贵在乎诚

持诵经咒,贵在乎诚。纵绝不知义,若能竭诚尽敬,虔恳受持,久而久之,自然业消智朗,障尽心明,尚能直达佛意,何况文字训诂与其意致。否则纵能了知,由不至诚,只成凡夫情见,卜度思..

印光大师:净土五经的大意

净土法门,其大无外。三根普被,利钝全收。九界众生,捨此则上无以圆成佛道。十方诸佛,离此则下无以普度群萌。一切法门,无不从此法界流。一切行门,无不还归此法界。若论..

印光大师:败坏密宗之现象

败坏密宗之现象密宗以三密加持,能令凡夫现生证圣,其功德力用不可以心思,不可以言议,故云不可思议力用。虽然,此就密宗之本旨说,然须是其人方可。其人谁谓?如金刚智、..

印光大师:赣州寿量寺重兴缘起疏

实际理地,历尘劫而不变不迁。佛事门中,随因缘而有兴有败。虽否极泰来,属于天运。而革故鼎新,实赖人为。昔世尊将入涅槃,以法道付嘱国王大臣,令其护持流通。盖预鉴后世法弱魔..

印光大师:求生西方净土,第一胜妙方法

倘汝年己将至古稀。来日无多。若欲广读大乘经论。则无此精神。无此智识。又复无此光阴。唯生信发愿。「持佛名号」。求生西方。是为无上第一胜妙法门。当死尽偷心。一肩担荷..

印光大师:观音菩萨治救瘫子(文白对照)

【原文】明朝崇祯年间,辛巳年,当涂县官圩这个地方,有山东一个瘫子到了这里,用手代足,讨饭于街市上,行人多厌恶他。瘫子虽病而负气,被骂詈,辄不平。闻塘桥庵有修行僧..

印光大师:印光大师悲心重诫

印祖悲诫:丧心病狂弃佛力最后一段印光大师的开示。印光大师《文钞续编》卷下净土指要云:“世有好高务胜者,每每侈谈自力,藐视佛力。不知从生至死,无一事不仗人力,而不以为耻..

印光大师:决定往生

念佛法门。信、愿、为先锋。若无真信、切愿。勿道不相应不能往生。即相应亦不能决定往生。一心不乱。念佛三昧。亦不易得。若有真信、切愿。未得相应。亦可往生。况已相应乎..

印光大师:境界,若向人一切人说,则有过

接手书,知宿根甚深,现行颇纯,故有种种胜境相现。然今人多半是要体面,凭空造楼阁。有一分半分,便说有百千万分。如某居士录其境界,皆是手笔所做,不是心地所做。汝固不..

印光大师:童蒙养正,先以道德为本

印光大师:童蒙养正,先以道德为本图片来自网络 感恩原作者人与天, 地, 并称三才, 非徒然也, 必有参赞化育之功, 方可不愧。否则, 行肉走尸, 毕生污秽天地, 何可云三才乎。能..

印光大师:发心为修持之本

印光大师:发心为修持之本念佛须善发心者,心为修持之主,心若与四宏誓愿合,则念一句佛,行一善事,功德无量无边,况身口意三业恒以念佛利生为事乎哉?心若唯求自利,不愿利人,所行..

印光大师:舍利子的省思

一位居士向印光大师请教有关于舍利子的灵验事迹,大师说:「光绪二十一年春天,我到阿育王寺礼拜舍利,在那里居住了将近三个月。那段期间,我常常随着朝拜者观看舍利。当时舍利..

虚云老和尚 :所谓放下一切,是放下甚么呢

修行须放下一切,方能入道,否则徒劳无益。要知众生本妙明心,原与诸佛无异,只因无始以来为妄想尘劳百般缠绕,不能显现,所以沉沦苦海,流浪生死,不能出离。诸佛悯之,不..

印光大师:净宗朝暮功课

既有真信切愿,当修念佛正行。以信愿为先导,念佛为正行。信愿行三,乃念佛法门宗要。有行无信愿,不能往生。有信愿无行,亦不能往生。信愿行三,具足无缺,决定往生。得生与否,全..

印光大师:腊八粥因缘

腊八粥是何等因缘?须知即是庆祝佛成道的意思。但是应该昨天啜,(十二月初七日)何以故?因佛成道以前啜乳麋故。释迦佛未成道前,为悉达太子,十九岁出家,五年修习世间禅,知非究..

印光大师:持名宜念六字圣号

念佛宜念六字(即念南无阿弥陀佛)。或先念六字,至将毕则念四字。始终念四字,颇不宜。以南无二字,即皈依,恭敬,顶礼,度我,等义,人每图快图多,故多有念四字者。常闻..

印光大师:不二法门

须知佛法。法门无量。若欲以通身业力之凡夫。现生即得了生脱死。离此信愿念佛求生西一法。佛也说不出第二个法门了。其余一切法门。皆须修到业尽情空。方有了生死分。倘有丝..

印光大师:如来说经,报通三世,何眼能见?

「报通三世者,第一现报。谓现在作善作恶,现生获福获殃。如士子习举业,现身得功名。此凡眼能见者。第二生报。谓今生作善作恶,来生享福受罪。如祖父重斯文,子孙方发达。..

印光大师:禅净双修

净土法门。以信愿念佛求生西方为宗旨。世人每每以此为平常无奇。逐以宗门参究之法为殊胜。而注重于开悟。不注重信愿求生。美其名。曰禅净双修。究其实。则完全是无禅无净土..

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