学佛笔记

一切经音义 第四十三卷 - 大藏经
2025-09-11 09:36

一切经音义 第四十三卷

翻经沙门慧琳撰

音文殊宝藏经一卷 慧琳

文殊十八胜慧经一卷

文殊辩才法一卷 无

文殊闻持法一卷 无

六门陀罗尼一卷 无

智炬经一卷 玄应

拔除罪障经一卷

大普贤经一卷 慧琳

阿弥陀鼓音声一卷 慧琳

金刚恐怖观自在最胜心经一卷 慧琳

金刚藏大忿怒一卷 慧琳

无能胜明王一卷 慧琳

一切功德庄严王一卷 无

欢喜母法一卷 慧琳

诃利帝母法一卷 慧琳

鬼子母法一卷 无

安宅神咒一卷 慧琳

护诸童子经一卷 慧琳

六字大陀罗尼经一卷 慧琳

造塔功德经一卷 无

诸佛心陀罗尼一卷 无

八名普密经一卷 慧琳

拔济苦难经一卷 慧琳

幻师颰陀经一卷 慧琳

陀罗尼杂集十卷 慧琳

华手经十三卷 玄应

佛名经十二卷 玄应

三劫三千佛名三卷 慧琳

千佛因缘经一卷

五千五百佛名经八卷 玄应

不思议功德护念经二卷 玄应

观佛三昧经十卷 玄应

僧伽吒经四卷 慧琳

力庄严三昧经三卷 玄应

莲花面经二卷 玄应

圆觉了义经一卷 慧琳

大方便报恩经十卷 玄应

右三十七经一百卷同此卷音

文殊师利法宝藏陀罗尼经

慧琳

旋环(上象缘反贾注国语云旋犹曲折也逸注楚辞转也何休注公羊绕也说文周旋麾指也从于从疋疋足也经本作[王*疋]玉名也下音还郑注周礼云环围也绕也疋音疎也)

[金*矛]斧(上谟侯反字书云兵器也说文作矛云酋矛也建于兵车长二丈象形字也古文作[戒-廾 矛]亦作鉾下音甫也)

瓦砾(音历说文云砾小石也从石乐声经本作礰非也)

吸[朿*欠](上虚邑反郑笺诗云吸犹引气也广雅饮也顾野王云气息入也说文内息也从口及声下双角反苍颉篇云欶[(缶-午 (夾-大 千))*欠]也说文吮也吮音旋兖反从欠束声经作嗍非也)

文殊师利所说十八胜慧经一卷(无可音释)

文殊师利求闻持不忘陀罗尼经一卷

(无可音释)

文殊师利菩萨求聪明辩才陀罗尼经

(无字音释)

六门陀罗尼经一卷(无字可音释)

智炬陀罗尼经

玄应

鹥闼(上于鸡反)

地篦(下补奚反)

佛说拔除罪障咒王经

玄应

[口*歇]骠(上音曷转舌下毗曜反)

癹癹(潘末反)

苫么也(上音诗焰反次莫可反)

谜那(迷陛反)

大普贤陀罗尼经

慧琳

潠之(上孙寸反埤苍云潠濆洒物也顾野王以口含水喷之也古今字从水巽声经作[口*孫]俗字非正)

淋鬼(上立砧反鬼名)

蛊[山/毒](上音古郑注周礼云蛊者蛊物病害人也字书腹中蛊也亦云磔[目/(巠-工)]鬼亦为蛊也尔雅蛊亦[山/工/母]也考声蛊魅也文字典说从虫从皿[目/(巠-工)]音皎尧反)

迦咤(下摘嫁反梵语也或作吒)

阿弥陀鼓音声王陀罗尼经

慧琳

揽[火/几](上蓝敢反说文揽撮持也从手览声亦作擥)

金刚恐怖观自在菩萨最胜明王经

慧琳

厌祷(下刀老反郑注周礼云求福曰祷郑众注云祷于天地社[示*畟]也包咸注论语云谓请于鬼神也说文告事求福也从示寿声[簃-多 留]文作[示*(ㄎ-一 (耜-耒))]焘音桃也)

咒诅(上州救反正作詶字今以为詶答字音受由反俗行用不可改正也下侧助反郑注周礼云诅谓祝之使败也欲相共恶之也考声云诅咒骂也说文从言且声亦作[樝-木 示]或作[詛/木]又作譃经文作咀非也且音即余反)

澡罐(上子老反下官[口*(丙/(敲-高))]反即铜瓶也)

角络(郎各反郭璞云络绕也方言自关而东洛韩魏之间或谓绕为络也案角络者则相冲隅角也说文从糸各声)

先行(衡孟反)

揾三甜(上温困反韵诠内物水中也考声柱也下牒兼反)

瞚目(上尸闰反经作瞬俗字也)

棓(庞讲反)

镵钺(上仕监反下音越正作戊)

斧矟(上音甫下双角反经文作槊非)

心胁(虚业反亦作[劦/貝])

癫癞(上丁年反下来代反)

曩誐(上囊朗反下虐迦反龙之总名)

行列(上胡刚反)

穬麦(上公猛反[夕/鹿]有[卄/(└@人)]者大麦也)

犎牛(上音封野牛也)

机杼(除旅反方言云杼轴织具也说文机持纬也从木予声)

流辈(杯槩反顾野王云辈犹部也宋忠注太玄经云类也苍颉篇比也说文作辈从车非声)

紫钳(公猛反与矿同)

竭涸(何洛反国语云天眼见而水涸竭也广雅尽也说文从水固声)

相柱(诛缕反经文作跓非)

合蔟([卄/公/心]鹿反丛聚也)

金刚藏大忿怒真言速疾成就经

慧琳

月[餩-亥 虫](时织反杜注春秋云日行迟一岁一周天月行疾一月一周天日与月一岁十二交会然虽交会而不[餩-亥 虫]者有大量不能不小有盈缩故有虽交会不[餩-亥 虫][餩-亥 虫]者有频交而[餩-亥 虫]者唯正阳之月君子忌之故有伐鼓用币之事也说文从虫从飤亦声也飤音寺)

作橜(权月反考声云杙也古今正字云从木厥声)

钉其(上丁定反)

乌蹉娜曩(上乌古反夭仓个反娜那我反下乃郎反梵语也)

陵誐(上音陵之上声下虐迦反)

窑中(上余昭反说文云烧瓦电也从穴羔声)

灰烬(秦进反方言火余也杜注左传云火余木也说文作[盡-((烈-列)/皿) 火]从火聿声)

大威德无能胜法(无字可音)

一切功德庄严王经(亦无音训)

大药又女欢喜母并爱子成就法

慧琳

娉半支迦(上匹并反顾野王云娶妻礼贤达纳征束帛相存问曰娉周礼谷圭以娉女是也说文从女[叟-又 ㄎ]声经作娉亦通也亦作聘甹音匹丁反半支迦梵语)

姝丽(上昌朱反毛诗传云妹美色也方言赵魏燕代之间谓好为姝说文好色从女朱声下犁帝反广雅云丽好也说文从鹿两声音同上篆文字)

耳珰(下党郎反埤苍云珰充耳释名穿耳施珠曰珰古今正字从王当声)

白蠃(虏戈反经本作螺俗字也)

邀祈(上伊辽反下其衣反)

怕怖(上魄[襾/((看-目)*月)]反)

门阃(又作捆同坤稳反)

刀划(横麦反顾野王云以刀头破物也说文隹刀曰划从刀画画亦声也)

于灶(遭到反礼记云土祀曰灶郑注云小神也居人间伺察小过作谴告者也说文炊灶也从穴灶省声亦作灶俗作灶经作灶并非)

[仁-二 (帚/又)][打-丁 夒](上正侵字下饶夭反)

病崇(虽翠反字书云神鬼为害也经作崇非也)

漏泄(先列反广雅云泄泆也郑笺诗云出也发也古今正字从水曳声经作泄俗用字也)

致[寧*頁](宁挺反)

甜脆(上牒兼反下七岁反)

诃哩底母真言法

慧琳

磔手(上知挌反广雅云磔张也开也案一磔手者开掌布地以头指中指为量也说文从石桀声亦作[序-予 乇]经本作搩者非也)

皮胶(音[大/又])

甘脆(七岁反)

阏伽(上安割反梵语)

[穀-(一/禾) 羊]乳(上钩候反考声云[穀-(一/禾) 羊]取乳汁也古今正字楚人谓乳为[穀-(一/禾) 羊]从羊[穀-禾]声或作[穀-(一/禾) 孑][穀-禾]音苦角反经文作构非经义也)

胎孕(上泰来反下蝇甑反郑玄注周礼云含实曰孕芟其孕则其实不成广雅孕[仁-二 身]也说文云孕怀子也从子乃声或作[月*黽]也)

揩齿(上坈皆反古今正字云揩摩也从手皆声也)

揾苏(上温困反韵诠云内物水中也考声云柱也说文从手[咼-(炯-火) 皿]声)

佛说鬼子母经一卷(无字音释)

佛说安宅神咒经

慧琳

窥人(上奎[矢*見]反考声云[覤-儿 日]也视也说文从门[矢*見]声亦作窥奎缺圭反)

南庌(牙假反广雅云庌舍也说文庑也从广牙声庑音武也)

之厢(想羊反埤苍云厢庌也尔雅云有东西厢曰庙无曰[寢-(宋-木) 穴]郭璞注云夹室客堂也古今正字从广相声)

圂边(上魂困反说文云圂厕也从囗豕在其中经本作溷浊也非经义也囗音韦也)

[(魅-ㄙ)-未 (网-(ㄨ*ㄨ) 又)]魉(上音[网-(ㄨ*ㄨ) 又]下音两国语云水恠也淮南子云状如三岁小儿赤黑色赤目赤爪长耳美发说文作[虫*(网-(ㄨ*ㄨ) 又)]蜽云山川之精物也并从虫[网-(ㄨ*ㄨ) 又]两皆声也)

娆我(上宁了反说文娆苛也一曰扰戏弄也从尧女声或作嬲苛音何)

护诸童子陀罗尼咒经

慧琳

[(山/(烈-列 里))*鳥]鹕(上勋运反下户辜反考声云恶乌名也案则鸺鹠之属经本作[蕉-隹 (勳-(烈-列))]狐非)

把拳(上巴马反下倦圆反字书云拳握掌也说文从手卷省声经作[捲-(夗-夕) 力]非)

自啮(研结反说文啮噬也从齿[丰*刀]声[丰*刀]音口八反)

目佉(羗迦反)

[婁*殳]噫(上双角反下同下樱戒反说文云噫饱出息也从口意声)

[敲-高 婁]哕(鸳劣反考声云哕气筑心喉也说文气牾也从口岁声)

娆害(宁鸟反已前释讫)

佛说六字咒王经一卷

慧琳

佉塸陀(中乌候反梵语)

床铺(普布反考声云铺设也广雅云布也说文着门铺首也从金甫声经本作抪亦击也非经义)

白叠线(仙箭反亦作线经作綖音延非也)

佛说造塔功德经(无可音释)诸佛心陀罗尼经

慧琳

殑伽(梵语西国河名也上殑音凝字上声伽字借音兼伽反)

凶勃(上虚恭反下盆没反顾野王云勃暴也苍颉篇猝暴也广雅盛也考声云怒也说文排也从力孛声)

八名普密陀罗尼经

慧琳

室罗筏(音伐梵语城名)

暂损(上杂敢反杜注左传云踤也说文暂不久也从日斩声踤音仓骨反)

拔济苦难陀罗尼经

慧琳

[匚@(臾/貝)]乏(上逵位反义已前释五秘密经中经本作[木*遺]非也)

幻师颰陀所说神咒经

慧琳

颰陀(上盘末反梵语)

障蔽(下卑祭反顾野王云谓暗蔽不明也广雅云隐也说文从草敝声经作弊非也)

救之(上鸠宥反广雅云救犹助也谓相起助也考声云援助也古今正字从支求声也经作林音求非也攴音普木反)

锁械(上苏果反汉书音义云连锁谓以镮相钩连也古今正字从金[巢-果 貝]声经本作[瑙-囟 貝]与义稍乖下骸戒反说文云桎梏也从木戒声经本作核非也)

陀罗尼杂集第一卷

慧琳

郁烝(于物反尔雅郁气也李巡曰郁盛气也下之媵之升二反说文烝火气上行也南山云烝础柱润谓热烝上升也经文作蒸之升反尔雅蒸众也美也蒸非此义也媵音以证反础音楚柱下石也)

咻咻(虚流反许主反依字噢咻痛念之声也)

潢[泳-永 (?/良)](胡广反楚辞潢[泳-永 (?/良)]而不可带王逸注潢[泳-永 (?/良)]犹浩荡也经文洸洋古黄反下似良以章二反二形并非今用)

哹梨([卸-ㄗ]尤反下依字埤苍哹吹气声也)

第二卷

[冠-寸 支]贼(口候反尚书寇贼姧宄范寗集解曰寇群行攻剽者也说文寇暴也广雅寇钞也剽音芳妙反也)

相薄(补莫反小尔雅薄迫韦昭注汉书云气往迫曰薄蚀经文作广博之博非也)

六府(趺宇反广雅府聚也白虎通曰人有六府谓大膓小膓膀肬胃三焦胆也)

三膲(子遥反白虎通六府有三膲肾之府也肾主写三膲亦以凑液吐故也上膲若雾中膲若漏下膲若渎经文作焦烧余也焦非字义)

一线(今作线又作[(衡-彳 糸)-亍 羊]同私贱反谓缝衣缕)

橯椄(鹿高反万言捞取也郭璞云谓钩捞也通俗文沉取曰橯经文作坚牢之牢非也)

摩挲(叉作[榳-廷 林]攠二形同莫何反下苏何反声类摩挲犹扪摸也亦[打-丁 未][打-丁 煞]也经文作搓[夕/鹿]何反揩槎也槎非此义抹音莫钵反[打-丁 煞]音苏曷反也)

第三卷

鞠育(诗云母兮鞠我传曰鞠养也方言陈楚之间谓养为鞠又掬同居六反说文掬撮也)

[生/(同-(一/口) ┴)]黄(戚经反东方色也尔雅春青阳也字从丹从生木生丹丹青之信必然者也经文作綪且见反精今非体)

瞎者(又作[目*(曷-人 乂)]同呼鎋反字书一目合也)

[(虺-兀 (八/几))-虫 王]弱(今作尪同乌皇反尪弱也通俗文短小曰尪尪亦小也)

勇喆(古文[土/口/(吉*吉)]字书作喆今作哲同知列反尔雅哲智也尚书知人则哲方言齐宋之间谓智为哲)

敦喻(都肫反尔雅敦勉也谓劝勉也敦亦迫也经文作顿非也)

金铍(普皮反说文铍大针也)

霍然(呼郭反案霍然儵急疾之貌也云散为霩经文作曤非也)

圂[月*者](胡困反广雅圊圂庰厕也经文作溷溷浊也)

自刎([(└@人)/心]粉反通俗文自割曰刎公羊传遂刎脰而[(餐-食)-又 人]何休曰刎割也脰音豆颈也)

姧诡(居毁反谓不实也诡恶也诡欺也)

第四卷

昵[邱-丘 (乏-之 ㄠ)](文乙反下丁礼反)

呻他(书人反)

目企(去豉反)

目呿(丘庶反)

萨[咺-旦 ㄠ](丁礼反)

阿[示*比](卑利反)

奢[口*伐]唲掘(乙隹反求勿反)

坭罗(乃礼反)

[口*富]娑哹浮(缕决反)

[跳-兆 十](音计)

[跳-兆 伐](符月反)

尼[哎-乂 (└@人)](又作[立/口]同莫桑反)

[噤-示 大][卄/陀][仁-二 兮][哎-乂 (└@人)](乌奚反)

[口*彌]耶 眴涅(呼遍反)

靳者(居近反)

训狐(亦名训候字书鸺鵶钩鹆也亦名恠鸟经文作薰胡非正体也)

欧吐(今为呕同于口反欧吐也呕伛也)

骞陀(去焉反)

把拳(渠员反)

婆[抏-兀 ㄠ](丁礼反)

噫哕(乙戒反下于月反说文噫饱也出息也哕气忤也礼记不敢哕噫是也)

唏利(呼几反)

啰呢 桎致(脂失反)

睒婆(式[白-日 (丹-、 十)]反)

迦澌(相离反)

裨希吟婆致(除致反)

坡那(普多反)

伽汦(之氏反)

拘簁(先尔反)

阿哹(芳不反经文[口*季]非也)

梨挮(他[肄-聿 余]反)

[(前-刖 止)*犬]嚂(力暂反)

[口*是]吟 迦椑(臂弥反)

阿浮(经文作[泳-永 季])

晡喽(补胡反勒口反)

伊[口*凡]悉[僉*僉]菩哳(侧辖陟辖二反)

涘利(事几反)

痴淡(达滥反)

椐路(姜鱼反)

第五卷

喏也 祢[口*制] 侽遮 [仁-二 (尼-尸 ㄕ)][民-(弋-、) 一] 绝离(书之反)

使侘(勑家反)

离啖(徒敢反)

[怡-台 又]嚧 杜椑(臂弥反)

伊[怡-台 (└@人)](莫傍反)

炮沙(蒲交反)

奚囒(鲁干反)

咺伽迦噜[瑮-木 土]醯 修[口*脩]衍柁(徒我反)

哆罗(殆我反)

究挃(猪栗反)

多伽留香(又作多加楼译云木香树也一云不没香波利迦香也)

龙脑香(西域记羯布罗香树松身异叶花果亦别初采既湿尚未有香木干之后修理而析其中有香状若云母色如冰雪此谓龙脑香也)

补只(卜古反经文作[示*甫])

桦皮(胡[栗-木 (革*月)]反木名也可以饰弓者也)

产运(于郡反通俗文心乱曰恽经文作转运之运两通也)

舌缩(字书作摍同所六国语盈缩转讹贾逵曰缩退也经作[口*宿]非也)

阿[舟*苻](蒲故反)

芜呵(武于反)

勒缮(市战反)

嘻梨(虚基反)

殿[豆*斤]郁罗(于六反)

呿陀罗尼橛利泞(奴定反)

恒钳(奇廉反)

食篅(市缘反说文判竹圆以盛谷[竺-二 (乇-一 凵)]篅[竺-二 (乇-一 凵)]徒损反)

南庌(颜假反广雅庌舍也谓廊屋也说文堂下周屋曰庑释名云大屋曰庑幽冀人谓之庌经文作牙非体也)

阑圈(求晚反说文养畜闲也闲阑也)

仕宦(胡串反左传乃宦卿之嫡注云宦以仕也又曰宦亦学也)

利咤(竹嫁反)

竭厨(直俱反)

林娄(力候反)

第六卷

[卄/毗]麻(布迷反草名也吕静韵集云[卄/毗]麻其生似树者)

抆之(古文捪同云粉反拭也)

萨[口*伐][口*建]咤 磐宕(徒浪反)

伊[目*夢]邲地(蒲必反)

秀呟 婆唅(胡闇反)

波吽(呼苟反)

互波(丁奚反)

咥耽(许尸丑一二反)

贲泞(补门反奴定反)

倁末咄咤(都骨反经文从口作嚉非也)

[仁-二 張]罗(勑良反)

狂寱(牛世反通俗文梦语谓之寱声类不觉[(└@人)/女]语也)

[虔-文 又]踟(直知反)

踬咤(竹利反下竹嫁反)

[跳-兆 宅][革*奇]利(居宜反)

蹬祁(丁邓反)

[木*頡]利(乎结反)

但坭(乃礼反)

希厘(力之反)

第七卷

[颱-台 狄]梦(宜作飕音所留反下莫贡反)

椥畔[舌*朱][舌*到][口*桴]浮题[口*致]呿[哎-乂 (└@人)](羗庶反)

[跳-兆 (夕*十)][跳-兆 戊](禹厥反)

哄婆(胡贡反)

耒呵(力对力隹二反)

[口*樊][卄/他][仁-二 兮][口*芒](五奚反)

眤那(古文眱同翼之大奚二反)

椹脾([月*者]林反)

阿[口*棗] 唏利(呼几呼冀二反)

刺也(力曷反)

坁闇(丁礼反)

顼浮(许王反)

潠之(苏钝反埤苍潠喷也通俗文含水湓曰潠经文作[口*孫]俗字)

白睆(还栈反许慎注淮南子浊睆目内白翳病也经文作完非也)

痤鬼(在戈反说文痤肿也谓[病-丙 (雍-〦)]痤也经文作侳非也)

麻鬼(力针反说文大小便病也声类小便数也经文作淋淋漏之淋非体也)

苇筒(待公反三苍筒也郭璞曰竹管也说文筒断竹也今皆作筒经文从木作桶也孔木欓也欓他朗反谓受漆者可以盛食桶非此用)

淋顶(力金反说文以水沃也广雅淋清也经文作瀶力金反广雅瀶瀶雨也说文谷名也)

摎项(又作[打-丁 劉]同力周居茅二反苍颉篇摎束也说文摎缚杀之也摎即糎缚之名)

虿[剌/虫](他达反下勒达反广雅[蠢-春 苗][剌/虫]蚳[苖/虫]竭也)

齆鼻(一弄反埤苍鼻病也通俗文鼽鼻曰齆也鼽音求也)

[厂@((甘/肉)*犬)]蛊(于舟反下字林音固春秋传云疾如蛊蛊或疾非鬼非食或以[(哭-、)/(└@人)]志杜预云蛊或疾也经文作猒顾非体)

叉波(初家初嫁二反)

餧此(于伪反三苍餧飤也说文作萎食牛也广雅萎[飢-几 卜]也)

第八卷

夷驺(侧愁反)

倪謣(鱼奚五礼二反下许朱反)

[胺-女 (眉-目 貝)]头(脾身反经文作[跎-匕 (一/少/貝)]误也)

佉[馬*去]阿蜱(扶支反)

蹋蜱(徒腊反)

[打-丁 (姊-女)]之(疋沫反谓以浇[打-丁 (姊-女)]也经文作泲非也)

谠坭(当朗反)

伽[欚-虫](力奚反)

阿颞(而涉反)

[戀-心 毛]罗(宜作辔音悲僃反)

齿龋(又作[牙*禹]同丘禹反说文齿蠹也)

哂翅(式忍反)

咒呴(呼口反)

目眩(玄县二音说文眩目无常主也字林眩乱也苍颉篇眩不明也)

金镘(莫盘反鬼名)

癎病(核间反)

蜚尸(甫违反)

疰鬼(之喻反)

摓[打-丁 吳]鬼寒癖(匹辟反声类癖宿食不消也经文从人作僻匹尺反邪辟也僻非此用)

蛊祥(公户反虫物病害人也下徐扬反字林祥福也善也经文作辟非也)

第九卷

轹碎(力各力的二反苍颉篇轹辗石说文车所践也)

頞[革*氏](巨支反)

呧哒(下刮反敕辖反)

否梨咶(下刮反)

第十卷

垤[革*眉](徒结反)

咥[伭-〦 一](许伊反)

苛呵(胡可反)

邲地(蒲必反)

坁只(丁礼反)

[竺-二 奧]叉(于六反)

啾堤(子由反丁奚反)

腱拏(巨言反)

悉谭(徒南反)

咩唻(弥氏反又作[(雪-雨 (雪-雨))*來][豆*來])

多律踟(直知反经文从知作踟非)

[打-丁 (十/甲/一/ㄙ)]之(常绢反通俗文画圆曰[矢*見][矢*見]摸曰[打-丁 (十/田/ㄙ)]经文作专一之专非)

只利(之是反)

[呡-(弋-、) 一]唎[口*伐]啹婆[抏-兀 ㄠ](丁礼反)

华手经第一卷

玄应

和诧(字又作[言*奓]同丑嫁反婆和诧者比丘名也)

第二卷

抒气(时汝除吕二反广雅抒舀也渫出也说文抒挹也挹斟酌也挹音于人反舀余沼反)

第三至第七(先不音训)

第八卷

猩猩(所京反字林能言兽也形如猕猴面似女人出交阯封溪声如小儿啼也曲礼曰猩猩能言是)

第九卷(先不音)

第十卷

姧诡(居毁反不实也广雅诡随恶也亦欺诳也)

蛰[民-(弋-、) 一](迟立反大鱼名也蛰[民-(弋-、) 一]伽罗应云[伭-〦 一]民只罗译云吞鱼大吞小故也)

第十一卷

圂猪(又作溷同胡困反圊圂也言溷浊秽恶也)

栽棒(古文[木*獻]棒不三形今作蘖同五割反尔雅棒余也载也言木余载生棒栽也)

僶末(又作黾同匹忍反僶俯强为之)

第十二卷

毙地(古文毙[敝/火]二形今作弊同毗世反说文毙仆也仆蹎也)

第十三(先不音)

佛名经十二卷(先音并不显卷次第)

玄应撰

智曀(一计反) 庭燎(力雕反)

拘峻(私俊反) [示*互]多(止夷反)

刳心(口胡反) 枲荷(息里反)

郁哆(殆我丑加二反) 梯罗(他奚反)

询陀(私旬反) 奚吼(胡鸡反)

三劫三千佛名上中下三卷(上卷)

慧琳

电镫(等腾反郭璞注尔雅云镫即[高/曰]镫说文从金登声)

慧幢(下浊江反郭璞注方言云幢舞者所以自蔽翳也广雅幢谓之[壽*月]古今正字从巾童声)

剖华(上普厚反顾野王云剖破也杜注左传中分为剖苍颉篇析也说文判也从刀[立/口]声下化瓜反)

娱乐(上遇俱反杜注左传云娱亦乐也说文从女吴声下音洛也)

磬声(上轻径反顾野王云以石为乐磬也世本云母勾氏作磬古今正字从石[聲-耳]声[聲-耳]音苦挺反)

[束*束]莿(上兢亿反郭注尔雅云颠[束*束]细叶有莿也说文似[束*束]丛生从并二束也下[止*隹]四反郭注尔雅云莿棘针方言凡草木刺人谓之莿说文木[卄/(└@人)]也从草刺声经本作刺误也)

恬憺(上牒兼反孔注尚书云恬安也方言静也说文从心舌省声也下谈滥反顾野王云憺静也说文云从心詹声)

慧无厓(下雅隹反郭注尔雅云厓谓水边也说文从厂圭声亦作涯)

[涳-工 ((嘹-口)-(日/小))]齅(休又反说文云以鼻就臭也从鼻臭声经从口作嗅俗字也)

[褱*ㄆ]诸欲(上乖卖反说文云[敲-高 (十/(罩-卓 衣))]毁也从攴褱声经本作[(〦/糸)*支]非也)

中卷

善濡(乳朱反毛诗传云濡润泽也刘熙注孟子濡亦沉滞需意也说文从水需声经作濡俗字也需音须)

德鬘(音蛮梵语也经作[髟/目]不成字也)

坚铠(开爱反说文云铠甲也从金岂声岂音同上)

灭恚(一季反苍颉篇云恚怒也说文恨也从心圭声)

无娆(宁了反说文娆弄也一曰櫌戏弄也从女尧声亦作嬲也)

下卷(无可音训)

五千五百佛名经第一卷

玄应

孕王(古文作[月*黽]同翼证反说文孕包裹子也含宝曰孕)

第二(先不音)

第三卷

怛娜(乃可反) 祑帝(除栗反)

聃婆(他甘反) [黑*(企-止 ㄎ)]闼(一兮反)

鲁[婁*凡](卢口反) 怖霤(力救反)

[馬*犬]嗽(所霤反) 眸路(莫候反)

眤陀(女乙反) 迦[束/辛](力割反)

唵妇(乌感反) 鳣那(知连反)

佶易(奇乙反) 晡啰(保胡反)

[敲-高 口]驻(竹住反) 婆鍉(徒奚反)

他庇(补寐反) 呹帝(除栗反)

第四卷

呴[口*戒](呵戒反) 揭薜(上渠谒反下蒲[(上/天)*(企-止 米)]反)

地蜱(音埤) 瑟咤(陟嫁反)

奚囒(鲁干反) 燠醯(上于六反)

[嘌-示 土]迦(乌贤反) 涅嚂(力暂反)

阿[女*氏](又作姼同时纸反) [仁-二 般]奴[車*(貴-貝 田)]那(侧饥反)

颉利(贤结反) 呵[口*留](音留)

第五卷

喑遇(于林反经文误作[口*沓]也) 堙醯(上于人反)

第六卷

[木*氏]多(是支反) 捶扑(都雷反)

毱多(渠六反经文作毬非也) 鲵罗(五奚反)

第七卷

系多(胡计反) 爱觚(古胡反)

第八卷

法葩(普花反依字葩花芬芳也声类取其盛貌)

不思议功德经

上卷(先不音)

下卷

玄应

离[月*辟](字或作臂卑避反) 惧咤(陟嫁反)

观佛三昧海经第一卷

玄应

阅头檀(或作悦以拙反此译云白净王也或言净饭王)

伉俪(苦浪反下又作[仁-二 離]同履诣反伉[商*殳]也俪偶也广雅俪侣也埤苍云俪伴也)

憾喜(胡感反广雅憾动也说文憾摇也)

[科/虫]斗(苦禾反字书[科/虫]斗水虫也尔雅[科/虫]斗虾蟆子也)

蟠龙(薄寒反礼记而蟠于地郑玄曰蟠委也广雅蟠曲也)

踵相(又作[彳*重]同之勇反说文相迹也亦追也往来之貌也)

四柧(古胡反说文柧棱也经文作觚器名也柧非字义也)

关键(又作闼楗二形同奇謇反键谓牡也方言关东谓之键关西谓之[門@(龠-(企-止))])

开[闔-去 太](胡腊反说文阖闭也易曰阖门谓之坤是也)

颙颙(今作喁同鱼凶反诗云颙颙昂昂传曰温恭貌也)

第二卷

穹脊(去弓反穹谓穹隆也穹亦穷也)

[伯-日 (丹-、 十)]张(说文作诪同竹流反尔雅[伯-日 (丹-、 十)]张诳也亦幻惑欺诳也经文作辀车辕也辀非字体也)

喉龙(洛公反尔雅[冗-几 儿]鸟咙郭璞曰咙亦喉也苍颉篇喉咙也)

肺腴(又作胇同敷秽反说文肺火藏也下庾俱反说文腴腹下肥也腴腹也苍颉篇咽喉也)

肝隔(歌頟反隔障也经文或从肉作膈二字通用)

蛔虫(又作蛔同胡魁反苍颉训诂云蛔腹中虫也经作蛔尤二形非)

团栾(卢端反团圆周匝也)

败绩(今作绩同子历反声类云绩功也)

矗然(初六反端直也又草木茂盛也)

霓冤(于元反冤犹屈也雌曰霓冤虹柁轩车其事也经文作倇非体)

发杪(弥绕反通俗文树锋曰杪今取其义谓发锋头也)

双眦(在计反说文眦目崖也目际也)

第三卷

两吻(无粉反苍颉篇云唇两边也谓口际边也)

蕛米(达鸡反尔雅蕛芺也郭璞曰似稗布地生秽草也)

龛室(苦耽反方言龛受物也广雅龛盛也)

鼷鼠(胡鸡反说文小鼠也有毒者也或名甘口鼠也)

晃煜(又作晃古文熿同胡广反下又作焴同由掬反说文晃明也煜耀也晃也煜盛也)

竭支(或作僧祇文者皆讹也应言僧迦鵄此译云覆腋若着瞿修罗则不着僧迦鵄瞿修罗者此云图也象其衣形而立名)

第四卷

摧茹(而庶反摧折也茹弱也)

小螭(敕知反广雅无角曰螭有角曰虬说文螭若龙而黄也)

树秸(音皆谓秸秆也字从禾从皆未详何语)

疼痹(又作痆月*冬]二形同徒冬反广雅云疼痛也下并利反说文湿病也痹不能行也)

第五卷

[打-丁 聿]身(力没反[打-丁 聿]谓揩[打-丁 聿])

樔啄(争交反通俗文浮取曰摷沉取曰捞广雅摷取也)

直劈(普狄反说文劈破也广雅劈裂也经文作擗脾役反擗非此用)

铁砧(又作椹[敲-高 (甚-儿 人)]二形同猪金反呋砧也经文作砧舛?畏翘逡

End

印光大师:高鹤年居士像赞

人言居士性甚偏,我谓所偏即是圆。由偏故不理家计。由偏故深通教禅。由偏故云游全国诸名胜。由偏故遍参宗教诸高贤。由偏故专修净土特别法。由偏故普令同仁结净缘。由偏故不..

蔡礼旭:身教比言教重要

教育孩子要很有耐性,因为“冰冻三尺,非一日之寒”。孩子的教育已经很多年,你不要一次要把他扭回来,有没有可能?没可能。你要慢慢先从自己做好,然后取得你另外一半的认同,让..

蔡礼旭:教育就是长善救失

诸位家长,什么是教育?假如我当校长,一进门来,我绝对不会问他说:你有没有行政经验?我也绝对不会问他说:你会不会办活动?我一定会问他什么是教育?看他会不会答。诸位朋友,什么..

印光大师:闽侯罗梓生居士生西记

世出世间,以诚为本。诚之所至,金石为开。况同赋此心之同人,与了无有心,以众生之心为心之佛菩萨乎。世未有诚不至而人兴观感,佛垂加被者。亦未有诚至而人无观感,佛无加被者。..

印光大师:搭衣

所搭之衣、按律、是五条直条、名缦衣、无一长一短之横纹。今人多不依法、或搭一长一短之五衣、或搭二长一短之七衣、皆为违律。在家人、即依法缦衣、亦只礼拜持诵、敬礼三宝..

印光大师:乘愿示生

佛若为度众生。乘愿示生。实有其事。然既示生。亦决不说我是某佛。及至度生事毕。将示涅槃。方始显本。决无示生。而不及大作佛事即天殇者。声闻初果。已断见惑。尚有思惑未..

印光大师:复海曙师书

海曙师事绩亦不详友人以《时事新报徵文启》见寄,光 企座下发挥佛祖道妙,以结法缘;座下以;执心在内 一 ,直指见性是心非眼 二 ,色阴本如来藏妙真如性 三 ,眼入本如来藏妙真如..

印光大师:印光大师《三皈与五戒十善》

悲哉众生!从无始来,轮回六道,流转四生,无救无归,无依无托,若失父之孤子,犹丧家之穷人,总由烦恼恶业,感斯生死苦果,盲无慧目,不能自出。大觉世尊愍而哀之,示生世间,为其说法,..

印光大师:如皋募建荐孤弭灾佛七道场小引

三界无安,犹如火宅。众苦充满,甚可怖畏。如来于法华会上,早言之矣。近世刀兵之惨,振古未闻。杀人之法,无奇不有。致令国运危岌,民不聊生。究其源由,总因众生在迷,不了我空。..

印光大师:持咒可作助行

持咒一法,但可作助行。不可以念佛为兼带,以持咒作正行。夫持咒法门,虽亦不可思议。而凡夫往生,全在信愿真切,与弥陀宏誓大愿,感应道交,而蒙接引耳。若不知此意,则法..

印光大师:教育儿女比送经书更重要

一位居士经常请经书送给别人。印光大师对她说:你有这份心很好,因为请佛书送给别人是一件好事。但是有一件事比请佛书送人还重要。这位居士听了,用很疑惑好奇的眼光看着大师..

印光大师:南通佛教居士林唐闸分林缘起

大觉世尊,(至)此各处立净业社之大意也。 (全同乐清佛教净业社缘起) 江苏为南方佛法肇启之地。南通密迩苏州,昔年固家家观世音,处处弥陀佛矣。清季国运日衰,法运随之而衰,以..

印光大师:居士在家闭关精进佛七简说

汝欲令慈往生西方, 超凡入圣, 当竭力供养, 至诚顶礼。何可止一香炉, 而灯烛时花, 一概不用乎。且汝于起首一日礼拜, 以后何可不以礼拜为事乎。当于每早礼佛三拜, 或多拜。念..

印光大师:一切凡夫有二种病(文白对照)

一切凡夫有二种病译文所有的凡夫,都具有两种通病,一是狂妄,二是愚痴。狂妄的人,说我本来就是佛,何必再念佛。心净土就净,何必再求生西方净土。这是属于执著理性而废弃事修。..

印光大师:示戒杀之要

一切众生,从无始来,轮回六道,互为父母、兄弟、妻子、眷属,互生。互为怨家对头,循环报复,互杀。佛于诸大乘经中,屡为劝诫,而见闻者少。即得见闻,而信受奉行者更少。..

印光大师:佛法的大意是什么?

此恶字,通身口意。三德未圆,即是其恶。又九法界皆为恶,佛法界为善。所以此两句,便是佛法大意。又诸恶莫作,众善奉行,此是总戒律,能修到,则一切戒律,皆修到矣。如此..

印光大师:张慧炳往生西方决疑论

一切众生,皆有佛性,皆当作佛。但以从未悟故,迷而不知,起贪瞋痴,造杀盗淫。沉沦于生死苦海之中,从劫至劫,莫之能出,大可怜悯。张慧炳宿世固有善根。惜其生于无佛法之区域,及..

印光大师:复李觐丹居士书五(文白对照)

复李觐丹居士书五译文昨天收到你写来的书信,知道圣定已经往生西方。临终的时候能够保持正念,死后头顶仍温热,气色比活着的时候还好,大热天尸首也不腐臭。有这几条瑞相,可以..

印光大师:持诵经咒贵在乎诚

持诵经咒,贵在乎诚。纵绝不知义,若能竭诚尽敬,虔恳受持,久而久之,自然业消智朗,障尽心明,尚能直达佛意,何况文字训诂与其意致。否则纵能了知,由不至诚,只成凡夫情见,卜度思..

印光大师:净土五经的大意

净土法门,其大无外。三根普被,利钝全收。九界众生,捨此则上无以圆成佛道。十方诸佛,离此则下无以普度群萌。一切法门,无不从此法界流。一切行门,无不还归此法界。若论..

印光大师:败坏密宗之现象

败坏密宗之现象密宗以三密加持,能令凡夫现生证圣,其功德力用不可以心思,不可以言议,故云不可思议力用。虽然,此就密宗之本旨说,然须是其人方可。其人谁谓?如金刚智、..

印光大师:赣州寿量寺重兴缘起疏

实际理地,历尘劫而不变不迁。佛事门中,随因缘而有兴有败。虽否极泰来,属于天运。而革故鼎新,实赖人为。昔世尊将入涅槃,以法道付嘱国王大臣,令其护持流通。盖预鉴后世法弱魔..

印光大师:求生西方净土,第一胜妙方法

倘汝年己将至古稀。来日无多。若欲广读大乘经论。则无此精神。无此智识。又复无此光阴。唯生信发愿。「持佛名号」。求生西方。是为无上第一胜妙法门。当死尽偷心。一肩担荷..

印光大师:观音菩萨治救瘫子(文白对照)

【原文】明朝崇祯年间,辛巳年,当涂县官圩这个地方,有山东一个瘫子到了这里,用手代足,讨饭于街市上,行人多厌恶他。瘫子虽病而负气,被骂詈,辄不平。闻塘桥庵有修行僧..

印光大师:印光大师悲心重诫

印祖悲诫:丧心病狂弃佛力最后一段印光大师的开示。印光大师《文钞续编》卷下净土指要云:“世有好高务胜者,每每侈谈自力,藐视佛力。不知从生至死,无一事不仗人力,而不以为耻..

印光大师:决定往生

念佛法门。信、愿、为先锋。若无真信、切愿。勿道不相应不能往生。即相应亦不能决定往生。一心不乱。念佛三昧。亦不易得。若有真信、切愿。未得相应。亦可往生。况已相应乎..

印光大师:境界,若向人一切人说,则有过

接手书,知宿根甚深,现行颇纯,故有种种胜境相现。然今人多半是要体面,凭空造楼阁。有一分半分,便说有百千万分。如某居士录其境界,皆是手笔所做,不是心地所做。汝固不..

印光大师:童蒙养正,先以道德为本

印光大师:童蒙养正,先以道德为本图片来自网络 感恩原作者人与天, 地, 并称三才, 非徒然也, 必有参赞化育之功, 方可不愧。否则, 行肉走尸, 毕生污秽天地, 何可云三才乎。能..

印光大师:发心为修持之本

印光大师:发心为修持之本念佛须善发心者,心为修持之主,心若与四宏誓愿合,则念一句佛,行一善事,功德无量无边,况身口意三业恒以念佛利生为事乎哉?心若唯求自利,不愿利人,所行..

印光大师:舍利子的省思

一位居士向印光大师请教有关于舍利子的灵验事迹,大师说:「光绪二十一年春天,我到阿育王寺礼拜舍利,在那里居住了将近三个月。那段期间,我常常随着朝拜者观看舍利。当时舍利..

虚云老和尚 :所谓放下一切,是放下甚么呢

修行须放下一切,方能入道,否则徒劳无益。要知众生本妙明心,原与诸佛无异,只因无始以来为妄想尘劳百般缠绕,不能显现,所以沉沦苦海,流浪生死,不能出离。诸佛悯之,不..

印光大师:净宗朝暮功课

既有真信切愿,当修念佛正行。以信愿为先导,念佛为正行。信愿行三,乃念佛法门宗要。有行无信愿,不能往生。有信愿无行,亦不能往生。信愿行三,具足无缺,决定往生。得生与否,全..

印光大师:腊八粥因缘

腊八粥是何等因缘?须知即是庆祝佛成道的意思。但是应该昨天啜,(十二月初七日)何以故?因佛成道以前啜乳麋故。释迦佛未成道前,为悉达太子,十九岁出家,五年修习世间禅,知非究..

印光大师:持名宜念六字圣号

念佛宜念六字(即念南无阿弥陀佛)。或先念六字,至将毕则念四字。始终念四字,颇不宜。以南无二字,即皈依,恭敬,顶礼,度我,等义,人每图快图多,故多有念四字者。常闻..

印光大师:不二法门

须知佛法。法门无量。若欲以通身业力之凡夫。现生即得了生脱死。离此信愿念佛求生西一法。佛也说不出第二个法门了。其余一切法门。皆须修到业尽情空。方有了生死分。倘有丝..

印光大师:如来说经,报通三世,何眼能见?

「报通三世者,第一现报。谓现在作善作恶,现生获福获殃。如士子习举业,现身得功名。此凡眼能见者。第二生报。谓今生作善作恶,来生享福受罪。如祖父重斯文,子孙方发达。..

印光大师:禅净双修

净土法门。以信愿念佛求生西方为宗旨。世人每每以此为平常无奇。逐以宗门参究之法为殊胜。而注重于开悟。不注重信愿求生。美其名。曰禅净双修。究其实。则完全是无禅无净土..

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