学佛笔记

一切经音义 第九十七卷 - 大藏经
2025-09-11 11:45

一切经音义 第九十七卷

翻经沙门慧琳撰

音广弘明集上卷

从第一尽十二

广弘明集前序

终南山释道宣撰

浇淳(晈遥反许叔重注淮南子云浇犹薄也说文从水尧声也)

情溷(下魂本反广雅溷浊也说文乱也从水圂声圂音魂困反序从昆作混说文谓水礼流皃也非义)

旋踵(钟勇反王注楚辞云踵继也说文以踵为足跟以此为追逐之踵也从足重声或从止作歱跟音艮痕反)

[覈-(白/方) 身]此(衡草反说文凡考事于[栗-木]笮之处邀遮其辞得实核也从[栗-木]敫声[栗-木]音[(暇-日 口)-(巨-匚) 几]贾反敫音击)

之蔽(必袂反杜注云蔽彰也广疋隐也说文从草敝声)

辩驳(邦[這-言 (豸*艮)]反顾野王云驳谓不调一也古今正字从马交声也)

穷较(江岳反郑玄注尚书大传云较犹见也古今正字从车驳省声正作较)

标举(必遥反考声摽举也说文从木票票亦声)

谅资(艮尚反考声诗传信也说文从言京声也)

愚叟(苏厚反方言叟考也说文从又灾声)

寻绎(盈只反方言绎理也郭注云绎绎谓解释从糸)

佞幸(上宁定反说文从女仁声集作佞俗字也下衡耿反王逸注楚辞云婞很也说文从人幸声或从女作婞很音痕恳反杜注左传云很犹戾恶也)

拔萃(蒲八反顾野王云拔犹引也说文擢也从手犮声音盘钵反下全遂反周易萃者聚也说文从草卒声也)

蒙泉(木公反毛诗传云蒙雨貌也说文从水蒙声也)

郑蔼(哀改反人名也)

缀篇(上追苪反贾注国语云缀连也说文从糸叕叕亦声)

涅缁(上年铁反广雅泥也孔注论语云涅可以染皂也说文黑土在水中日涅从土日声下滓师反毛诗传云缁黑色也说文从糸甾亦声序从水作淄水名出太山也)

藻镜(遭老反孔注尚书云藻谓水草之有文者说文从草澡澡亦声王此藻)

揣义(初蘃反顾野王云揣谓相量度也说文度高曰揣从专声专音端)

归正篇第一

太宰嚭(丕美反吴太宰名也说文从喜)

大骇(衡矮反苍颉篇骇惊也说文从马亥声)

之墟(去鱼反丘也亦作虚)

偎人(乌回反山海经北海之隅有国曰偎人也说文从人畏声)

琛丽(敕林反毛诗传云琛宝也说文从玉深省声)

缄于(甲衔反说文束箧也从糸咸声)

蔡愔(揖[泳-永 (瑤-王)]反人名也)

煨[盡-皿 火](上猥回反广雅煨犹煨熅也下似进反杜注左传云[盡-皿 火]火余也唐御制孝经序云煨烬之未也说文煨从火畏声烬正作[盡-皿 火]集作烬俗字)

婕妤(上咨妾反下与诸反文字典说云婕妤妇官也并从女疌予皆声疌音潜叶反)

范晔(炎劫反人名也)

精粗(醋苏反亦[夕/鹿]也借音用字也)

遽然(渠据反杜注左传遽犹畏惧也考声正作遽集作懅经中俗用字也)

大抵(丁礼反广雅[狂-王 氐]略也又云言大略也文字典说或作氐又从牛作抵集从手作抵与此义乖也)

鼎峙(上丁领反集作鼎俗字下池里反考声峙谓特立也说文从山寺声又作峙)

茅茨(上[夕*ㄗ]色反下字而反广雅茨覆也说文以茅覆屋也从草次声也)

阚泽(珂滥反人姓名)

周顗(宜岂反)

却超(卿逆反集作此郗俗字也)

王坦(滩罕反)

王谧(弥必反)

戴逵(柜追反)

殷觊(饥义反已上并人姓名也)

蓍龟(始移反苍颉篇蓍策也顾野王云策用以筮者四十九枚楪之为卦也周易云定天下之吉凶莫见乎蓍龟也白虎通曰蓍者信也说文蒿属也生千岁三百茎也从草耆声揲音时设反揲犹数也说文[門@(八/允)]待)

集卷第二

戡济(苦甘反或作[今*戈]又作堪勘)

综核(宗宋反宋忠注太玄经玄综绝也说文从糸宗声)

妙赜(峥革反刘瓛注周易云赜者幽深极之称也说文从[〡*臣]责声[〡*臣]音以之反)

[木*旃][糸*(罽-厂)](上战延反考声[木*旃]檀香木名也下居厉反说文[糸*(罽-厂)]谓西胡毳布也从糸[罽-厂]声[罽-厂]音同上集作[罽-厂]亦通也)

绘饰(回外反孔注尚书云绘会五彩色也郑注论语云绘画也说文从糸会声集从贵作缋谓织丝余也非余义也)

绾摄(弯板反许叔重注淮南子云绾犹贯也说文从糸官声鲩音还板反)

世祖焘(徒到反帝名也)

姚泓(乌宏反人名也)

跣行(先[歹*尒]反说文以足亲地也从足先声也)

骚[打-丁 夒](上扫遭反毛诗传曰骚动也郭注尔雅云谓动摇貌说文从马蚤声蚤音早)

[袖-由 芺][櫱-木 示](上夭骄反下言竭反考声[櫱-木 示]亦妖灾也说文衣服歌谣草木之怪谓之妖禽兽虫蝗之怪谓之[櫱-木 示]妖或从衣作袄孽或从虫作蠥考声或从女作[櫱-木 女]并通也)

宽[施-方 弓](广雅[施-方 弓]缓杜注左传[施-方 弓]犹解也说文从弓[施-方]声或作[施-方 弓][施-方]音[施-方]与此它同也)

谗[(餐-食)-又 人](仕咸反集文作谗俗字也)

轞车(咸黤反考声载囚车也说文从车监声集从木作槛说文栊圈也非轞车义也)

行[沱-匕 (火/又)](所流反顾野王云少溲谓小便尾也说文从水叟声集作溲俗字叟音苏走反)

[(出/方)*各][(出/方)*各](傲高反考声正作[(出/方)*各]字毛诗云鸣雁于飞哀鸣[(出/方)*各][(出/方)*各]也说文从口敖敖亦声集作嗷俗字)

[縕-囚 (三*三)]之(伊二反杜注左传云缢谓经[(餐-食)-又 人]说文亦经也从糸益声正体作[(三*三)/皿]集作缢俗字也)

遗诀(涓穴反韵诠云诀谓死别也)

蹷然(眷月反考声[起-巳 厥]谓跳起貌也说文从足厥声或从走作[(麩-大 夾)-夫 厥])

所镌(子宣反广雅镌凿也说文从金隽声隽音泉兖反从弓所射隹也或作[倠/弓]集从乃作[仁-二 (隹/乃)]非)

为[今/龍](苦甘反广疋云龛盛也文字典说云所以着佛象处也从龙今声从合作[今/龍]者非也)

榱栋(上所追反下冬弄反尔雅云桷谓之[橠-多 (共-八)]栋谓之桴郭注云[橠-多 (共-八)]屋椽也桴谓稳也周易云上栋下宇以待风雨也说文栋谓屋极也并从木衰东皆声桴音扶留反稳音殷谨反稳谓檩也檩音临锦反)

楣楹(上美悲反尔雅楣谓之梁郭注云门上横梁也下亦征反杜注左传云楹柱也说文云并皆从木眉盈皆亦声也)

湫[阿-可 ((三*三)/皿)](上椒小反考声湫地下而[阿-可 ((三*三)/皿)]也杜注左传云湫下也下厄戒反顾野王云隘犹迫迮也说文湫从水秋声隘从[阜-(口/十) (耜-耒)]益声)

邺城(上严劫反地名也在魏说文从邑业声)

道晞(许衣反)

慧颙(愚恭反并僧名)

猥滥(乌罪反考声不正而滥也说文从犬畏声)

帝喾(空谷反考声古帝号也按王道圭帝纪云帝喾高辛氏黄帝曾孙乔极之子少昊之孙也都毫说文从告学省声也)

[怡-台 (网-ㄨ)]然(无昉反包咸注论语云不思其义则[网-(ㄨ*ㄨ) 又]然也或作此[网-(ㄨ*ㄨ) 又]也)

周髀(蒲礼反古造算经人)

旗帜(上渠基反杜注左传云旗表也说文从于其声下昌志反史记人持一表帜广雅帜幡也说文从巾戠声[施-也]音偃戠音之习反)

崔颐(以之反人名也)

祁纤(息廉反亦人名)

栉比(上侧瑟反文字典说栉梳批之总名也从木节声也)

钜鹿(渠举反郡名也在邢州也)

余熸(子廉反杜注左传吴楚之间谓火灭为[火*替]也说文从火朁声替音接念反)

集卷第三

溟涬(衡耿反埤苍云溟涬水盛貌也说文从水幸声俗作此涬也)

女娲(寡华反考声古女帝号也顾野王云女娲蛇躯也说文古之神人圣女曰娲变化万物者也从女呙声呙音口花反也)

涿鹿(丁角反汉书[泳-永 豕]郡在上谷今有涿鹿县案涿鹿者古之黄帝与蚩尤战所也说文从水豖声豖音宠绿反蚩音齿之反)

[((((巨-匚)@一)*((巨-匚)@一)))/幵]乃(研计反孔注论语云羿有穷国之君善射者也被其臣寒浞煞之也说文从羽幵声幵音坚集作[羽/一/廾]俗字也)

[大/(舛-夕)]父(苦蜗反栝地志云[大/(舛-夕)]父与曰逐走入曰渴比饮大泽未至道渴而死也冲虚经云[大/(舛-夕)]父死弃其尸膏肉所[澓-复 (唚-口)]生邓林之弥数千里也孙绰子云邓林有木围三万寻直上千里傍荫数国也)

诚亶(展连反王弼注周易云亶难也桂苑珠丛云亶谓患难之事考声谓迍邅行不前也或从辵作邅也)

蓐收(儒烛反考声蓐[怡-台 ㄆ]西方之神也说文从草辱声作收俗字也)

豢龙(音患郑注周礼云养犬豕曰豢说文从豕[券-刀]声[券-刀]音眷也)

临洮(讨刀反汉书临洮县名也在陇西郡文字典说从水兆声集作洮俗字也)

钟[虎-儿 共](渠吕反尔雅云木谓之[虎-儿 共]郭注云悬钟磬之木也郑注礼记云与郭注尔疋义同说文钟鼓之树饰为猛兽从虍异象其下足也虍音虎孤反柎音抚也集从丘作虚古文字)

倭国(乌波反郭注山海经云倭国在带方东大海内以女为俗无针工以丹朱涂身也说文亦东海中国也从人委声)

海漘(述伦反毛诗传云漘涯也郭注尔雅云涯上平坦而下水深者为漘说文亦水涯也从唇声)

跂踵(上弃止反下钟勇反山海经有跂踵国人两足皆大郭注云其人行脚跟不着地也说文并从足支重皆声跟音根)

猝除(村没反考声仓猝暴疾貌也说文从犬卒声)

偝违(裴妹反顾野王云背谓违叛也说文或从月作背也)

渫何(仙列反毛诗传云泄去也广雅泆也说文从水枼声正作[泳-永 桑]枼音牒也)

潮汋(常灼反尔雅云井一有水一[一/尢]水为瀱汋郭注山海经天井夏有水冬旡水也说文从水勺声[瀱-厂]音居例反)

之伙(胡果反方言云凡物盛多齐宋之郊楚魏之际谓之[多*果]说文从多果声正作[多*果]也)

筦维(官短反郑注礼记云筦犹苞也从竹完声完音桓或有集中从[筦-元]作筦无此字)

冻馁(奴罪反国语云君加惠于臣使不冻馁也说文饿也从食委声)

盗跖(之石反古之囟人也)

庄蹻(强略反)

欺诡(归毁反考声诡诈也说文从言危声集作此诡俗字)

不啻(尸志反文字典说云啻过多之辞也从口帝声也)

黔首(巨廉反史记云始皇二十六年更名民曰黔首也说文从黑今声)

儴佉之国(上坏羊反下却迦反梵语西国名也)

粳米(格[彳*魚*亍]反文字典说稻属也从禾亢亢音康浪反)

妻孥(怒都反考声孥妻子总称也说文从子奴声或作帑)

愉乐(庚朱反尔疋云愉亦乐也说文从心俞声也)

皇颉(贤结反苍颉云古造书字人也说文从页吉声也)

方[狦-(狂-王)](初革反说文荷命也诸侯受于王象其礼一长一短中有二编或作[竺-二 (狦-(狂-王))]古文字也)

缀斿(上竹锐反贾注国语云缀连也说文从叕糸声叕音诛劣反下音由也)

[嬴-亡 (└@人)]正(驿征反考声嬴秦姓也始皇正名也说文从女赢省声)

挟书(嫌颊反尔雅挟犹藏也说文从手夹声夹音甲)

伋歆(上居立反下翕金反两字并人名也)

荀勖(上恤旬反下吁玉反人名也)

淆乱(上效交反考声肴杂也广雅亦乱也或作肴也)

谢朏(妃尾反人名也)

[按-女 (火/又)]进(瘦[邱-丘 (丑/丑)]反文字典说[按-女 (火/又)]求也从手叟声叟音苏走反[邱-丘 (丑/丑)]音侧鸠反也)

祖暅(居邓反人名也)

缃囊(息良反考声缃谓浅黄色也从糸也)

搢绅(上津信反周礼搢大圭郑注云[凵@(乖-北 (人*人))]之于绅带之间若今之带敛也说文从手[臸/日]声正晋字下音申孔注论语云绅大带也郑注礼记所以自申约也说文从糸申声)

标榜(博朗反桂苑珠丛云榜署也从木也)

覆醢(诃改反郭注尔雅云醢肉酱也说文从酉[右/皿]声[右/皿]音右也)

睨鹿床(上倪计反礼记睨而视之犹以为远也文字典说云目视也从目儿声也)

麕麚(上居筠反刘兆注公羊曰麕獐也说文从鹿囷省声下革瑕反尔雅云麚雄鹿也说文从鹿叚声)

骖驭(上忩含反毛诗笺云在旁曰[驂-(彰-章) (恭-共)]说文驾之马也下鱼据反顾野王云驭谓指撝使马也说文并从马[參-(彰-章) 小]又皆声)

騄骥(上龙烛反穆天子传云周穆王骏马名騄耳也下饥义反说文兾谓千里之马孙阳所相者也并从马彔兾皆声彔音禄也)

妍神(鱼坚反集作妍俗字)

鄱阳(蒲波反县名在豫章也)

致馈(逵位反说文馈饷也从食贵声饷音伤亮反)

[賵-目 月]赠(上礼讽反谷梁传曰赠死曰[賵-目 月]杜注左传云[賵-目 月]赠丧之物也说文从贝冒声)

集卷第四

莞席(活官反顾野王云莞似蒲而圆也说文草也可以为席也从草完声完音桓又作[葟-王 儿])

草屦(俱遇反苍颉篇屦即履也说文从履省娄声俗作[尸@摟]也误)

[爝-(即-ㄗ 寸) (鬯*又)]火(浆削反吕不韦云爝以爟火也说文即苣火也从火[(爵-(即-ㄗ 寸) (鬯-凵 囗))*又]声[(爵-(即-ㄗ 寸) (鬯-凵 囗))*又]字正从鬯从又集作爵俗字爟音孤玩反)

沙门衣[(((嘹-口)-大 犬)-小)-日 皿](半末反与此钵字同)

詺我(名并反考声詺名也)

[竺-二 鞠]糱(上芎鞠反下言竭反孔注尚书云酒醴须麴孽以成也说文孽牙米也从米辥声集从麦作[麥*薛]非)

箴帝(上汁深反杜注左传箴谏也说文从竹咸声)

确乎(上苦角反周易云确乎其不可拔也说文坚貌也从石隺声隺音同上)

絷以(张立反诗曰絷之维之说文拘执也从糸执声集作絷俗字)

[溧-木 (半*月)]上(百骂反考声求名也正作霸字从[雨/革]从月[雨/革]音革集中作[溧-木 朋]俗字)

[泳-永 不]水(古文流字)

连镳(表骄反说文镳马衔也从金麃音薄交反也)

陷井(堪感反埤苍陷坑也或从欠作坎也)

榆枋(上庾朱反下昔方庄生寓言也未详其义)

讵有(渠吕反考声讵未也古今正字从言巨声)

总萃(聚醉反说文萃聚也从草卒声)

禹偰(先列反偰舜臣名也说文高辛氏之子殷之先也从人契声)

筌蹄(上音诠下弟低反庄子云得鱼忘筌得兔忘蹄顾野王云筌则取鱼笱也蹄取兔之具也古今正字筌从竹全声蹄从足帝声或作[跳-兆 虎])

蹙頞(上子六反下安葛反孟子云举疾首[跳-兆 戚]頞而相告也说文鼻茎也或从鼻作齃或作頞也)

赭衣(之野反郭注方言云赭衣赤也考声亦赤色也说文赤土也从赤者声也)

俚耳(离止反何休注公羊传云俚鄙也或从邑作野)

出夐(血娉反刘兆注公羊传云夐深远貌也说文从人[目/(敲-高)]在穴中[目/(敲-高)]音勋劣反)

惇史(都门反尔雅云惇厚也正作此[惇-子 (日/羊)]说文从心[惇-子 (日/羊)]声[亨-了 (日/羊)]音时春反集作惇俗字集作史亦俗字)

墙茨(上匠羊反下字而反说文从草次声集作此墙俗字也)

蒹葭(上音兼下革遐反说文兼葭荻芦未秀者也蒹曰荻葭曰芦并从草兼叚皆声也)

嚫施(初蔪反集从具作[貝*親]误也蔪居舋反)

铨衡(上音诠郭注尔疋云法律所以铨量轻重也广雅铨具也称谓之铨说文亦衡也从金全声)

耸于(粟勇反考声耸高也)

[(甚-匹 (岡-山 十))*(一/兇/又)]蔑(上总公反下眠结反人名也在春秋时也)

[脈-月]流(普卖反说文[脈-月]谓水分流也从反水集从水作派俗用也)

哙参(苦恠反人名也)

亢龙(康浪反)

秋[狂-王 璽](先典反尔雅云秋猎为[獮/王]郭注云顺煞气也说文从犬玺声玺音徙)

襁褓(上姜两反下补道反淮南子云成王幼在襁褓之中也说文襁负儿衣也襁小儿被也并从衣强保皆声集从糸作繦褓非也)

仅辞(勤靳反贾逵注国语云仅犹言才能也说文从人堇声堇音谨或作廑[堇*少]也)

步蠖(注郭反说文蠖屈伸虫从虫蒦声蒦音乙虢反)

翳蟷(下音当集中作尝非也案翳蟷者地穴中蜘[虫*宋][虫*真]蟷虫也居止地穴常闭其户故号翳蟷背明而居黑暗喻无明罗刹死王食食众生惠命故云觉翳蟷之附后豺狼喻贪欲之心故云见野狼之对前知危亡之期逼切贪情遂息即能守持斋戒)

恍焉(吁往反说文恍失音皃也从心兄声)

集卷第五

慑龙(詹涉反贾逵注国语云慑犹服也说文从心聂声聂音尼辄反)

碌碌(聋谷反埤苍云碌碌犹砂石之貌也说文从石[彔-(彖-豕) (┐@一)][彔-(彖-豕) (┐@一)]声也)

迢然(庭聊反考声远貌也文字典说从辵召声集从草作[這-言 苕]非也)

濠上(上晧高反庄子与惠子游于濠梁之上也顾野王云濠水名也说文从水豪声在钟离郡也)

玁狁(上[劦/貝]捡反下聿笋反考声云唐虞谓之[狂-王 (山/黑)]粥周谓之猃狁汉谓之匃奴皆以恶名加之也文字典说云北狄名也并从犬佥允皆声猃或从严作玁[狂-王 (山/黑)]音勋粥音融祝反)

歼殄(接廉反毛诗传云歼尽也说文从歹截声歹音五割韱音息廉反集作歼弥并俗字也)

楥榆(上暄愿反尔雅援谓梠可为饮也说文从木爰声)

郗俭(勑知反人名也)

猱猨(上奴高反下越元反毛诗传云猱亦猨属也郭注尔疋云猨似猕猴而大臂长便捷也说文并从犬柔爰皆声)

为蛤(甘合反礼记云季秋雀入大水为蛤说文蛤有三皆生海海蛤者百岁燕所化也一名蒲螺老服翼所化也蛤蛎者千岁鴽所化也从虫合声集云雉化为蛤用事误)

为蜃(辰忍反郑注周礼云蜃大蛤也大戴礼夏小正雉入淮为蜃说文从虫辰声集云[燕*鳥]入海为蜃误也)

摹而(木胡反声类摹法也埤苍掩取象也说文[矢*見]也从手莫声或作摸)

形躁(遭到反谥法曰好变动民曰躁说文从足喿声喿音搔到反集作[彰-章 喿]俗字)

愒所(枯滞反杜注左传云愒贪也郭注尔雅云愒谓贪羡也说文从心曷声曷音寒葛反羡音延战反)

骈拇(蒲田反下莫厚反庄子云骈拇之指文字典说从马并声拇从手母声)

诪张(肘留反孔注尚书云诪张诳也无有相欺或幻者也说文从言寿声集从车作辀辀车辕也非其义幻音患也)

戎貊(盲百反周礼軄方掌九貊之人郑众注云北方曰貊说文从豸百声考声或作此貊集作狛音碧非义)

馺然(苏合反郭注方言馺馺疾貌也说文从马及声)

枭鸩(上晈尧反说文不孝鸟也夏至之日捕斩枭首悬于木上磔音竹厄反从鸟在木上也下沉禁反杜注左传云鸩羽有毒以画酒饮之则死说文从鸟冘声冘音余针反)

盗郐(公外反杜注左传云郐在荣阳密县东北故郐国也说文从邑会声)

棓击(庞讲反许叔重注淮南子云棓大杖也说文从木[立/口]声[立/口]音土口反也)

谲怪(涓穴反郑注毛诗云谲谏咏歌依违不直言也说文谬也欺天曰谲从言矞声矞音维橘反)

蕞尔(摧内反杜注左传云蕞小貌也说文蕞尔小国貌也从草最声最音子会反集从取作菆音侧留反谓麻茎也非集义)

偓龊(上于角反下牎捉反王逸注楚辞云偓促拘愚之貌也考声褊小貌也古今正字偓从人屋声考声或作[跳-兆 屋]集从齿作龌字书无此字也文字典说龊急促貌也从齿足声或作龊也)

狄鞮(丁奚反礼记五方之人言语不通嗜欲不同达其欲西方日狄鞮也说文从革是声也)

纳贽(脂二反文字典说云贽币也从贝执声集作贽俗字)

歉腹(谦簟反郑注礼记云歉恨不满之貌也说文不饱也从欠兼声集从口作嗛谓口衔食也非集义)

秋狝(息浅反前第四卷已释讫)

麛[夕*(ㄗ@、)](音迷郑注周礼云麛麋鹿之子也说文从鹿弭声弭音弥旨反麋音美悲反)

不燎(力诏反毛诗传云火田为燎说文放火也从火尞声[(嘹-口)-小 火]音同上集作燎俗字也)

酣醟(荣命反说文醟[酉*句]也[酉*句]醟醉也从酉荥省声[酉*句]音吁句反或从凶作酗)

刲刳(上缺圭反广雅刲屠也说文刲刺也从刀圭声下苦孤反苍颉篇云刳亦屠也说文从刀夸声夸音丘瓜反)

通阂(鱼盖反与此碍同或有从亥作硋者非也)

集卷第六

厮徒(徒移反顾野王云厮谓贱役也说文从广斯声或从人作[仁-二 斯]广音俨也)

蕛稂(上徒奚反郭注尔雅云似稗布地生秽草也说文从草梯声梯体鸡反郭注尔雅云莠类也或作节也)

释佛明第五

有隙(卿逆反顾野王云有怨憾也说文从[阜-(口/十) (耜-耒)][少/日/小][少/日/小]亦声集作郄晋邑也非隙义)

王岿([虛*(前-刖 ㄅ)]鬼反道士名)

王堡人(补道反或作媬地名在郊东也)

伏[釐-未 牙](理知反)

名焘(桃到反后魏世祖名)

翼鞬(建言反亦人名)

爱赇(渠留反苍颉篇赇再请也说文以财枉法相谢也从贝求声也)

靡监(孤五反)

捍城(寒旦反杜注左传御也说文从手干声或作杆)

菲食(孚尾反马融注论语云菲薄也说文从草非声)

子赟(委云反后周帝名也)

刳斮(庄略反孔注尚书斮斩也广雅断也说文从刀皵省声也)

韵竣(七伦反人名也)

薰莸(上训云反下酉周反说文薰香草也莸臭草也并从草薰犹亦声正从[艸-屮]作[山/黑])

鞅掌(上央仰反下章壤反毛诗笺云鞅犹荷也掌犹捧也说文从革央声集从日作映音于朗反谓映[月*(卄/奔)]不明貌也非鞅义)

王纮(音宏人名)

刚愎(凭逼反杜注左传愎戾也佷也说文从心复声复音伏)

[鳥/山]夷(刀老反孔注尚书云南海岛夷也在杨州分界也说文从山鸟声)

曰磾(丁奚反汉书云有侍中金日磾)

空峒(毒公反尔雅云北戴北极为空峒也古今正字从山同声)

褊隘(鞭缅反广雅云褊狭也楚辞智浅褊能也说文从衣扁扁亦声集从犬作猵误)

砮得砥(上怒都反下之耳反孔注尚书云砥细于砺石也砮中矢镞丹朱类也文字典说并从石氏奴皆声氏音是集作砥俗字也)

执志(针入反集作絷误也)

虞愿(原眷反人名也)

诋诃(上低礼反广疋云诋毁也郭注方言诃也谓相责也说文诋亦诃也并从氐可皆声氐音同上集作[言*互]俗字也)

集卷第七

会盾(唇准反说文所以捍身蔽目象形字也)

悒怏(阴急反考声云悒恨也苍颉篇云悒谓不舒皃也说文不安也从心邑声下央仰反广雅云怏强也说文不服怼也从心央声怼音大内反怼怨也)

荐食(钱箭反杜注左传云荐犹数也说文从草存声)

褅袷(上蹄帝反郑注礼记云褅大祭也下咸甲反白虎通曰三年一袷五年一褅说文并从衣帝合皆声)

[袀-二 、]祭(羊灼反尔疋云夏祭曰[袀-二 、]郑注云谓新菜可灼也说文从衣勺声集从禾作[禾*(句-口 、)]非也)

愀然(椒小反郑注礼记云愀谓变动貌也文字典说云愀然不快也从心秋声也)

衣盋(音钵)

豺武(上音柴说文狼属也从[采-木 (豕-一)]才集从犬作[狂-王 付]非也下音舞本是虎字今作武者为避庙讳也)

张[施-方 弓](诗纸反说文弓解也于弓)

范缜(尼邻反人名也)

轹帝王(零的反说文轹践也从车乐声)

挂旛(上娲画反或从糸作较骆谠?椿虼咏碜麽

End

蔡礼旭:勿以小嫌疏至亲,勿以新怨忘旧恩

蔡礼旭老师:勿以小嫌疏至亲,勿以新怨忘旧恩我记得有一次在北京,有个女士,那都是中年人了,当天回去以后打了一通电话给她妹妹,她跟她妹妹两年都没有联络过了。就因为两年前,..

蔡礼旭:改过要发畏心

蔡礼旭老师改过要发畏心。其次,改过要发敬畏之心,“畏心”。俗话说:“举头三尺有神明。”这个“神明”也可当做良心。错事做得愈多,心里就愈不踏实,时常会做噩梦惊醒过来。..

蔡礼旭:卢叔叔教子良方

卢叔叔跟他的孩子说:“我所有的钱都是取之于社会,所以往后我也要用之于社会,回馈广大的人群。我要成立一个公益基金会,我一分钱也不会留给你。但是你只要努力念书,认真学习,..

蔡礼旭:莫忘初衷

我们在推展中国文化都是深入经典在学习,究竟深入经典学习的目的是什么?为什么要学经典?这个动机很重要。很多推展经典的人,著重在让孩子背很多书。请问让孩子背很多书是不是..

蔡礼旭:从小事修正孩子敷衍塞责的坏习惯

蔡礼旭老师在教育孩子方面,比如我们叫孩子拖地,孩子可能有一个心理:“你叫我做,我就应付一下,我还要赶快看卡通”。当孩子第一次答应你做事,他是用应付、敷衍的态度做的,而..

蔡礼旭:复兴文化,榜样的力量是无穷的

孔老夫子希望“老者安之,朋友信之,少者怀之”。这样的理想,在这个时代,大家想一想谁来做最适合?领导者来做,地方的官员;再来,企业家。这个时代变得很快,几千年来叫士农工商,..

蔡礼旭:学问的次第

学问的次第很重要,怎么读书?《三字经》有讲出来。所以诸位同学,现在我们学习不能听哪个人讲,因为人你还不了解他的道德学问到哪里,你必须要依照几千年不变的经典来学习,那绝..

蔡礼旭:第一口菜夹起来先给谁?

我们希望孩子好学,我们希望孩子孝悌,首先从我们自己做到孝悌,上行下效。在唐朝有户人家姓崔,他们的曾祖母姓长孙,这位长孙夫人年纪大了,牙齿全部都掉光了,结果她的媳..

蔡礼旭:一门深入 长时薰修

学习的方法要抓住八个字:一门深入,长时薰修。一门是哪一门?中国圣哲给予我们的教诲,假如用两个字来说,就是“道德”二字。一门深入才能掌握这一门道德的纲领,而《弟子规》就..

蔡礼旭:德行能唤醒每个人的惭愧之心

蔡礼旭老师主讲当一个人出社会以后,对他影响最大的是朋友,所谓出外靠朋友,所以朋友之间也要懂得互相规劝。记得刚好我在净宗学院有半年的时间,前几个月很巧,我来的时候刚好..

蔡礼旭:讲话的存心

蔡礼旭老师人为什么要讲话?为了表达自己的心声,希望别人了解,进而有好的沟通。沟通的目的在于相互了解,进而互相帮忙、互相成就。存心善,自然而然就能成就别人;存心不善,就..

蔡礼旭:称赞他人的智慧

蔡礼旭老师任何一个言语行为,纵使是出自善心,也要谨慎考虑它往后会不会产生不好的影响。我们称赞别人也要看情况,你要确定他真正是个好人,才能称赞他,你已经确定这个人言行..

蔡礼旭:教育要慎于始

再来,防微杜渐。我们有一些俚语,像我们有一句闽南话,跟大家分享一下。因为闽南话应该是唐朝的国语,唐诗用闽南话可以念出来,用北京话念不出来,因为它有押韵,叫“平、上、去..

蔡礼旭:学习传统文化要重实质不重形式

学习中国文化要学活一点,要从它的本质下手,不要从它的外在形式去下手。比方说,古代对于领导人(国家领导人)行什么礼?三跪九叩礼。那假如现在在国际机场,你看到政府领导人,你..

蔡礼旭:导正孩子骄傲、不负责任等坏习惯

《礼记》是中国十三经当中一本重要的经典。经典开头里面有一篇文章叫《学记》。《礼记·学记》,(诸位朋友有听过《礼记·学记》的举手,不多,好,放下。)这一篇是中国最精辟的..

蔡礼旭:有财富而没有德行祸福是相倚的

蔡礼旭老师主讲一个人成就一个事业,先后在哪里?我们先后没搞清楚,叫本末倒置。没有读经典,我们的人生真的恍恍惚惚,忙了几十年,空忙,一事无成。突然翻开《大学》,“有德此有..

蔡礼旭:夫妻要有共识,至要莫若教子

所以结合之后夫妻有共识:至要莫若教子。夫妻的共识:这一生最重要的,上,孝顺父母;中,和谐整个,比方妯娌关係、亲人之间的关係;下,教育好下一代,彼此都有这个共识。那当然心地..

蔡礼旭:修身就是改心

所以我们跟着古圣先贤、经典,就是老鹰啊,我们跟着学的过程当中,最重要的,学一句要跟着做一句,随顺圣贤教诲,不随顺自己的烦恼习气。所以修身就是改心,把这个错误的心改正,跟..

蔡礼旭:学习传统文化要重实质

学习中国文化要学活一点,要从它的本质下手,不要从它的外在形式去下手。比方说,古代对于领导人(国家领导人)行什么礼?三跪九叩礼。那假如现在在国际机场,你看到政府领导人,你..

蔡礼旭:听课要用心感悟

你们听到的这个经句不知道不要紧张,这句我又没听过,脑子又有点发慌。要平稳,没听过就没听过,没什么大不了。圣贤的教诲一句真做到了,你心性就契进去了,不要紧张。我一开始跟..

蔡礼旭:不论何时何地犯错都得接受处罚

有一年大年初一,我们在一起吃饭,外甥用筷子的时候,手拿在筷子头上,这样使用筷子会弄脏,所以我就把他的手拉起来,我说:“阿伟,筷子要这样拿才干净,不然你手上的细菌都会粘在..

蔡礼旭:振兴师道的尊严

蔡礼旭老师我们也要对教育界尽我们的使命。教育界最重要的师道,我们要把师道的尊严振兴起来,这是我们这一代遇到的事情,为什么?《礼记·学记》告诉我们,“师严而后道尊”。..

蔡礼旭:劝谏领导的智慧

蔡礼旭老师作为臣子、属下,有件很重要的工作一定要尽心尽力地去做,就是当领导人有过失的时候,要懂得劝诫他。而劝谏的前提是领导者对我们有足够的信任才可以,千万不能到一个..

蔡礼旭:学习《弟子规》从自己做起

有一个差不多三十岁的女老师,她学了之后很认真回去落实弟子规,她也不要求家里的人,她自己先做。年轻人做弟子规是最容易的,我们一做孝,父母一定高兴,孩子又小,又很能够教导,..

蔡礼旭:从事教育的人要只问耕耘,不问收获

从事教育的人要只问耕耘,不问收获蔡礼旭老师我们每次跟孔老夫子行三鞠躬礼,我们也时时缅怀夫子的仁慈,缅怀夫子立身的精神,这样的仪式才有意义。我们把对夫子的恭敬,要落实..

蔡礼旭:学习传统文化要立志

人有志气,如树之有根,它有生命力,它生生不息。而且人有志向,他就很清楚我要往这个方向、往这个目标。而我要达到这个方向目标,我必须具备什么样的德行跟能力,他很清楚,他就..

蔡礼旭:《弟子规》句句通心性

当我们读到“父母呼,应勿缓;父母命,行勿懒;父母教,须敬听;父母责,须顺承”,而对于经典的领会,心跟行是一不是二;早上我们又说到,“慕贤者当慕其心”,每一句经教都是圣贤人演..

蔡礼旭:痛苦的原因在贪求

大家见过许哲女士没有?今年一百一十三岁,大家这几天应该会看到她的照片,她那个笑容跟婴孩的笑容一样。一个人活了一百一十三年,居然保有赤子之心。所以孟子讲,大人者,..

蔡礼旭:教育是润物细无声

蔡礼旭老师我们都希望教好我们的孩子,教好我们的学生,所以“建国君民,教学为先”。而什么时候在教育我们的孩子们,甚至于是教育我们的员工?事实上教育是“润物细无声”,随时..

蔡礼旭:泛爱众

蔡礼旭老师第五个单元“泛爱众”,广泛的爱众人,爱众物、众生。当然这爱是会意字,就是要能用心去感受对方的需要,用心去体会对方的感觉,那这样人与人的相处就能够很和睦、和..

蔡礼旭:如何引导孩子珍惜时光?

假如小孩不懂得珍惜时光,我们应该如何去引导?有位父亲的孩子整天游手好闲,他就拿了一根棍子,差不多八十公分长,到孩子面前就跟他说:孩子,人的一生就好像这根木棍一样..

蔡礼旭:有德此有人事业才能做得长久

大家去看看中国的百年老店,用中国人这种仁义道德思想经营出来,百年老店很多。大家都听过同仁堂,同仁堂这家企业多美国一百零七年,它是康熙时候的一家企业,已经三百多年..

蔡礼旭:培养孩子的感恩之心

除了自己的父母要爱护,他人的父母要尊敬之外,我们还要继续引导孩子,要尊敬每一个行业的人。有个小孩,他的母亲叫他跟门口的保安人员敬礼,说叔叔好!不管怎么说,孩子就是不肯..

蔡礼旭:一个能让杀手感动到撞树自杀的人

古代有一个大臣,他辅佐君王,他叫赵宣子,他的君王很不懂事,那他很忠诚,所以时时处处都去劝谏他的君王,结果这个君王很不耐烦,突然起了歹念,雇了一个杀手要去把赵宣子..

蔡礼旭:事实上人与人相处并不是那么难

孟夫子讲谁能把天下归为一,有仁爱心的人能办得到,因为「仁之所在,天下爱之」,天下人都会拥戴他。所以「乐民之乐者,民亦乐其乐,忧民之忧者,民亦忧其忧」,你时时都带..

蔡礼旭:思想决定了行为

这个时代太多的讯息是错误的。知识爆炸,知识便利是一个角度,但利弊是共存的,来得方便,但是因为讯息量太大,邪恶难辨,而百分之九十五以上都是邪知邪见。我们还没有具足判断力..

蔡礼旭:福在受谏

其实,我们思考一下,人其实是需要被提醒的,当人被提醒的时候,他的水平就会提升一点。所以大家要感谢身边常常有人提醒,那是很大的福报。老祖宗说“福在受谏”,接受劝谏。我们..

蔡礼旭:真正的聪明就是九思

蔡礼旭老师还有他也跟孩子讲,什么叫聪明?现在的孩子其实在理解聪明,都有点耍小聪明。他就告诉孩子,聪明就像孔老夫子讲到的君子有九思,这才是真正的聪明。君子九思是“视思..

蔡礼旭:学得多孩子抱怨多

听说现在有的父母带孩子学习,每天都在学英文、学计算机、学跳舞、学下棋,每天排得满满的,孩子喘不过气来。所以我们教书发现有一个现象:学生怕放假。为什么怕放假?因为..

蔡礼旭:长善而救其失

我们现在整个社会最严重的一个问题,就是急于求成,急功近利,最后就欲速不达,就要马上看到成绩,逼出来,逼到最后孩子不想读书,逼到最后上了大学了,终于解脱了,像脱缰的野马。..

蔡礼旭:爱敬存心

存心正,行为一定正。有个小朋友某天中午睡醒,另外一个当值日生的小朋友,就把他睡觉用的垫子抽出来,他还没有站稳,这一抽造成小孩倾倒一边,头撞到了墙,看似不严重但是也很痛,..

蔡礼旭:说话的艺术:言忠信

人与人相处,使用频率最高的是言语。因此,言语是否能忠、信,会影响一个人的存心。何谓忠?忠是会意字,上面一个中,下面一个心,代表心不能偏颇,不能自私自利。心一偏颇..

蔡礼旭:以孝治天下

读历史能鉴往知来,周朝就是将孝悌的基础做得非常扎实的王朝,至今仍然能指导我们齐家、治国、平天下。周文王对他的父亲王季非常孝顺,周文王是真正做到了“晨则省,昏则定”。..

蔡礼旭:教育孩子要悲智双运

我们要“悲智双运”。而这个“悲”字当中,其实对孩子,父母很自然的都有一种亲情的爱,但缺乏一种理智。这个时候,爱他,不遵循理智、不遵循道理,很可能变成害他。这个亲情之间..

蔡礼旭:《弟子规》要解行相应—力行与学文

蔡礼旭老师一个人的学问要增长,必须“力行”加“学文”。这叫解行相应,这个太重要,解行相应。“解“跟“行“就好像两个轮子,假如只有一个轮子,车子就推不动,一定要两个轮子..

蔡礼旭:孝养亲心

蔡礼旭老师“养父母之心”,就是时时能关注父母的心情。比如说妈妈打电话给你,然后东聊西聊,你也察觉得出来妈妈是在想念我们,这时不要等妈妈开口,应主动回家看看。有些老人..

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