人人都有一个本愿：愿望自己的命运非常良好。讲到命运，是社会上算命先生的口气，我们佛教不讲命的运气，讲的是无量寿命。

为什么需要无量寿命呢？因为佛陀的觉悟，认为拥有生命就拥有一切！生命不存在，什么也不会存在了。如果拥有江山，命不存在的时候，也拿不走江山啊，所以拥有生命就拥有一切。所以佛陀认为，怎么延寿都比不上无量寿。佛陀为了解决生老病死苦，才专程找无量寿的条件，经过多劫的修行，终于找到西方极乐世界这个生命无量寿的环境。当佛陀进入极乐世界以后，他感受到：光我一个人拥有无量寿也没有意思，愿望十方法界所有一切生命共同拥有无量寿，那才是美好啊！所以佛慈悲把西方极乐世界介绍给我们一切众生，召唤我们一切众生往生西方极乐世界。

现在很多的学佛人，虽然也闻到佛法，但是都没有为生命着想，出家也好在家也好，还是为生活想，为生老病死苦想，没有为跳出六道轮回想。佛在极乐世界里面看我们众生如同卫生间里面的粪虫一样，本来粪便非常臭，但是粪虫闻到粪便就高兴得不得了，我们众生就是那样。

什么是我们修养上的正知正见呢？为生命了脱想为正知，规范生命为正见。什么叫规范生命？不让生命再堕落，就叫规范生命。

我们凡夫都把身体认做生命，那就理解错了。身体是生命的报身，真正的生命是我们的灵魂。那生命需要什么呢？生命需要的是呼吸。身体需要什么呢？身体需要的是物质生活。我们忘记呼吸了，叫做丢命了。呼吸正常就是保障生命，生活正常就是保障健康。所以生命的生存和健康应该是两码事。如果你们认为身体是生命，那么为什么有些人死了，身体健康状况还是很良好啊，也没有损伤啊？反过来有些人身体全部坏了，然后命才坏。我以前当医师，接触的病人和死人很多，所以我知道生命和身体是两码事。身体也可以叫做生理生命，灵魂也叫做心理生命。也可以说，身体是物质生命，灵魂是精神生命。

有脾气的人、生烦恼的人伤命，贪得的人伤身。为什么贪得伤身呢？因为认为大量加营养是好事，加得太多了，最后气不通了，就造成身体有障碍了。那如何让生命有保障呢？和气养命！一般高寿的人是非常和气的，短命的人脾气都比较急的。我们世间都知道和气生财，没有懂得和气长命，因为我们贪财太多，起心动念都想财，开口闭口都是财，没有想到命。假如我们没有命的时候，财对我们有用吗？财和命的问题，是命创造财，不是财创造命。于原则上是先有命后有财，于生存的道上，命和财要同步存在。

人为烦恼造成内伤，内伤是伤命；外在环境造成外感，外感是伤身。内伤比外感严重，因为内伤把气脉堵住了，用药不起作用，严重的就等死了。如果外感引起的，可以到医院用药、动手术。内伤，也叫做丢命了。有命不怕病，最怕没有命！所以违背生命就是大错，违背生命你当下就没命了嘛。

生命的生存和氧吧有关，氧吧跟我们的呼吸有关。当我们几分钟没有氧吧，还有命吗？（没有了）如果三天不吃饭死不死人啊？（不死）所以氧吧比营养重要。那我们要注意哪方面呢？生命生存在天地之间，天地就是给我们氧吧，我们违背天地了，就是自己把自己的氧吧门堵住了，这样命就有问题了。

人能做到和气的时候，这个人就命好了。你们找算命先生，他算不出你们的和气的。我接触过一个算命的人，她很厉害，给她算一般都要几千块钱，而且很多人从北京上海跑来找她算。没有想到，她有乳腺癌了，来找我，我就笑她：你是算命先生，为什么没有把你算好呢？她先后有三个丈夫，跟第三个丈夫也经常吵架。我又说：你算出你的命有三个丈夫吗？如果我帮你算，应该有十个丈夫啊！如果不算的时候，你知足常乐，有修养，一个丈夫就满足了。所以很多人，自己对生命没有定位好，专门去找算命先生。

我值得给大家讲的是：人要懂得定位。什么样叫做定位呢？就是依愿望去定位，比如你愿望你的生命成为无量寿的生命，第二步你就要找无量寿命的方案来修道。如果没有往这个地方去定位，就来问了：我念《大悲咒》好？还是念《地藏经》好？还是念《普门品》好？没有定位，一切都不好。

定位有两个层次，第一个是于命上定位，第二个是于人上定位。先定想要什么命，然后才定要做什么人。人和命虽然好像是一不是二，但是于道上就有不同，命的定位是生生世世的定位，人的定位只是今生做人的定位。《无量寿经》就是生命的定位！《阿弥陀经》也是生命的定位！《观无量寿经》也是生命的定位！其他的经典都是做人的定位。