学佛笔记

仁焕法师:认识生命,理解生命
2025-09-15 11:43

昨天我们讲到认识生命,今天我等大众共同理解生命。

生命,灵魂和父亲非常有关,也就是说命好不好和父亲非常有关,身体好不好是跟母亲非常有关。如果父亲和堂上老祖宗非常有修养,那么后代就会人人命好。如果父亲和堂上老祖宗缺少修养,那么后代生命的运气就不好,一代不如一代。人的身体健康跟母亲有关,同时也跟外公外婆那边的六亲眷属有关。

如果一个人相貌偏向于父亲,说明得到祖父母的福德比较大,如果相貌偏向于母亲,那人的福报偏重于母亲和外祖父母。你们也给人算过命,世间的算命先生谈到这个道理吗?

所以我们的生命可以这么定位,身体部分是母亲的,灵魂部分是父亲的,归根到底我们是父母的全部分。如果父母的感情非常好,那么后代就容易身体又健康,智商又特别高。父母如果守本分,子女也一样守本分;父母不守本分,子女也一样不守本分。这是生命的根本规律。

命和运,命是先天,运是后天。先天是老祖宗和父母的修养。我们是父母之果,也就是果报。如果父母有善根后代就有善根,如果父母有恶根后代就有恶根。运气是后天的,要接受教育。因为父母本身也是生死凡夫,修养有限,如果我们得到后天的教育,才有改变命运的希望。如果先天不好,后天教育也不行,那这个人就永远不行了。如果先天虽然很好,后天不行,多少也有一定的影响,因为后天运气也非常重要,人生百年,接触社会,接触生活,容易受到环境的影响。

生命定位和做人定位。生命定位严格来说是父母先定位了,做人定位是后天受教育后才定位。孔子的母亲对天地说:我嫁到孔家,要为孔家生一个顶天立地的儿子,成为人类的师表。结果她就生下了孔子。她为孔家向天地发大誓愿,要天地赐给她一个人才,要生一个人类的良师,这就是父母定位了。我们现在的人就不懂得这样定位,所以所生的后代大多成为凡庸的后代。

大家有缘份闻到佛法,愿望永远记在心中,教育我们的后代,愿望后代在成家立业以后能为家庭为社会为国家生下有用的人才。不要让子女对于生育想要就要,不要就拉倒,这样就是把生命当做垃圾了。这是先天上父母为后代的定位。

后天的定位是做人的定位,做人的定位就是自己想做什么人。先天定位得好叫做生命有善根,后天修养得好叫做有福德。福德就是人的修养,什么样的修养对生命很好呢?知足常乐是保命。我们汉传佛教的寺院,一进门就见弥勒菩萨在天王殿里面,就是教育我们做一个像弥勒菩萨一样知足常乐的人。

弥勒菩萨代表知足常乐的法,以及有心量和肚量的法。什么人进来他始终都笑,你拜他,他也笑,你不拜他,他一样笑。我们进到天王殿,能够向弥勒菩萨请求自己合家人人能够做到知足常乐,那么这个家庭绝对是了不起的家庭。

有心量的人能包容。我们现在一家人都包容不了,父母对子女没办法包容,子女对父母也不能包容。所以要学做一个大大方方的人,我们凡夫太小气了。大方的人,才能管江山;小气的人,连自己的家都管不了,甚至败家。

心量是难忍能忍,肚量是难行能行。这是保命的修养。前天,还没有来这里之前,我早上起来收到一条信息,说他自己才三十六岁,已经得癌症了,请法师救治他的病。我就回复:医病到医院,学道问寺院。身体有问题应该去医院,但是命有问题的时候,去医院绝对是冤枉了。我认为到寺庙来求弥勒菩萨绝对正确,你看弥勒菩萨见我们进寺庙了,他开口就笑:哎呀,你又来了。什么意思呢?如果你像我一样你就得道了!

弥勒菩萨的精神是生命的修养,其他菩萨的精神多是做人的修养。

End

印光大师:印光大师劝念观音文

印光大师劝念观音文观世音菩萨誓愿宏深,寻声救苦。若遇刀兵、水火、饥馑、虫蝗、瘟疫、旱涝、贼匪、怨家、恶兽、毒蛇、恶鬼、妖魅、怨业病、小人陷害等患难者,能发改过迁善..

印光大师:人字发隐(文白对照)

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印光大师开示念佛人怎么正确对待疾病

生老病死是每个人都会经历的自然规律,疾病是人生中八苦之一,念佛人同样会遇到生病的问题。让我们一起来学习印光大师的相关开示,学会如何正确地对待疾病。一、把握净土法..

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印光大师:十方一切诸佛师,原是西方阿弥陀

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印光大师:自利利他时宜

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印光大师:慎戴佛像佩章

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印光大师:修德与性德

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印光大师:家庭和睦之法

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印光大师:恭敬写经的要求是什么?

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印光大师:佛教人以断除烦恼习气,明心见性

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印光大师:聪明人最易犯色欲

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印光大师:卅年精修 预知往生

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印光大师:今人念佛为何不得力?

念佛之人,当恭敬至诚,字字句句,心里念得清清楚楚,口里念得清清楚楚。果能如是,纵不能完全了无妄念,然亦不至过甚。多有只图快图多,随口滑读,故无效也。若能摄心,方..

印光大师:焚化经灰及往生钱

焚经一事。虽有功德。吾人不敢提倡。以粗心人多。每每烧于锡箔灰中。锡箔灰卖于收灰者。将纸灰簸出。而留其锡以卖之。此经灰。不同弃于拉圾中乎。谁肯细心另用器焚之。而以..

印光大师:心与命的人生真谛

心好命又好, 富贵直到老。命好心不好, 福变为祸兆。心好命不好, 祸转为福报。心命俱不好, 遭殃且贫夭。心可挽乎命, 最要存仁道。命实造于心, 吉凶惟人召。信命不修心..

印光大师:不须闭关,但在家中自修即可

汝不须闭关,但在家中自修即已。现在兵匪充斥,汝常在家,彼等宵小尚不至生别种心。汝若常不在家,彼等或至乘隙偷窃及与抢劫,可虑之至。倓虚师特为汝留,不计及此,殆亦不..

印光大师:睡时念佛修行要诀

睡时念佛方法若睡下,或初起,衣冠尚未整齐,或洗澡,或抽解,或至不洁之处,心中默念,亦是一样有功德。(《复宁德晋居士书六》)睡倒虽好念,也要心存恭敬。宜穿衫裤,不可..

净宗法师:念佛有清净心才能有感应吗?

问题:是否念佛有清净心才能感应?末法时代有几个心是真清净呢?净宗法师:这个要看你对感应是怎么理解的。如果说一定要像善导大师那样有念佛三昧,那当然需要心能够凝定、..

净宗法师:如何理解佛有三不能?

问题:都说佛有三不能,无缘不能度,定业不能灭,众生不能尽,是这样吗?净宗法师:这三句话经常被人引用。如果不能正确理解的话,就会浅俗化地来理解佛教,贬低佛法的超越..

净宗法师:往生极乐世界再来还要受报吗?

问题:有人说:因果报应丝毫不虚,即使到了极乐世界,乘愿再来,到这个世界也要受报。比如释迦牟尼佛八千四百次往返,成佛了也还要头痛三天,吃马料三个月,这是因果不昧啊..

净宗法师:佛弟子不可以维护自己的权益吗?

问题:佛法讲因缘果报,别人打我们左脸,应该伸右脸让别人打。这样是不是当佛弟子权益受到侵害时,不可以维护自己的权益?当我们与他人或公司进行商业往来时,是不是也不能..

净宗法师:想出家但矛盾,怎么办?

问题:(这里有一位提问说,有出家的意图,但是没有出家的勇气。)我想发心出家,因为听到这么好的法门,感觉如果不出家,很对不起这份恩德和自己的良心。(这倒是发了真诚..

净宗法师:在净土门,居士能够说法吗?

请问,在净土门,居士能够说法吗?不管在净土门,还是在圣道门,只要讲的是正法,是佛法,我们都欢迎,鼓励;而且不论出家人还是在家人,都可以说法,越多越好。所谓佛法无..

净宗法师:极乐世界也是缘起空性吗?

问题一:法师说任何时候都不离开缘起和空性,那西方极乐世界如何说起?西方极乐世界也是缘起,也是空性。缘起有染缘起和净缘起。法藏比丘发四十八愿,随顺法性,以清净大愿..

净宗法师:未皈依,念佛能往生吗?

问:未皈依,念佛能往生吗?答:能!《念佛感应录》第三集第172页许培枝、第215页胡老汉、275页池贞子、第342页黄英夫等,都还没有皈依,也都念佛往生。如条件允许,还是皈依的好。..

净宗法师:怎样把一切交给阿弥陀佛?

问题:说一切交给阿弥陀佛,这是怎么个交法呢?是什么都不想吗?有时我觉得自己挺悲催的,拖着个病体什么也做不成;有时又觉得自己挺幸运的,可以信佛念佛,又那么虔诚用心..

净宗法师:慈悲多祸害吗?

慈悲多祸害吗?①可能有人会这么理解。比如我对某某人好,我对他很同情,结果就好像农夫遇到蛇,反而被拖累了,成了今天这个样子,你看这不是慈悲生祸害吗?这个还是不理解..

净宗法师:念佛人如何面对不同的价值观?

问题:我工作的地方都是在宣扬这样的理念:最担心的是欲望的缺失,那代表自我放弃。我一个念佛人,该如何去面对不同的价值观呢?净宗法师:单从这句话来说,并不完全错误,..

净宗法师:为何造杀业的名吃能传承好几代?

问题:一般说干杀生行业的屠夫三世而绝,可为何有很多地方造杀业的名吃,比如说烤鸭,却能传承几代?净宗法师:众生业力不可思议,不可以以一种方式看待所有的情形。为什么..

净宗法师:助念与护念有什么不同?

问题:弟子在安养院做安老工作,我们在老人病重快要临终的时候,莲友排班给老人念佛。因为老人还没有落气,怕家属不好接受,我们称之为护念,实践效果感觉还不错。但有人说..

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