经文说我今乐生极乐世界阿弥陀佛所，韦提希夫人在世尊眉间放光光明之中，目睹十方诸佛清净的国土，韦提希夫人别选求生西方极乐世界。这除了在《四帖疏》的疏文善导大师说，如来密遣韦提希夫人别选以外，还有三层的含义表法，第一层表凡夫容易往生，第二层表西方第一精妙，第三层表弥陀愿力超世。

先说第一层的道理。第一层的道理表示凡夫容易往生。韦提希夫人既然亲眼目睹十方诸佛的国土，她当然是求一个很容易往生的国土啊！诸位四众佛弟子，如果你是韦提希夫人，你看到十方诸佛的清净国土，你会选择很难往生的国土吗？我看不会吧！

西方极乐世界是很容易往生的净土世界，因为世尊在《无量寿经》开示说：升道无穷极，易往而无人。易往就是很容易往生。西方极乐世界是很容易往生的净土。《目连所问经》世尊也开示：我观无量寿佛国，易往易取。世尊说：我看无量寿佛的佛国，很容易往生。若没有世尊的开示，我们凡夫也没有智慧知道，西方极乐世界是那么容易往生的净土佛国。

在《观经》说到韦提希夫人是凡夫。经文说：

【佛告韦提希：汝是凡夫，心想羸劣，未得天眼，不能远观，诸佛如来，有异方便，令汝得见。】

韦提希夫人是凡夫，世尊在《观经》跟我们指出。既然韦提希夫人是凡夫，心想羸劣，就是凡夫的心是下劣，充满着烦恼、妄想、执着。你看，韦提希夫人受到他的逆子阿阇世太子的苦恼，要杀害她，关在皇宫内院，韦提希夫人忧愁悲泪，遥向灵山祈求释迦世尊为她解除忧愁苦恼，所以韦提希夫人是代表所有一切凡夫众生。

既然凡夫的心是羸劣，当然没得到天眼，就不能远观西方极乐世界清净庄严，因此如来有殊胜异方便，加持韦提希夫人，能使韦提希夫人以凡夫之肉眼，亲眼目睹西方清净的胜境。既然韦提希夫人要目睹西方依正庄严，尚需佛的威神加持之力，我们凡夫要往生到西方佛国，当然也要依靠南无阿弥陀佛的本愿威神加持。

那问题就来了，要如何仰仗阿弥陀佛的本愿威神加持？简单！就是称念南无阿弥陀佛。佛体六字南无阿弥陀佛就有光明妙用，光明妙用就是任何一个烦恼厚重的众生称念这句佛号，都可以得到阿弥陀佛光明普摄。所以本经第九观真身观，光明遍照偈说阿弥陀佛的光明：

【一一光明，遍照十方世界，念佛众生，摄取不舍。】

什么样的众生能够被阿弥陀佛的光明摄取不舍呢？念佛！念佛众生，摄取不舍。所以，对凡夫能够解脱生死，容易往生的佛国，我们当然要追求。

韦提希夫人选择往生西方佛国，也就是替我们凡夫众生选择的。西方佛国是令凡夫能够容易往生的净土，当然我们也念佛，也发愿求往西方佛国。我们念南无阿弥陀佛，发愿要求生西方佛国，就是与阿弥陀佛的愿心相应，与阿弥陀佛的什么愿心相应呢？第十八愿的愿心。第十八愿法藏菩萨发愿：

【设我得佛，十方众生，至心信乐，欲生我国，乃至十念。若不生者，不取正觉。】

愿意往生我西方佛国的众生，这就是佛的欲生心，欲众生往生西方佛国之心。在我们众生而言，我们的愿生心，愿生西方彼国之心，就与佛的欲生心相应。凡夫的愿生心与佛的欲生心相应，当然这样相应的念佛，就是一念相应一念生，念念相应念念生，这两句话是蕅益大师在《弥陀要解》所开示的。

第二层的道理表示，西方极乐世界是第一精妙。如果韦提希夫人是你，你是韦提希夫人，请问诸位：你看到十方诸佛清净国土，你会选择第二、第三、第四吗？你一定会选择第一的，选择最好的。西方佛国，在诸佛的国土之中称为第一，这是有道理的。因为《无量寿经》记载，法藏菩萨发愿的愿心，法藏菩萨要成就的净土世界，是要在诸佛的国土之中第一。这段法藏菩萨要成就他的国土，是诸佛国土中第一，经文世尊开示说：

【令我作佛，国土第一，其众奇妙，道场超绝，国如泥洹，而无等双。】

法藏菩萨的愿心，希望他作佛的国土要第一，他国土之中的众生奇妙。奇就是奇特，妙就是奥妙。西方极乐世界的众生要奇妙，怎样奇妙呢？念佛往生到西方极乐世界，转凡成圣，就非常的奇妙了。尤其是女众，仰靠佛的愿力，法藏菩萨的四十八愿其中第三十五愿转女成男愿、女人往生愿，要成就女众往生到西方极乐世界，成为大丈夫相，三十二大人相、八十种随形好，所以女众念佛求生西方极乐世界，将来在临命终，阿弥陀佛、观世音菩萨、大势至菩萨来迎接，登上莲台就转女众身为男众相，往生西方佛国，成为与阿弥陀佛同样的庄严佛身，是不是非常的奇特奥妙呢？这若不是佛的慈悲愿力，靠我们众生自力的修行，怎么有办法？若不念这句佛号南无阿弥陀佛，求往西方极乐世界，转女成男，诸位女众！靠你自己的修行，有没有办法将你的女众身转化为男众生身吗？不可能！

所以转女成男既然是仰仗这句佛号的愿力，往生西方极乐世界当然是仰仗佛力，这很容易明白嘛！所以不是靠自力去往生的，是靠佛力往生的；不是靠自己修行的功夫使你往生的，是南无阿弥陀佛六字洪名的愿力使你去往生的。了解这个道理，内心就会安心念佛。同样是称念这句佛号南无阿弥陀佛，内心却是安稳、快乐、感恩称念，因为知道往生的道理是佛力成就我们的。

其众奇妙，道场超绝，西方极乐世界这个成佛的场所是超绝的，超越十方诸佛的国土，这是因为法藏菩萨的愿心成就了四十八条大愿每一愿。成就了佛道的法藏菩萨，佛号南无阿弥陀佛，当然西方佛国就圆满成就。所以国如泥洹，而无等双这意思就是说，西方极乐世界是清净涅槃、不生不灭、无为无漏的净土世界，而无等双，就是说，十方诸佛国土无法和它相比，十方诸佛国土中第一。

因为法藏菩萨有这么超世的愿心，所以愿行成就的南无阿弥陀佛，他所成就的西方佛国就第一精妙。所以韦提希夫人当然目睹到诸佛的国土之后，选择第一精妙的西方极乐世界求生啊！

第三层的道理，表示阿弥陀佛的愿力是超世大愿。在四十八大愿说完之后，法藏菩萨又说了三重誓偈，这就是《无量寿经》三重誓偈。

第一首偈，法藏菩萨说：

我建超世愿，必至无上道，

斯愿不满足，誓不成等觉。

法藏菩萨说：我建立的超世大愿，超越过去、现在、未来三世诸佛的愿力。必至无上道就是一定要成佛。发愿的目的就是为了要成佛，成佛的目的就是要度众生啊！如果愿没有成就，就不成佛，愿成就了当然就成佛。法藏菩萨已经成佛了，成佛以来于今十劫，这是世尊在《大经》、《小经》跟我们开示的。也因为法藏菩萨的愿力是超世大愿，所以大慈菩萨赞叹阿弥陀佛的愿力，十方三世佛，阿弥陀第一。

阿弥陀佛的愿力是十方诸佛之中第一，因此韦提希夫人她当然要求生西方极乐世界，仰仗阿弥陀佛的愿力来接引。因为接引我们往生西方极乐世界的教主是阿弥陀佛，阿弥陀佛用名号要救度我们，除了第十八愿绝对的救度以外，还有第十九愿的临终接引。因为对凡夫众生在临终而言，最要紧的是有佛现前的接引，如果有佛的愿力接引，当然往生西方极乐世界就千稳万当！所以佛力接引对凡夫往生而言，是最佳、最强的增上缘。

他作我受是净土法门的特色，也因为他作我受对凡夫众生而言是很难信受。因为愿行是法藏菩萨所造作，我们念佛就能乘佛愿力，我们信受接纳，所以得以往生西方极乐世界，这是净土法门的难信之法。在这里信愿来说一个事例，让我们体会净土教法他作我受难信之法，借着这个实例让大家体会，既然是难信，更要破疑生信。