【阿弥弥陀四十八愿，摄机万无漏一，故十方众生，造何生因，行何法门，专杂不论，圣净不分，一律济助。】

这是讲出，不管你修什么法门，只要回向导归极乐，都可以得到阿弥陀佛的救度。阿弥陀佛的愿力，救度众生有三愿：第十八愿、第十九愿、第二十愿，叫做摄生三愿，确实济度众生包括一切。第十八愿专修、第十九愿杂修、第二十愿有专修有杂修，这三愿是要摄尽一切众生之愿。所以第十八愿念佛往生，因愿文谈到十方众生乃至十念。第十八愿的因愿文，我们一定要牢记在心，因为许多念佛人非常喜欢一心念佛，你更要把第十八愿的因愿文记住，因为这是你根据修行的因愿，你当然要牢记在心。为了加深大家的印象，请大家跟我念一遍：

【设我得佛，十方众生，至心信乐，欲生我国，乃至十念；若不生者，不取正觉；唯除五逆，诽谤正法。】

第十八愿因愿文，确实我们看到，法藏菩萨要求十方众生修乃至十念，所以十方的众生只要修乃至十念之因，就能得到阿弥陀佛以若不生者，不取正觉愿力绝对的救度，所以我们要修念佛之因，阿弥陀佛就会以愿力救度我们。所以念佛是我们要去做的，救度是阿弥陀佛要去做的。我们要做的事情我们一定要天天的做好。换句话说，我们负责念佛，阿弥陀佛负责救我们。如果念佛往生西方极乐世界，你自己有本事念到功夫成片，或念到事一心不乱，或念到理一心不乱，或念到证悟念佛三昧，或念到清净心现前、智慧心现前、禅定心现前，你不一定要靠阿弥陀佛的救度，因为你自己很有本事了。如果你不小心掉到大海中了，你有本事游泳上岸，不会在大海中溺死了，你需不需要人家救你？不需要。有人救你也好，没有人救你也无所谓，因为你自己会游泳，你不会被溺死。如果你不会游泳，掉入大海中，要不要赶紧喊救命，要不要？当然要啊。

我们台湾本愿山有一个信众，她进入我们本愿山学佛的因缘就是，她跟她的朋友去洗温泉，她的朋友洗温泉，溺死了台湾中部有许多地方有温泉，尤其到了冬天，台湾有寒流来，天气非常的寒冷，洗温泉确实也是一大享受。洗温泉因为是在室外，不知道温泉区的水深多深，结果下去洗温泉，不小心溺死了。当他在喊救命的时候我们本愿山这位信众，她当时还没学佛。她就看到她的朋友洗温泉的时候快溺死了，喊救命的时候她突然喊了一句：南无阿弥陀佛她喊的很大声。结果很不可思议，就在她喊一句南无阿弥陀佛当下，虚空中就出现一个出家人的影像。她也觉得很不可思议，她从来没有看过这个出家人。她这个朋友就被她的先生跳下去，把他救上来，可是急救也来不及了，死掉了。当这一位信众，她看到她的朋友溺死了，她很难接受这样的事实。因为也不是车祸死的、也不是大地震死的，是洗温泉溺死的。刚刚好好的一个人，没一下子就死了。

回家之后打击非常的大，睡不着觉。她先生是学佛的人，就跟她安慰：你不要那么挂碍，溺死就溺死了，不然有什么办法。可是她放不下、睡不着。隔天她的先生看他太太精神不好，就跟她说：这样吧，我带你去见见信愿师父，信愿师父或许对你开示几句，能够让你心神安宁。

她没学佛，跟我不认识，她先生带她来，见了我之后，她非常讶异的表情。我也很纳闷，一个不认识的人见了我，她表情为什么那么讶异，莫非我长的像佛祖吗？她说：就是你！就是你！我莫名其妙，我怎么了。那个出家人就是你她喊了一句南无阿弥陀佛，看到虚空中那个出家人就是我。她没见过我，我也没见过她，我也不知道这是什么原因，我到现在还不明白。她说：念南无阿弥陀佛，怎么出现师父你？我说：我不知道我怎么知道你这样是什么意思。

你为什么睡不着？我的朋友死了。死了我们去跟她念佛。死了念佛有用吗？当然有用。如果你不相信，我们去念的让他死的身体软绵绵、死的脸色很红润、死的脸相很安详。哪有可能？死的身体都是硬梆梆的。没学佛的人都知道，死人身体很僵硬。我说：绝对不会僵硬，不相信，你天天跟我们的莲友去助念，你就知道，你这个朋友一定会死的很好看，虽然他是洗温泉溺死的，一定会身体柔软，我跟你打包票。她说：师父！你怎么那么有把握？因为我对阿弥陀佛太有信心了。阿弥陀佛四十八愿的第三十三愿触光柔软愿，十方众生让阿弥陀佛光明照触，身心柔软，超过天人。这是阿弥陀佛的愿力。阿弥陀佛的愿力就在名号当中，称念的人自然对他摄受。因为当时她也没学佛，所以她听我这么一说，心中还是非常疑惑。果然当她看了亡者脸色红润，她相信了，亡者太太也相信了：哇！念佛怎么那么不可思议。后来为这个亡者入殓的时候，亡者的身体很柔软度了他的朋友，也度了他的太太，进入佛门学佛。这是确实的事情。

所以，一个人生命遭受了苦难，特别需要阿弥陀佛的名号救度，对不对？没有学佛的人也是一样，遭受危急的时候，一定赶紧念佛菩萨的圣号，不管念南无阿弥陀佛、念南无观世音菩萨，一定会求助佛菩萨，这是一定的。那么对我们一生而言，最大的苦难就是在临终，对不对？临终是生命最危急的时候，这时候我们当然要念佛。可是你平时不念佛，你临终不一定念得出来，因为临终有时候你会痴呆、临终有时候你会昏昧，所以这时候当然要在平时下功夫精进念佛。