幸福人生讲座（第三梯次）蔡礼旭老师主讲（第十四集）2005/8/4台湾中坜善果林档名：52-137-14

诸位朋友，大家早上好！我们昨天讲到抉择当中最根本的一个抉择，在於择思想、择念头，我们这一生应该依循什么标准来处世做人。在这个时代讲到依循、遵循，很多人会觉得「我干嘛要遵循，我要走我自己的路」，你看这句话多么有豪情，走自己的路。但问题这个自己的路，自己能否辨别正确的路？不可逞一时之气，到头来人生后悔莫及，人生走来一场虚度，一场惆怅，这样就不好。「路休不看就走，人休不择就交，话休不想就说」，时时都应该有一份理智去判断。

有一位朋友他们家开了古琴商店，专门在卖古琴，第一年所做的几十台古琴，一台都没有卖出去。我听到这也很纳闷，怎么一台都没有卖出去？他接著说道，他第一年所生产的古琴都是依据店里面的一把尺做的，做完以后人家来买，试都弹不准。后来才了解到那一把尺是歪的，而他们一开始从来没有去思考过那一把尺是歪的，太相信那一把尺了，造成重大的损失。

我们很可能也很相信我们心中的标准，心中的判断，觉得我这样想就是对的，但往往也付出很大的代价，所谓「不听老人言，吃亏在眼前」。要依循谁的标准？依循怎样的做人做事准则，才能让人生走得圆满、走得幸福？中国文化影响最深远的首推孔老夫子，我们应该依循孔老夫子的教诲来做。很多人又说了，那我不是被孔老夫子牵著鼻子走吗？你看现在人自我观念很重，我不愿意给人家牵著鼻子走。而孔夫子说道，他这一生所谈的道理都不是他自己的，他是「述而不作」，他只是传述古圣先王，尧、舜、禹、汤、文、武、周公的德行、行持，他把它传述下来，并不是孔老夫子发明的，也不是孔老夫子牵著我们鼻子走。

我们再深入思考一下，尧、舜、禹、汤、文、武、周公的思想、德行又是依据什么标准？真正把它搞清楚、搞明白了，才了解到依循的就是「人之初，性本善」。每一个人本善里面本有的智慧、本有的德能，不是别人牵著我们鼻子走，是我们自性彰显了，随著自性去生活，那样的日子随心所欲不逾矩，那样的日子是时时可以正己化人，可以「学而时习之，不亦悦乎」的法喜，我们要把根本找出来。但是一开始很难有这种感受，为什么？假如你用左手吃饭吃了二十年，现在叫你换成右手吃饭，你会不会好受？就很难受，因为你已经习惯错误的；当然我不是说拿左手吃饭是错误的。

比方拿筷子，我们都知道「龙含珠，凤点头」，这个「凤点头」它是最合乎人体工学，最省力，看起来又最优美的方法。但是从小我就不是这样吃饭，说实在话，我已经想不起来我以前怎么吃饭了。拿错误的筷子我拿了二十九年，到了澳洲才学习「凤点头」。前两个礼拜好不好过？前两个礼拜吃饭吃得快要撞墙了，都快要吃不下去了，都要跟这一只手发脾气了，很难受。两个礼拜以后熟悉了、熟练了，轻松了。一年以后我突然回想我以前怎么拿筷子的，我忘记了，你现在问我，我也不知道我以前怎么拿，我现在已经习惯标准动作，那是最轻松的。

为什么浪子回头金不换？因为这个浪子真正回头了，他会深刻体会这样做人才有味道，这样做人才像人，你再把他拉回去不像人的生活，他绝对不肯。我们有了这样的认知，在修学的前三年要克除这些习性的惯性比较辛苦，但一定要熬过去，熬过去以后就会一帆风顺。诸位朋友，好不好熬？佛家有一句话说「学佛一年佛在眼前，学佛二年佛在天边，学佛三年佛化云烟」，诸位朋友，你学几年了？那现在佛在哪里？还在心中。来，掌声鼓励，那熬过了！

无有一法不是佛法，你真正觉悟了，一切法都是佛法，连你学的物理、化学都是佛法，相不相信？我们学过物理学的都知道，有一个定理叫「惯性定律」。这个不是在大学联考用而已，生活当中时时可以观照自己。它有一个图，这个叫静摩擦力，这个叫动摩擦力。本来不爱干净，要把它变干净爱整洁容不容易？不容易；本来很傲慢，要把它变谦卑，一开始都很困难，就好像一直在加力气。今天这个物体它有没有惯性？有，它待在这里就有惯性，你要推，它不给你推，除非你的力气要大过它的惯性，推过它的静摩擦力。我现在在推了，它没有动，我有没有在用力？我有，只是还没动，一般人就在这里磨耐性。你要改变自己，用功半天好像还在原地打转，事实上没有，已经在酝酿到可以推动的力量，可是往往行百里路半九十，不推了，不干了，我不行；或者要推动别人，推了半天觉得都没动，算了，他没有善根。其实不然，一定要坚持做下去，「工夫到」怎么样？「滞塞通」，动了以后就好推了，动了以后就变成动摩擦力，就轻松多了，要突破这个惯性。记住要坚持，「有恒为成功之本」。

那一天我们提到人生是「忙、盲、茫」，这样的人生你就不要去走，要懂得抉择，不要白忙一场。结果有一个朋友说来听课有三个阶段，叫「悟、雾、误」。在上课这六天好像开悟了，啥都明白了，一片光明；然后开车回家半途，很多想法开始有点模糊，「老师是这样讲吗？是这样吗？」有点雾了；回到家里又被老公气了半死，老师讲得不对，人之初，性本恶，开始误会了。这是悟、雾、误。如何不走悟、雾、误？要停留在这个悟当中，如何停留？要「宽为限，紧用功」，一定要长时薰修，要把这个状态保持，甚至你的目标不是放在把状态保持，而是不断把状态提升。人要有志向、要有斗志，是要不断提升境界；你浮在那里，有时候浮不住就掉下去了。长时薰习，不断提升境界。

如何长时薰习？在这里提供一个方法，早上把《弟子规》读一遍，晚上再把《弟子规》读一遍。这一帖药不是西药，西药是症状解，我们现在开的药是根本解，治标又治本。早晚读一遍，早上提醒自己今天要把《弟子规》的每一条做到，晚上回来反省一下，有哪些还做得不够彻底，「有则改，无加警」；不断自我要求，自我鼓励，自我超越，那你每一天都是「德日进，过日少」。诸位朋友，您现在有早晚念一遍的举手？请放下，这个早晚念一遍的气色看起来都特别好，因为有按时服用，效果特别好；假如断断续续，效果就不好。要坚持下去，这个很重要。

西方的哲学家苏格拉底有一天跟学生上课，他做了一个动作，把他的双手举起来往后甩手。诸位朋友，有没有甩过？有，简不简单？简单。苏格拉底示范了几次以后也让学生做做看，没有一个人不会做，接著他就说：来，我们每天甩手三百下，这是作业，能做到的举手？所有的学生都举手。过了一、二个月苏格拉底又问了，现在还有在甩手的举手，每天都有甩的？差不多只剩六、七成了；过一个月再问，还有在甩手的举手？只剩五、六成；一年之后，苏格拉底说还有在甩手的举手？在广大的学生群当中只有一个人举手，谁举手了？你们不认识他？柏拉图举手了。你看西方哲人也是单传，苏格拉底、柏拉图、亚里斯多德。学问不是很高深，学问重在不懈怠，精进不止。菩萨修行唯一善根是什么？精进。有精进的态度一定可以成就学问，要有恒才行。

在海口我讲课讲了半年，我问说早晚还有读一遍的举手？只有一个人举手。不过有一个人我们半夜也会偷笑了，也很高兴了，至少没有全军覆没。这位朋友我对她的印象很深刻，因为她第一次来听课是去年的元宵节。元宵节那一天，上课前有老师打电话来跟我说，他说：蔡老师，今天是元宵节，晚上要不要停课？诸位朋友，要不要停课？不要。我们下一期大年初一来办，你要不要来上？境界还没来还不知道，境界还没来考验回答得轻松愉快，境界来的时候才知道你的功夫、功底有多深。

我对著中心的老师说，我说你当爸爸有没有对你儿子讲，儿子，爸爸今天放假，不当你爸爸；有没有老师跟学生讲，我下了讲桌以后就不是你老师了，礼拜六、礼拜天我也不是你老师了。能不能这么讲？虽然不能这么讲，现在有多少老师是这个心态，有没有？这个心态怎么当老师？老师重在言行一致。假如礼拜六、礼拜天就不当老师，就可以穿著拖鞋上街，那站上讲台是用什么心态？是硬撑的，是虚伪的，因为讲跟做不一样。当父母不能休息，因为你每天都要当父母，而且为人父母者，你早一天觉悟，你的孩子就早一天得利益，是不是？所以你要早一天觉悟就要赶快学习，怎么可以放假？你真正对孩子有那一份真爱、使命感，你巴不得明天就开悟了，还放假！当然我在讲话的时候都没有说好或不好，其实我很奸诈对不对？

这么一讲完，这个老师说：那我知道了，不放假。结果那次没有放假，来的人有增无减。我们非常的欣慰，代表父母确实是望子成龙，望女成凤。现在有好的方法，你每天给他上课都还有人会来，因为我们办课程办到现在已经快接近两年了，在海口；在深圳也已经一年半左右。上课的人是愈来愈多，教室都挤不下去了，连大过年期间，海口的课是不停的，还是很多人来上。也由於这么多家长的用心学习，我们的老师不敢懈怠，进步得也特别快。

那位朋友刚好坐在中间的位子，从一开始上课，她就目不转睛一直听，听到好的故事赶快笔拿起来把它记下来，非常认真。我对她很有印象，但是我们不攀缘，我也从来没跟她讲过话。经过了三个月左右，她走向前来对著我讲，她说：蔡老师，你讲课很辛苦，我都不敢打扰你，今天因为这三个多月我学习很有成长，家庭生活也很有帮助，我在想这么好的教诲不能只有我家里得利益，我决定要回自己的故乡教《弟子规》。她的工作是在海南航空站，她不是师范院校毕业，但是她抱持著独乐乐不若与众乐乐的心境，抱持著回馈自己故乡的心情，她勇敢的踏出那一步。

诸位朋友，当她踏出那一步，往后会发生什么情景？因为她那一步跨得太大了，前面的学长、学姐怕她会跌倒，赶快双手把她接好，自然而然就帮助她。那一天她提到要回故乡讲课，旁边有很多教了八年、教了十年的学校老师都走过来围过来，开始给她宝贵的经验，当然她也很好学，就开始聆听。看到这么有心的人，我当场就送她一套书，哪一套书？《德育故事》。七百多个故事，你不用担心，给你讲不完，让她心里很有底，不会慌张，就这样回去教了。

「责任的承担是成长的开始」，她的进步速度很快，现在在海口有专科请她去讲课了，她不是学校老师；在这个时代只要你有真实学问，你不怕没有舞台。你看老和尚学问这么高，连伊斯兰教办的大学都颁荣誉博士给他，重在有没有真实学问，有没有能够利益众人的智慧，这才是重点。这位老师教学过程确实相当用心，我们常说「用心即是专业，真心会有方法」。她教到其中有一句叫「事诸父，如事父，事诸兄，如事兄」，她是带著一篮荔枝回去教。她告诉学生：我们学完「入则孝」，理解到为人父母教育孩子的过程相当的辛苦，我们要感念父母之恩，要孝顺，而别人的父母也依然很辛劳，我们也要一样的恭敬有礼；往后看到长者，看到别人的兄长，都应该恭敬对待，这叫「事诸父，如事父，事诸兄，如事兄」。当我们真正去教这一句，真正去做这一句，你的人生会有相当多的体验、法喜。

像这一句的体会我就很深，但是假如每一句的体会都讲，那时间不够用。我听完这一句「事诸父，如事父，事诸兄，如事兄」，我说好，当下马上就做，回到住的寝室，我开始问一些长辈，我说：这位长辈，请问你是哪一年生的？他一说，比我爸爸大一岁，我给他鞠了一个躬，我说：谭伯伯，您好。诸位朋友，这一个躬鞠下去会有化学变化，什么化学变化？这位长者笑得很开心，笑得合不拢嘴，嘴上还说飞机飞了几千里，还收了一个侄子，所以他很高兴。

这位长辈在我离开澳洲的时候，我先去跟他辞行，我说我回来以后要回到学校去教书，要好好弘扬中国文化。这位长辈跟我说到，他说你这一次回去，一定要抱著必死的决心，就像敢死队一样，勇往直前，不能退缩，因为现在这个时代，连孔老夫子的后代都不一定看《论语》了。有没有道理？有！所以你一定要坚定意志回去做。这位长者短短的一席话，我一直把它放在心上。

另外有一位长辈，比我父亲年纪小，我说：吴叔叔，你好。就这样问了几个长辈，鞠了一个躬，突然有一位长辈跑过来，他说我也要当叔叔。你知道是谁吗？是卢叔叔，看著我在哪里认叔叔，他赶快跑过来：我也要。我当下给他鞠了一躬：卢叔叔，你好。我们只是力行「事诸父，如事父，事诸兄，如事兄」，却成就了人生多大的财富，这个财富不是用钱可以买的。这个躬鞠完以后，隔天卢叔叔把我叫到客厅，刚好只有我们两个人。很奇怪，当你很真诚的时候，好像天地之间都当你的背景、当你的布景，都会刚刚好两个人，都不会有人干扰。

卢叔叔把他人生的经验还有修行的智慧，足足跟我聊了两个多小时，我从一开始就全神贯注的听。他聊到二十九岁就当总经理，曾经当雅马哈的总裁，YAMAHA，我在大陆讲习惯了。YAMAHA的总裁，底下员工八万人。诸位朋友，八万人给你带你敢不敢带？没有三两三，可不能上梁山。他很多宝贵的经验就全盘托出，只怕我们年轻人吸收不了。讲完以后我非常激动，你们看得出来我是很容易激动的人，很感动，当下我没有其他的想法，只想感谢他，那时候很自然的想跪下去，双膝就往下掉。当我的双膝要著地的时候，因为卢叔叔年轻的时候学过柔道，他的动作特别快，马上一把就把我拉起来，然后说：使不得！你看，有智慧的人都非常的谦卑，非常恭谦，就把我拉起来。

不止那一天聊了那一段话，在往后的一、二个月当中，常常吃饱饭卢叔叔就跟我讲：来，我们去散步。在散步的过程长者会问我：来，你今天听课有什么收获、心得？我就开始给他报告。报告完之后，他摇摇头：你看事情看得太浅，看得不够深，看得不够广，来，我分析给你看。这种方式在大陆叫手把手教，在我们台湾怎么讲？好像当学徒一样，一点一滴跟著学、跟著做。这么大的福分，只因为做到了《弟子规》的一句。《弟子规》每一句确确实实能成就一个人的幸福美满。

这个海口的老师她讲完以后，就拿著这一篮的荔枝，然后跟学生讲道：我们学完马上来做，在我们乡里面，这些长者都是为人父母，他们照顾的孩子现在也都是社会的中坚、社会的栋梁；而且这些长者年轻的时候对我们的社会都很有贡献，我们去表达敬意。每个人拿著荔枝去送给这些老者、长者。学生非常欢喜，每个人都做得不亦乐乎。在那一天下午，他们整个乡村弥漫著什么气氛？敬老爱幼。当这些长辈接到荔枝，内心非常的欢喜，很可能心里想，我儿子都没这么孝顺，我孙子都没这么孝顺。而当这些老者的子孙看到这些小孩都这么懂得要敬老，相信这一幕幕的表现也会引这一乡村的人深思、反省。

隔天早上这位朋友，这位女老师的父亲给她打电话，她父亲说到，他说：女儿，昨天晚上好多家乡的长辈都打电话到家里来，都是一些老者，对昨天的事非常的感动。然后说了，我们故乡嫁出去的女儿，从来没有一个人这么照顾自己的家乡。当她的父亲在讲这一段话，在复诵这一句话的时候，请问她父亲的内心是什么感受？非常的喜悦，非常的光荣！这叫养父母之心、养父母之志，养父母利益社会的志向，我们当子女的真正去把它做到了，他会很欢喜、很感动。她的父亲告诉她，你能够找到人生的价值，父亲替你很高兴、很安慰。这位女老师在讲这一段话的时候，她自己眼泪都掉下来。诸位朋友，希不希望我们父母、子女之间有这样的情景，有这样的感动？希不希望？希望，怎么这么小声？人生的好戏绝对不要坐在电视前面在那里一把眼泪一把鼻涕，那样不痛快；要把这感人肺腑、赚人热泪的情节搬到自己的人生来演，这样才会不枉此生来这么一遭。

只要有坚持，相信我们一定可以不断提升自己的境界。而「好学近乎智」，在好学当中会去做，做了之后能契入「力行近乎仁，知耻近乎勇」，因为好学当中最重要的，一定要断恶修善，断自己的恶，所以必须「知耻近乎勇」；而在力行的过程，力行圣教的教诲，去正己化人当中会深刻感觉现在的人很苦！诸位朋友，现在的人苦不苦？苦！很多人只觉得自己苦，可能也不知道别人苦不苦，因为自己的事都烦恼不完。您冷静去观察，现在的人家家有本难念的经；不只家家有本，现在每个人心中都有一本读不透的经典，都相当不容易。我们真正去了解、比较一下，你会舒坦不少，因为这个世间比你还苦的人大有人在。

我满幸运的，在一个很温暖的家成长，我也从家当中体会到一个家庭如何过得幸福、如何过得和谐的方法，也是拜自己家的启示、体会。而在一个温暖的家成长的孩子会有一种特质，他会很自然的去付出，因为「爱」这个东西很微妙，一般的东西，你给出去了你没有了。其实话也不能这么讲，你财布施，你钱财布施出去了，有没有不见了？没有！我们要对真理了解。钱财布施出去了，财散人聚，人一聚，人才多你的事业就愈做愈大，所以财散人和进来了，你财布施以后一定又得财富，所以是会愈舍愈多。这是真理！

而一个人内心的爱心，内心的一种对人的关怀，是愈用愈丰富，愈用愈源源不绝。一个家庭重要，他成就了你「助人为快乐之本」、「施比受更有福」的人生态度。可是假如这个家庭里面没有爱、没有温暖，这个人会很没安全感；一没有安全感，他就会想控制、占有，好像觉得握在手上他才有安全感，所以这样的人遇到情感他会很辛苦，对方也会很难过，因为那都是一种控制的欲望。当然，人假如明白道理，慢慢就了解如何去爱自己，如何去爱别人。因为有这样家庭的影响，我会主动去帮人，而在帮人力行的过程，感受到太多人需要智慧、需要爱心，我们不能袖手旁观，这叫「力行近乎仁」。你没有去做这颗仁慈之心很难唤醒，你只天天想著自己的享受，那仁慈之心都会被欲望埋没掉。

我曾经遇过一个朋友，我一看到她觉得她很苍老。这个朋友怎么认识的？我在补习班补习，你看，我们在补习班补习念念要想著什么？不是想著要考上；念念想著要考上，每天都过得患得患失，都很紧张，然后在那想考不到怎么办。不是哦！走到哪里跟哪里有缘，就要全心全意去付出。因为我是读理工科的，去考试很多女同学她们物理、化学比较差，而且去补习离高中时代都已经八年、十年，很生疏，她们来问我问题我都会很认真教她们。佛法在哪？在处事待人接物，要做法布施、要做无畏布施、要做财布施。我这几年都是做内财布施，因为我都没钱，做内财布施。

有一次有个同学来问我一个数学问题，问了一个多小时他回去了，另外一个跟我交情很不错的同学走过来给我拍桌子，他说你今天下午要不要念书？他很凶，我就笑一笑：要！要！他说：你看，你教他都教一个多小时了，他根本学习的态度都不是很认真，你干嘛还浪费自己的时间？有没有浪费？没有。他来问我们问题，我们本来的水平是如何把这一条做对，他来问你之后，你的水平要提高到哪里？如何把一个人从不会教到会，你本来是一个学生的能力而已，人家来问你，你变成什么能力？老师，你不是一个算题目的机器，你的分析推理非常的强。

我就这样在补习班四个多月，常常都是指导同学。后来第一年考数学，考了八十八分，一年之后参加代课考试，我没有读书，因为那一年都在念一堆，念了五十个学分左右的书，哪有时间再去算数学？没有。我可以直接去代课，但是我觉得不能再拖一年，我要马上去教书，我又去考代课。全高雄县五十个名额，我考上了，我的数学九十分，一年都没算。第三年正式考试，因为代课完，我是拿到教师资格了，我必须参加高雄县的教师甄试。考试结果八十八分，我都两年没算了，还是考八十八分，为什么？因为在那一年的付出当中，我的状态已经调到当数学老师的状态，这个叫法布施得聪明智慧。

那位长得很愁苦的同学，刚好有一次，补习班不是占位子的，每天你排队走进来你就坐哪里，那不能占位子的。刚好那次我坐下来，也不知道旁边坐谁，我拿到一张阿弥陀佛的西方接引像，那是穿著橘色的袈裟，有没有看过那一幅？很庄严，然后站在祥云之上接引，我看了很欢喜，在台中慈光图书馆要了一叠，随时跟人家结缘，我就顺手在旁边放了两张阿弥陀佛像，我也不知道他是谁。结果这位朋友一坐下来看了一下佛像，好像她已经在大海飘浮很久快要淹死了，看到一张佛像，好像有一个浮木出现了然后赶快抓住。她就问了我一个问题，她说你有没有听过妙莲老法师？我说有。因为妙莲老法师都在提倡吃素食，我在大三、大四就喜欢吃素食，到素食馆看到一本提倡素食的，就提到妙莲老法师。我说他们是在南投灵岩山寺。讲完以后就上课了，我就没跟她多讲。结果这个朋友还以为我是博古通今，其实我对佛法也认知有限。

她隔天中午上完早上的课赶快走向前来，她就跟我说「师兄」，她就叫我师兄，所以以后补习班的人都叫我「师兄」。她说：师兄，我可不可以请教你几个问题？看她这么愁苦的脸，我们不帮忙好像过意不去，可是自己又才疏学浅，实在有点惶恐。我说好，然后就走到读书的地方，就是比较有位子的，可以跟她聊。在走向图书室的时候，一路上我在干什么你们知道吗？我在求佛力加持，这个我用很久了，很好用。你常常这样念佛祈求，到时候她问什么，有时候就答出来了。

她把她从小到大的命运给我讲了一遍，初中母亲就过世了，读大学的时候，父亲身体不好，常常要住院，肝癌，在长庚医院长期治疗，她说长庚医院就像她们家的厨房一样，很熟悉；她念高中的时候，她哥哥因为车祸把脑袋撞坏了，这个哥哥从此以后都是她在照顾。你的人生有比她惨吗？这个还不够惨，还有后面。后来她结婚，她父亲的身体一直没有好，因为她很有孝心，所以长期这样在医院跑来跑去，夫妻之间相处的时间很少，不是很理想。后来她怀孕了，怀胎十月去生产，医生说胎死腹中。因为长期跑医院，她夫妻俩就协议离婚，也是满平和就离婚了。这样乖舛的命运并没有结束，后面还有很凄惨。她在最凄惨的时候到了补习班。

我听完她的叙述，我本来不皱眉头的都皱眉头了。而在她整个叙述的过程，我有一个非常深刻的感受，她没有一句责备任何人的话，都是觉得自己做得不够好，都是自己的错。这么善良的人，你能不帮她吗？所以从那一天开始我就当书僮陪她读书。因为她大我七岁，她物理、化学根本都不懂，又是读文科的，她要考上太难了。我就陪著她每天读书，然后我就，比方这个物理有二十几张，我每天就拿一张丢给她，这三天把这一张做完，三天以后我验收。她是咬著牙，敢怒不敢言。其实我很凶的。就这样熬！熬！因为我全力帮助她，连补习班都有流言蜚语出来。但是这个时候你要想起孔老夫子说的「人不知而不愠，不亦君子乎」，你要去给全世界的人解释完，你的事也别做了。

就这样熬了四个月去考试，考试结果她没有考上，差了一点点，其他比她不用功的都考上了，她非常的沮丧。诸位朋友，怎么办？这时候又有一句话出来了，送佛送到西。看一切人皆是菩萨，来到你生命中的每个人都是菩萨，都在示现、都在考验，你的真诚是真的吗？你的慈悲是真的吗？我就想打铁要趁热，她这个学习状态假如之后荡下来了，那这四个月就前功尽弃。这个时候要做怒目金刚，打一通电话给她，说你一定要再去补一年，我明天在补习班等你。她对我是又敬又恨，又不得不去。结果到了补习班，本来是要去报名，结果补习班说今天刚好已经开第一堂课。我说你就直接上去吧！她就走上楼去了。欲知结果，请看黄俊雄布袋戏。结果如何，我们看下一堂课，谢谢大家。