学佛笔记

大毗卢舍那成佛神变加持经 第852部 - 大藏经
2025-10-04 07:28

第一卷第二卷

大毗卢舍那成佛神变加持经莲华胎藏悲生曼荼罗广大成就仪轨 卷上

供养方便会第一

归命满分净法身毗卢舍那遍照智

开敷妙觉光明眼修广犹若青莲叶

我今依经要略说自利利他悉地法

真言次第方便行发起信解胜妙门

先令自心离尘垢思惟诸佛现于前

谛想自身在其所虔诚布散妙香花

种种胜妙庄严具瞻仰本尊明印法

一心恭敬而作礼作礼方便真言曰

唵(引一)曩莫萨嚩怛他(引)蘖多(二)迦(引)野嚩(引)吃质(二合)多(三)嚩日罗(二合)娜满娜南迦噜弭(四)

由此作礼真实言即能遍礼十方佛

右膝着地合爪掌思惟说悔先罪业

我由无明所积集身口意业造众罪

贪欲恚痴覆心故于佛正法贤圣僧

父母二师善知识及以无量众生所

无始生死流转中具造极重无尽罪

亲对十方现在佛悉皆忏悔不复作

唵(一)萨嚩播波萨怖(二合)吒(二)娜诃曩嚩曰啰(二合)野(三)娑嚩(二合引)贺

南无十方三世佛三种常身正法藏

胜愿菩提大心众我今皆悉正归依

归依方便真言曰

唵(引一)萨嚩没驮冒地萨怛鑁(二合二)设啰[赤*皮]蘖车弭(三)嚩曰啰(二合)达磨(四)颉利(二合五)

我净此身离诸垢及与三世身口意

过于大海刹尘数奉献一切诸如来

施身方便真言曰

唵(一)萨嚩怛他蘖多(二)布惹钵啰(二合)嚩(无阿反)[口*栗]多(二合)曩夜怛么(二合)南(三)涅哩(二合)夜(引)哆夜弭(四)萨嚩怛他(引)蘖多室者(二合)地底瑟姹(二合)担(五)萨嚩怛他(引)蘖多惹难谜阿味设睹(引六)

净菩提心胜愿宝我今起发济群生

生苦等集所缠身及与无知所害身

救摄归依令解脱常当利益诸含识

发菩提心方便真言曰

唵(一)冒地唧多(二)母怛跛娜夜弭(三)

十方无量世界中诸正遍知大海众

种种善巧方便力及诸佛子为群生

诸有所修福业等我今一切尽随喜

随喜方便真言曰

唵(引一)萨嚩怛他蘖多(二)本惹(尼也反)惹曩(三)弩暮捺那布阇迷伽三暮捺啰(二合四)萨叵(二合)罗儜三么曳(引五)吽

我今劝请诸如来菩提大心救世者

唯愿普于十方界常以大云降法雨

劝请方便真言曰

唵(引一)萨嚩怛他蘖多(二)睇洒儜布惹迷伽三暮捺啰(二合三)萨叵(二合)罗儜三摩曳(四)吽

愿令凡夫所居处速舍众苦所集身

当得至于无垢处安住清净法界身

奉请法身方便真言曰

唵(引一)萨嚩怛他(引)蘖多(二)捺睇洒夜弭(三)萨嚩萨怛嚩(二合)系多(引)[口*栗]他(二合去)野(四)达磨驮睹悉体(他以反二合)底[口*栗]嚩(二合)靺睹(五)

所修一切众善业利益一切众生故

我今尽皆正回向除生死苦至菩提

回向方便真言曰

唵(引一)萨嚩怛他(引)蘖多(二)涅哩(二合)也怛曩(二合)布惹迷伽三暮捺啰(二合三)娑婆啰儜三摩曳(引四)吽

为令身心遍清净哀愍救摄于自他

心性如是离诸垢身随所应以安坐

分明谛观初字门轮围九重虚圆白

次当结三昧耶印所谓净除三业道

应如密印相诸正遍知说

当令定惠手并建二空轮

遍触诸支分诵持真实语

净除三业道真言曰

曩莫三满多没驮南(一)阿三迷怛哩(二合)三迷(二)三摩曳娑嚩(二合)贺

才结此印故能净如来地

地波罗蜜满成三法道界

所谓诸印等次第如继说

真言者当知所作得成就

次结法界生密惠之标帜

净身口意故遍转于分身

般若三昧手俱作金刚拳

二空在其掌风幢皆正直

如是名法界清净之秘印

法界生真言曰

曩莫三满多没驮南达磨驮睹萨嚩(二合)婆嚩 (二合)句唅

如法界自性而观于自身

或以真实言三转而宣说

当见住法体无垢如虚空

真言印威力加持行人故

为令彼坚固观自金刚身

结金刚智印正观手相背

地水火风轮左右互相持

二空各旋转合于惠掌中

是名为法轮最胜吉祥印

是人当不久同于救世者

真言印威力成就者当见

常如实轮转而转大法轮

金刚萨埵轮真言曰

曩莫三满多嚩曰啰(二合)[赤*皮]嚩曰啰(二合)怛摩(二合)呴含

诵此真言已当住于等引

谛观我此身即是执金刚

无量天魔等诸有见之者

如金刚萨埵勿生疑惑心

次以真言印而擐金刚甲

当观所被服遍体生焰光

用是严身故诸魔为障者

及余恶心类睹之咸四散

是中密印相先作三补咤

心观二风轮纠持火轮上

二空自相并而在于掌中

诵彼真言已当观无垢字

金刚甲胄真言曰

曩莫三满多嚩曰啰(二合)赦(一)唵嚩曰啰迦嚩遮吽

啰字色鲜白空点以严之

如彼髻明珠置之于顶上

设于百劫中所积众罪垢

由是悉除灭福惠皆圆满

彼真言曰(同用普印)

曩莫三满多没驮南囕

真言同法界无量众罪除

不久当成就住于不退地

一切触秽处当加此字门

赤色具威光焰鬘遍围绕

警发于地神应说如是偈

(双膝长跪定持杵当心惠手舒五指平掌按地)

怛鑁(二合汝也)泥(引)尾(引地天有女声)娑(引)乞叉(引二合护也)部(引)跢(引)悉(亲也于叉)萨嚩(一切)没驮(引)曩(佛有多声)跢(引)易南(二利度也导师义)左里也(二合引行也)曩也(修也)尾势(引)晒(引)数(入三殊胜)部蜜(净地)播(引)罗密跢(引到彼岸)速者(四等)摩啰(天魔)细(引)便演(二合军众)怛他(引如)婆蘖南(二合五破)舍(引)吉也(二合释迦也)僧四(引)曩(师子)跢(引)易弩(引赦世六)怛他(引)贺(妒我)魔罗(魔)惹演乞[口*栗](二合)怛嚩(二合伏也)满拏[打-丁 监]历(曼荼罗)洛佉夜(引尽)没药(二合)唅(我八)

地神持次第真言曰

唵部(引入)欠

洒净真言曰(三股持印)

南么三曼多勃驮喃(一凡真言中事声字皆稍上声呼之以下准引此一)阿钵啰(二合)底娑(上)谜(二)誐誐曩娑(上)谜(三)三满多(引)弩(鼻音)蘖帝(引四)钵啰(二合)讫哩(二合)底尾秫弟(引五)达磨驮睹(六)尾戍驮[宁*页]娑嚩(二合)贺(引)

受持地真言曰

曩莫三(去)满多没驮(引)喃(引二)萨嚩怛他蘖多(引二)地瑟咤(二合)曩(引)地瑟耻(二合)帝阿佐丽(四)尾么丽(五)娑么(二合)罗祢(平六)钵啰(二合)讫哩(二合)底钵哩输睇(七)娑嚩(二合)贺(引)

地神真言曰

喃么三曼多勃驮喃(一)钵[口*栗]体(地以反)梅(无盖反)曳娑嚩(二合)诃

次地神劝请偈

汝天亲护者于诸佛导师

修行殊胜行净地波罗密

如破魔军众释师子救世

我亦降伏魔我尽曼荼罗

大毗卢遮那成佛神变加持经菩提幢密印标帜秘密漫荼罗法品第二

尔时世尊又复宣说入秘密漫荼罗法优陀那曰

真言遍觉者通达秘密坛

如法为弟子烧尽一切罪

寿命悉焚灭令被不复生

同于灰烬已彼寿命还复

谓以字烧字因字而更生

一切寿及生清净遍无垢

以十二支句而作于彼器

如是三昧耶一切诸如来

菩萨救世者及佛声闻众

乃至诸世间平等不违逆

解此平等誓秘密漫荼罗

入一切法教诸坛得自在

我身等同彼真言者亦然

以不相异故说名三昧耶

现前观罗字谓净光焰鬘

赫如朝日晖念声真实义

能除一切障解脱三毒垢

诸法亦复然先自净心地

复净道场地悉除众过患

其相如虚空如金刚所持

此地亦如是住本尊瑜伽

加以五支字等引而运想

即同牟尼尊阿字遍金色

用作金刚色加持于下体

说名瑜伽座鑁字素月光

在于雾聚中加持自脐下

是名大悲水囕字初日晖

[彰-章 舟]赤在三角加持本心位

是名智火光唅字劫灾焰

黑色在风轮加持白毫际

说名自在力佉字及空点

想成一切色加持在顶上

故名为大空五字以严身

威德炬炽燃灭除众罪业

天魔为障者见赫奕金刚

首中百光王安立无垢眼

观身同如来复念满足句(一引)

阿鑁囕唅欠安立器世间

空风最居下以观火水地

是轮同金刚名大目陀罗

光焰净金色普皆遍流出

尔时薄伽梵观察大众会

告秘密主言有法界标帜

由是严身故生死中巡历

于如来大会菩提幢摽帜

诸天龙夜叉恭敬而受教

初印佛三昧法界及法轮

憩伽归命合屈风空轮加

法螺虚心合风绞空轮上

吉祥愿莲花金刚大惠印

摩诃如来顶由峰毫相藏

瑜伽持钵相智惠手上舒

名无畏施者下垂哀满愿

惠拳舒火水智者成佛佛

内缚风轮索心印舒火轮

舒水如来脐内缚舒惠水

是名如来腰如以习真言

大惠刀真言曰

曩莫三曼多没驮(引)喃摩贺(引)朅伽尾啰惹达摩珊捺啰(二合)奢迦娑诃惹萨得迦(二合)野捺[口*栗] (二合)瑟耻砌诺迦怛他(引)蘖多尾目乞底(二合)儞 (入)佐多(五)尾啰誐达摩儞(入)惹多吽

大法螺真言曰

曩莫三满多没驮南(引)睹

莲华座真言曰

曩莫三曼多没驮南(一引)阿(去)

金刚大惠真言曰

曩莫三曼多没驮南(一引)吽

如来顶真言曰

曩莫三曼多没驮南(一引)吽吽

如来顶相真言曰

曩莫三曼多没驮南(一引)誐誐曩(引)难多娑叵(二合)啰儜尾秫驮达磨儞(入丁逸反)惹帝娑嚩(二合)贺

毫相藏真言曰

曩莫三满多没驮南(一引)阿(急呼)唅惹

大钵印真言

曩莫三满多没驮南(一引)婆(上急呼)

施无畏真言曰

曩莫三满多没驮南(引一)萨嚩他(二)尔那尔那(三)佩野曩奢那娑嚩(二合)贺(引)

与愿真言曰

归命(一)嚩啰那嚩曰啰(二合)怛么(二合)迦娑嚩(二合)贺

悲生眼真言曰

归命(一)誐誐曩嚩啰落吃叉(二合)儜迦噜拏摩野怛他(引)蘖多作吃刍(二合)娑嚩(二合)贺(引)

如来索真言曰

归命(一)系系摩诃播舍钵啰(二合)娑唠那哩也(二合)萨埵驮睹微谟诃迦怛他蘖多地目吃底儞 (入)佐多娑嚩(二合)贺

如来心真言曰

归命(一)枳穰(二合)怒嗢婆(二合)嚩娑嚩(二合)贺

如来脐真言曰

归命(一)阿没[口*栗](二合)都嗢婆(二合)嚩娑嚩(二合)贺

如来腰真言曰

归命(一)怛他(引)蘖多三娑嚩娑嚩(二合)贺(引)

如来藏真言曰

曩莫萨嚩怛他(引)蘖底蔽[口*蓝][口*蓝]落落娑嚩(二合)贺

普光真言曰

归命(一)入嚩(二合)攞摩履儞怛他(引)蘖多[口*栗]旨娑嚩(二合)贺

藏印虚心合风水屈入内

火合空亦然地合令小屈

普光准大界二空屈入月

风舒如放光屈火如钩形

如来甲如前舌相二空入

语门虚中合水风移入月

牙印风入掌(三补吒)辨说二风轮

置火第三节(头勿相着)十力莲花合

地空屈入内掌内节相合

念处风捻空开悟空持水

普贤如意珠莲合风加火

慈氏印准前屈风火轮下

无能害力(次偈)

严净佛国土奉事诸如来

谛观香水海

大海真言曰

唵尾摩噜娜地吽

以妙莲花王持于花藏界

众初正觉等敷置曼荼罗

密中之秘密大悲胎藏生

及无量世间出世漫荼罗

彼所有图像次第说当听

四方普周匝一门及通道

金刚印遍严中羯磨金刚

其上大莲花妙色金刚茎

八叶具鬓蕊众宝自庄严

开敷含菓实于彼大莲印

大空点庄严十二支生句

普遍花台中常出无量光

百千众莲绕其上复观想

大觉师子座宝王以校饰

在大宫殿中宝柱皆行烈

遍有诸幢盖珠鬘等交络

垂悬妙宝衣周匝香花云

及与众宝云普雨杂花等

缤纷以严地谐韵有爱声

而奏诸音声宫中想净妙

贤瓶与阏伽宝树王开敷

照以摩尼灯三昧惣持地

自在之婇女佛波罗密等

菩提妙严花方便作众伎

歌咏妙法音供养诸如来

以我功德力如来加持力

及以法界力普供养而住(普通印)

结大轮坛印次众色界道

啰(白色中)囕(赤色憧)迦(黄色花)么(青色弥)诃(黑色音)界道金刚惠印真言观彼中胎内(诸尊种子一一分明安布先想圆光)

普光净月轮清净离诸垢

中有本尊形妙色超三界

绡縠严身服宝冠绀鬘垂

寂然三摩地辉焰过众电

犹如净镜内幽邃现真容

喜怒显形色操持与愿等

正受相应身明了心无乱

无想净法体应愿济群生

以八曼荼罗眷属自围绕

次东遍知印此方观自在

南置金刚手依涅哩底方

不动如来使风方胜三世

四方四大护初门释迦文

第三妙吉祥南方除盖障

胜方地藏尊龙方虚空藏

及苏悉眷属护世威德天

次第而安布次应执香炉

(若有者不可要印无作也但执香炉真言有别可口决也)

次如来甲真言曰

归命(一)钵啰(二合)战拏嚩曰啰(二合)入嚩攞尾娑普(二合)啰吽

次如来舌真言曰

归命(一)怛他蘖多尔诃嚩(二合)萨底也(二合)达么钵啰(二合)底瑟耻(二合)多娑嚩(二合)贺(引)

如来语真言曰

归命(一)怛他(引)蘖多摩诃(引)嚩吃怛啰(二合)尾湿嚩(二合)枳娘(二合)曩摩护那也娑嚩(二合)贺

如来牙真言曰

归命(一)怛他(引)蘖多能(去)瑟吒啰(三合)啰娑啰娑(引)釳啰(二合)参钵啰(二合引)博迦萨嚩怛他(引)蘖多尾洒也糁婆嚩娑嚩(二合)贺

如来辨说真言曰

归命(一)阿振底也那部(二合)多(二)[口*路]波嚩(引)三摩多(上)钵啰钵多(二合)尾输(上)驮娑嚩(二合)罗娑嚩贺

如来十力真言曰

归命(一)捺奢沬浪誐达(二)吽三髯娑嚩贺

如来念处真言曰

归命(一)怛他(引)蘖多娑么[口*栗](二合)底萨怛嚩(一合)系怛嚩(一合)毗庾(二合)嗢[萨/子](二合)多誐誐曩三忙糁么娑嚩(二合)贺(引)

平等开悟真言曰

归命(一)萨嚩达么三么多钵罗(二合)钵多(二合)怛他(引)蘖多弩蘖多娑嚩(二合)贺(已上如来身会)

普贤菩萨如意珠真言曰

归命(一)参摩多弩蘖多尾啰惹达么儞(入)社多么贺么贺娑嚩(二合)贺(引)

慈氏菩萨真言曰

归命(一)阿尔多惹野萨嚩萨怛嚩(二合)奢野弩[萨/子]多娑嚩(一合)贺

时佛住甘露生三昧说一切三世无阂力明妃真言曰(可用顶印)

归命怛咥他(一)伽伽娜三迷(二)阿钵啰(二合)□三谜(三)萨嚩怛他(引)蘖多三么跢弩蘖帝(四)誐誐曩三么(五)嚩罗落乞叉(二合)奶(平六)娑嚩(一合)贺(引)

无能害力明妃真言曰(可用宝箧印)

曩莫萨嚩怛他(引)蘖帝毗药(二合)萨嚩目契毗药(二合)阿三迷(三)钵啰(二合)谜(四)阿者隶(五)誐誐泥萨摩(二合)罗奶(六)萨嚩怛罗(二合)弩蘖帝娑嚩 (二合)贺

金刚手持华(内智)嚩(入茎)嚩曰啰(二合)播抳(此大真言王印以五[月*古]表内五智故)

净治真言曰

唵没驮每(引)怛啰(二合引)嚩曰啰(二合)罗乞叉(二合)憾

不动大明王去垢令清净

辟除使光显及护身结界

次欲请圣贤次先用铃杵

次以印真言而请召众圣

钓印索锁铃次示三昧耶

速满无上愿令本真言主

诸明欢喜故所献阏伽水

如法已加持奉诸善逝者

用浴无垢身次当净一切

佛口所生子(真言曰二十一遍不动)

次奉华座真言曰(除障加护不动)

阿(而作是言)

佉字大空点而置于顶上

转身作萨埵金刚种子心

遍布诸支分诸法离言说

以具印真言即同执金刚

彼真言曰(五[月*古]三[月*古])

曩莫三满多嚩曰啰(二合)[赤*皮]战拏摩诃噜洒拏(平)吽

遍身被服甲次应一心作

摧伏诸魔印真语共相应

惠拳舒风轮加于白毫际

如毗俱胝形才结是法故

当见遍此地金刚炽焰光

能除极猛利无量天魔军

及余为障者必定皆退散

怖魔真言曰

归命(一)摩诃(引)沬啰(二合)嚩底(二)捺奢嚩[口*路]嗢婆(二合)吠(三)摩贺(引)昧怛哩也(二合)毗庾(二合)嗢[萨/子](二合)底娑嚩贺

次用难堪忍密印明结护

藏密散水轮旋转指十方

是名结大界用持十方国

能令悉坚住是故三世事

悉能普护之威猛无能睹

大结界真言曰

归命(一)萨嚩怛啰(二合)弩蘖帝满驮野徙[璊-王 月]摩诃三摩野涅罗者(二合)帝娑么(二合)啰奶阿钵罗(二合)底诃帝驮迦驮迦折啰折啰满驮满驮捺奢儞以(二合)膻萨嚩怛他蘖多拏枳惹帝钵啰嚩啰达么腊驮尾惹曳婆誐嚩底尾矩[口*履]尾矩[口*(隶-木 匕)]丽噜补哩娑嚩贺(引)

略说真言(此真言者可用随师口在别用云)

丽鲁补哩尾矩[口*履]尾矩[口*(隶-木 匕)]娑嚩贺(引)

第六会

四方四大护无畏坏诸怖

难降伏护者无堪忍普护

藏印水甲合散舒二风轮

法幢高峰观哀愍无余众

帝释方花台缚字光转成

无畏结护者金色妙白衣

面现小忿怒手执于坛荼

夜叉方缚字坏诸怖结护

素衣洁白色手持于渴伽

龙方观索字转成难降伏

色如无忧花朱衣现微[朕-月 口]

而观于众会焰魔方唅欠

成无胜结护黑色玄服衣

毗俱眉浪文首戴发髻冠

光照众生界手持坛荼印

及一切眷属皆座白莲花

真言各密印如前已开示

门门二守护无能三昧拳

举翼轮开敷智拳心舒风

犹如相拟势想对举惠拳

状如相击势不可越守护

真言曰

(金刚归命)讷啰驮(二合)[口*履]洒(二合)摩诃路洒拏佉捺野萨鑁怛他(引)蘖多然矩噜娑嚩(二合)贺

相向守护明

(同前)系阿鼻目佉(引)摩诃钵啰(二合)战拏佉那野紧旨罗也徙三摩野摩弩娑么(二合)啰娑嚩贺(引)

涂香真言曰

归命(一)尾输驮誐度纳婆(二合)嚩娑嚩贺

花供养真言曰

归命(一)摩贺(引)妹怛哩也(二合)毗庾(二合)讷蘖(二合)帝娑嚩贺(引)

烧香真言

归命(一)达么驮怛缚(二合)弩蘖帝娑嚩(二合)贺

饮食供养真言曰

归命(一)阿罗罗迦啰啰未邻(上)捺娜弭沬邻捺弥摩诃沬沥娑嚩(二合)贺

灯供养真言曰

归命(一)怛他(引)蘖多啰[口*旨](二合)娑叵(二合)罗儜嚩婆(引)娑曩誐誐揉那哩也(二合)娑嚩(二合)贺

虚空藏转明妃真言曰

曩莫萨嚩怛他蘖帝[口*骠](一)尾湿嚩(二合)目契弊萨嚩他欠呜娜蘖帝娑颇(二合)啰系[牟*含]誐誐娜剑(平引)娑嚩(二合)贺

毗卢舍那位及行者所居

皆有海会众围绕端严位

赞王如后述七遍称诵之

赞曰

萨嚩尾野(二合)鼻波(去)嚩仡啰(二合引)仡哩(二合)野(一)素(引)誐多地(引)钵帝尔(慈以反)娜(二)怛[口*束*页](二合引)驮睹迦摩贺啰(引)惹吠(微闭反)卢佐曩曩谟(引)素睹 (二合)帝

此略也大赞在别

若持此赞王所乐当成就

第二会

复次秘密主如来曼荼罗

犹如净圆月内现商佉色

一切佛三角在于白莲花

空点为幖帜金刚印围绕

从彼真言主周匝放光明

佛坐道树下持此降四魔

能具多功德生众三昧王

次于其北维道师诸佛母

光曜真金色缟素以为衣

遍照犹日光正受住三昧

复次七俱胝佛母菩萨等

复于彼南方大勇猛菩萨

大安乐不空金刚三昧宝

救世诸菩萨大德圣尊印

号名满众愿真多摩尼珠

住于白莲上

一切佛心真言曰(用通印)

归命(一)暗萨嚩没驮冒地萨怛嚩(二合)纥哩(二合)捺野儞也(二合)吠奢儞曩莫萨嚩尾泥娑嚩(二合)贺(引)

虚空眼明妃真言曰(可用佛眼印)

归命(一)噞(一)誐誐曩嚩啰落叉(二合)儞(二)誐誐曩三迷曳萨嚩睹嗢蘖(二合)多(四)避娑啰三婆吠入嚩攞那目伽难(去六)娑嚩(二合)贺

一切菩萨真言曰

归命(一)萨嚩他尾摩底尾枳啰儜(四)达摩(二合)驮睹[嗨-每 (臼/工)](入)惹多(五)参参诃(六)娑嚩(二合)贺(引)(已上佛部通印)

第三会

北方观自在秘密曼荼罗

佛子一心听普遍十方相

中吉祥商佉出生钵昙花

开敷含菓实承以大莲手

光色如皓月商佉军那花

微[朕-月 口]坐白莲髻现无量寿

住普观三昧莲花部眷属

最西第一置马头观自在

大明自身等多罗尊菩萨

观自在菩萨毗俱胝菩萨

大势至菩萨莲花部发生

第二寂智明及大吉祥明

大吉祥大明如意轮菩萨

耶输陀罗妃窣堵波吉祥

大随吉菩萨白处尊菩萨

大吉变菩萨水吉祥菩萨

不空罥索王丰财菩萨等

白身观自在被叶衣菩萨

彼右大名称圣者多罗尊

青白色相离中年女人状

合掌持青莲圆光靡不遍

晖发犹净金微[朕-月 口]白鲜衣

内缚竖空风左边毗俱胝

手垂数珠鬘三目持发髻

尊形犹皓索圆光色无主

黄赤白相入前印风轮交

次近毗俱胝画得大势尊

被服商佉色大悲莲花手

滋荣而未敷围绕以圆光

明妃住其侧号持名称者

一切妙璎珞庄严金色身

执鲜妙花枝左持钵胤遇

密印准明王上举风轮屈

近圣者多罗住于白处尊

髻冠袭纯白钵昙摩花手

定惠虚心合空水入月中

于圣者前作大力持明王

晨朝日晖色白莲以严身

赫[亦/火]成焰鬘吼怒牙出现

利爪兽王髻印如白处尊

移风空轮下相去如穬麦

地藏内为缚地水空并合

观自在菩萨真言曰(梵云阿嚩枳帝湿缚缚二合罗)

归命(一)萨嚩(二合)怛他[萨/子]多(引)嚩路吉多羯噜儜摩野啰啰啰吽惹娑啰(二合)贺(引)

多罗菩萨真言曰(跢引啰啰儞尾)

归命(一)淡哆囇哆囇抳(二)羯噜拏[日/皿]婆(上二)吠(平三)娑嚩(二合)贺(引)

毗俱胝菩萨真言曰

归命(一)补利萨嚩婆野怛啰散儞(入二)吽娑颇吒野娑嚩贺(引)

大势至菩萨真言曰(摩诃娑太二合摩钵啰二合钵路)

归命(一)参髯髯索娑嚩贺(引)

耶输陀罗菩萨真言曰

归命(一)炎野输驮罗野(引)娑嚩(二合)贺(引)

白处尊菩萨真言曰

归命(一)怛他(引)蘖多尾洒野三婆吠钵娜么(二合)忙履儞(入)娑缚(二合)贺

贺野纠哩嚩真言曰

归命(一)吽佉那野畔惹萨叵(二合)吒野娑嚩(二合)贺

地藏菩萨真言曰

归命(一)诃诃诃素怛弩娑嚩(二合)贺(引)

佛子应谛听次东第三院

施愿金刚檀四方相圴普

卫以金刚印当于彼中作

火生漫荼罗内心复安置

妙善青莲印智者漫殊音

本真言围之如法布种子

而以为种子复于其四旁

严饰以青莲围作勤尊众

第八会

先安妙吉祥其身郁金色

五髻冠其顶犹如童子形

左持青莲花上表金刚印

慈颜遍微[朕-月 口]坐于白莲花

妙相圆普光周匝牙[目*军]映

而住佛加持神力三昧王

惹野尾惹野噇母噜尔多

北光网菩萨阿波罗尔多

次宝观菩萨无垢光菩萨

月光明菩萨五髻文殊等

乌波髻告儞奉教诸菩萨

文殊二使者钓召四奉教

并钓召菩萨右光网菩萨

执持众宝网种种妙璎珞

住宝莲花座而观佛长子

定拳执钓印宝冠持宝印

左莲无垢光青莲而未敷

前印舒微屈计设儞持刀

惠拳地水竖质怛罗童子

右拳风轮杖召请风为钓

次五种奉教不思议童子

定惠内缚拳空风竖相合

风屈第三节如是五使者

二众共围绕侍卫无胜智

(文殊三补吒掌二火反押二水背风捻空轮无胜智者文殊也)

文殊师利菩萨(满祖室哩没驮曩)真言曰

归命(一)系系俱么罗迦尾目吃底(二合)钵他悉体(二合)多娑么(二合)罗娑么(二合)罗钵啰(二合)底然娑嚩(二合)贺

光网菩萨真言曰

归命(一)系系俱摩啰忙野蘖多娑缚(二合)娑嚩悉体(地以反)多娑嚩(二合)贺(引)

无垢光菩萨真言曰

归命(一)系矩忙啰(二)尾质怛啰(二合)蘖底矩忙啰摩弩娑摩(二合)啰娑嚩(二合)贺(引)

计设尼真言曰(以下五童子文殊使者)

归命(一)系系矩忙(引)[口*履]计那耶壤难娑么(二合)罗娑么(二合)啰钵啰(二合)底娑嚩(二合)贺

乌波计设儞真言曰

归命(一)频那野壤难系矩忙哩计娑嚩(二合)贺

地惠幢真言曰(嚩索么底也二合)

归命(一)系娑么(二合)啰壤曩(二合)计睹娑嚩(二合)贺(引)

质怛啰童子真言曰

归命(一)弭履质多罗娑嚩(二合)贺(引)

召请童子真言曰(已上文殊五使者)

归命(一)阿迦罗叉梨曳(二合)也萨鑁(引)矩噜阿(去)然(三)矩忙(引)啰写(四)莎诃

不思议童子真言曰

归命(一)阿(上急呼之)微娑摩(二合)也泞曳(平二)莎诃

第九会

行者于左方次作大名称

除一切盖障大精进种子

谓真陀摩尼住于火轮中

翼从端严众当知彼眷属

悲愍惠菩萨破恶趣菩萨

施无畏菩萨贤护菩萨等

不思议菩萨慈发生菩萨

并折诸热恼秘密之慓志

次第应安布名称除障尊

住悲力三昧智福虚心合

地水屈入月尊左除疑怪

内缚竖火空宝瓶置一股

施无畏菩萨作施无畏手

除一切恶趣定惠舒合掌

救护惠菩萨悲手掌在心

竖空指向上大慈生菩萨

惠风空持花悲漩润左置

悲念在心上垂屈火轮指

除一切势恼作垂施愿手

甘流水流注遍在诸指端

次不思议惠以无畏之手

空风持珠状

除一切盖障菩萨真言曰

归命(一)阿(去引)萨怛嚩(二合)系多弊(毗庾反)嗢蘖(二合)多怛[口*蓝](二合)怛[口*蓝](二合)[口*蓝][口*蓝]娑嚩(二合)贺(引)

除疑怪菩萨真言曰(号俱贺哩曩)

归命(一)尾么底掣诺迦娑嚩(二合)贺(引)

施无畏菩萨真言曰

归命(一)阿佩演那那娑嚩(二合)贺

除恶趣真言曰

归命(一)阿毗庾(二合)达啰抳萨怛嚩(二合)驮敦娑嚩(二合)贺(引)

救护惠菩萨真言曰

归命(一)系摩诃(引)摩贺(引)娑么(二合)啰钵啰(二合)底然娑嚩(二合)贺

大慈生菩萨真言曰(摩诃[口*每]滴哩也二合毗欲曩迦二合)

归命(一)娑嚩(二合)制姤嗢蘖多娑嚩(二合)贺

悲润漩菩萨真言曰(摩诃引迦噜拏莫罗振多)

归命(一)迦噜儜没晒昵多娑嚩(二合)贺

除一切热恼菩萨真言曰(萨嚩娜引贺钵罗舍弭种子缢)

归命(一)系嚩罗娜(二合)嚩啰钵啰(二合)钵多(二合)莎诃

不思议惠菩萨真言曰

归命(一)萨嚩舍钵哩布啰迦(二合)娑嚩(二合)贺(引)

大毗卢遮那经广大成就仪轨卷上

曼荼罗寺本

移点了比校了

大毗卢舍那成佛神变加持经莲华胎藏悲生曼荼罗广大成就仪轨 卷下

菩提幢密印摽帜曼荼罗品之二

第十会

北方地藏尊其坐极巧严

身处于焰胎杂宝庄严地

绮错互相间四宝为莲花

圣者所安住金刚不可坏

行境界三昧及与大名称

无量诸眷属日光明菩萨

坚固心菩提并持地菩萨

宝手菩萨等宝光明菩萨

宝印手菩萨不空见菩萨

除一切忧冥秘密内为缚

舒散于火轮右观宝爱尊

惠拳舒三轮宝上三股印

宝手于宝上一股金刚印

惠拳舒水轮持地右宝上

二手金刚印宝印手宝上

五股金刚印坚固意右宝

羯磨金刚印前印诸轮合

(二风竖着二中指背为诸轮分也)

地藏菩萨真言曰(尾萨嚩引钵哩布罗迦)

归命(一)诃诃诃尾娑么曳娑嚩(二合)贺

宝手菩萨真言曰(罗怛曩二合播抳)

归命(一)罗怛怒(二合)嗢婆(二合)缚娑嚩(二合)贺

持地菩萨真言曰(驮啰抳驮罗)

归命(一)达罗尼(尼仁反)达罗娑嚩(二合)贺

宝印手菩萨(罗怛曩二合谟捺罗二合贺萨多)

归命(一)啰怛曩(二合)儞(入)梨多娑嚩(二合)贺(引)

坚固意菩萨(怛哩二合荼地也二合舍也)

归命(一)缚曰啰(二合)三婆嚩娑嚩(二合)贺(引)

第十一会

西方虚空藏勤勇被白衣

圆白悦意坛大白莲华王

持大惠刀印如是坚利刃

锋锐犹冰霜住清净境界

自种子为种智者尊北布

檀波罗密菩萨戒波罗密菩萨

忍波罗密菩萨精进波罗密菩萨

禅波罗密菩萨般若波罗密菩萨

方便波罗密菩萨愿波罗密菩萨

力波罗密菩萨智波罗密菩萨

金刚藏王菩萨苏悉地羯罗

金刚针菩萨苏波呼菩萨

无垢游菩萨发意转法轮

生念处菩萨忿怒钓菩萨

不空钓自在千眼观自在

曼荼罗菩萨金刚明王菩萨

金刚将菩萨军荼利菩萨

不空金刚菩萨供养宝菩萨

孔雀明菩萨一吉罗刹王

十一面自在印形如法教

次虚空无垢二手作刀印

三补吒空捻风虚空惠法轮

清净惠商佉行惠敷莲花

安住惠菩萨多罗印稍开

虚空藏菩萨

归命(一)伊阿迦奢三曼多[日/皿]誐他尾质怛灆嚩啰(二合)达啰娑嚩贺

虚空无垢菩萨(誐誐曩迦么攞)

归命(一)感誐誐曩阿难多遇者罗娑嚩(二合)贺(引)

虚空惠菩萨(誐誐曩摩帝)

归命(一)[口*陵]斫乞啰(二合)嚩(入)[口*束*页]底(二合)娑嚩(二合)诃

莲花印菩萨

归命(一)俱嚩[口*(肄-聿 (企-止 米))]野娑嚩(二合)贺(引)

清净惠菩萨菩萨(尾戌驮么帝)商佉印

End

印光大师:学佛怎样才能避免被人非议?

《印光法师文钞》:吾人学佛,若不认真从伦常居心动念处讲究,则自己工夫亦难得益,他人见闻或生闲议。是以须要从伦常上讲究,从起心动念处体察,则本立而道生。世人见闻,..

印光大师:念佛大声好还是默念好?

文钞原文:念佛宜小声念念,默念念,不可一味大声著力念。否则必致受病。当静心净念,勿著急念。欲火消眼明,即是消火明眼之妙法。汝皈依佛法僧三宝,欲为父母求寿,当志诚..

印光大师:三障、三途、八难

三障者,即烦恼障、业障、报障。烦恼即无明,亦名为惑,即是于理不明(即贪、瞋、痴也),妄起各种不顺理之心念。业,即由贪、瞋、痴烦恼之心所作之杀、盗、淫等之恶事,故名..

印光大师:家庭宝鉴序

旷观古今,若家若国,其兴衰治乱,未有不以当权个人之身,以为之本者。故曰,天下之本在国,国之本在家,家之本在身。然欲家国崛兴,又须知立身之本。所谓立身之本者,即闲邪存诚,克..

印光大师:徐蔚如居士与印光大师的因缘

法不孤起,待缘而起。印光大师一生弘化,与许多居士大德的护持协助分不开。大师公开弘法肇始于高鹤年居士携四论以登佛学丛报,而光大于徐蔚如居士汇编刻印印光法师文钞。徐居..

印光大师:对于修行出现境界的开示

接手书,知宿根甚深,现行颇纯,故有种种胜境相现。然今人多半是要体面,凭空造楼阁,有一分半分,便说有百千万分,如某居士录,其境界皆是手笔所做,不是心地所做。汝固不妄,诚恐或..

印光大师:烟酒的危害

宴客之用酒,亦可从减。何以故,以酒为罪媒。凡诸不如法事,皆由酒为助发。凡诸有利益事,皆由酒而破坏。文钞三编卷二复卓智立居士书三香烟之害,甚于洋烟。光已深悉其毒,..

印光大师:印光大师开示念佛方法

一切众生,皆具佛性,即皆有佛慧。但以贪、嗔、痴、等杂糅其中,则佛慧便成众生知见矣。今既知佛慧本具,务于居心、动念、行事处检点,不令贪、嗔、痴、等知见发生。又须以深信..

印光大师:念佛人见境界如何保持正念?

当以至诚念佛为事,勿存见佛见境界之心。倘正念佛时,或有忽现佛像及菩萨诸天等像,但心存正念,勿生取著,更加专一其心,认真念佛。能如此者,勿道佛境现有利益,即魔现亦有利益。..

印光大师:十念计数念佛法(文白对照)

【原文】所谓十念记数者,当念佛时,从一句至十句,须念得分明,仍须记得分明。至十句已,又须从一句至十句念,不可二十三十。随念随记,不可掐珠,唯凭心记。若十句直记为..

印光大师:学佛浅说

佛法深广,有如大海,唯佛与佛,方能彻其源底、其余九法界,虽则圣凡利钝不同,各各随已分量而为修习,以迄证入。譬如修罗香象,及与蚊虫,饮于大海,各得饱腹而去、若欲一口吸尽,除..

印光大师:临终助念的三大要点

世间最可惨者,莫甚于死,而且举世之人,无一能幸免者,以故有心欲自利利人者,不可不早为之计虑也。实则死之一字,原是假名,以宿生所感一期之报尽,故舍此身躯,复受别种..

印光大师:以八苦为师方成无上道

诸佛以八苦为师,成无上道。是苦为成佛之本。又佛令弟子,最初即修不净观。观之久久,即可断惑证真,成阿罗汉。则不净又为清净之本。北俱卢洲之人,了无有苦,故不能入道。..

印光大师:如何都摄六根,净念相继念佛?

念佛之心,专注于佛名号,即摄意根;口念得清清楚楚,即摄舌根;耳听得清清楚楚,即摄耳根。此三根摄于佛号,则眼、鼻、身亦摄矣。六根既摄而不散,则心无妄念,唯佛是念,..

印光大师:驳斥必弃家庭方为修持

居士林、佛教会等,乃提倡之所,非大家常住其中修持之道场。今人事事要做一个大场面,而不知在家人随分随力在家修持之益。汝之章程,说得阔大严密,完全未说在家应如何修持..

印光大师:念佛人如何尽孝_念佛人怎么尽孝

念佛人尽孝莫过于以净土法门利益劝父母,令其念佛求生西方。父母若能信受奉行,临命终时,定得往生。一得往生,直下超凡入圣,了生脱死,直至成佛而后已。世间之孝,孰能与..

印光大师:念佛禁忌

学佛之人。一举一动。皆须留心。至于念佛。必须至诚。或有时心中悲痛起来。此也是善根发现之相。切不可令其常常如是。否则必着悲魔。凡有适意事。不可过于欢喜。否则必着欢..

印光大师:修行之人吃饭睡觉应注意事项

印光大师:修行之人吃饭睡觉应注意事项◎学佛之人,夜间不可赤体睡,须穿衫裤。以心常如在佛前也。吃饭不可过度。再好的饭,只可吃八九程。若吃十程,已不养人。吃十几程,脏腑必..

印光大师:印光大师心要开示四则

修行应具坚定心修行之人,须具决烈之心。任彼诮谤,我总了无疑虑。若闻人诮谤,便生退心,此种人亦是前生善根浮浅所致。不以佛所说者为依归,而以愚夫愚妇所说者为根据。固当长..

印光大师:念佛一法谈玄说妙者不能得实益

一切法门,皆以念佛为其归宿。唯务高深,谈玄说妙,则如数他人宝,自无半钱分,毕竟自己受用不著。以业尽情空,方了生死。但能谈说,有何利益。须知见思二惑,即是生死根本..

印光大师:佛果

以圆教论。初信断见。七信断思。八九十信破尘沙。伏无明。于十信后心。再破一分无明。即证初住。即法身大士。从初住。至十住。十行。十回向。十地、等觉。历四十一位。尚未..

印光大师:关于地藏菩萨本迹之灵感

地藏菩萨,誓愿宏深。虽则久已证穷法性,而复不住寂光,不证佛果。以大慈悲,遍周尘刹,随类现身,度脱有情。而复常居幽冥,救拔地狱极苦众生。以菩萨往昔曾发大愿,众生度..

印光大师:“往生疑障或往生之疑”的开示

居士问:为何印光祖师多次强调有往生之疑或往生疑障便难往生?,为何印光祖师亦常用心不清净不能往生来激励自己和劝勉学人?这不也会造成往生疑障吗?为何《无量寿经》经文却强..

印光大师:关于密宗即身成佛之评

密宗密宗法门不可思议。而今之传者学者。多失其宗。以持咒三密之功。消除烦惑。则为正义。而传之者以神通吸动人。学之者无一不以得神通为事。则是尚未能扶壁而行。而欲腾空..

印光大师:雍正皇帝《拣魔辨异录》石印序

印光大师:雍正皇帝《拣魔辨异录》石印序自佛法入中国,历代皇帝,无不崇奉。其唯结缘种,与有所悟证者,种种不一。求其深入经藏,直达禅源。证涅盘之妙心,具金刚之正眼。于修齐..

印光大师:印光大师往生前说的一句话

印光大师往生前说的一句话(1940年11月)初四的早晨一点半,印光大师从床上坐起来讲:「念佛见佛,决定生西」。这个讲的很简单,八个字,「念佛见佛,决定生西」。讲的多肯定,讲完..

印光大师:天造地设的圣道场地——灵岩

灵岩,乃天造地设之圣道场地。吴王夫差不德,不依乃祖太王,泰伯,仲雍,正心诚意,勤政爱民之道。唯以淫乐是务,遂于此筑馆娃之宫,其获罪于天地祖宗也大矣。宫成数年,国..

印光大师:世尊于方等会上特说净土三经

华严妙典。理事圆融。理由事显,事由理成。理事各臻其极。圆证 毗卢法身。以故如来初成正觉,与十住,十行,十回向,十地,等觉,四十一位法身大士,说如来自证法门诸因果法。因果,..

印光大师:净念妙法

一句佛号绵绵密密,常时忆念,凡有忿怒、淫欲、好胜、赌气等念,偶尔萌动,即作念云:「我念佛人,何可起此念乎?」念起即息,久则凡一切劳神损身之念,皆无由起,终日由佛不..

印光大师:因念圣号 顺利生产

湖南马舜卿,系回回,回回之皈依者,唯此一家人。彼夫妇与五儿女,皆函祈皈依者。民十八年秋,来信言:彼妇生五儿女,初二次尚平安,三次即血崩,四五次更甚。今不久要生,..

印光大师:何谓五戒

【五戒者】一不杀生。二不偷盗。三不邪淫。四不妄语。五不饮酒。好生恶死,物我同然。我既爱生,物岂愿死。由是思之,生可杀乎。一切众生,轮回六道。随善恶业,升降超沉。..

印光大师:普贤行愿品疏钞撷序

净土法门,其大无外。一切诸佛,及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法,皆从此出。一切菩萨,及菩萨上求下化称性所修之道,皆从此入。所谓无不从此法界流,无不还归此法界也。夫如来为一大..

印光大师:其实这个“死”字本是假名

人生最悲惨的事情就是死,可是全世界没有一个人能避免死。因此,要想自利利他的人,不能不早点考虑这件事。其实,这个死字,本是假名。是由于前生所招感的一期报身结束,舍..

印光大师:亲人临终时我们要做到三点

《印光法师文钞》:今列三要,以为成就临终人往生之据。第一,善巧开导安慰,令生正信;第二,大家换班念佛,以助净念;第三,切戒搬动哭泣,以防误事。果能依此三法以行,..

印光大师:家庭之教,母教最要

天地以阴阳二气,化生万物。圣人以男女正位(正位者,素位而行,敦伦尽分之谓也),建立伦纪。天地之大,人莫能名。而人生其间,蕞尔七尺,其与天地并立为三,称为三才者,..

印光大师:念观音得益之法

能发改过迁善,自利利人之心,至诚恳切念观世音,念念无间,决定得蒙慈护,不致有何危险。倘仍存不善之心,虽能称念,不过略种未来善根,不得现时感应。以佛菩萨,皆是成就..

印光大师:丧礼不宜用荤

现今世道陵夷,礼法坏乱。凡所行事,通皆图撑架子,壮场面。不知何者应法?何者应戒?汝母既在生吃素念佛,临终尚有瑞应,勿道荤不宜用,亦当勉遵母意,全体用素。古者丧礼..

印光大师:不可以自杀来求往生

念佛之人,不复作生死业,然宿业未尽,何能即得往生。若厌世心切,竭诚尽敬,专志念佛,求佛垂慈,早来接引,则亦有之。若自戕其生,以期往生,则便成枉死鬼矣。以彼工夫未..

印光大师:没有钱财就不能行善利人了吗?

须知欲子女贤善,非积德积功,利人利物不可。且勿谓我无钱财,不能积德利人。须知存好心,说好话,行好事,遇父言慈,遇子言孝,遇兄言友,遇弟言恭,凡遇一切人,令各尽己职。又为彼..

印光大师:返迷归悟,复本还元

佛光者,十法界凡圣生佛,即心本具之智体也。此体灵明洞彻,湛寂常恒。不生不灭,无始无终。竖穷三际,而三际由之坐断。横遍十方,而十方以之消融。谓之为空,则万德圆彰。..

印光大师:众生轮回人天是客居三途是家乡

大丈夫生于世间,事事无不豫为之计。唯有生死一事,反多置之不问。直待报终命尽,则随业受报。不知此一念心识,又向何道中受生去也。人天是客居,三途是家乡。三途一报百千..

印光大师:念佛要时常作将死,将堕地狱想

文钞三编卷二复方圣照居士书五前书想已收到。所言妄念多者,由汝一向应酬外缘,致心中杂念纷至沓来。当作将死,将堕地狱想,一心念佛,则妄念便可消灭矣。正不在经之生熟也。所..

印光大师:净土法门的宗旨

修持净土念佛法门,当以信愿行为宗。信者,当笃信佛力。弥陀如来在因地中,发四十八愿,愿愿度生,中有念我名号,不生我国,誓不成佛。今者因圆果满,故我今念佛,必得往生..

印光大师:佛菩萨名号,听久了亦有大功德

佛在世时,一老人欲投佛出家,五百圣众,观其八万劫来,毫无善根,拒而不纳。其人在祇园外号哭,佛令召来与之说法,即证道果。五百圣众,莫明其妙,问佛。佛言,此人于无量..

微信分享

微信分享二维码

扫描二维码分享到微信或朋友圈

链接已复制