父子合集经 第六卷

西天译经三藏朝散大夫试鸿胪卿宣梵大师赐紫沙门臣日称等奉 诏译

鸠盘茶王授记品第九

尔时会中有十八俱胝鸠盘茶王。见诸阿修罗及迦楼罗诸龙王等作供养已心生爱乐。复闻如来与彼授记。欢喜踊跃得未曾有。咸共赞言。如来成就最上智慧。于一切法无有疑惑。无喜无恚不生分别。堪受人天广大供养。譬如大海深广弥满不动不涌湛然安静。如来功德亦复如是。时彼鸠盘茶王并诸眷属。各发净心而兴供养。以神通力化作十八俱胝宝幔。是诸宝幔巧妙殊绝。皆以宝线次第严饰。所谓黄金线幔。白银线幔。吠琉璃幔。玻胝迦幔。赤真珠幔。杵藏珠幔。马藏珠幔等。若金线幔垂银花鬘若银线幔垂金花鬘吠琉璃幔玻胝迦鬘。玻胝迦幔吠琉璃鬘。赤真珠幔杵藏珠鬘。杵藏珠幔赤真珠鬘。马藏珠幔众宝为鬘。互相间列甚可爱乐。又复化出十八俱胝众宝妙车。所谓金车乃至马藏珠宝所成之车。于彼车上复现十八俱胝上妙伞盖。一一伞盖奇异巧妙。有骨百茎众宝装铰。或以纯金而为其柄。次第乃至吠琉璃柄。伞盖之下垂诸花鬘黄金花鬘。乃至摩尼珠宝所成花鬘。是诸伞盖以赤真珠巧妙交络以为其网。时鸠盘茶王各各乘彼众宝妙车。执持伞盖作诸伎乐。于虚空中绕佛三匝。以七宝花散如来上。散已复散。从车而下。礼世尊足在一面住。合掌向佛以偈赞曰

牟尼圣主出世间如弥卢山显大海

离诸忧畏不动涌堪受如斯妙供养

常住寂静三摩地演说诸法无所著

舍除憍慢诸垢染观察世间唯名想

了知诸法如幻化犹如梦中受欲乐

亦如水月体非真智者当作是观察

乾闼婆城本无有于方处求不可得

应知但以假名说诸世间法皆如是

我等所作诸供养宝车宝盖宝幔等

及以种种歌乐音如来观之如谷响

愿我成佛如世尊为众生说如幻法

皆令远离惑业因悉证菩提寂静道

尔时世尊。知诸鸠盘茶等心之所念。即于口中放大光明。时马胜比丘睹是光已。合掌向佛以偈问曰

调御施化非无因瞩斯净光难思议

时众欲知其所由别冀如来速演说

睹佛面门现斯瑞诸天人民咸有疑

愿佛怜愍诸群萌说此放光希有事

谁于今日发大心乐于佛所闻正法

何人于佛兴供养为说所获诸功德

何人达彼有为行刹那能离诸过患

何人证于实相门寂静意乐而不动

何人得道降诸魔何人称赞佛功德

何人断惑超三有息诸缠盖心泰然

大众咸生恭敬意伫闻如来微妙音

何因放此净光明愿决众疑分别说

尔时世尊。为马胜比丘说伽陀曰

善哉马胜问斯义为作世间饶益者

我今说此光所从汝等一心当谛听

今此鸠盘茶众等广兴供养净福业

合掌住立于我前安住实际心不动

以智慧力善修习起大悲心利群有

后当脱此鬼趣身决定往生于胜处

得为忉利天宫主亲近承事诸如来

了达诸法无有疑如黑暗中然大炬

未来复过俱胝劫严净无边佛刹土

供养河沙佛世尊被精进铠修诸行

饶益摄取诸有情决定自知当作佛

及于方域而降生由是号曰除疑佛

常说最上寂静法闻者心净离诸疑

咸愿求趣大菩提救拔群生超彼岸

我今已答汝所问普令时会心安隐

故此授决鸠盘茶于未来世得作佛

父子合集经乾闼婆王授记品第十

尔时会中。复有三十六俱胝乾闼婆王。见诸阿修罗迦楼罗诸龙眷属鸠盘茶等于如来所作供养已。复闻与授成佛之记。欢喜踊跃得未曾有。及闻称赞如来法性本来寂静清净无垢。无有少法之所显示。皆为增长众生善根。深生信解舍诸悭吝。即发无上菩提道心。时诸乾闼婆王为供佛故。以神通力化作三十六俱胝爱啰嚩拏大龙象王。一一象王各有六牙。一一牙上而有七池。一一池中有七莲华。一一莲华而有千叶。一一叶间有七天女。一一天女复以七女而为侍卫。复于一一龙象顶上。化出三十六俱胝上妙伞盖。七宝为网宝鬘交映。又复各现宝幔弥覆。悬诸花鬘处处周遍。彼莲华中所有天女。或作歌舞或奏音乐。或说伽陀赞佛功德。或散旃檀沉水末香。或散种种天诸妙花。或散种种上妙衣服。或散众宝严身之具。耳珰臂钏宝鬘金带。或有执持种种宝幢杂色幡盖。或散种种清净香水。于虚空中如雨而下。与诸香花合和成泥。遍迦毗罗城广六十由旬。随风所飘其香普至。是时彼诸乾闼婆王各各乘一大龙象王。竞奏百千诸妙音乐。徐行空中右绕三匝。以神力故令乐音声并前香风遍于三千大千世界。其中众生得闻乐声及彼香者。皆于阿耨多罗三藐三菩提得不退转。彼乾闼婆王于虚空中绕佛毕已。从象而下至于佛所复绕三匝。头面礼足住立一面。合掌向佛以偈赞曰

如来具足诸妙相于三界中无与等

解脱烦恼生死因已尽轮回苦边际

显现无边大威神天上人中极希有

成就寂静解脱门无有非人能***

如来具足清净道本无所证无可说

佛性真常本湛然依世俗谛强分别

未来诸佛出世间亦能安住如是法

法无自性本性空无有作者及主宰

了知自他无所作是为世间具智者

诸法各各不相知佛于无作示有作

譬如多种集成车彼各不知自业用

但由运载得车名佛说我相亦如是

彼法无法可教招彼法无法可思念

彼法无法令解脱彼法无法令变异

如来如是了知已为众生依世俗说

显示诸行有为门彼世俗相亦无得

展转分别诸法性令浅智者得除疑

诸法无相亦无名毕竟无住亦无作

愿我等于未来世成佛如彼牟尼尊

无边功德庄严身常说如是胜义法

利乐世间具智者及彼邪见诸众生

常起如是大悲心令出轮回生死海

世间苦恼诸有情皆由邪慧心谄曲

如猴轻躁无暂安唯佛大慈能救度

恃彼贪恚痴我慢随其识浪常漂流

展转沉沦苦海中唯佛大慈能救度

众生愚痴无慧眼不知自业堕恶趣

永失人天出要门唯佛大慈能救度

尔时世尊。知诸乾闼婆王心之所念。即于口中放大光明普照时会。于是尊者马胜比丘睹斯光已。合掌向佛以偈问曰

如来今者现斯瑞寂然普放大光明

时众相视咸惊疑未曾见是希有事

何人蒙佛摄受故生大欢喜离诸障

今佛放此净光明令彼信解力坚固

何人奉行于大法如佛所说等无异

今佛放此净光明于彼加持垂护念

是诸大众生渴仰愿闻佛说光因缘

合十指爪住佛前瞻仰尊颜无暂舍

如来为世间作眼离诸垢染及忧怖

大悲怜愍诸群生使除疑网心清净

尔时世尊。为马胜比丘说伽陀曰

善哉马胜问斯事我为饶益于世间

咸令增长诸善根今放光明与授记

尊者马胜大比丘闻佛许说光所以

欢喜合掌无异缘冀梵音声次第说

乾闼婆王兴供养为闻真净大法故

此法唯依实际中本来自性无增减

若人取相而分别彼则如幻不可得

此法无实亦非虚由法性空佛无说

彼作如是供养已后身当作烁迦罗

是为生死最后身增进净行心无懈

从一佛刹至佛刹承事河沙诸如来

化度那由他有情果满得成离尘佛

彼离尘佛出于世住寿那由他劫数

常说诸法自性空复能显示一切智

如是彼彼佛名号住世正法及像法

说法化利诸众生悉同前佛等无异

马胜汝问光因缘故我略说彼功德

如是展转成佛时降伏天魔无亿数

乾闼婆王授记已时众除疑心悦豫

咸各归依牟尼尊合掌住立于一面

父子合集经药叉王授记品第十一

尔时会中。有八十俱胝大药叉王。见彼阿修罗王乃至乾闼婆王等于如来所广作供养。复闻世尊与彼授记。欢喜踊跃得未曾有。恭敬尊重生难遭想。称赞如来智慧深远。于所说法心得入解。深生爱乐发清净信。以神通力化作广大殊妙供养。与前阿修罗王所作供养等无有异。时药叉王作供养已。绕佛三匝住立一面。合掌向佛以偈赞曰

人中无比释师子具大神通及智慧

如海深广不可涯是故我今头面礼

苏弥卢山可称量劫烧洞然可知际

唯佛智力妙难思一切无能穷极者

过现未来诸世间所有诸趣有情类

彼等造作善恶业佛能遍知无与等

或有乐住阿兰若修寂静行除愦闹

随其修习性不同佛能遍知无与等

或具贪恚痴过患憍慢嫉妒诸恶行

或有等分或随增佛能遍知无与等

或有迷失于正道沉沦苦报无罢期

或具信解随法行佛能遍知无与等

有情乐作诸恶行彼业随逐不舍离

以至惶怖命终时唯有如来能救度

或持净戒往天宫或造黑业受众苦

受报好丑理无差唯有如来悉知见

或有智慧求解脱于佛法中而出家

乐修圣道利有情得证无为寂灭乐

复有愚夫虽出家依止如来法中住

于甚深法不能解由无智故返生谤

彼于佛教生毁訾造作无量苦因缘

命终堕大地狱中劫尽更生余苦趣

若人谛信增上心乐闻正法能守护

善达诸法本性空离一切相无所著

了知世间非坚固是身如幻如谷响

常以悲愿利群生于佛菩提无退转

我令称赞佛功德一切世间无过上

回此少善及有情未来同得成佛道

尔时世尊。知诸药叉王等心之所念即于口中放大光明普照佛土。时马胜比丘见斯光已。合掌向佛以偈问曰

大哉最胜两足尊忽放净光难思议

此光希有非无因照耀世间逾满月

今此众会皆合掌同声称扬佛功德

唯愿如来震梵音为说此光之所以

何人于佛生净信何人悟入真净法

何人坚固菩提心唯冀如来分别说

大慈悲主出于世能决群生众疑网

诸天龙及人非人闻已心生大忻庆

尔时世尊。为马胜比丘说伽陀曰

善哉马胜大比丘汝能咨问如是义

因光启请利天人皆令安住真实见

彼药叉王陈供养增长见闻胜善根

故我放此净光明今当与授成佛记

如是彼诸药叉众悉了诸法从缘生

由愿力故受此身心常安住菩提道

能以智慧善观察知蕴处界皆虚假

超出轮回苦恼因犹若莲华不着水

自他和合染因缘一切觉了皆如幻

观色自性空亦然得证寂灭无为理

若能觉了诸法空亦达无相及无愿

于此三种解脱门平等遍观无障碍

能观智慧性本空所观境界何所有

了知心境二都无是为具足菩提行

诸天及人闻是法心生欢喜未曾有

各各信解随法行渐能修习一切智

如是密迹药叉众能以净心兴供养

后当转此恶趣身往生诸天受妙乐

彼等当于未来世奉觐无量俱胝佛

号曰寂静慧如来住世寿命极长久

教化无数声闻众犹如星宿现虚空

具诸智者生其中国土严净无有苦

一切世间人非人听佛所说无疲厌

皆发勇猛清净心解脱烦恼诸结缚