学佛笔记

蔡礼旭:夫妇关系要慎于始
2025-10-18 12:39

夫妇关系也要慎于开始,找对象要找得准确才行,所谓女怕嫁错郎。择偶当中如何判断?从一个孝字就是一个很好的准则。诸位朋友,还没有结婚的举手?第一次听我讲课的举手?不是,还没结婚又第一次听我讲课的举手?好,来,这位朋友,请教一个问题,假如今天有个男士在追求你,追求了三年,他这三年当中真正做到了观世音菩萨的有求必应,你要什么他一定全力以赴帮你办到,不只你要求的他会办到,你没有要求的,比方你快要生日了,他在前一二个礼拜就开始忙东忙西的,到花店去订了九百九十九朵,(你们怎么笑得这么开心?你们都这么有经验!)对你大献殷勤,这叫使出浑身解数。像我就比较没有这种经验。看到哪里有新开幕的餐厅,他赶快带你去吃,哪里有漂亮的风景,就赶快带你去爬山、去喝咖啡。但是他从来没有带过他的父母去爬山、喝过咖啡。刚好他的邻居是你的亲戚,他已经要跟你求婚,你的亲戚就过来告诉你,他说你自己考虑一下,他对自己的父母都不是很孝敬。好,你考虑好了没有?要不要嫁给他?摇头是什么意思?不要,为什么不要?因为他没有什么?他没有想过他的父母。他只想你。热恋只是暂时的。他会告诉你,我将让这个暂时化成永恒,只要能让你高兴,让我把天上的星星摘下来。要不要嫁?还是不要。他会告诉你,只要你嫁给我,要我做什么事都行。有没有可能这么讲?一定有的,怎么会没有。女孩子最怕的就是这种甜言蜜语,一听到全身就无力了。我们要冷静对待人生重要的抉择。当他对父母不孝敬,他人生有一个很重要的态度无法形成,道义、恩义的态度,因为父母生育、养育,功劳最大,他都提不起这个态度,还会对谁提得起来?好的不长,长什么?学如逆水行舟,不进就退了,好的没学到会学到什么?坏的。他的人生价值观里面只有利害。很多女孩子就说,他这样不是很可怜吗?我去解救他,我嫁给他之后好好影响他,就跳下水去了,都忘记自己游泳技术还不是很好,双双怎么样?帮助一个人要量力而为,不要马上跳下去,你先找找看河边有没有竹竿,拿着竹竿让他握着上来就好,保持距离,以策安全。哪有说帮助一个人就一定要嫁给他的?女人很多爱心,也要慎重使用,要悲智双运。慈悲跟智慧要抓好,因为我们要相信一个真相,一个人不可能被别人改变,这句话有没有道理?只有他愿意改变才行,我们只是他的一个助缘,真正的因,要他肯,他不肯,很难。而且说实在的,我们要去改变一个人,自己到底是不是已经契入德行的境界?今天只可以抬起二十公斤的石头,你偏偏要去抬五十公斤的,迟早会砸到自己的脚。长了利害,处处以利害来对待他人。有个朋友她的先生在外地工作,然后一回到自己的家里马上就去找客户谈生意,努不努力?很努力,不眠不休。这样的男人你要不要嫁?为什么不要?他很勤奋。勤奋的男人好不好?你说选丈夫怎么这么麻烦!勤奋要看他勤奋的方向在哪。他每天汲汲营营于名利的追逐,你嫁给他之后,每天帮他数钞票,帮他干这干那,他都不会感谢你。久久才回家一次,马上先去找客户,而不是看父母,有没有恩义?是利害,而利害靠不住。追求你的时候是有利可图,所以会全力以赴。听说你是中坜某个小学的小学老师,工作稳定,人又长得美丽,有利可图,他就尽心尽力,等三年以后,你帮他生了一个白白胖胖的儿子,照顾孩子很累,三年下来长了几条皱纹,又很节俭,又没去买护肤品来擦,没有以前那么年轻貌美,他在工作当中看到一个更漂亮的,他就想要去获得,你从利变成什么?变害,是不是?害要怎么样?你看,利害的人生靠不住,随时会变化,一变化了,他不要你了。这个动作做下去,社会问题开始严重,离婚率就产生了。来,我们上课已经四天了,诸位朋友,我们从第一天上课到现在,你知道有几对离婚了吗?不少对了。我们当老师的最怕看到这种现象,因为很多单亲家庭、来自不健全家庭的孩子都特别不好教导,因为他的根基就不牢了,在家庭就没有得到好的爱护、教育。离婚率接着又带动另外一个严重的问题,犯罪率。根基不牢,又在复杂的社会当中,很容易就误入歧途。至于这个关连性我还有去问过监狱的狱长,我问他十个犯人有几个来自不健全的家庭?他说有六七成,这个关系就很大。当一个社会当中犯罪率持续攀升,您在这样的社会当中生活,有没有安全感?没有安全感。我不知道最近的治安如何,治安怎么样?你们背皮包都怎么背?我们要入境问俗,我好几个月没回来了,了解一下状况,背包要怎么背?还是你们现在都不敢背背包了?我到海口去的时候,他们说要背在肚子前面,要跨过来背好,走路要这么走。结果我们这次去大庆的时候,大庆的朋友说这样背没有用,因为他们开车过来会拿着剪刀把你的带子剪断,然后把你的皮包抢走,真是无所不用其极。结果我们一位老师就说,我们一起去开一家用铁链做的皮包的店,可能会满赚钱的。假如社会治安持续这样恶化,您纵使再有钱、再有社会地位,也毫无幸福可言。诸位朋友,我们要把根源找到,从根源去化解问题。现在多少的国家把金钱放在建监狱、放在给监狱犯人上课。还有很多的国家,离婚率太高了,结婚的人要来上三天课程,国家免费给你上。效果怎么样?你看,我们说监狱里面,小贼关了五年出来,变什么?大贼,为什么?因为他在里面可以互相观摩学习,这都不能根本解决问题。根本解决要从哪里开始教?从教孝道,这才是根源。因为没有孝道,他就是用利害的态度在做人,只要有利可图了,他就不分犯不犯法,因为欲望不断提升的时候他就控制不了自己。与其花大笔大笔的钱,不如从孝道、从德行来扭转社会的风气才对。

End

印光大师:高鹤年居士像赞

人言居士性甚偏,我谓所偏即是圆。由偏故不理家计。由偏故深通教禅。由偏故云游全国诸名胜。由偏故遍参宗教诸高贤。由偏故专修净土特别法。由偏故普令同仁结净缘。由偏故不..

蔡礼旭:身教比言教重要

教育孩子要很有耐性,因为“冰冻三尺,非一日之寒”。孩子的教育已经很多年,你不要一次要把他扭回来,有没有可能?没可能。你要慢慢先从自己做好,然后取得你另外一半的认同,让..

蔡礼旭:教育就是长善救失

诸位家长,什么是教育?假如我当校长,一进门来,我绝对不会问他说:你有没有行政经验?我也绝对不会问他说:你会不会办活动?我一定会问他什么是教育?看他会不会答。诸位朋友,什么..

印光大师:闽侯罗梓生居士生西记

世出世间,以诚为本。诚之所至,金石为开。况同赋此心之同人,与了无有心,以众生之心为心之佛菩萨乎。世未有诚不至而人兴观感,佛垂加被者。亦未有诚至而人无观感,佛无加被者。..

印光大师:搭衣

所搭之衣、按律、是五条直条、名缦衣、无一长一短之横纹。今人多不依法、或搭一长一短之五衣、或搭二长一短之七衣、皆为违律。在家人、即依法缦衣、亦只礼拜持诵、敬礼三宝..

印光大师:乘愿示生

佛若为度众生。乘愿示生。实有其事。然既示生。亦决不说我是某佛。及至度生事毕。将示涅槃。方始显本。决无示生。而不及大作佛事即天殇者。声闻初果。已断见惑。尚有思惑未..

印光大师:复海曙师书

海曙师事绩亦不详友人以《时事新报徵文启》见寄,光 企座下发挥佛祖道妙,以结法缘;座下以;执心在内 一 ,直指见性是心非眼 二 ,色阴本如来藏妙真如性 三 ,眼入本如来藏妙真如..

印光大师:印光大师《三皈与五戒十善》

悲哉众生!从无始来,轮回六道,流转四生,无救无归,无依无托,若失父之孤子,犹丧家之穷人,总由烦恼恶业,感斯生死苦果,盲无慧目,不能自出。大觉世尊愍而哀之,示生世间,为其说法,..

印光大师:如皋募建荐孤弭灾佛七道场小引

三界无安,犹如火宅。众苦充满,甚可怖畏。如来于法华会上,早言之矣。近世刀兵之惨,振古未闻。杀人之法,无奇不有。致令国运危岌,民不聊生。究其源由,总因众生在迷,不了我空。..

印光大师:持咒可作助行

持咒一法,但可作助行。不可以念佛为兼带,以持咒作正行。夫持咒法门,虽亦不可思议。而凡夫往生,全在信愿真切,与弥陀宏誓大愿,感应道交,而蒙接引耳。若不知此意,则法..

印光大师:教育儿女比送经书更重要

一位居士经常请经书送给别人。印光大师对她说:你有这份心很好,因为请佛书送给别人是一件好事。但是有一件事比请佛书送人还重要。这位居士听了,用很疑惑好奇的眼光看着大师..

印光大师:南通佛教居士林唐闸分林缘起

大觉世尊,(至)此各处立净业社之大意也。 (全同乐清佛教净业社缘起) 江苏为南方佛法肇启之地。南通密迩苏州,昔年固家家观世音,处处弥陀佛矣。清季国运日衰,法运随之而衰,以..

印光大师:居士在家闭关精进佛七简说

汝欲令慈往生西方, 超凡入圣, 当竭力供养, 至诚顶礼。何可止一香炉, 而灯烛时花, 一概不用乎。且汝于起首一日礼拜, 以后何可不以礼拜为事乎。当于每早礼佛三拜, 或多拜。念..

印光大师:一切凡夫有二种病(文白对照)

一切凡夫有二种病译文所有的凡夫,都具有两种通病,一是狂妄,二是愚痴。狂妄的人,说我本来就是佛,何必再念佛。心净土就净,何必再求生西方净土。这是属于执著理性而废弃事修。..

印光大师:示戒杀之要

一切众生,从无始来,轮回六道,互为父母、兄弟、妻子、眷属,互生。互为怨家对头,循环报复,互杀。佛于诸大乘经中,屡为劝诫,而见闻者少。即得见闻,而信受奉行者更少。..

印光大师:佛法的大意是什么?

此恶字,通身口意。三德未圆,即是其恶。又九法界皆为恶,佛法界为善。所以此两句,便是佛法大意。又诸恶莫作,众善奉行,此是总戒律,能修到,则一切戒律,皆修到矣。如此..

印光大师:张慧炳往生西方决疑论

一切众生,皆有佛性,皆当作佛。但以从未悟故,迷而不知,起贪瞋痴,造杀盗淫。沉沦于生死苦海之中,从劫至劫,莫之能出,大可怜悯。张慧炳宿世固有善根。惜其生于无佛法之区域,及..

印光大师:复李觐丹居士书五(文白对照)

复李觐丹居士书五译文昨天收到你写来的书信,知道圣定已经往生西方。临终的时候能够保持正念,死后头顶仍温热,气色比活着的时候还好,大热天尸首也不腐臭。有这几条瑞相,可以..

印光大师:持诵经咒贵在乎诚

持诵经咒,贵在乎诚。纵绝不知义,若能竭诚尽敬,虔恳受持,久而久之,自然业消智朗,障尽心明,尚能直达佛意,何况文字训诂与其意致。否则纵能了知,由不至诚,只成凡夫情见,卜度思..

印光大师:净土五经的大意

净土法门,其大无外。三根普被,利钝全收。九界众生,捨此则上无以圆成佛道。十方诸佛,离此则下无以普度群萌。一切法门,无不从此法界流。一切行门,无不还归此法界。若论..

印光大师:败坏密宗之现象

败坏密宗之现象密宗以三密加持,能令凡夫现生证圣,其功德力用不可以心思,不可以言议,故云不可思议力用。虽然,此就密宗之本旨说,然须是其人方可。其人谁谓?如金刚智、..

印光大师:赣州寿量寺重兴缘起疏

实际理地,历尘劫而不变不迁。佛事门中,随因缘而有兴有败。虽否极泰来,属于天运。而革故鼎新,实赖人为。昔世尊将入涅槃,以法道付嘱国王大臣,令其护持流通。盖预鉴后世法弱魔..

印光大师:求生西方净土,第一胜妙方法

倘汝年己将至古稀。来日无多。若欲广读大乘经论。则无此精神。无此智识。又复无此光阴。唯生信发愿。「持佛名号」。求生西方。是为无上第一胜妙法门。当死尽偷心。一肩担荷..

印光大师:观音菩萨治救瘫子(文白对照)

【原文】明朝崇祯年间,辛巳年,当涂县官圩这个地方,有山东一个瘫子到了这里,用手代足,讨饭于街市上,行人多厌恶他。瘫子虽病而负气,被骂詈,辄不平。闻塘桥庵有修行僧..

印光大师:印光大师悲心重诫

印祖悲诫:丧心病狂弃佛力最后一段印光大师的开示。印光大师《文钞续编》卷下净土指要云:“世有好高务胜者,每每侈谈自力,藐视佛力。不知从生至死,无一事不仗人力,而不以为耻..

印光大师:决定往生

念佛法门。信、愿、为先锋。若无真信、切愿。勿道不相应不能往生。即相应亦不能决定往生。一心不乱。念佛三昧。亦不易得。若有真信、切愿。未得相应。亦可往生。况已相应乎..

印光大师:境界,若向人一切人说,则有过

接手书,知宿根甚深,现行颇纯,故有种种胜境相现。然今人多半是要体面,凭空造楼阁。有一分半分,便说有百千万分。如某居士录其境界,皆是手笔所做,不是心地所做。汝固不..

印光大师:童蒙养正,先以道德为本

印光大师:童蒙养正,先以道德为本图片来自网络 感恩原作者人与天, 地, 并称三才, 非徒然也, 必有参赞化育之功, 方可不愧。否则, 行肉走尸, 毕生污秽天地, 何可云三才乎。能..

印光大师:发心为修持之本

印光大师:发心为修持之本念佛须善发心者,心为修持之主,心若与四宏誓愿合,则念一句佛,行一善事,功德无量无边,况身口意三业恒以念佛利生为事乎哉?心若唯求自利,不愿利人,所行..

印光大师:舍利子的省思

一位居士向印光大师请教有关于舍利子的灵验事迹,大师说:「光绪二十一年春天,我到阿育王寺礼拜舍利,在那里居住了将近三个月。那段期间,我常常随着朝拜者观看舍利。当时舍利..

虚云老和尚 :所谓放下一切,是放下甚么呢

修行须放下一切,方能入道,否则徒劳无益。要知众生本妙明心,原与诸佛无异,只因无始以来为妄想尘劳百般缠绕,不能显现,所以沉沦苦海,流浪生死,不能出离。诸佛悯之,不..

印光大师:净宗朝暮功课

既有真信切愿,当修念佛正行。以信愿为先导,念佛为正行。信愿行三,乃念佛法门宗要。有行无信愿,不能往生。有信愿无行,亦不能往生。信愿行三,具足无缺,决定往生。得生与否,全..

印光大师:腊八粥因缘

腊八粥是何等因缘?须知即是庆祝佛成道的意思。但是应该昨天啜,(十二月初七日)何以故?因佛成道以前啜乳麋故。释迦佛未成道前,为悉达太子,十九岁出家,五年修习世间禅,知非究..

印光大师:持名宜念六字圣号

念佛宜念六字(即念南无阿弥陀佛)。或先念六字,至将毕则念四字。始终念四字,颇不宜。以南无二字,即皈依,恭敬,顶礼,度我,等义,人每图快图多,故多有念四字者。常闻..

印光大师:不二法门

须知佛法。法门无量。若欲以通身业力之凡夫。现生即得了生脱死。离此信愿念佛求生西一法。佛也说不出第二个法门了。其余一切法门。皆须修到业尽情空。方有了生死分。倘有丝..

印光大师:如来说经,报通三世,何眼能见?

「报通三世者,第一现报。谓现在作善作恶,现生获福获殃。如士子习举业,现身得功名。此凡眼能见者。第二生报。谓今生作善作恶,来生享福受罪。如祖父重斯文,子孙方发达。..

印光大师:禅净双修

净土法门。以信愿念佛求生西方为宗旨。世人每每以此为平常无奇。逐以宗门参究之法为殊胜。而注重于开悟。不注重信愿求生。美其名。曰禅净双修。究其实。则完全是无禅无净土..

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