我们来看看中国的伦常大道，哪五伦？父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序、朋友有信，这是五伦关系。诸位朋友，当一个人能把人与人的关系都处好，请问他的烦恼会减少多少？一大半。所以人现在的烦恼根源在不知道怎么做人。每天在那里烦，但是也不知道怎么解决。中国文化两个字，道德，什么是道？五伦关系是道。道是道路，是正道。当我们不顺着这个道路走，会发生什么结果？不只人要顺着正道走，天地万物都有它运行的轨迹，比方说九大行星都有它固定的轨迹，当有一天冥王星说：我不要这样走了，我要转九十度。只要我喜欢，有什么不可以。你突然过几天会听到碰！怎么样？因为它不按那个规矩，就可能跟其它的行星相撞。万物如此，人亦如此。我们只要不顺着这个五伦的大道去走，保证人与人之间会摩擦、会冲突。所以我们现在看看很多的家庭、社会是不是就呈现了这些问题：父子无亲、君臣无义、夫妇无别、长幼无序、朋友无信，所以天下大乱。

在清朝时候，因为有一个儿子杀了父亲，震惊整个中国，那个县城门被去掉一角，县长撤职查办，总督、巡抚记过，这么严厉。为什么县长撤职查办？因为这一个县的教育谁管？县长管的，你是父母官，教出这么大逆不道的儿子，撤职查办。所以那只在几百年前的情况，然后去掉它的城角，要让他们全县的人引以为耻辱，你们这个县居然出了这种大逆不道之人。事过才几百年，现在报纸打开，儿子杀父亲，父亲杀儿子，你觉得奇不奇怪？没有像以前这么震惊了！所以现在这个父子冲突的情况与日俱增。因为人已经不知道父慈子孝如何去做了。所以这个道一定要遵循，不然一定会发生问题。

当你循道而行，一个人能够循着这五伦大道，很守本分的去尽心尽力，他就会形成好的德行。什么是德？义是德，亲是德，别是德，序是德，信是德。所以父慈子孝，慈跟孝就是德行；君仁臣忠，所以仁是君之德，忠是臣之德。所以顺着伦常大道，人就会有这样美好的德行延伸出来。诸位朋友，五伦关系哪一伦最重要？父子，还有没有？我们来思考一下，父子关系，来，哪一位朋友说的？你为什么觉得父子关系最重要？这个父子从哪里来？有没有突然我走在路上，突然说：来，你给我当儿子。父子关系起因在哪？夫妇，所以五伦的根本在夫妇，因为它是同室。这个三个伦常在同一个家，再延伸出去同一个社会、同一个国。所以根源在夫妇关系。

这个夫妇关系非常微妙，当夫妇关系好，孩子在这样的环境成长，父子一定亲，因为父母就当了很好的榜样给孩子看。所以我从小我的父母在我们面前没有吵过架，家庭一片祥和之气。你的孩子在祥和之气成长，身心很健康。所以夫妻不能在家里吵吵闹闹，纵使要吵也要到哪里去？房间，你们怎么这么有经验。我父母在我们家从来没吵过架，也没有顶回去的一句话，在我们面前没有。私底下？我敢保证没有，为什么？知母莫若子，我对我母亲很了解，因为我母亲有一个功夫学得不错，什么功夫？忍。这个是人生必修科目，这是会意字。

来，我们来看看，忍要忍到什么程度？上面一个刃，下面一个心，要忍到人家拿着刀架在你的心上，你还能够如如不动，脾气都不会发，这就是忍到家。那他不是拿着一把真正的刀架着，是什么？当亲人、当对方的言词就像一把利刃割过来的时候，你也要能够不动气，才叫忍的功夫。现在一般人，这个不好的话一句、两句，马上就顶回去，听说叫做一言九顶。现在的孩子，爸爸骂一句，顶九句回去。所以人跟人现在很难有这个忍的功夫。忍不下来，家庭的和乐就很困难。牙齿跟舌头都会咬到，哪有可能夫妻相处没有冲突？这个时候就是修养，要忍。

有位女士她说：蔡老师，到底要忍到什么时候？我跟她说：我保证你一定忍到火山爆发。忍错了，那个心态不对，忍要忍什么？忍要忍得明白，忍要忍得为大局着想。因为孩子的身心健康成长就是大局，当你能忍一时就能够风平浪静，忍得你的先生他比较冷静下来，还觉得自己很理亏。所以这个进退之间都是德行在感化。所以我们很明白，因为夫妻来自两个不同的家庭，所以生活习惯有很大的差别，所以必须要包容。

他在家里就从来没有一个碗自己洗过，现在来你叫他洗全家的碗，他一定不干，所以这个时候要循循善诱。突然他有一天心血来潮帮你洗碗，洗完以后，你跑到厨房去一看，怎么都没有洗干净！你一定要从中挑出一个勉强过得去的，然后拿出来说：这个怎么洗这么干净，我第一次洗都没洗那么干净。你先生一定抬头挺胸，下一次帮不帮你洗？帮。所以要明白，因为很多习惯透过彼此的引导、彼此的交流才会慢慢修正，所以你要沉得住气。

很多朋友听完之后，回去也是雄心壮志，马上说：好，我好好付出。每天拖地，干很多家活，干了一个礼拜，先生都没有看到。突然那一股气快要撑不住了，拖把往地上一丢，我做了那么多事，你都没有看到？做事不要求，求就有求不到的痛苦。当你做的时候都觉得这是我的本分，做得心安理得，对方可能会肃然起敬。你反而一边做，一边眼睛都在瞄他有没有看到我在做？结果你这么一发了脾气，你先生说：还说学什么《弟子规》？那就前功尽弃。所以这个夫妇之道是整个家庭的核心。