学佛笔记

开元释教录略出 第二卷 (下) - 大藏经
2025-10-29 08:41

开元释教录略出 第二卷 (下)

唐崇福寺沙门智升撰

差摩婆帝受记经一卷 元魏天竺三藏菩提留支译 不增不减经一卷 元魏天竺三藏菩提留支译 造塔功德经一卷 唐中天竺三藏地婆诃罗译 繞佛塔功德经一卷 唐天后代于阗三藏实叉难陀译 大乘四法经一卷 唐天后代于阗三藏实叉难陀译 有德女所问大乘经一卷 唐天后代天竺三藏菩提流志译 大乘流转诸有经一卷 唐天后代三藏义净译 妙色王因缘经一卷 唐三藏义净译 佛为海龙王说法印经一卷 唐三藏义净译 师子素驮娑王断肉经一卷 唐至相寺沙门智严译 般泥洹后灌腊经一卷 西晋三藏竺法护译 八部佛名经一卷 元魏婆罗门瞿昙般若留支译

上二十二经二十二卷同帙计一百四十八纸 [景] 菩萨内习六波罗蜜经一卷 后汉临淮沙门严佛调译 菩萨投身饿虎起塔因缘经一卷 北凉高昌沙门法盛译 金刚三昧本性清净不坏不灭经一卷 失译 师子月佛本生经一卷 失译 长者法志妻经一卷 失译 萨罗国经一卷 十吉祥经一卷 长者女庵提遮师子吼了义经一卷 一切智光明仙人慈心因缘不食肉经一卷四经俱失译 金刚三昧经二卷 北凉失译 法灭尽经一卷 僧佑录中失译 甚深大回向经一卷 僧佑录中失译 天王太子辟罗经一卷 僧佑录中云安公关中异经 优波夷净行法门经二卷 僧佑录中异经安公凉土出 八大人觉经一卷 后汉安息三藏安世高译 三品弟子经一卷 吴月支优婆塞支谦译 四辈经一卷 西晋三藏竺法护译 当来变经一卷 西晋三藏竺法护译 过去佛分卫经一卷 西晋三藏竺法护译 十二头陀经一卷 宋天竺三藏求那跋陀罗译 树提伽经一卷 求那跋陀罗译 长寿王经一卷 僧佑录云安公失译 法常住经一卷 僧佑录云安公失译

上二十三经二十五卷同帙计一百四十三纸 [行]

菩萨调伏藏

二十六部五十四卷五帙 菩萨地持经八卷(或名地持论) 北凉天竺三藏昙无谶于姑臧译

自一帙八卷计一百九十一纸 [维] 菩萨善戒经十卷(一名菩萨地) 宋罽宾三藏求那跋摩等译 净业障经一卷 失译

上二经十一卷同帙计二百七纸 [贤] 优婆塞戒经七卷(是在家菩萨戒) 北凉天竺三藏昙无谶于姑臧译 梵网经二卷 姚秦三藏鸠摩罗什译 受十善戒经一卷 后汉失译

上三经十卷同帙计一百九十四纸 [克] 菩萨璎珞本业经二卷(或无菩萨字) 姚秦凉州沙门竺佛念译 佛藏经四卷(一名释诸法) 姚秦三藏罗什译 菩萨戒本一卷(出地持品中慈氏菩萨说) 北凉天竺三藏昙无谶译 菩萨戒本一卷(出瑜伽论本地分中菩萨地弥勒说) 唐三藏玄奘译 菩萨戒羯磨文一卷(出瑜伽论本地分中菩萨地○弥勒菩萨说) 唐三藏玄奘译 菩萨善戒经一卷(南藏注优婆离问菩萨受戒法) 宋罽宾三藏求那跋摩译

上六经十卷同帙计一百七十四纸 [念] 菩萨内戒经一卷 宋罽宾三藏求那跋摩译 优婆塞五戒威仪经一卷 宋罽宾三藏求那跋摩译 文殊师利净律经一卷(或云净律经) 西晋三藏竺法护译 清净毗尼方广经一卷 姚秦三藏鸠摩罗什译 寂调音所问经一卷(一名如来所说清净调伏经) 宋沙门释法海译 大乘三聚忏悔经一卷 隋天竺三藏阇那崛多等译 菩萨五法忏悔文一卷(或云菩萨五法忏悔经) 失译 菩萨藏经一卷 梁扶南三藏僧伽婆罗译 三曼陀颰陀罗菩萨经一卷 西晋清信士聂道真译 菩萨受斋经一卷 西晋清信士聂道真译 文殊悔过经一卷(一名文殊五体悔过经) 西晋三藏竺法护译 舍利弗悔过经一卷(亦直云悔过经) 后汉安息三藏安世高译 法律三昧经一卷(亦直云法律经) 吴月支优婆塞支谦译 十善业道经一卷 唐天后代于阗三藏实叉难陀罗译

上十四经十四卷同帙计一百五十五纸 [作]

菩萨对法藏

九十七部五百一十八卷五十帙

大乘释经

二十一部一百五十五卷一十五帙 大智度论一百卷(或一百一十或七十) 姚秦三藏鸠摩罗什译

自一十帙计二千一百五十五纸 [圣][德][建][名][立][形][端][表][正][空] 十地经论十二卷(或十五卷) 元魏天竺三藏菩提留支等译

自一帙计二百五十纸 [谷] 弥勒菩萨所问经论六卷(或六卷或七卷或十卷) 元魏三藏菩提留支译 大乘宝积经论四卷 元魏三藏菩提留支译 宝髻菩萨四法经论一卷 天亲菩萨造 元魏天竺三藏毗目智仙等译

上三论十一卷同帙计二百二十四纸 [传] 能断金刚般若波罗蜜多经论颂一卷(亦云能断金刚论) 唐三藏义净译 金刚般若论三卷 隋三藏达摩笈多译 佛地经论七卷 唐三藏玄奘译

上三论十一卷同帙计一百七十纸 [声] 金刚般若波罗蜜经论三卷 天亲菩萨造 元魏菩提留支译 能断金刚般若波罗蜜多经论三卷 无着菩萨颂 世亲菩萨释 唐三藏义净译 金刚般若波罗蜜经破取着不坏假名论二卷(亦云功德论) 功德施菩萨造 中天竺三藏地婆诃罗译 殊师利菩萨问菩提经论二卷(一名伽耶山顶经) 婆薮盘豆菩萨造 元魏天竺三藏菩提留支译 妙法莲华经论一卷 婆薮盘豆菩萨造 元魏中天竺三藏勒那摩提共僧朗等译

上五论十一卷同帙计一百七十九纸 [虚] 法华经论二卷(初有归敬颂者或一卷) 元魏北天竺三藏菩提留支共昙林等译 胜思惟梵天所问经论四卷(或三卷成) 元魏菩提留支译 涅盘论一卷(略释涅盘) 婆薮盘豆菩萨造 元魏沙门达磨菩提译 涅盘经本有今无偈论一卷(释涅盘一颂) 梁天竺三藏真谛译 遗教经论一卷(新遗教经) 陈天竺三藏真谛译 无量寿经论一卷 婆薮盘豆释 元魏天竺三藏菩提留支译 三具足经论一卷(有释论无经本) 天亲菩萨造 元魏天竺三藏毗目智仙等译 转法轮经论一卷(有释论无本经)

天亲菩萨造

元魏天竺三藏毗目智仙等译

上八论十二卷同帙计一百六十五纸 [堂]

大乘集义论

七十六部三百六十三卷(十五帙) 瑜伽师地论一百卷弥勒菩萨说 唐三藏玄奘译

一十帙计一千八百七十五纸 [习][听][祸][因][恶][积][福][缘][善][庆] 显扬圣教论二十卷 无着菩萨造唐三藏玄奘译

二帙计三百三十八纸 [尺][璧] 瑜伽师地论释一卷 最胜子等菩萨造唐三藏玄奘译 显扬圣教论颂一卷 无着菩萨造 唐三藏玄奘译 王法正理论一卷 弥勒菩萨造唐三藏玄奘译 大乘阿毗达磨集论七卷 无着菩萨造 唐三藏玄奘译

上四论十卷同帙计一百四十九纸 [非] 大乘阿毗达磨杂集论十六卷 安慧菩萨糅释上集论 唐三藏玄奘译 中论四卷 龙树菩萨本梵志青目释 姚秦三藏鸠摩罗什译

上二论二十卷二帙计三百五十九纸 [宝][寸] 般若灯论释十五卷 龙树菩萨本 分别明菩萨释 唐天竺三藏波罗颇蜜多罗译 十二门论一卷 龙树菩萨造 姚秦三藏鸠摩罗什译 十八空论一卷 陈天竺三藏真谛译 百论二卷 提婆菩萨造 婆薮开士释 姚秦三藏鸠摩罗什译 广百论一卷 圣天菩萨造 唐三藏玄奘译

上五论二十卷二帙计三百六十六纸 [阴][是] 大乘广百论释论十卷 圣天本护法释 唐三藏玄奘译

自一帙计一百一十三纸 [竸] 十住毗婆沙论十五卷 龙树菩萨造 姚秦三藏鸠摩罗什译 菩提资粮论六卷 圣者龙树本 比丘自在释 天竺三藏达摩笈多译

上二论二十一卷二帙计三百七十五纸 [资][父] 大乘庄严经论十三卷(或十五卷) 无着造 唐天竺三藏波罗颇蜜多罗译

自一帙计二百一十一纸 [事] 大庄严经论十五卷 姚秦三藏鸠摩罗什译 顺中论二卷 元魏婆罗门瞿昙般若流支译 摄大乘论三卷 陈天竺三藏真谛译

上三论二十卷二帙计三百一纸 [君][曰] 摄大乘论二卷 元魏天竺三藏佛陀扇多译 摄大乘论本三卷 唐三藏玄奘译 摄大乘论释十五卷 陈天竺三藏真谛译(梵云拘罗他陈曰亲依或云波罗末陀此云真谛)

上三论二十卷二帙计五百二十三纸 [严][与] 摄大乘释论十卷 隋天竺三藏达摩笈多译

自一帙计一百五十九纸 [敬] 摄大乘论释论十卷 唐三藏玄奘译

自一帙十卷计一百八十四纸 [孝] 摄大乘论释十卷 唐三藏玄奘译

自一帙计二百二十七纸 [当] 佛性论四卷 陈天竺三藏真谛译 决定藏论三卷 梁天竺三藏真谛译 辩中边论颂一卷 唐三藏玄奘译 中边分别论二卷 陈天竺三藏真谛译

上四论十卷同帙计一百八十六纸 [竭] 辩中边论颂三卷 唐三藏玄奘译 究竟一乘宝性论五卷 元魏天竺三藏勒那摩提译 业成就论一卷 元魏天竺三藏毗目智仙等 译大乘成业论一卷 唐三藏玄奘译 因明正理门论本一卷 大域龙菩萨造(出内典录) 唐三藏玄奘译

上五论十一卷同帙计一百七十五纸 [力] 因明正理门论一卷(新编入录第二译旧理门论周录单本新勘为重译) 大域龙菩萨造 唐三藏义净译 因明入正理论一卷 唐三藏玄奘译 显识论一卷 陈天竺三藏真谛译 转识论一卷 陈三藏真谛译 大乘唯识论一卷 元魏婆罗门瞿昙般若流支译 大乘唯识论一卷 陈天竺三藏真谛译 唯识二十论一卷 唐三藏玄奘译 成唯识宝生论一卷 唐三藏义净译 唯识三十论一卷 唐三藏玄奘译

上九论十三卷同帙计一百四十九纸 [忠] 成唯识论十卷 唐三藏玄奘译

自一帙计一百八十五纸 [则] 大丈夫论二卷 北凉沙门释道泰译 入大乘论二卷 北凉沙门释道泰译 大乘掌珍论二卷 唐三藏玄奘译 大乘五蕴论一卷 唐三藏玄奘译 大乘广五蕴论一卷 唐中天竺三藏地婆诃罗译 宝行王正论一卷 陈三藏真谛译 大乘起信论一卷 梁天竺三藏真谛译

上七论十卷同帙计一百八十五纸 [尽] 大乘起信论二卷 唐于阗三藏实叉难陀译 发菩提心论二卷 姚秦三藏鸠摩罗什译 二无性论二卷 陈三藏真谛译 方便心论一卷 元魏沙门吉迦夜共昙曜译 如实论一卷 梁三藏真谛译 无相思尘论一卷 陈三藏真谛译 观所缘缘论一卷 唐三藏玄奘译 观所缘论释一卷 唐三藏义净译

上八论十一卷同帙计一百五十一纸 [命] 回诤论一卷 元魏三藏毗目智仙等译 缘生论一卷 隋三藏达摩笈多译 十二因缘论一卷 元魏三藏菩提留支译 壹输卢迦论一卷 元魏婆罗门瞿昙般若流支译 大乘百法明门论一卷 唐三藏玄奘译 百字论一卷 元魏三藏菩提留支译 解卷经(南作论)一卷 陈三藏真谛译 掌中论一卷 唐三藏义净译 取因假设论一卷 唐三藏义净译 观总相论颂一卷 唐三藏义净译 止观门论颂一卷 唐三藏义净译 手杖论一卷 唐三藏义净译 六门教授习定论一卷 唐三藏义净译 大乘法界无差别论一卷 唐于阗三藏提云般若译 破外道小乘四宗论一卷 元魏天竺三藏菩提留支译 破外道小乘涅盘论一卷 元魏三藏菩提留支译

上十六论十六卷同帙计一百一十二纸 [临]

总计合大乘经律论见流行者凡 六百三十八部二千七百四十五卷二百五十八帙

End

印光大师:印光大师劝念观音文

印光大师劝念观音文观世音菩萨誓愿宏深,寻声救苦。若遇刀兵、水火、饥馑、虫蝗、瘟疫、旱涝、贼匪、怨家、恶兽、毒蛇、恶鬼、妖魅、怨业病、小人陷害等患难者,能发改过迁善..

印光大师:人字发隐(文白对照)

人字发隐原文人为倮虫之长,身不过数尺,寿不过数旬,竟与高厚悠久莫测之天地,并称三才,其义何属?须知才者,德能之称。天以普覆万物,生成化育为德能。地以普载万物,含养滋培为..

印光大师:现身成佛,唯释迦牟尼佛一人

禅宗每云明心见性,见性成佛。明心见性,乃大彻大悟也。言见性成佛者,以亲见自性天真之佛。名为成佛,乃理即佛与名字佛也,非福慧圆满之究竟佛也。此人虽悟到极处,亲见佛..

印光大师开示念佛人怎么正确对待疾病

生老病死是每个人都会经历的自然规律,疾病是人生中八苦之一,念佛人同样会遇到生病的问题。让我们一起来学习印光大师的相关开示,学会如何正确地对待疾病。一、把握净土法..

印光大师:外道

外道名目。累百成千。然其用功。总不外炼丹运气。即彼令人看经念佛。皆是门庭场面。彼固不以此为道。欲得彼之道。必须恳切至极。夜间独入其室。关闭门窗。外派巡者。只许一..

印光大师:十方一切诸佛师,原是西方阿弥陀

十方一切诸佛师原是西方阿弥陀赵州冲口一句子普令含识出娑婆参禅上士,学佛高流,欲得无师之智,须知有师之法。昔有僧问赵州,十方诸佛还有师也无。州云,有。问,如何是诸..

印光大师:自利利他时宜

利人一事,唯大菩萨方能担荷,降此谁敢说此大话。中下之人,随分随力以行利人之事,乃方可合于修行自利之道。以修行法门,有六度万行故。自未度脱,利人仍属自利,但不可专..

印光大师:慎戴佛像佩章

前三日接到歧路指归二本,见后附之徽章,颇不谓然。民国二年北京法源寺道阶法师做佛诞纪念会,以释迦佛像为徽章,光绝不知其事。事后道阶来普陀,送光一徽章,光痛斥其亵渎..

印光大师:修德与性德

众生者,未悟之佛。佛者,已悟之众生。其心性本体,平等一如,无二无别。其苦乐受用,天地悬殊者,由称性顺修,背性逆修之所致也。其理甚深,不易宣说。欲不费词,姑以喻明..

印光大师:谈因果之三业者

人之修福造业,总不出六根三业。六根,即眼耳鼻舌身意。前五根属身业,后意根属心,即意业。三业者:一、身业有三:即杀生、偷盗、邪淫。此三种事,罪业极重。一、杀生。学..

印光大师:家庭和睦之法

谦以待人,放下人我心我以谦往,彼必以和来,大率家庭不和,都因不关紧要之小事较量而起。能放下人我心,自可不和而和矣。分内供养当勉励为之又念佛固贵专一。然居士上有父..

印光大师:惭愧

印祖关于惭愧的开示《涅槃经》云:“佛言:有二白法,能救众生。一、惭,二、愧。惭者、自不作罪,愧者、不教他作。惭者、内自羞耻,愧者、发露向人。……无惭愧者,不名为人,名为..

印光大师:恭敬写经的要求是什么?

恭敬写经的要求是什么接手书。见其字体工整,可依此书经。夫书经乃欲以凡夫心识,转为如来智慧。比新进士下殿试场,尚须严恭寅畏,无稍怠忽。能如是者,必能即业识心,成如..

印光大师:佛教人以断除烦恼习气,明心见性

复陈士牧居士书七接手书,不胜欣慰。汝父之法名,与孙辈首字同,宜改作法和。和者,合也。乃效法观音菩萨上合十方诸佛本妙觉心。下合十方一切众生同一悲仰之意。祈令真实生..

印光大师:聪明人最易犯色欲

常怀敬畏,切勿稍有邪妄之萌《印光法师文钞》:聪明人最易犯者唯色欲,当常怀敬畏,切勿稍有邪妄之萌。若或偶起此念,即想吾人一举一动,天地鬼神诸佛菩萨无不悉知悉见。人前尚不..

印光大师:卅年精修 预知往生

上海何王氏者:本一无知无识之妇女耳。自二十九岁,得闻净土法门,遂皈依三宝,吃素念佛。深厌娑婆浊恶,决志求生西方。三十年来精进不懈,于今民国十七年年五十九岁,至六..

印光大师:今人念佛为何不得力?

念佛之人,当恭敬至诚,字字句句,心里念得清清楚楚,口里念得清清楚楚。果能如是,纵不能完全了无妄念,然亦不至过甚。多有只图快图多,随口滑读,故无效也。若能摄心,方..

印光大师:焚化经灰及往生钱

焚经一事。虽有功德。吾人不敢提倡。以粗心人多。每每烧于锡箔灰中。锡箔灰卖于收灰者。将纸灰簸出。而留其锡以卖之。此经灰。不同弃于拉圾中乎。谁肯细心另用器焚之。而以..

印光大师:心与命的人生真谛

心好命又好, 富贵直到老。命好心不好, 福变为祸兆。心好命不好, 祸转为福报。心命俱不好, 遭殃且贫夭。心可挽乎命, 最要存仁道。命实造于心, 吉凶惟人召。信命不修心..

印光大师:不须闭关,但在家中自修即可

汝不须闭关,但在家中自修即已。现在兵匪充斥,汝常在家,彼等宵小尚不至生别种心。汝若常不在家,彼等或至乘隙偷窃及与抢劫,可虑之至。倓虚师特为汝留,不计及此,殆亦不..

印光大师:睡时念佛修行要诀

睡时念佛方法若睡下,或初起,衣冠尚未整齐,或洗澡,或抽解,或至不洁之处,心中默念,亦是一样有功德。(《复宁德晋居士书六》)睡倒虽好念,也要心存恭敬。宜穿衫裤,不可..

净宗法师:念佛有清净心才能有感应吗?

问题:是否念佛有清净心才能感应?末法时代有几个心是真清净呢?净宗法师:这个要看你对感应是怎么理解的。如果说一定要像善导大师那样有念佛三昧,那当然需要心能够凝定、..

净宗法师:如何理解佛有三不能?

问题:都说佛有三不能,无缘不能度,定业不能灭,众生不能尽,是这样吗?净宗法师:这三句话经常被人引用。如果不能正确理解的话,就会浅俗化地来理解佛教,贬低佛法的超越..

净宗法师:往生极乐世界再来还要受报吗?

问题:有人说:因果报应丝毫不虚,即使到了极乐世界,乘愿再来,到这个世界也要受报。比如释迦牟尼佛八千四百次往返,成佛了也还要头痛三天,吃马料三个月,这是因果不昧啊..

净宗法师:佛弟子不可以维护自己的权益吗?

问题:佛法讲因缘果报,别人打我们左脸,应该伸右脸让别人打。这样是不是当佛弟子权益受到侵害时,不可以维护自己的权益?当我们与他人或公司进行商业往来时,是不是也不能..

净宗法师:想出家但矛盾,怎么办?

问题:(这里有一位提问说,有出家的意图,但是没有出家的勇气。)我想发心出家,因为听到这么好的法门,感觉如果不出家,很对不起这份恩德和自己的良心。(这倒是发了真诚..

净宗法师:在净土门,居士能够说法吗?

请问,在净土门,居士能够说法吗?不管在净土门,还是在圣道门,只要讲的是正法,是佛法,我们都欢迎,鼓励;而且不论出家人还是在家人,都可以说法,越多越好。所谓佛法无..

净宗法师:极乐世界也是缘起空性吗?

问题一:法师说任何时候都不离开缘起和空性,那西方极乐世界如何说起?西方极乐世界也是缘起,也是空性。缘起有染缘起和净缘起。法藏比丘发四十八愿,随顺法性,以清净大愿..

净宗法师:未皈依,念佛能往生吗?

问:未皈依,念佛能往生吗?答:能!《念佛感应录》第三集第172页许培枝、第215页胡老汉、275页池贞子、第342页黄英夫等,都还没有皈依,也都念佛往生。如条件允许,还是皈依的好。..

净宗法师:怎样把一切交给阿弥陀佛?

问题:说一切交给阿弥陀佛,这是怎么个交法呢?是什么都不想吗?有时我觉得自己挺悲催的,拖着个病体什么也做不成;有时又觉得自己挺幸运的,可以信佛念佛,又那么虔诚用心..

净宗法师:慈悲多祸害吗?

慈悲多祸害吗?①可能有人会这么理解。比如我对某某人好,我对他很同情,结果就好像农夫遇到蛇,反而被拖累了,成了今天这个样子,你看这不是慈悲生祸害吗?这个还是不理解..

净宗法师:念佛人如何面对不同的价值观?

问题:我工作的地方都是在宣扬这样的理念:最担心的是欲望的缺失,那代表自我放弃。我一个念佛人,该如何去面对不同的价值观呢?净宗法师:单从这句话来说,并不完全错误,..

净宗法师:为何造杀业的名吃能传承好几代?

问题:一般说干杀生行业的屠夫三世而绝,可为何有很多地方造杀业的名吃,比如说烤鸭,却能传承几代?净宗法师:众生业力不可思议,不可以以一种方式看待所有的情形。为什么..

净宗法师:助念与护念有什么不同?

问题:弟子在安养院做安老工作,我们在老人病重快要临终的时候,莲友排班给老人念佛。因为老人还没有落气,怕家属不好接受,我们称之为护念,实践效果感觉还不错。但有人说..

微信分享

微信分享二维码

扫描二维码分享到微信或朋友圈

链接已复制