学佛笔记

金刚顶经毗卢遮那一百八尊法身契印 第877部 - 大藏经
2025-11-03 07:40

金刚顶经毗卢遮那一百八尊法身契印

善无畏三藏一行和上同译

一切如来入自己身密语

【◇】唵萨嚩怛他揭多阿毗三菩提【◇】涅哩荼(坚牢)跋折罗底瑟吒(一切如来正等菩提金刚坚牢安住我心)

稽首毗卢遮那佛一切如来金刚顶

金刚萨埵大心

【◇】南无三曼哆勃陀喃唵跋折啰【◇】萨埵摩诃三昧耶莎诃

【◇】金刚王唵跋折啰阿閦鞞阿鼻诜【◇】者鑁莎诃

【◇】金刚峰唵跋折啰阿罗怛那三婆【◇】颇莎诃

【◇】金刚命唵跋折啰卢计摄伐罗阿【◇】罗穰莎诃

【◇】金刚座唵跋折啰阿目佉悉地莎◇诃

【◇】金刚首唵跋折啰萨埵莎诃

【◇】金刚坛唵跋折啰阿罗穰莎诃

【◇】金刚密唵跋折啰底瑟吒莎诃

【◇】金刚持唵跋折啰蜜多莎诃

【◇】金刚界唵跋折啰涅里瑟[打-丁 致]么吒【◇】莎诃

【◇】金刚观唵跋折啰萨怛梵莎诃

【◇】金刚喜唵跋折啰三昧耶护素喇【◇】多萨怛梵莎诃

【◇】金刚心唵跋折啰畔驮怛喇吒莎◇诃

【◇】金刚智唵跋啰吠舍阿莎诃

【◇】金刚意唵跋折啰母瑟知梵莎诃

【◇】金刚胜唵跋折啰[合*牛]泮吒莎诃

【◇】金刚契唵跋折啰质多钵罗底迷【◇】昙迦噜弭莎诃

【◇】金刚月唵跋折啰菩提质多母怛【◇】播那夜弭莎诃

【◇】金刚空唵底瑟吒跋日啰莎诃

【◇】金刚池唵萨颇罗跋日啰莎诃

【◇】金刚广唵僧诃罗跋日啰莎诃

【◇】金刚秘唵跋日啰涅里荼底瑟吒【◇】莎诃

【◇】金刚坚唵跋日啰阿怛摩拘含莎◇诃

【◇】金刚尊唵跋日啰萨埵缚阿地瑟【◇】吒莎诃

【◇】金刚甲(吽迦罗金刚藏)唵跋日啰那咁莎诃

【◇】金刚语唵跋日啰都使曳护莎诃

【◇】金刚请唵跋日啰三漫若若莎诃

【◇】金刚钩唵跋日啰阿夜兮若莎诃

【◇】金刚索唵跋日啰阿奚吽吽莎◇诃

【◇】金刚锁唵跋日啰奚萨普吒鑁莎◇诃

【◇】金刚铃唵跋日啰犍吒恶恶莎诃

【◇】金刚铎唵跋日啰俱舍穰莎诃

【◇】金刚吟唵跋日啰萨埵僧伽罗诃【◇】莎诃

【◇】金刚咏唵跋日啰娑罗娑罗鲁波【◇】儞莎诃

【◇】金刚念唵跋日啰薄伽梵素喇多【◇】莎诃

【◇】金刚诵唵跋日啰喇怛曩莎诃

【◇】金刚歌唵跋日啰奚室卢哆罗燥【◇】歌也莎诃

【◇】金刚舞唵跋日啰奚际莎诃

【◇】金刚戏唵跋日啰摩诃耶莎诃

【◇】金刚笑唵跋日啰贺娑缚诃莎诃

【◇】金刚香唵跋日啰钵罗喝罗尼莎◇诃

【◇】金刚花唵跋日啰迦谜莎诃

【◇】金刚鬘唵跋日啰奚卢波输鞞莎◇诃

【◇】金刚灯唵跋日啰素底若拟哩莎◇诃

【◇】金刚照唵跋日啰阿罗伽耶泥莎◇诃

【◇】金刚室唵跋日啰婆娑度那莎诃

【◇】金刚藏唵跋日啰三昧耶萨埵阿【◇】莎诃

【◇】金刚云唵跋日啰素揵荡霓莎诃

【◇】金刚法唵跋日啰萨埵三昧耶摩【◇】弩波罗耶莎诃

【◇】金刚雨唵跋日啰帝乞瑟那莎诃

【◇】金刚生唵跋日啰罗细护莎诃

【◇】金刚牙唵跋日啰药乞瑟吽莎诃

【◇】金刚日唵跋日啰阿莎诃

【◇】金刚色唵跋日啰阿罗怛曩莎诃

【◇】金刚宫唵跋日啰羯摩莎诃

【◇】金刚城唵跋日啰弭塞普罗捺罗【◇】乞沙唬吽莎诃

【◇】金刚[栓-王 土]唵跋日啰枳罗唬吽泮莎◇诃

【◇】金刚墙唵跋日啰縒罗縒罗迦罗【◇】耶吽莎诃

【◇】金刚网唵跋日啰摩诃萨者里莎◇诃

【◇】金刚殿唵跋日啰尾赊护莎诃

【◇】金刚幢唵跋日啰跋折[口*蓝]吽莎诃

【◇】金刚塔唵跋日啰跋折隶吽莎诃

【◇】金刚台唵跋日啰素都那吽莎诃

【◇】金刚镜唵跋日啰达摩费莎诃

【◇】金刚水唵跋日啰入伐罗吽莎诃

【◇】金刚际唵跋日啰羯摩莎诃

【◇】金刚轮唵跋日啰曳都莎诃

【◇】金刚光唵跋日啰遏利他钵栗那【◇】莎诃

【◇】金刚焰摩德迦唵跋日啰波舍吽莎◇诃

【◇】金刚业唵跋日啰散地耶悉多莎◇诃

【◇】金刚定唵跋日啰底穰莎诃

【◇】金刚慧唵跋日啰都计莎诃

【◇】金刚忍唵跋日啰达里摩莎诃

【◇】金刚力唵跋日啰阿罗曳莎诃

【◇】金刚愿唵跋日啰贺娑耶莎诃

【◇】金刚因唵跋日啰拟提曳莎诃

【◇】金刚缘唵跋日啰补瑟鞞莎诃

【◇】金刚论唵跋日啰杜鞞里莎诃

【◇】金刚义唵跋日啰萨部吒莎诃

【◇】金刚净唵跋日啰萨沙耶莎诃

【◇】金刚受唵跋日啰怛那曳莎诃

【◇】金刚手唵跋日啰悉地耶莎诃

【◇】金刚锡唵跋日啰羯磨悉地沙诃

【◇】金刚伞唵跋日啰阿蓝莎诃

【◇】金刚身唵跋日啰怛里都莎诃

【◇】金刚禅唵跋日啰萨埵里莎诃

【◇】金刚刹唵跋日啰阿目佉悉地莎◇诃

【◇】金刚仙唵跋日啰摩尼达里泮吒【◇】莎诃

【◇】金刚印唵跋日啰姥涅里提莎诃

【◇】金刚埵唵跋日啰怛摩句痕莎诃

【◇】金刚山唵跋日啰若檗里莎诃

【◇】金刚忿怒王唵跋日啰枳里枳里唬【◇】吽莎诃

【◇】金刚缚唵跋日啰怛罗吒莎诃

【◇】金刚杵唵跋日啰瑟那琰莎诃

【◇】金刚场唵跋日啰菩提悉怛摩莎◇诃

【◇】金刚地唵跋日啰阿那萨埵里莎◇诃

【◇】金刚宝唵跋日啰摩儞阿素佉莎◇诃

【◇】金刚觉唵跋日啰揭鞞莎诃

【◇】金刚剑唵跋日啰羯喇磨莎诃

【◇】金刚利唵跋日啰阿閦鞞里莎诃

【◇】金刚拳唵跋日啰那伽吒莎诃

【◇】金刚箭唵跋日啰罗乞叉含莎诃

【◇】金刚磬唵跋日啰摩儞萨埵莎诃

【◇】金刚渠唵跋日啰含含含护薄伽【◇】梵莎诃

【◇】金刚瓶唵跋日啰都浪揭提莎诃

【◇】金刚主唵跋日啰阿侄力莎诃

【◇】金刚声唵跋日啰涅里帝讫里吒莎◇诃

【◇】金刚子唵跋日啰拟提拟提吽莎◇诃

【◇】金刚姥唵跋日罗呵呵呵唬吽唬【◇】吽莎诃

佛告金刚密菩萨摩诃萨。说此金刚尊悉地印契及密言字。住大寂静远离一切心。于月爱三昧白毫轮中。次第观照分明普现。一切如来金刚大摩尼如意之宝。同一法性一真法界一味如如。不来不去无相无为。清净法身照圆寂海

如是八百金刚句本从三昧一法生

观照真如不二门得入如来圆寂海

善知出句及入句瑜伽悉地诸仪式

菩提万行刹那修永离无始诸迷惑

八万四千妙法门一字真言印契入

恒沙功德不可算广度众生无限极

人空法空自性空一真法界本来空

十方调御诸等觉咸依如是金刚句

一句一契一真言先从心轮顶上布

两肩左右耳双尖白毫发际眉间注

颈上二颊人中相唇齿眼腭咽喉中

两臂十指波罗蜜胸前背后二双足

脐轮次上金刚宫心王明月藏中住

珠幢宝伞遍庄严无相无来亦无去

二目莲华金刚灯喜戏涂香鼻根处

安坐悉地金刚轮清净光明如满月

如是身心一百八次第观想令明净

顿悟秘密菩提契自在游行涅槃路

安立世间悉地竟然依灌顶作持诵

真是如来胜生子满足清白一乘法

天魔军众见是人合掌称云救世者

复言金刚不动智究竟成佛法身处

瑜伽胜义品中说瞻仰由如世导师

传薄伽梵秘密门八部龙天咸敬仰

欲行欲坐念诵时出净入净语言相

口含金色跋折啰二目么吒除宿障

恒思明月镜中坐廓周法界虚空量

心得自在无去来功德常行普回向

入法身观门

稽首毗卢遮那佛一切如来金刚顶

于大法界道场中一心观想分明见

妙高殊特大希有神通圣力登其上

遍观十方诸佛刹如在掌内摩尼珠

悟此三昧首楞严安住如来吉祥地

稽首毗卢遮那佛一切如来金刚王

自在光明寂灭海十方善觉称无上

恒沙功德悉圆满无相清净等真空

悟此三昧菩提契安住如来吉祥地

稽首毗卢遮那佛一切如来金刚峰

顶相无边不可见超出十方世界海

千岩万谷摩尼宝映现琉璃水精器

悟此三昧万像宝安住如来吉祥地

稽首毗卢遮那佛一切如来金刚命

寿量无穷不可算水鸟树林极乐地

人于花内飒然生鸟出珠中法音咏

菩萨沐浴金沙水一念十方受记竟

悟此速疾不退观安住如来吉祥地

稽首毗卢遮那佛一切如来金刚座

海印恒沙悉地宝无边善逝登其上

圆光法界无障碍如观水月镜中像

师子顶戴满虚空七宝金莲珠伞帐

悟此三昧悉地契安住如来吉祥地

稽首毗卢遮那佛一切如来金刚身

廓周法界无边量随方应现满虚空

能以一身为多身复现多身一身相

有身有相权来化非身非相是无为

悟此三昧涅槃宫得入如来吉祥地

毗卢遮那悉地流出相应句陀罗尼

【◇】南么萨婆怛他(引)蘖帝[口*骠](毗庾反一)微【◇】湿嚩(二合)目契弊(毗也反)萨婆他阿阿(引)【◇】暗恶(四)

灵云校本末云贞享三年五月三日校了净严(四十八载)

End

印光大师:龙舒净土文题词并序

录印光大师代王弘愿阿阇黎作重刻龙舒土文题词并序众生心性。与佛同俦。由迷背故。轮回不休。如来慈愍。随机说法。普令含识。就路还家。无奈根性。万有不齐。非出格人。决难..

印光大师:识别正邪

《净宗专修指南》——识别正邪印光大师文摘恒云居士编辑道安法师鉴定印祖言,住持佛法之人,若不依佛制,即是魔类,况彼魔子是魔王眷属,完全不是佛法乎!今之此种,到处皆是,而无..

印光大师:对症下药

大觉世尊,善治众生身心等病。善使天下太平,人民安乐。心病者何,贪 嗔痴是。既有此病,则心不得其正,而逐情违理之念,炽然而起。此念既起,必欲遂己所欲,则杀盗淫之劣心,直下现..

印光大师:潮不复来,乃水神感王之德

日前接令祖功德史,阅之不胜感叹。凡为民上者皆肯师法,则天下永久安乐矣。唯有一事,普通人万不可效法,效之必致大祸。强弩射潮而潮退,乃水神感王之德,故潮不复来。无德..

印光大师:禅宗明心见性尚是凡夫

禅宗每云明心见性,见性成佛。明心见性,乃大撤大悟也。言见性成佛者,以亲见自性天真之佛。名为成佛,乃理即佛与名字佛也,非福慧圆满之究竟佛也。此人虽悟到极处,亲见佛性,仍..

印光大师:净宗比禅宗殊胜在哪里?

权者,如来俯顺众生之机,曲垂方便之谓也。实者,按佛自心所证之义而说之谓也。顿者,不假渐次,直捷疾速一超直入之谓也。渐者,渐次进修,渐次证入。必假多劫多生,方可亲..

印光大师:欲求一法遍一切法,唯念佛为第一

居今之世,祸乱患难甚烈。欲求一法遍一切法,即生修即生证,径路修行,唯念佛为第一。大众既为佛弟子,须择法眼明。佛法无量无边,各人须自量根性。上根利智,现身成佛,即..

印光大师:关于放生的详细开示

印光大师关于放生的详细开示印光大师关于放生的详细开示放生生亦不可乱放。放之于江、则无不可。放之于池、凡害鱼之鱼、亦放其中、是放贼于人民之聚处、则群鱼皆为彼之食料..

印光大师:苦乐吉凶都是自己的罪福所感召

苦乐吉凶皆自己罪福所感,非从天降,亦非人与,是以君子聿修厥德、素位而行、上不怨天、下不尤人,是故经云菩萨畏因、众生畏果。畏因则以戒定慧制伏其心,俾贪嗔痴念无从而..

印光大师:信愿念佛法门是药王中之药王

信愿念佛求生西方,名为阿伽陀药,万病总治,乃药王中之药王也。大觉世尊,名大医王。普治众生身心等病。所用之药,其数无量。戒定慧三,摄尽无遗。以故此三,名为药王。若能服之,..

印光大师:教人须在平实处实行(文白对照)

教人须在平实处实行原文接手书及旬刊,不胜感愧。光以粥饭庸人,现又发生目疾,兼以普陀山志,本寺退居特命监订,相托年半,尚未动手。又有校对文钞(此在排中)不可录(此尚未排)等..

印光大师:印光大师有关放生的开示

放生一事,原为感发同人戒杀护生之心,实行自己恻隐不忍之念而已。世人多矣,心行各异,纵不能全皆感动,即感动一人,彼一人一生,即少杀若干生命,况不止一人乎。至谓小鱼被大鱼所..

印光大师:为什么念佛人临终还会有病苦

汝母何以病不见愈,盖以宿业所致,殆转重报、后报,为现报、轻报,于此时以了之乎。玄奘法师临终,亦稍有病苦,心疑所译之经,或有错谬。有菩萨安慰言:汝往劫罪报,悉于此..

印光大师:佛化儿童教育读本(有孩子的必读)

印光法师:佛化儿童教育读本(有孩子的必读)孝亲身体发肤。受之父母。父母与我。实为一体。我爱自身。应孝父母。能不辱身。便是荣亲。友爱兄弟姊妹。手足骨肉。痛痒相关。休..

印光大师:神奇的摄心十念法

至于念佛,心难归一。当摄心切念,自能归一。摄心之法,莫先于至诚恳切。心不至诚,欲摄莫由。既至诚已,犹未钝一,当摄耳谛听。无论出声默念,皆须念从心起,声从口出,音从耳入。(..

印光大师:但将一个死字,贴到额头上

至谓欲心不贪外事,专念佛。不能专,要他专。不能念,要他念。不能一心,要他一心等。亦无奇特奥妙法则,但将一个死字,贴到额头上,挂到眉毛上。心常念曰,我某人从无始来,直至今..

印光大师:印光大师劝念观音文

印光大师劝念观音文观世音菩萨誓愿宏深,寻声救苦。若遇刀兵、水火、饥馑、虫蝗、瘟疫、旱涝、贼匪、怨家、恶兽、毒蛇、恶鬼、妖魅、怨业病、小人陷害等患难者,能发改过迁善..

印光大师:人字发隐(文白对照)

人字发隐原文人为倮虫之长,身不过数尺,寿不过数旬,竟与高厚悠久莫测之天地,并称三才,其义何属?须知才者,德能之称。天以普覆万物,生成化育为德能。地以普载万物,含养滋培为..

印光大师:现身成佛,唯释迦牟尼佛一人

禅宗每云明心见性,见性成佛。明心见性,乃大彻大悟也。言见性成佛者,以亲见自性天真之佛。名为成佛,乃理即佛与名字佛也,非福慧圆满之究竟佛也。此人虽悟到极处,亲见佛..

印光大师开示念佛人怎么正确对待疾病

生老病死是每个人都会经历的自然规律,疾病是人生中八苦之一,念佛人同样会遇到生病的问题。让我们一起来学习印光大师的相关开示,学会如何正确地对待疾病。一、把握净土法..

印光大师:外道

外道名目。累百成千。然其用功。总不外炼丹运气。即彼令人看经念佛。皆是门庭场面。彼固不以此为道。欲得彼之道。必须恳切至极。夜间独入其室。关闭门窗。外派巡者。只许一..

印光大师:十方一切诸佛师,原是西方阿弥陀

十方一切诸佛师原是西方阿弥陀赵州冲口一句子普令含识出娑婆参禅上士,学佛高流,欲得无师之智,须知有师之法。昔有僧问赵州,十方诸佛还有师也无。州云,有。问,如何是诸..

印光大师:自利利他时宜

利人一事,唯大菩萨方能担荷,降此谁敢说此大话。中下之人,随分随力以行利人之事,乃方可合于修行自利之道。以修行法门,有六度万行故。自未度脱,利人仍属自利,但不可专..

印光大师:慎戴佛像佩章

前三日接到歧路指归二本,见后附之徽章,颇不谓然。民国二年北京法源寺道阶法师做佛诞纪念会,以释迦佛像为徽章,光绝不知其事。事后道阶来普陀,送光一徽章,光痛斥其亵渎..

印光大师:修德与性德

众生者,未悟之佛。佛者,已悟之众生。其心性本体,平等一如,无二无别。其苦乐受用,天地悬殊者,由称性顺修,背性逆修之所致也。其理甚深,不易宣说。欲不费词,姑以喻明..

印光大师:谈因果之三业者

人之修福造业,总不出六根三业。六根,即眼耳鼻舌身意。前五根属身业,后意根属心,即意业。三业者:一、身业有三:即杀生、偷盗、邪淫。此三种事,罪业极重。一、杀生。学..

印光大师:家庭和睦之法

谦以待人,放下人我心我以谦往,彼必以和来,大率家庭不和,都因不关紧要之小事较量而起。能放下人我心,自可不和而和矣。分内供养当勉励为之又念佛固贵专一。然居士上有父..

印光大师:惭愧

印祖关于惭愧的开示《涅槃经》云:“佛言:有二白法,能救众生。一、惭,二、愧。惭者、自不作罪,愧者、不教他作。惭者、内自羞耻,愧者、发露向人。……无惭愧者,不名为人,名为..

印光大师:恭敬写经的要求是什么?

恭敬写经的要求是什么接手书。见其字体工整,可依此书经。夫书经乃欲以凡夫心识,转为如来智慧。比新进士下殿试场,尚须严恭寅畏,无稍怠忽。能如是者,必能即业识心,成如..

印光大师:佛教人以断除烦恼习气,明心见性

复陈士牧居士书七接手书,不胜欣慰。汝父之法名,与孙辈首字同,宜改作法和。和者,合也。乃效法观音菩萨上合十方诸佛本妙觉心。下合十方一切众生同一悲仰之意。祈令真实生..

印光大师:聪明人最易犯色欲

常怀敬畏,切勿稍有邪妄之萌《印光法师文钞》:聪明人最易犯者唯色欲,当常怀敬畏,切勿稍有邪妄之萌。若或偶起此念,即想吾人一举一动,天地鬼神诸佛菩萨无不悉知悉见。人前尚不..

印光大师:卅年精修 预知往生

上海何王氏者:本一无知无识之妇女耳。自二十九岁,得闻净土法门,遂皈依三宝,吃素念佛。深厌娑婆浊恶,决志求生西方。三十年来精进不懈,于今民国十七年年五十九岁,至六..

印光大师:今人念佛为何不得力?

念佛之人,当恭敬至诚,字字句句,心里念得清清楚楚,口里念得清清楚楚。果能如是,纵不能完全了无妄念,然亦不至过甚。多有只图快图多,随口滑读,故无效也。若能摄心,方..

印光大师:焚化经灰及往生钱

焚经一事。虽有功德。吾人不敢提倡。以粗心人多。每每烧于锡箔灰中。锡箔灰卖于收灰者。将纸灰簸出。而留其锡以卖之。此经灰。不同弃于拉圾中乎。谁肯细心另用器焚之。而以..

印光大师:心与命的人生真谛

心好命又好, 富贵直到老。命好心不好, 福变为祸兆。心好命不好, 祸转为福报。心命俱不好, 遭殃且贫夭。心可挽乎命, 最要存仁道。命实造于心, 吉凶惟人召。信命不修心..

印光大师:不须闭关,但在家中自修即可

汝不须闭关,但在家中自修即已。现在兵匪充斥,汝常在家,彼等宵小尚不至生别种心。汝若常不在家,彼等或至乘隙偷窃及与抢劫,可虑之至。倓虚师特为汝留,不计及此,殆亦不..

印光大师:睡时念佛修行要诀

睡时念佛方法若睡下,或初起,衣冠尚未整齐,或洗澡,或抽解,或至不洁之处,心中默念,亦是一样有功德。(《复宁德晋居士书六》)睡倒虽好念,也要心存恭敬。宜穿衫裤,不可..

净宗法师:念佛有清净心才能有感应吗?

问题:是否念佛有清净心才能感应?末法时代有几个心是真清净呢?净宗法师:这个要看你对感应是怎么理解的。如果说一定要像善导大师那样有念佛三昧,那当然需要心能够凝定、..

净宗法师:如何理解佛有三不能?

问题:都说佛有三不能,无缘不能度,定业不能灭,众生不能尽,是这样吗?净宗法师:这三句话经常被人引用。如果不能正确理解的话,就会浅俗化地来理解佛教,贬低佛法的超越..

净宗法师:往生极乐世界再来还要受报吗?

问题:有人说:因果报应丝毫不虚,即使到了极乐世界,乘愿再来,到这个世界也要受报。比如释迦牟尼佛八千四百次往返,成佛了也还要头痛三天,吃马料三个月,这是因果不昧啊..

净宗法师:佛弟子不可以维护自己的权益吗?

问题:佛法讲因缘果报,别人打我们左脸,应该伸右脸让别人打。这样是不是当佛弟子权益受到侵害时,不可以维护自己的权益?当我们与他人或公司进行商业往来时,是不是也不能..

净宗法师:想出家但矛盾,怎么办?

问题:(这里有一位提问说,有出家的意图,但是没有出家的勇气。)我想发心出家,因为听到这么好的法门,感觉如果不出家,很对不起这份恩德和自己的良心。(这倒是发了真诚..

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