学佛笔记

佛说一切如来真实摄大乘现证三昧大教王经 第二十四卷 - 大藏经
2025-11-03 09:07

佛说一切如来真实摄大乘现证三昧大教王经 第二十四卷

西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫沙门臣施护等奉诏译

羯磨曼拏罗广大仪轨分第二十二

尔时世尊。复入一切如来灌顶羯磨三昧出生加持三摩地。说此自部最上大明曰

唵(引)萨哩嚩(二合)怛他(引)誐多葛哩摩(二合)毗尸(引)计(引)吽(引一句)

尔时金刚手菩萨摩诃萨。说此自部羯摩出生最上大明曰

唵(引)嚩日啰(二合)吽(引)哥(引)啰(引)毗尸(引)计(引)吽(引一句)

尔时金刚藏菩萨摩诃萨。说此自部最上大明曰

唵(引)萨哩嚩(二合引)哥(引)舍萨摩多(引)毗尸(引)哥啰怛泥(二合引)吽(引一句)

尔时金刚眼菩萨摩诃萨。说此自部出生最上大明曰

唵(引)达哩摩(二合)毗尸(引)哥啰怛泥(二合引一句)

尔时金刚巧业菩萨摩诃萨。说此自部最上大明曰

唵(引)尾说(引)毗尸(引)计(引一句)

尔时虚空藏菩萨摩诃萨。说此自部羯磨曼拏罗颂曰

我今次第当演说最上羯磨曼拏罗

其相犹如金刚界此说名为宝事业

依大曼拏罗法用如次抨诸曼拏罗

于其中间依法仪应当安布佛形像

复当依诸大士法周匝悉画宝大士

彼等所画依法仪所有大明如是称

唵(引)啰怛那(二合)布(引)惹(引)屹哩野(三合)萨哩嚩(二合引) [口*栗]他(二合)悉提(一句)嚩日啰(二合)啰怛那(二合引)毗尸(引)计(引)吽(引二)

唵(引)嚩日啰(二合)摩尼驮(引)[目*罗]尼三摩曳(引)吽(引一句)

唵(引)摩尼啰怛那(二合引)葛哩尸(二合引一句)葛哩摩(二合)三摩曳(引)吽(引二)

唵(引)摩尼啰怛那(二合)啰(引)誐啰底(一句)葛哩摩(二合)布(引)[口*尔](引)钵啰(二合)嚩[口*栗]多(二合)野(二)

唵(引)摩尼啰怛那(二合)娑(引)度布(引)惹(引)三摩曳(引一句)

唵(引)摩贺(引)摩尼啰怛那(二合)涅哩(二合)瑟吒野(三合)葛哩尸(二合引一句)

唵(引)摩尼啰怛那(二合)摩(引)罗布(引)[口*尔](引一句)

唵(引)摩尼啰怛那(二合)苏(引)哩也(二合引)路(引)哥布(引) [口*尔](引一句)

唵(引)摩尼啰怛那(二合)特嚩(二合)惹钵多(引)哥(引)布(引) [口*尔](引一句)

唵(引)摩尼啰怛那(二合引)吒贺(引)娑布(引)[口*尔](引一句)

唵(引)钵讷摩(二合)摩尼三摩(引)提三摩曳(引)吽(引二句)

唵(引)萨哩嚩(二合)爹(引)誐(引)耨悉蜜哩(三合)底(一句)三摩(引)提葛哩摩(二合)葛哩吽(引一句)

唵(引)摩尼啰怛那(二合)的刹拏(二合)三摩曳(引)亲那亲那吽(引一句)

唵(引)摩尼啰怛那(二合)作讫啰(二合)三摩曳(引)吽(引一句)

唵(引)摩尼啰怛那(二合)婆(引)尸(引)嚩捺嚩捺吽(引一句)

唵(引)摩尼啰怛那(二合)嚩哩沙(二合)尼吽(引一句)

唵(引)摩尼啰怛那(二合)葛哩摩(二合)尼吽(引一句)

唵(引)摩尼啰怛那(二合)葛嚩际(引)荦叉[牟*含](引一句)

唵(引)摩尼啰怛那(二合)能瑟致哩(三合引一句)珂(引)那珂(引)那吽(引二)

唵(引)摩尼啰怛那(二合)葛哩摩(二合)母瑟致(二合)吽(引一句)

唵(引)摩尼啰怛那(二合)逻(引)西(引)布(引)惹曳(引)呼(引一句)

唵(引)摩尼啰怛那(二合)摩(引)罗(引)毗尸(引)计(引)布(引)惹野(一句)

唵(引)摩尼啰怛那(二合)诣(引)帝(引)布(引)惹野(一句)

唵(引)摩尼啰怛那(二合)涅哩(二合)帝(引)布(引)惹野(一句)

唵(引)摩尼啰怛那(二合)度(引)闭(引)布(引)惹野(一句)

唵(引)摩尼啰怛那(二合)补瑟闭(二合引)布(引)惹野(一句)

唵(引)摩尼啰怛那(二合)祢(引)闭(引)布(引)惹野(一句)

唵(引)摩尼啰怛那(二合)巘提(引)布(引)惹野(一句)

唵(引)摩尼啰怛那(二合引)酤舍野(二合引)葛哩沙(二合)野[口*弱](一句)

唵(引)摩尼啰怛那(二合)播(引)尸(引)吽(引一句)

唵(引)摩尼啰怛那(二合)塞怖(二合引)胝(引)鑁(一句)

唵(引)摩尼啰怛那(二合引)吠(引)舍恶(一句)

此曼拏罗中所有法用。皆依广大仪轨作已。依法当引本部弟子入曼拏罗。入已谓言。汝不应以此秘密法辄为人说。无令建立业障深厚速趣命终。然后教授宝羯磨智颂曰

所有金刚藏大印妙等引心依法结

此印普作诸供养即得一切佛敬爱

所有最胜三昧印三摩地心正一结

供养一切佛世尊即得自部宝灌顶

金刚藏尊三摩地妙等引心当观想

供养一切佛世尊调伏世间为最上

金刚藏尊三摩地当结羯磨所成印

供养一切佛世尊刹那获得诸义利

此等大明曰

唵(引)啰怛那(二合)布(引)惹(引)嚩尸(引)酤噜(一句)

唵(引)啰怛那(二合)布(引)惹(引)三摩野(引)毗诜左(一句)

唵(引)啰怛那(二合)布(引)惹(引)达哩摩(二合)那(引)舍野钵鼎(一句)

唵(引)啰怛那(二合)布(引)惹(引)葛哩摩(二合)萨哩嚩(二合引) [口*栗]汤(二合)弥(引)捺捺(一句)

次说秘密印羯磨智法

莲华金刚杵相合金刚藏尊三摩地

供养一切佛世尊得诸世间悉敬爱

然后如其所说即得最上大印智成就。次说三昧印智法

以大金刚宝相合于诸分位当安布

金刚事业法相应如教所说依次第

次说此部法印智

[口*弱]

怛那(二合一句)

[口*弱]

哩摩(二合一句)

刹拏(二合一句)

哩摩(二合一句)

当以二羽作金刚宝。即成此部诸羯磨印

一切如来真实摄一切仪轨随应方便广大教理分第二十三之一

尔时世尊。复入宝印三摩地。说此自部最上大明曰

唵(引)嚩日啰(二合)啰怛泥(二合引)怛囕(二合引一句)

尔时金刚手菩萨摩诃萨。说此自印大明曰

唵(引)嚩日啰(二合)摩(引)梨(引)吽(引一句)

尔时金刚藏菩萨摩诃萨。说此自印大明曰

唵(引)摩尼啰怛泥(二合引)吽(引一句)

尔时金刚眼菩萨摩诃萨。说此自印大明曰

唵(引)达哩摩(二合)啰怛泥(二合引)吽(引一句)

尔时金刚巧业菩萨摩诃萨。说此自印大明曰

唵(引)尾说没哩(二合)瑟致(二合一句)

尔时虚空藏菩萨摩诃萨。说自宝部四印曼拏罗颂曰

我今次第当演说最上四印曼拏罗

依前四印坛法仪如次分别此坛相

然后如教所说入曼拏罗。谓弟子言汝慎勿应辄说此法等

次为教授智出生法

以大金刚宝相合住金刚宝三摩地

成印安置于额间即得一切成就法

此大明曰

唵(引)嚩日啰(二合)啰怛那(二合)萨哩嚩(二合引)毗尸(引)哥(一句)萨哩嚩(二合)悉驮踰(引)弥(引)钵啰(二合)野蹉(二)啰罗啰罗吽(引)怛啰(二合三)

次为说示秘密印法

世间所爱善爱者若男若女亦复然

相合成印在额间即得秘密法成就

此成就大明曰

唵(引)嚩日啰(二合)啰怛那(二合)萨契尾[宁*也](切身引)达啰怛网(二合一句)钵啰(二合)野蹉尸(引)竭囕(二合)阿毗诜左(引)呬(二)诃诃诃诃怛啰(二合三)

然后如教所说教授结彼四种印契。亦然作彼四种成就

尔时虚空藏菩萨摩诃萨。复说此一切义成就大明曰

唵(引)嚩日啰(二合)摩尼达啰(一句)萨哩嚩(二合引)[口*栗]他(二合)悉亭弥(引)钵啰(二合)野蹉呼(引二)婆誐鑁嚩日啰(二合)啰怛那(二合)吽(引三)

次说此曼拏罗颂曰

我今复次当演说大曼拏罗胜无上

依一切义成就坛如前法用周遍画

次说秘密智印智法

所有色等五欲境不舍离故受诸乐

以此奉献佛世尊即得成就诸仪轨

所有四种印智法。即以如是[巾*(穴/登)]像等及大士印契。左月曼拏罗中。依法画已。当作所求成就事业

尔时一切如来又复云集。咸共称赞虚空藏菩萨摩诃萨。说是颂曰

金刚萨埵善哉者金刚大宝复善哉

善哉金刚妙法门善哉金刚胜羯磨

能善宣说此正法无上金刚秘密乘

一切如来秘密门大乘现证法中摄

尔时金刚手菩萨摩诃萨。宣说诸部大真实法广大教理

此中先当通说大印最上成就教理。颂曰

所有如来大印契成结周遍等空界

诸佛影像安立成从心中入而广大

若有于此现生中欲求最上寂静法

除成佛事外复无彼成就法能过上

次说如来部诸印最上成就教理

大印颂曰

大印依法而相合此即大士尊所说

一切教迹我悉随大士法用而观想

若有于此现生中欲求菩萨胜善果

己身辨事外复无彼成就法能过上

三昧印最上成就教理

如执金刚成就法我此亦然作观想

成佛菩萨外复无彼成就法能过上

法印最上成就教理

所有自性清净语此即一切法所说

得成佛事外复无彼成就法能过上

羯磨印最上成就教理

诸种一切处清净一切事业亦清净

成佛菩萨外复无彼成就法能过上

复次金刚手菩萨摩诃萨。宣说本部最上成就教理。先说大印最上成就教理

佛智为利诸有情设诸成就方便法

依法观想大印成于现生中得成佛

三昧印最上成就教理

如执金刚成就法我此亦然作观想

大印方便依法成刹那得成菩萨位

法印最上成就教理

一切法本无文字是中戏论无所有

此说即是胜法门观想得成菩萨位

羯磨印最上成就教理

随有所作诸事业是中若净若非净

悉以奉献佛世尊刹那得成菩萨位

复次金刚手菩萨摩诃萨。宣说莲华部最上成就教理

先说大印最上成就教理

贪法本来性清净外事毕竟无所有

此中离贪法亦无是即大乘中成就

三昧印最上成就教理

惯习事谓大慈心坚固三摩地法用

广大如教说相应刹那得成菩萨位

法印最上成就教理

贪法自性本清净此教最初作是说

贪波罗蜜得圆成刹那获成菩萨位

羯磨印最上成就教理

所有一切见与闻若觉若知亦复然

我及一切诸有情常令普尽苦边际

复次金刚手菩萨摩诃萨。宣说宝部最上成就教理

先说大印最上成就教理

由一切佛灌顶我是故得成金刚藏

而此观想遍无性刹那得成菩萨位

三昧印最上成就教理

一切有情令得此随诸意愿悉圆满

虚空藏尊等无差刹那得成菩萨位

法印最上成就教理

充当己身弃舍已然复欢喜施珍财

说法成印语庄严现生得成菩萨位

羯磨印最上成就教理

若欲利益诸贫者出生财宝为最上

勤求菩萨外复无彼成就法能过上

如上是为诸部诸印。得佛菩萨最上成就广大教理

复次金刚手菩萨摩诃萨。宣说诸部三昧成就教理

谓先通说一切如来三昧成就教理

若与贪染相合故即彼贪染自清净

乃是诸佛大印门此说名为智三昧

如来部三昧成就教理

若不舍离诸欲贪即是三昧大妙理

此如来部清净门诸佛尚不敢违越

金刚部三昧成就教理

诸佛本无忿怒心利有情故现忿怒

此大金刚部法门三昧无有违越者

莲华部三昧成就教理

以彼自性清净智若欲作事随应作

此大莲华部法门三昧无有违越者

宝部三昧成就教理

所有若少若多性随所乐欲法亦然

不空事业日常行此即是为施三昧

如上是为诸部三昧教理

复次金刚手菩萨摩诃萨。宣说诸部法成就教理

谓先通说一切如来法成就教理

此中佛无法可说无说已即法尔字

乃为佛法大印门是即大智最上法

如来部法成就教理

贪染清净无复上是中常施诸法乐

此如来部妙法门羯磨成就最上作

金刚部法成就教理

诸佛教敕清净义救度有情利亦然

无忿怒中忿恚生破诸魔恶得成就

莲华部法成就教理

莲华处染而无染贪性亦然无所著

此说若知外事无设作诸罪亦无染

宝部法成就教理

平等布施无有法真实所行说亦然

此宝部法外复无彼成就法能过上

如上是为诸部法成就教理

End

净宗法师:争当弥陀喇叭,巧做顺水人情

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净宗法师:什么叫一念相应?如何相应?

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净宗法师:立足弥陀本愿的净土法门

这是非常重要的。为什么这样讲呢?因为很多人解释净土法门不站在这个立场,而是站在众生心性的立场。立场不同,入手点不同,就有难易之分。如果站在众生心性的立场,他就会..

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净宗法师:念佛灭烦恼,如釜底抽薪

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净宗法师:我的信佛念佛因缘

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净宗法师:愿生心就是菩提心

分辨愿生心和菩提心,有特别的意义,如果对于愿生心和菩提心的关系、界限、内容分辨不清楚,我们会受误导。因为大乘法门特别注重菩提心,一般人也以圣道法门的观念来判断净..

净宗法师:说到与做到

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无恼出家在舍卫国中,一辅相家有一子,名叫无恼。他长得健壮有力,雄武彪悍,能抵抗千人,他的父亲就让他跟随一个婆罗门修学道术。他的师父就教导他说: 你要在七天之内,..

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纪念佛陀诞辰 泰国僧人集体化缘民间通俗的信仰,有很多的禁忌,但那并不是正信的佛教,却被误认为是佛教的禁忌。如香炉里面残余的香棒,不可以每天清理,结果弄成脏乱和容易引起..

圣严法师:一定要看破红尘之后才能学佛吗?

这是一个似是而非的问题。红尘二字并不是佛学的名词,实出于中国文学的辞汇。它的意思是形容飞扬的尘埃,或是繁华的生活景象。西汉班固的〈西度赋〉,有阗城溢郭,旁流百尘..

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舍利弗智慧第一舍利弗是佛陀的十大弟子之一,每当佛陀讲解经典时,舍利弗都随侍在佛陀的身边。舍利弗又叫舍利弗多罗。他母亲的名字叫做舍利,而弗多罗是儿子的意思,舍利弗..

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目犍连简称目犍连,目连,历史上真有其人,出身于婆罗门,本来信外道,弟子百余人,后来听了释迦牟尼的讲学,为之折服,于是率领弟子投奔了草创时期的佛教,这对佛教是个莫..

圣严法师:放下自我的幻觉

一般人认为,活着的时候,自己的生命就是我;死亡以后,虽然身体消逝了,但是灵魂还在,就转而把灵魂当成我。但是,狗有狗的灵魂、猫有猫的灵魂、人也有人的灵魂,即使是人..

圣严法师:解决信仰与家庭关系的四字真言

在现实生活中往往出现一种现象,家里有一个人学佛,结果弄得鸡飞狗跳,最终夫妻反目,或者家庭关系一塌糊涂,这种现象又加深了一般人对佛法及佛教文化的误解。其实,一个真..

圣严法师:护法国王

护法国王从前有一位名叫觉德的比丘,他是位严守戒律,认真修行的出家人。由于在觉德比丘出世的时代,并没有佛住世说法,虽然佛法未灭,但已遭到许多的破坏。但是觉德的比丘..

圣严法师:行人莫与路为仇

行人莫与路为仇惠南禅师曾经在庐山的归宗寺参禅,后来云游至圆明禅师的道场时,圆明禅师就令他分座接引,指导禅法,这时他的声誉已经名闻八方了。后来,云峰禅师见到他,就..

圣严法师:净儿做屠夫

净儿做屠夫从前有一户以屠杀羊只为业的人家,家中蓄养的羊将近上百头,事业可以算是全镇上数一数二的。夫妻俩到老年时才得一子,将他取名为「净儿」,他们对此儿自然是宠爱..

圣严法师:圣严说禅:南泉斩猫

圣严说禅:南泉斩猫问:南泉普愿禅师的弟子为抢夺一只猫而争执起来,南泉要他们说出个道理,否则要杀猫。大家无言以对,南泉就把猫给杀了。当赵州从谂禅师回来,南泉把斩猫的事告..

圣严法师:判断是否为明师的四依法

韩愈曾经说过:术业有专攻。因此,学习任何法门都应该选择有专精独到功力的明师,不论做学问、学艺和学佛,其道理都是相通的。虽然明师未必出于明师之门,明师门下也未必出高徒,..

圣严法师:想赚钱要靠努力与福报

世间的人之所以贪财,因为财富是安全的保障,是身分、地位的陪衬。古人说:有钱能使鬼推磨,可见拜金主义也非自今日才开始。财富的确可以带来许多方便,尤其现在这个社会,一出门..

圣严法师:盲人阿拉汉

盲人阿拉汉心是所有法(注)的先导,心是所有造作的主导,若人造作身口意恶业,必定受苦报,一如牛车紧随牛的足迹。(偈1)有一天,盲尊者迦丘帕喇到祗树给孤独园向佛陀问讯。..

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