学佛笔记

佛说一切如来真实摄大乘现证三昧大教王经 第二十四卷 - 大藏经
2025-11-03 09:07

佛说一切如来真实摄大乘现证三昧大教王经 第二十四卷

西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫沙门臣施护等奉诏译

羯磨曼拏罗广大仪轨分第二十二

尔时世尊。复入一切如来灌顶羯磨三昧出生加持三摩地。说此自部最上大明曰

唵(引)萨哩嚩(二合)怛他(引)誐多葛哩摩(二合)毗尸(引)计(引)吽(引一句)

尔时金刚手菩萨摩诃萨。说此自部羯摩出生最上大明曰

唵(引)嚩日啰(二合)吽(引)哥(引)啰(引)毗尸(引)计(引)吽(引一句)

尔时金刚藏菩萨摩诃萨。说此自部最上大明曰

唵(引)萨哩嚩(二合引)哥(引)舍萨摩多(引)毗尸(引)哥啰怛泥(二合引)吽(引一句)

尔时金刚眼菩萨摩诃萨。说此自部出生最上大明曰

唵(引)达哩摩(二合)毗尸(引)哥啰怛泥(二合引一句)

尔时金刚巧业菩萨摩诃萨。说此自部最上大明曰

唵(引)尾说(引)毗尸(引)计(引一句)

尔时虚空藏菩萨摩诃萨。说此自部羯磨曼拏罗颂曰

我今次第当演说最上羯磨曼拏罗

其相犹如金刚界此说名为宝事业

依大曼拏罗法用如次抨诸曼拏罗

于其中间依法仪应当安布佛形像

复当依诸大士法周匝悉画宝大士

彼等所画依法仪所有大明如是称

唵(引)啰怛那(二合)布(引)惹(引)屹哩野(三合)萨哩嚩(二合引) [口*栗]他(二合)悉提(一句)嚩日啰(二合)啰怛那(二合引)毗尸(引)计(引)吽(引二)

唵(引)嚩日啰(二合)摩尼驮(引)[目*罗]尼三摩曳(引)吽(引一句)

唵(引)摩尼啰怛那(二合引)葛哩尸(二合引一句)葛哩摩(二合)三摩曳(引)吽(引二)

唵(引)摩尼啰怛那(二合)啰(引)誐啰底(一句)葛哩摩(二合)布(引)[口*尔](引)钵啰(二合)嚩[口*栗]多(二合)野(二)

唵(引)摩尼啰怛那(二合)娑(引)度布(引)惹(引)三摩曳(引一句)

唵(引)摩贺(引)摩尼啰怛那(二合)涅哩(二合)瑟吒野(三合)葛哩尸(二合引一句)

唵(引)摩尼啰怛那(二合)摩(引)罗布(引)[口*尔](引一句)

唵(引)摩尼啰怛那(二合)苏(引)哩也(二合引)路(引)哥布(引) [口*尔](引一句)

唵(引)摩尼啰怛那(二合)特嚩(二合)惹钵多(引)哥(引)布(引) [口*尔](引一句)

唵(引)摩尼啰怛那(二合引)吒贺(引)娑布(引)[口*尔](引一句)

唵(引)钵讷摩(二合)摩尼三摩(引)提三摩曳(引)吽(引二句)

唵(引)萨哩嚩(二合)爹(引)誐(引)耨悉蜜哩(三合)底(一句)三摩(引)提葛哩摩(二合)葛哩吽(引一句)

唵(引)摩尼啰怛那(二合)的刹拏(二合)三摩曳(引)亲那亲那吽(引一句)

唵(引)摩尼啰怛那(二合)作讫啰(二合)三摩曳(引)吽(引一句)

唵(引)摩尼啰怛那(二合)婆(引)尸(引)嚩捺嚩捺吽(引一句)

唵(引)摩尼啰怛那(二合)嚩哩沙(二合)尼吽(引一句)

唵(引)摩尼啰怛那(二合)葛哩摩(二合)尼吽(引一句)

唵(引)摩尼啰怛那(二合)葛嚩际(引)荦叉[牟*含](引一句)

唵(引)摩尼啰怛那(二合)能瑟致哩(三合引一句)珂(引)那珂(引)那吽(引二)

唵(引)摩尼啰怛那(二合)葛哩摩(二合)母瑟致(二合)吽(引一句)

唵(引)摩尼啰怛那(二合)逻(引)西(引)布(引)惹曳(引)呼(引一句)

唵(引)摩尼啰怛那(二合)摩(引)罗(引)毗尸(引)计(引)布(引)惹野(一句)

唵(引)摩尼啰怛那(二合)诣(引)帝(引)布(引)惹野(一句)

唵(引)摩尼啰怛那(二合)涅哩(二合)帝(引)布(引)惹野(一句)

唵(引)摩尼啰怛那(二合)度(引)闭(引)布(引)惹野(一句)

唵(引)摩尼啰怛那(二合)补瑟闭(二合引)布(引)惹野(一句)

唵(引)摩尼啰怛那(二合)祢(引)闭(引)布(引)惹野(一句)

唵(引)摩尼啰怛那(二合)巘提(引)布(引)惹野(一句)

唵(引)摩尼啰怛那(二合引)酤舍野(二合引)葛哩沙(二合)野[口*弱](一句)

唵(引)摩尼啰怛那(二合)播(引)尸(引)吽(引一句)

唵(引)摩尼啰怛那(二合)塞怖(二合引)胝(引)鑁(一句)

唵(引)摩尼啰怛那(二合引)吠(引)舍恶(一句)

此曼拏罗中所有法用。皆依广大仪轨作已。依法当引本部弟子入曼拏罗。入已谓言。汝不应以此秘密法辄为人说。无令建立业障深厚速趣命终。然后教授宝羯磨智颂曰

所有金刚藏大印妙等引心依法结

此印普作诸供养即得一切佛敬爱

所有最胜三昧印三摩地心正一结

供养一切佛世尊即得自部宝灌顶

金刚藏尊三摩地妙等引心当观想

供养一切佛世尊调伏世间为最上

金刚藏尊三摩地当结羯磨所成印

供养一切佛世尊刹那获得诸义利

此等大明曰

唵(引)啰怛那(二合)布(引)惹(引)嚩尸(引)酤噜(一句)

唵(引)啰怛那(二合)布(引)惹(引)三摩野(引)毗诜左(一句)

唵(引)啰怛那(二合)布(引)惹(引)达哩摩(二合)那(引)舍野钵鼎(一句)

唵(引)啰怛那(二合)布(引)惹(引)葛哩摩(二合)萨哩嚩(二合引) [口*栗]汤(二合)弥(引)捺捺(一句)

次说秘密印羯磨智法

莲华金刚杵相合金刚藏尊三摩地

供养一切佛世尊得诸世间悉敬爱

然后如其所说即得最上大印智成就。次说三昧印智法

以大金刚宝相合于诸分位当安布

金刚事业法相应如教所说依次第

次说此部法印智

[口*弱]

怛那(二合一句)

[口*弱]

哩摩(二合一句)

刹拏(二合一句)

哩摩(二合一句)

当以二羽作金刚宝。即成此部诸羯磨印

一切如来真实摄一切仪轨随应方便广大教理分第二十三之一

尔时世尊。复入宝印三摩地。说此自部最上大明曰

唵(引)嚩日啰(二合)啰怛泥(二合引)怛囕(二合引一句)

尔时金刚手菩萨摩诃萨。说此自印大明曰

唵(引)嚩日啰(二合)摩(引)梨(引)吽(引一句)

尔时金刚藏菩萨摩诃萨。说此自印大明曰

唵(引)摩尼啰怛泥(二合引)吽(引一句)

尔时金刚眼菩萨摩诃萨。说此自印大明曰

唵(引)达哩摩(二合)啰怛泥(二合引)吽(引一句)

尔时金刚巧业菩萨摩诃萨。说此自印大明曰

唵(引)尾说没哩(二合)瑟致(二合一句)

尔时虚空藏菩萨摩诃萨。说自宝部四印曼拏罗颂曰

我今次第当演说最上四印曼拏罗

依前四印坛法仪如次分别此坛相

然后如教所说入曼拏罗。谓弟子言汝慎勿应辄说此法等

次为教授智出生法

以大金刚宝相合住金刚宝三摩地

成印安置于额间即得一切成就法

此大明曰

唵(引)嚩日啰(二合)啰怛那(二合)萨哩嚩(二合引)毗尸(引)哥(一句)萨哩嚩(二合)悉驮踰(引)弥(引)钵啰(二合)野蹉(二)啰罗啰罗吽(引)怛啰(二合三)

次为说示秘密印法

世间所爱善爱者若男若女亦复然

相合成印在额间即得秘密法成就

此成就大明曰

唵(引)嚩日啰(二合)啰怛那(二合)萨契尾[宁*也](切身引)达啰怛网(二合一句)钵啰(二合)野蹉尸(引)竭囕(二合)阿毗诜左(引)呬(二)诃诃诃诃怛啰(二合三)

然后如教所说教授结彼四种印契。亦然作彼四种成就

尔时虚空藏菩萨摩诃萨。复说此一切义成就大明曰

唵(引)嚩日啰(二合)摩尼达啰(一句)萨哩嚩(二合引)[口*栗]他(二合)悉亭弥(引)钵啰(二合)野蹉呼(引二)婆誐鑁嚩日啰(二合)啰怛那(二合)吽(引三)

次说此曼拏罗颂曰

我今复次当演说大曼拏罗胜无上

依一切义成就坛如前法用周遍画

次说秘密智印智法

所有色等五欲境不舍离故受诸乐

以此奉献佛世尊即得成就诸仪轨

所有四种印智法。即以如是[巾*(穴/登)]像等及大士印契。左月曼拏罗中。依法画已。当作所求成就事业

尔时一切如来又复云集。咸共称赞虚空藏菩萨摩诃萨。说是颂曰

金刚萨埵善哉者金刚大宝复善哉

善哉金刚妙法门善哉金刚胜羯磨

能善宣说此正法无上金刚秘密乘

一切如来秘密门大乘现证法中摄

尔时金刚手菩萨摩诃萨。宣说诸部大真实法广大教理

此中先当通说大印最上成就教理。颂曰

所有如来大印契成结周遍等空界

诸佛影像安立成从心中入而广大

若有于此现生中欲求最上寂静法

除成佛事外复无彼成就法能过上

次说如来部诸印最上成就教理

大印颂曰

大印依法而相合此即大士尊所说

一切教迹我悉随大士法用而观想

若有于此现生中欲求菩萨胜善果

己身辨事外复无彼成就法能过上

三昧印最上成就教理

如执金刚成就法我此亦然作观想

成佛菩萨外复无彼成就法能过上

法印最上成就教理

所有自性清净语此即一切法所说

得成佛事外复无彼成就法能过上

羯磨印最上成就教理

诸种一切处清净一切事业亦清净

成佛菩萨外复无彼成就法能过上

复次金刚手菩萨摩诃萨。宣说本部最上成就教理。先说大印最上成就教理

佛智为利诸有情设诸成就方便法

依法观想大印成于现生中得成佛

三昧印最上成就教理

如执金刚成就法我此亦然作观想

大印方便依法成刹那得成菩萨位

法印最上成就教理

一切法本无文字是中戏论无所有

此说即是胜法门观想得成菩萨位

羯磨印最上成就教理

随有所作诸事业是中若净若非净

悉以奉献佛世尊刹那得成菩萨位

复次金刚手菩萨摩诃萨。宣说莲华部最上成就教理

先说大印最上成就教理

贪法本来性清净外事毕竟无所有

此中离贪法亦无是即大乘中成就

三昧印最上成就教理

惯习事谓大慈心坚固三摩地法用

广大如教说相应刹那得成菩萨位

法印最上成就教理

贪法自性本清净此教最初作是说

贪波罗蜜得圆成刹那获成菩萨位

羯磨印最上成就教理

所有一切见与闻若觉若知亦复然

我及一切诸有情常令普尽苦边际

复次金刚手菩萨摩诃萨。宣说宝部最上成就教理

先说大印最上成就教理

由一切佛灌顶我是故得成金刚藏

而此观想遍无性刹那得成菩萨位

三昧印最上成就教理

一切有情令得此随诸意愿悉圆满

虚空藏尊等无差刹那得成菩萨位

法印最上成就教理

充当己身弃舍已然复欢喜施珍财

说法成印语庄严现生得成菩萨位

羯磨印最上成就教理

若欲利益诸贫者出生财宝为最上

勤求菩萨外复无彼成就法能过上

如上是为诸部诸印。得佛菩萨最上成就广大教理

复次金刚手菩萨摩诃萨。宣说诸部三昧成就教理

谓先通说一切如来三昧成就教理

若与贪染相合故即彼贪染自清净

乃是诸佛大印门此说名为智三昧

如来部三昧成就教理

若不舍离诸欲贪即是三昧大妙理

此如来部清净门诸佛尚不敢违越

金刚部三昧成就教理

诸佛本无忿怒心利有情故现忿怒

此大金刚部法门三昧无有违越者

莲华部三昧成就教理

以彼自性清净智若欲作事随应作

此大莲华部法门三昧无有违越者

宝部三昧成就教理

所有若少若多性随所乐欲法亦然

不空事业日常行此即是为施三昧

如上是为诸部三昧教理

复次金刚手菩萨摩诃萨。宣说诸部法成就教理

谓先通说一切如来法成就教理

此中佛无法可说无说已即法尔字

乃为佛法大印门是即大智最上法

如来部法成就教理

贪染清净无复上是中常施诸法乐

此如来部妙法门羯磨成就最上作

金刚部法成就教理

诸佛教敕清净义救度有情利亦然

无忿怒中忿恚生破诸魔恶得成就

莲华部法成就教理

莲华处染而无染贪性亦然无所著

此说若知外事无设作诸罪亦无染

宝部法成就教理

平等布施无有法真实所行说亦然

此宝部法外复无彼成就法能过上

如上是为诸部法成就教理

End

济群法师:是心念佛

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印光大师:一句弥陀成佛尚且有余

须知一句阿弥陀佛,持之及极,成佛尚有余。将谓念弥陀经念佛者,便不能灭定业乎。佛法如钱,在人善用。汝有钱则何事不可为。汝能专修一法,何求不得。复周智茂居士书四..

印光大师:出家僧转世为宋理宗(文白对照)

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印光大师:不可谓我古佛再来

战事之息,乃中国百千万缁素善士恳切祈祷之所感,光不过百千万中之一数耳。若曰系我之诚感,则成盗名掠美,无功冒充,光岂肯受此称誉乎?《礼》云:拟人必于其伦。居士谓古..

印光大师:欲阅经获福灭罪

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印光大师:参禅与念佛

如来一代所说法门。无量无边。求其最直捷者。莫过于参禅。傥系上根。一闻千悟。得大总持。然此尚是悟。不是证。能真大彻大悟。明心见性者。末世实不多见。其他多多皆是错认..

印光大师:身病有三

印祖谈身病有三,一宿业,二内伤,三外感学医发隐(民二十七年为弟子朱清泰说)佛为大医王,普治众生身心生死等病。然生死大病,由心而起,故先以治心病为前导。果能依法修持,则身..

印光大师:祖师大德教我们如何避难救灾

★天下不治,匹夫有责。使人人各秉诚心,各尽孝弟,各行慈善,矜孤恤寡,救难怜贫,戒杀放生,吃素念佛,则人以善感,天以福应。自然雨顺风调,民康物阜,决不至常降水旱瘟..

印光大师:饬终津梁跋

古人云,死生亦大矣,可不悲哉。窃谓徒悲,究有何益。须知生死大事也。信愿念佛大法也。既知死之可悲,当于未死之前,修此大法。则死不但无可悲,且大可幸也。何以故,以净业成熟,..

印光大师:尽性学佛 尽伦学儒(文白对照)

【原文】贵校四语。尽性学佛。尽伦学孔。道学为体。科学为用。实为学道不易之宗旨。自儒者以词章为事。遂将学道之法。变作学艺。曷胜痛惜。而今之新学。多皆舍本逐末。能如..

印光大师:出家人应当祝国祝民(文白对照)

【原文】去年腊月,徐某,同一川僧来报国,住多日过年,其僧袍子也未带。过年后,光呵斥之曰:汝为僧,当于岁末年初祝国祝民。汝远出过年,袍子也不带,可知汝成年也无礼诵..

印光大师:凡夫应行凡夫行

凡夫应行凡夫行如歌利王之割截身体,后为最初得度之憍陈如,此种如太虚量之大菩提心,何可以凡夫小知小见测量?须知未得法忍之凡夫,心中当幕菩萨之道,其行事当依凡夫常理,否则..

印光大师:提倡放生的历代祖师大德

印光大师为民国以来净土宗一代大师,后世尊为莲宗十二祖,大师提倡戒杀放生不遗余力,诸多放生序论中,大师均极言戒杀放生之事理,劝勉弟子力行戒杀放生!兹恭录数则大师戒..

印光大师:什么是深信因果?

又修净土者,当提倡因果。在上智之人,固本乎伦常,了知其所当为,与其所不当为者。对中下之人,若不将因果之说,详细剖明,报应事迹,昭然揭示,何以警其操行,而束其身心..

印光大师:念佛须生大惭愧

今之世道,乃患难世道。虽曰念佛能灭宿业,然须生大惭愧,生大怖畏,转众生之损人利己心,行菩萨之普利众生行。则若宿业、若现业,皆被此大菩提心中之佛号光明,为之消灭净尽也。..

印光大师:修行境界在什么情况下可以说?

除求知识证明外,俱说不得,说之则以后便永不能得此胜境界。此修行人第一大关。汝切须慎重,所见之境有一分,不可说一分一,亦不可说九厘九,过说亦罪过,少说亦不可。何以故?以知..

印光大师:男人出家的标准_男性的出家标准

古人谓,出家乃大丈夫之事,非将相所能为,乃真语实语,非抑将相而扬僧伽也。良以荷佛家业,续佛慧命。非破无明以复本性,宏法道以利众生者,不能也。以后求出家者,第一要..

印光大师:往生极乐世界的秘诀

无论在家在庵,必须敬上和下,忍人所不能忍,行人所不能行;代人之劳,成人之美;静坐常思己过,闲谈不论人非。行住坐卧,穿衣吃饭,从朝至暮,从暮至朝,一句佛号,不令间..

印光大师:心经添足重刊流通序

心经添足重刊流通序心经,发挥三世诸佛所证之菩提涅槃,一切众生本具之真如佛性,十方如来度生之要道,凡百行人作佛之良谟。文简而义丰,词约而理著。普令上中下根,同得一超直入..

印光大师:普劝全球同胞同念观音圣号启事

观世音菩萨,于无量劫前,久已成佛,号正法明。但以悲心无尽,慈誓莫穷。故复于十方世界,现菩萨及人天凡圣等身,以施无畏,而垂济度。普门品所谓应以何身得度者,即现何身而为说法..

印光大师:学佛人不可修炼丹法(文白对照)

【原文】佛法唯教人止恶修善,明心见性,断惑证真,了生脱死。一大藏经,绝无一字教人运气炼丹,求成仙升天,长生不老者。国初魔民柳华阳作慧命经,尽用佛经祖语,证炼丹法..

印光大师:念佛两示

摄心念佛。为决定不易之道。而摄心之法,唯反闻最为第一。念佛法门,以信愿行三法为宗,以菩提心为根本,以是心作佛,是心是佛,为因赅果海,果彻因源之实义,以都摄六根,净念相继,..

印光大师:戒淫文 (摘自《寿康宝鉴》)

盖闻业海茫茫。难断无如色欲。尘寰扰扰。另犯惟有邪淫。拔山盖世之英雄。坐此亡身丧国。绣口锦心之才士。因兹败节堕名。今昔同揆。贤愚共辙。况乃嚣风日炽。古道沦亡。轻狂..

印光大师:摩利攴天陀罗尼跋

摩利攴天,虽现天身,实是菩萨。以其度生心切,救苦情殷,故说此咒,以作救度之本。若人每日虔诵此咒,愈多愈好。纵遇水火刀兵等灾,亦能逢凶化吉。今岁长沙之变,罹祸最惨。聂云台..

印光大师:王母程太夫人懿德颂

缅维王母,宿根甚深。幼娴母训,孝养双亲。长归王门,克谐以孝。相夫持家,恪尽妇道。王公逝世,抚育儿曹。严慈并用,法巽双昭。子既成立,命出求学。以身许国,期追先觉。柏龄近年..

印光大师:观时之机,辍参念佛

四五年来,未得一晤,不胜忆念。去秋法度监院师来山,云,拟往南洋新加坡,祈光与一二相识之人写一信,俾南洋人无从生疑。光于二十六年战事起后,绝不知山上情景,得度师面..

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