学佛笔记

传喜法师:人类需要的是觉悟
2025-12-26 07:34

人类需要的是觉悟

——传喜法师开示(10.04.11)

有“我”吗?一个一个从外破到内,真的是找不一个我,所以我们的身体,我们的一切是业力的因缘和合出来的,不从父母所生的,是业力所造的。就是投胎父母生出来,这也是业力造的,你长得黑白胖瘦都自己的业力,有的很丑的爸爸妈妈生出的小孩很漂亮,有的很漂亮的父母生出很丑的小孩,有的智商很高的父母亲生出一个低智商的小孩,他有他自己的业力。

既然是业力,本来我们不知道它是空,我在《普门品》里讲得很清楚的,要去好好看的。本来看不懂,现在讲解了,讲解了你再不懂,糟糕了!《普贤上师言教》系统地讲了,怎么样从凡夫到成佛。人类发展到现在,比如说现在我们反省过来了,当然对今天所取得的一些成果我们应该要感激的,这是一代一代人付出的努力。学了佛,我们从佛教再来认识这个世界,那很好,如果没有学,反而被这个世界所损害。

就好像人赚了很多钱,小孩子又不懂事,大人把钱给了小孩子,反而害了他,他也不会读书也不会干什么去,挥霍无度,就变成一个废人。一样的道理,我们现在很多人在面对现代这个世界的时候,我们也被现代的这种东西给泯灭掉了。如果我们能够了解人类所有这些好的东西的话,又面对现代的这些方便,那当然非常好的。现在人的智商福报,我们现在享受的这些科技已经算是很伟大了,过去迦叶佛出世的时候,人的寿命很长,两万岁,人所达到的科技更高。再往前面一尊佛,人的福报寿命更大更长,科技水平更高,那时候主要是以核原料为主的。

现在科学家考古出来,几十万年前我们人类使用的核反应堆,这些遗迹都发现了,那是几十万年前的。那时候人的道德福报都比现在高,所以他能够和平地运用核能。这两天的世界峰会就是讲这个,让每个人都能够使用核能量,让任何人都不能使用核武器,这次峰会的主题就是这个。怎么样和平地利用核能源,但是谁都不可以用核武器,不能用这是制约,能够用这是提升大家的福报,和平开发核能。

为什么不能开发?因为我们道德水准太低了,核能是一个双刃剑。前一个时期的时候,人的寿命又长,福报又大,道德水准又高,我们现在用到的过去根本不算什么的。我们现在考古学上发现,人类历史上,在以前的文明期里面有过这些东西的,我们看史前遗迹,现在人根本解答不了,我们的眼光只不过是从生物学上,看多少万年前的古类人猿,我看网站上说最早考古到一百多万年前的类人猿,我们一直认为人类是这么样进化来的,只看到我们参与我们生命进步的这个遗传基因。

像我平时跟大家讲的营养一样,营养有物质的营养,有文化的营养,有道德的营养,还有智慧的营养,好几个参与了我们生命的发展。现在科学只把注意力放在物质的层面,他不晓得参与我们生命进化有很多能量的,但是因为其他的考证不到,只能忽略不计,现在重考证嘛,以考证为依据,所以越来越狭隘。现在人不能正视地认知过去,也不能够正视定位自我。不管福报再大,当人类迷失在这个当中的时候,打破了自然的规律,将导致人类自身的灭亡,

因为人很能干,他开发了很多,但是你还没有离开地球,你的生命还是在太阳系之内,你的核能量太大,你这个核能量大到一定的程度,你破坏了地球自身的引力线的时候,引力平衡被你破坏之后,那不是给人类带来灭顶之灾啊。不小心,一次核爆炸,核爆炸产生的这种能量把地球自身引力的平衡打破了,好了,地球的自转、公转都改变了。地球自身的平衡被人为的坏了,那来个十二级地震、十五级地震你哪里受得了,然后气候大变迁、冰川运动,人类不就覆灭掉了。当你居住的地球被你毁灭掉的时候,再使用核能又怎么样,那个时候每个人有个小飞船,飞来飞去又能怎么样。人类福报大的时候确实它有一个相应的科技,远远比我们现在高级,但是科技越高的时候,他生命越依附外在享受的时候,都是他灭亡的时候,就是这样的。灭亡之后然后下一次再开始,慢慢慢慢再来。

我们现在也是这样,我曾经在关房里研究过这些问题,作为一个课题研究过的,那个时候我就想,人类现在最缺的是能源嘛,有没有获取能源的其他方式呢,后来我想确实有,能源到处有的,但是我想这都不能开取,你一开取好了,打破能量平衡了。平衡一打破,自我覆灭,这不是贪心引来的祸嘛。能源是取之不尽的,但是不能取,你只要贪执在物质世界,你只要取外在的能源,一取马上你自己就灭亡。

所以智慧不能用在贪心上,应该用在内在精神世界,精神世界是没有障碍的,是无量光无量寿的,道德上制约自己的黑暗,奉献自己的光明,扩充自己的光明度,扩充自己心灵的资粮,这才是生命真正的进化。不是对外在的拓展,而是对自我的征服,就是《金刚经》的如何降伏其心,如何安住其心,把心灵黑暗的面降伏住,能够住在善良的里面,这是一个成熟的生命。

你真成熟了,这个宇宙丰富多彩啊,哪里要你取啊,不是说把那个能量拿来才是我的,不需要的。能量到处都是,美丽的世界到处是啊,鲜花不是要采下来才是我的,它长在那里迎风摆动就是美的。宇宙是很神秘的,很奥妙的,宇宙分很多很多层次的,万法唯心造的,当你的心创造了高级世界的时候,那就是诸佛菩萨的世界,你说这多奥妙,所以那个时候我就发现不可以任意开发能源。

太阳能、风能,现在讲的潮汐能,各种能量,我那时候想到的是什么?磁场,这个大气里面的磁本身就是能量,大气是不同程度的,不同空间带的正电子、负电子都是不一样的,这就是雷电产生的原因。带的正负电子不一样,大气的浓度、压力不一样,本来空气本身是绝缘体,当变成导电体的时候就会产生放电现象,本身能量就有的,我就想到很多关于能量的问题,到后来想这都不能用,哪一个都不能用,一用就会改变地球自身的磁力线。

其实不是我们的能量缺乏,是我们的贪欲太膨胀,这个地球养不下我们啦,现在人类不是物质上缺乏,不是能源缺乏,是我们心太膨胀,我们的欲望太强大了,这是致命的伤,未来的战争也不是因为石油少,能源少而战争,战争的因是人的贪欲。也不是这个主义那个主义,都不是,真正的是内在的贪欲,内在的贪嗔痴,所有一切恶的源泉来自于那里。所以这个时候科技再发达,能源再多,救不了贪欲的。就是需要觉悟,就是需要佛法,只有佛法才可以,只有佛法才能救世界,佛法比石油,比钻石,比核能还重要。

整理:妙积校稿:慧修编辑:德藏

End

济群法师:是心念佛

世界上的一切问题,究其根本,就是人的问题。而人的所作所为,又是根源于人心。因为人心有贪瞋痴,所以世界才有了种种犯罪现象的出现。“心净则国土净”,人类想要改善世界,当从..

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印光大师:病中法语

人生在世,皆不能免疾病死亡之苦。当此等苦事发现之时,唯有放下万缘,一心念南无阿弥陀佛。若气促,则只念阿弥陀佛四字。一心求佛慈悲,接引你往生西方。除此一年外,心中不可再..

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印光大师:订定念佛功课,信愿才算坚定

..... 不过两小时就到了苏州。迳往报国寺拜请明道师,叩关看见师父。仰之弥高的风采依然,行礼后,开口先问我这一两年来信愿坚定吗?念佛的功课订定吗?我吓得张口结舌,嗫嚅的说..

印光大师:人天是客居,三途是家乡

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印光大师:母教子的关键

1.家教之中,母教最要。所谓母者,即儿女之模范也。倘只知其姑息之爱,任性骄惯,即天姿好者,都会学坏,况本不好者乎。此女人之责任,比男子为独深重者。《复李慰农居士书七》家..

印光大师:摄心之法,莫先于至诚恳切。

复高邵麟居士书四接手书。知居士近来修持亲切,自讼寡过,希圣希贤。非徒博一修行之虚名而已。欣喜无量。夫欲学佛祖了生死,须从惭愧忏悔止恶修善而来。(惭愧忏悔止恶修善..

印光大师:“摩诃般若”与“华严海空”

印光大师: “摩诃般若”与“华严海空”昨接手教,及《八朝全诗》,感谢不既。窃念印光北鄙庸僧,于佛道法,了无所得。纵有谈说,多分狂妄,不见罪责,已属大幸。何堪过誉如是之甚,..

印光大师:密宗

密宗法门不可思议。而今之传者学者。多失其宗。以持咒三密之功。消除烦惑。则为正义。而传之者以神通吸动人。学之者无一不以得神通为事。则是尚未能扶壁而行。而欲腾空远游..

印光大师:论回向

回向是重要的修行法门,关于回向,《大乘义章》卷九之中,曾提出三种回向,即(1)菩提回向:谓回自己所修一切善法,以趣求菩提的一切种德。(2)众生回向:谓深念众生,故愿回自己所修..

印光大师:一句弥陀成佛尚且有余

须知一句阿弥陀佛,持之及极,成佛尚有余。将谓念弥陀经念佛者,便不能灭定业乎。佛法如钱,在人善用。汝有钱则何事不可为。汝能专修一法,何求不得。复周智茂居士书四..

印光大师:出家僧转世为宋理宗(文白对照)

【原文】宋阿育王寺一僧,欲修舍利殿,念沂亲王有势力,往募,所捐无几,愤极,以斧于舍利殿前断其手,血流而死。即时,其王生一子,哭不止。奶母抱之游行,至挂舍利塔图处..

印光大师:不可谓我古佛再来

战事之息,乃中国百千万缁素善士恳切祈祷之所感,光不过百千万中之一数耳。若曰系我之诚感,则成盗名掠美,无功冒充,光岂肯受此称誉乎?《礼》云:拟人必于其伦。居士谓古..

印光大师:欲阅经获福灭罪

古人专重听经,以心不能起分别故。如有一人出声诵经,一人于旁,摄心谛听。字字句句,务期分明。其心专注,不敢外缘一切声色。若稍微放纵,便致断绝,文义不能贯通矣。诵者..

印光大师:参禅与念佛

如来一代所说法门。无量无边。求其最直捷者。莫过于参禅。傥系上根。一闻千悟。得大总持。然此尚是悟。不是证。能真大彻大悟。明心见性者。末世实不多见。其他多多皆是错认..

印光大师:身病有三

印祖谈身病有三,一宿业,二内伤,三外感学医发隐(民二十七年为弟子朱清泰说)佛为大医王,普治众生身心生死等病。然生死大病,由心而起,故先以治心病为前导。果能依法修持,则身..

印光大师:祖师大德教我们如何避难救灾

★天下不治,匹夫有责。使人人各秉诚心,各尽孝弟,各行慈善,矜孤恤寡,救难怜贫,戒杀放生,吃素念佛,则人以善感,天以福应。自然雨顺风调,民康物阜,决不至常降水旱瘟..

印光大师:饬终津梁跋

古人云,死生亦大矣,可不悲哉。窃谓徒悲,究有何益。须知生死大事也。信愿念佛大法也。既知死之可悲,当于未死之前,修此大法。则死不但无可悲,且大可幸也。何以故,以净业成熟,..

印光大师:尽性学佛 尽伦学儒(文白对照)

【原文】贵校四语。尽性学佛。尽伦学孔。道学为体。科学为用。实为学道不易之宗旨。自儒者以词章为事。遂将学道之法。变作学艺。曷胜痛惜。而今之新学。多皆舍本逐末。能如..

印光大师:出家人应当祝国祝民(文白对照)

【原文】去年腊月,徐某,同一川僧来报国,住多日过年,其僧袍子也未带。过年后,光呵斥之曰:汝为僧,当于岁末年初祝国祝民。汝远出过年,袍子也不带,可知汝成年也无礼诵..

印光大师:凡夫应行凡夫行

凡夫应行凡夫行如歌利王之割截身体,后为最初得度之憍陈如,此种如太虚量之大菩提心,何可以凡夫小知小见测量?须知未得法忍之凡夫,心中当幕菩萨之道,其行事当依凡夫常理,否则..

印光大师:提倡放生的历代祖师大德

印光大师为民国以来净土宗一代大师,后世尊为莲宗十二祖,大师提倡戒杀放生不遗余力,诸多放生序论中,大师均极言戒杀放生之事理,劝勉弟子力行戒杀放生!兹恭录数则大师戒..

印光大师:什么是深信因果?

又修净土者,当提倡因果。在上智之人,固本乎伦常,了知其所当为,与其所不当为者。对中下之人,若不将因果之说,详细剖明,报应事迹,昭然揭示,何以警其操行,而束其身心..

印光大师:念佛须生大惭愧

今之世道,乃患难世道。虽曰念佛能灭宿业,然须生大惭愧,生大怖畏,转众生之损人利己心,行菩萨之普利众生行。则若宿业、若现业,皆被此大菩提心中之佛号光明,为之消灭净尽也。..

印光大师:修行境界在什么情况下可以说?

除求知识证明外,俱说不得,说之则以后便永不能得此胜境界。此修行人第一大关。汝切须慎重,所见之境有一分,不可说一分一,亦不可说九厘九,过说亦罪过,少说亦不可。何以故?以知..

印光大师:男人出家的标准_男性的出家标准

古人谓,出家乃大丈夫之事,非将相所能为,乃真语实语,非抑将相而扬僧伽也。良以荷佛家业,续佛慧命。非破无明以复本性,宏法道以利众生者,不能也。以后求出家者,第一要..

印光大师:往生极乐世界的秘诀

无论在家在庵,必须敬上和下,忍人所不能忍,行人所不能行;代人之劳,成人之美;静坐常思己过,闲谈不论人非。行住坐卧,穿衣吃饭,从朝至暮,从暮至朝,一句佛号,不令间..

印光大师:心经添足重刊流通序

心经添足重刊流通序心经,发挥三世诸佛所证之菩提涅槃,一切众生本具之真如佛性,十方如来度生之要道,凡百行人作佛之良谟。文简而义丰,词约而理著。普令上中下根,同得一超直入..

印光大师:普劝全球同胞同念观音圣号启事

观世音菩萨,于无量劫前,久已成佛,号正法明。但以悲心无尽,慈誓莫穷。故复于十方世界,现菩萨及人天凡圣等身,以施无畏,而垂济度。普门品所谓应以何身得度者,即现何身而为说法..

印光大师:学佛人不可修炼丹法(文白对照)

【原文】佛法唯教人止恶修善,明心见性,断惑证真,了生脱死。一大藏经,绝无一字教人运气炼丹,求成仙升天,长生不老者。国初魔民柳华阳作慧命经,尽用佛经祖语,证炼丹法..

印光大师:念佛两示

摄心念佛。为决定不易之道。而摄心之法,唯反闻最为第一。念佛法门,以信愿行三法为宗,以菩提心为根本,以是心作佛,是心是佛,为因赅果海,果彻因源之实义,以都摄六根,净念相继,..

印光大师:戒淫文 (摘自《寿康宝鉴》)

盖闻业海茫茫。难断无如色欲。尘寰扰扰。另犯惟有邪淫。拔山盖世之英雄。坐此亡身丧国。绣口锦心之才士。因兹败节堕名。今昔同揆。贤愚共辙。况乃嚣风日炽。古道沦亡。轻狂..

印光大师:摩利攴天陀罗尼跋

摩利攴天,虽现天身,实是菩萨。以其度生心切,救苦情殷,故说此咒,以作救度之本。若人每日虔诵此咒,愈多愈好。纵遇水火刀兵等灾,亦能逢凶化吉。今岁长沙之变,罹祸最惨。聂云台..

印光大师:王母程太夫人懿德颂

缅维王母,宿根甚深。幼娴母训,孝养双亲。长归王门,克谐以孝。相夫持家,恪尽妇道。王公逝世,抚育儿曹。严慈并用,法巽双昭。子既成立,命出求学。以身许国,期追先觉。柏龄近年..

印光大师:观时之机,辍参念佛

四五年来,未得一晤,不胜忆念。去秋法度监院师来山,云,拟往南洋新加坡,祈光与一二相识之人写一信,俾南洋人无从生疑。光于二十六年战事起后,绝不知山上情景,得度师面..

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