此标题是出自《华严经》里的偈子，全偈应是菩萨清凉月，常游毕竟空。众生心垢净，菩提影现中。

在日常的修学生活中，我独自思惟，观察自己的起心动念是否与佛陀教导的法相应。想起这首偈子，便想深入了解菩萨的心和众生心的差别。

我们一般所称的心，是污染的心，也就是众生的凡夫心。是被贪、嗔、痴等烦恼激起的狂乱思绪。这颗心不是证悟的明觉。它总是被自己的妄念带跑。当我们和敌、友不期而遇时，嗔或贪的念头就会被这些情景所触动，马上会毫无警觉的生起。比如，当某某人对我们说话态度不善巧时，如果我们不知道他为什么要这样说而感到恼怒。那么，一个疙瘩就会在我们的心中形成。如果不会用适当的方法加以对治，它就会很快生根茁壮生长，增强内心中贪、嗔的习气，滋生越来越多的业力。

我们的内心很难接受自己的负面情绪，如畏缩、恐惧和后悔等等，于是想方设法把它们埋藏在意识的角落里。费尽苦心包装自己，构建防御工作，否认这些负面情绪的存在，可它们总是试图探出头来。

如果我们练习觉照，就能学会很多种技巧，要想解开处于无意识状态中的负面情绪，首先要把它们带入显意识来，认识和了解它们。可以通过静坐，练习有意识的观呼吸来接近它们。它们或许会通过想象、情感、观念、语言或行为等等表现出来。当烦恼向你袭来的时候，我们可以观照它，并且问问自己：为什么她那样说话我就感到如此不高兴呢？或者问：为什么我老这样呢？或者问：为什么我看见某某人就会生气呢？密切的观察自己，可以把潜在的负情绪引出视野中来，并且当我们有意识地去观照它时，它就会开始渐渐地露出庐山真面目。在继续观察它的过程中。也许会遇到一些障碍，但是只要增强自己静坐观照情绪的能力，它的根源还是会慢慢地露出来，还可以找到解开它的方法。通过这样的练习，便可以逐步地了解自己的内心世界，使自己与他人相处得越来越和谐。

不论我们念头有多么强烈，它们只是念头而已，终究会融入空性之中。我们所看到的一切都是心念的相续相，如同云一般，出现一会儿，复又消散在虚空中，同样地，妄念生起后，持续了一会儿，又消失在心的空性中。当阳光照在水晶上，会现出许多颜色的彩光。但并没有任何实物可以抓取。同样地，我们各式各样的念头--虔诚心、悲心、贪念、欲望等等，完全没有实体，这就是菩萨的心。没有一个念头不属于空性。如果在念头生起的刹那能了知念头的空性，念头就会消失，爱执及怨恨永远不能扰乱我们的心。烦恼会自行崩解，恶业不会累积，也就没有随后的痛苦。

通过以上的分析，了解到菩萨的心和众生的心差别在于迷悟之间。菩萨是常处于空性之中，虽处于浊世而不被世所累。我们只是执着于自己的感观和取舍，而不知一切尽在空性当中。众生心垢净，菩提影现中。