学佛笔记

只须静听自己心中当下的念佛声
2024-11-12 13:25

道证法师讲述

念佛人体验佛力,就如游泳者体验水的浮力一样。末学承受大众深思,实在没有什么可以呈奉供养,只有说说自己病中屡屡失败的一些经验,也许有人在漫漫长夜独自流泪时会用得到吧?初病倒时,因为觉得不大声念佛实在心里听不明白,体力越差注意力越难集中,站着摇摇幌幌,走路跌跌撞撞,躺着昏昏沉沉,只有打坐比较可以支持,因为对末学病况而言,比起拜佛或走动,打坐还算是较容易的姿势,最初也只好流泪忍过腿骨的疼痛,猛力一直出声,念到嘴唇都肿起来再念到肿消下去,开始一小时顶多能念六千声佛号,每天尽量打坐十小时,持念六万声佛号,也难以做到雪公老师所教的百八心不乱,说实在病痛里念佛的心情,都太急迫,静夜里听自己白天念佛的录音带,发现是一种身心逼迫的气氛,不能做到南无。亦即皈命,把命交出去的轻松自在,能皈命一分方能感到一分佛力,能全然皈命才能体会十分佛力,我们的交出去好像都会在不自觉中又偷偷要回来,南无虽然好唱,但是不易真正实行。有一天末学凝望佛颜念佛,突然感受到一启示,也忽然发现含藏在名号中的慈悲--无论是哪一国人痛苦时几乎都喊出阿的声音,佛的悲悯让我们在称名时就尽情畅吐痛苦烦恼积郁,假如能柔软松开口腔,尽心舒畅念阿,痛苦就随音声倾泄化空了。其实阿弥陀三个字各别都有无尽的奥义,梵语阿字,翻译成无,含本不生的意义,故是空谛,阿字观说:自阿字出一切陀罗尼,自一切陀罗尼生一切佛,一个阿字功德便巍巍如是,喜欢研究的学长也可以去读经逐字探讨。但真正念时,是不思议的,只须清畅地一个字一个字念清楚,除了当前这一个字,什么都是多余的!身心苦恼都在阿字里解放吐空,病中念久真的不禁会感谢佛名大恩!量度经解描述佛口说:口之两角,竟半麦之分,其梢向上翘起,如花瓣之尖,美妙含笑之容。由佛的微笑中,发现佛名号里的弥字,轻轻全抿双唇念出,就似绽放安详微笑之容。正如慈悲之意是拔苦予乐,称念佛名阿弥二字就足有拔苦又予乐之功,真是不可思议的解脱光!念一声就和佛会心一笑,常念就常和佛会心微笑,真是念越多越欢喜,真是不可思议的欢喜光!难怪古德说念佛之乐唯念佛人可知。放松身心、放松舌头轻念陀,不管是梵音,国、台语,舌轻触上颚,清晰念听,就鼓舞阵阵精进向上的气机,有如自家充电一般。佛是圆满的觉悟者,一念到佛,也让我们转面向光明,同照本有的佛性,末学是念佛幼稚班说不出弘深的道理,只是想到许多辗转病榻众苦逼迫的同伴,不由得忘记自己的浅陋,唠叨说一些垂手可得的念佛之乐,阿弥陀佛有愿,在其名号中为众开法藏,广施功德宝,所以信佛慈的人只要老实念,念念都能得到功德宝!真的末学至今尚不曾靠用止痛剂,都是靠放松身心令柔软,凝视佛像或闭目忆佛慈颜,感恩地恭念万德洪名,尽心念到最清畅,您能发多清晰的音就尽十分力发到多清晰,同时回收音光,逐字听明;即使不出声,也要聆听静默里清畅开怀的佛声,犹如经中所言:畅发和雅音,歌叹最胜尊。我们虽然不能共聚念佛,但可以一起乘着佛声的翅膀,飞越过十万亿烦恼痛苦,到极乐世界的琉璃枝梢,与那迦陵频伽合唱一曲南无阿弥陀佛,共享无量光寿的甘美和开阔庄严!经上描述极乐国的乐音,以八个字--清畅哀亮,微妙和雅,十方世界音声之中最为第一。我们即使默念、小声念,也要在心中听到清畅哀亮微妙和雅的佛声,真的胜过世间一切音声,您知道吗?第六天上万种乐音再好千亿倍,也不如极乐七宝树的一音之美呢!

曾有病患向末学抱怨痛中念佛还是痛,不灵!其实痛中念佛时,此心常念痛多于念佛,因为贪爱身体胜于向往佛,末学自己在痛中练习念佛,一定要听清了第一字阿,才续念弥,听清了弥才续念陀如此逐字凝神听清,进入口念耳听的道路,就如火车轮卡上了轨道,容易驶向无忧国土,解除痛苦有不可思议的疗效!假若燥急挣扎,即使口念佛,心仍念痛,呼吸急促,使血流受扰,更痛。不如松张口腔,舒畅念听阿弥陀佛,真的有听清楚,就收到佛给我们的加被,好像打通电话,收到佛的回音一样。假如被剧痛所转,不能一下放柔软,只要循着口念耳听的路走去,就收到佛的音光加被,不特意放松,也自然柔软。假如您曾认真练习过,也许会发现,我们的耳朵太习惯听杂音,想好好听清净慈悲之音阿弥陀佛,也会常脱轨,末学个人颇契机律航法师的并耳念法,并两耳听力于一耳,专注一耳听--如常言形容:侧耳倾听,对苦境中摄心很有帮助,也助熟悉口耳之道--与弥陀的交通要道。五浊的尘扰里,与其煎熬于百千思虑,万种情绪,不如安享念佛的宁谧,忆佛的欣喜!既有弥陀不愿又何须烦恼!?只须静听,自己心中当下的佛声。(假如自己念,自己不肯听,那么要念给谁听呢?)五浊尘扰里,有太多的因缘会让我们忘失了觉悟和慈悲,然而不管走到天涯海角,不管遭逢天灾人祸,总有一双慈眼在关怀注视我们。向心灵深处去寻觅这双慈眼吧,心灵深处那不转的慈眸一直在守望。

不转慈眸 应待我

长舒金臂 欲携人

南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛

南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛

南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛

End

净宗法师:丈夫用电蚊拍怎么办?

问题:用手画六字名号在电蚊拍上,有用吗?我丈夫与婆婆没有信仰,但四年多来,他们也接受我在家供佛。但有件事让我苦恼,夏天蚊子多,我丈夫喜欢用电蚊拍,我自知机缘没到..

净宗法师:可否让成佛的我帮助现在的我?

问题:佛遍一切处,一切时,而我已经专念阿弥陀佛,自己觉得往生一定;即使没有往生,今生与阿弥陀佛已经结缘,将来也一定会往生成佛。我可不可以让成佛的我来帮助现在的我..

净宗法师:如何让自己勇猛精进学习法义?

问题:弟子念佛三年有余,也想精进念佛、闻法,但是发现自己很容易懈怠。仔细想想,每天浪费的时间不少。想到无数众生尚在苦难当中,我得到法门利益却常常懈怠,感到很惭愧..

净宗法师答:恶难断,善难修,怎么办?

问:恶难断,善难修,怎么办?答:人非圣贤,只要心中常存一个断恶修善的念头,随缘尽份,勉为其力,常怀惭愧,多多念佛就好了。这样,恶虽难断干净,但绝不至于造大罪;善虽难行圆满,总..

净宗法师:戒律是不是对人性的束缚?

【对戒律的正确认识】是的。因为人性具有两面性,既有善的一面,也有恶的一面;既是本性清净的,也是无明染污的;既有佛性,佛说一切众生皆有佛性,也有魔性;既可能升华,..

净宗法师:每天念佛数量不多,能往生吗?

问:每天念佛数量不多,能往生吗?答:念佛数量没有一定的标准,各尽其力,真愿往生,虽然念佛数少,也必定往生!《念佛感应录》第三集所记念佛人,多则每日数万,少则每日数千、数百,..

净宗法师:行善事为何是有漏的?

请问行善事为何是有漏的?这个问题问得不正确。以有漏心行善事,就是有漏;如果以无漏心行善事,就是无漏。并不是说行善事一定是有漏的。我们凡夫都是有漏心,所以,我们行..

净宗法师:把福报留到临终,这种说法对吗?

问题:南无阿弥陀佛。把福报留到临终,这种说法对吗?净宗法师:这种说法有一定的道理,但如果不正确理解,也会产生错误。◇ 说有一定的道理,是因为人在世间生活,从生下..

净宗法师:略说净土宗教典讲学的次第

问题:善导大师著作共有五部,为什么选择讲解篇幅最长、内容最多的《观经疏》,而不是《法事赞》《往生礼赞》《般舟赞》?净宗法师:善导大师的五部著作,有条件我们都会学..

净宗法师:什么是愿望、欲望?如何区分?

问题:我今年19岁,非常喜欢佛法和书法。我想把传统文化介绍给更多的人,但身边的朋友、同学都说这是一个美好的愿望,也有人说这是欲望,我很苦恼。到底什么是愿望,什么是..

净宗法师:不修净土的人是否也可以念佛?

问题:信佛的人如果不修净土宗,是否也可以念,也需要念南无阿弥陀佛呢?净宗法师:是的。南无阿弥陀佛是西方极乐世界的佛的名号,是普度十方众生的佛,并不是仅仅只度净土..

净宗法师答:未吃素,念佛能往生吗?

问:未吃素,念佛能往生吗?答:能!《念佛感应录》第三集第283页张玉枝、第382页张莲娣、第321页黄锡勋等,都还没有吃素,也都念佛往生。不过视情形,能吃素最好。素食好处很多,顺..

净宗法师:净土宗与净土三流的关系、区别

问题:净土宗与净土三流(慧远流、善导流、慈愍流)的关系与区别是什么?净宗法师:我个人觉得这有两重说明:第一,就是这三流合在一起,称为净土宗;第二,就是以这三流当..

净宗法师:什么叫生死大事_如何解决生死大事

佛教里经常说生死是大事,究竟什么叫生死大事?应该如何解决?人世间每天都有许多事要发生,由于我们智慧浅短,往往就把鸡毛蒜皮的小事当作大事。《无量寿经》就说世人薄俗..

净宗法师:出家是否对往生更有利?

问题:出家是否对往生更有利?仅就个人来说,出家是不是对往生更有保障,临终走得更好?比如《感应录》当中记载往生的居士,如果他们出家,会不会走得更殊胜呢?净宗法师:..

海云继梦:再论玄奘大师与禅宗

再论玄奘大师与禅宗促使禅宗成型的,即是大乘瑜伽行法的系统化与条理化,此正是玄奘大师之历史性功勋也!虽伟人不居功,然功勋自在史册中!───────────────..

海云继梦:无尽藏灯与枝叶光茂

无尽藏灯与枝叶光茂「无尽藏灯会」是贤首宗的最高荣耀与极大的殊胜象征,也是整个贤首宗的奋斗目的;一切的活动皆为护持这个法的极致,一切的行法皆为达此一目标;护法是为..

海云继梦:讲的没用,必须亲身去体验

讲的没用,必须亲身去体验!有好多人考了驾驶执照却不敢上路,为什么?因为他空有理论,没有实际临场经验。────────────────────这几天的天气忽而变晴..

海云继梦:透过这个色身坐在这里的,是谁?

透过这个色身坐在这里的,是谁?当你的心安住在那个地方,产生沸腾现象时,跑起来会像飞的一样...... 生命就是这么可爱!───────────────────────..

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