印光大师对于一位律师的开示

原文

日前王宗一持阁下与彼三兄弟书,知于净土早有修持。后遂废弛,今重复发心,足见宿有善根。至于兢惕所业,谓易造罪。若约世俗知见,则诚然诚然。若不注重于钱,唯抱伸冤解纷,互相劝导之心,只知以理定论,不看孔方兄面,则其积功累德,当比他业为易耳。然而财能迷人,一见孔方兄,不惜丧祖德,折己福,灭子孙,并死后堕落恶道者,万有十千。是不可以不时时防孔方兄之诱惑也。汝既发心皈依,今为汝取法名为慧纯。果能纯依佛慧,则孔方兄其奈我何。以伸冤解纷之功德,作念佛往生之助行。则如乘大船行于大海,大张风帆,又遇顺风。千里之程,一朝即至,何幸如之。至于汝言,前念佛七七日,稍有所证,此即退道心之根本。乃稍有相应及感应,何可认之为证乎。得少为足,随即懈废,初心人每每如是。以后当纯一其心,愈有感应,愈觉歉绌,则可免此病矣。光老矣,不能详为开示,今为寄净土十要一部。此书为净土法门之最切要者,当息心读诵。则法门之所以,修持之法则,举凡自利利他,自行化他之道,均可悉知矣。净土圣贤录一部,佛学救劫编一部,嘉言录一本,欲知此大意,嘉言录最易探讨。有此诸书,净宗大意,炳然昭著。外附达生编,寿康宝鉴,以防子子孙孙之生育与保身立品也。一函遍复,为一切人当务之急,依之而行,无往不吉也。光老矣,此后永不许来信,亦不许介绍人皈依。以精神目力工夫,均不给,已于去冬乃拒一切。凡来信均以此语拒其再来,以免过烦不支,或致丧明殒命也。(正月十九日)——《印光法师文钞》之《致张增纯律师书》印光大师 著述

译文

几天前王宗一居士带来阁下和他三个兄弟的书信,知道你们对于净土法门早已就开始修持。后来竟然荒废懈怠了,现在重新又发心,足见过去世有善根。至于说你小心谨慎于所从事的职业,恐怕造作罪业,如果从世俗人情的认知来说,的确是这样。而如果不看重钱,只是抱定伸张冤屈、解除纠纷的心志,和存有对于原告被告双方互相劝勉开导之心,只知道以理以事定论是非曲直,不看孔方兄的脸面,那么这样积功累德,应当比其他的职业更加容易。然而财能迷人,一见到孔方兄,就不顾惜丧失祖宗的德行,折损自己的福寿,和断绝孙子后代,并且不顾及死后堕落恶道的人,一万人之中就有十千。所以说不能不时时提防孔方兄的诱惑啊。

你既然发心修持净土法门,在此为你起法名叫做慧纯。果然能纯粹依照如来智慧处事待人,那么孔方兄又能把我怎样?以伸张冤屈、解除纠纷的功德,做为念佛往生的辅助行持,便如同乘大船航行于大海上,大张风帆,又加上遇到顺风。千里的行程,一天就可以到达,能这样做是多么的幸运。

至于你说早先念佛七七四十九天,稍微有所证悟,有这个想法就是退失道心的根本。这只不过是稍微有些相应和感应而已,怎能认做有所证悟呢?获得少许就觉得满足,随即懈怠荒废修持的心行,初发心学佛的人每每如此。以后应当专一用心念佛,越是有感应,越是觉得惭愧和不足,便可以改正这个毛病了。

印光老了,不能详细开示,在此给你寄去《净土十要》书一本,这本书是净土法门最切要的开示,应当静心读诵。那么净土法门的所以,和修持的法则,以及凡是利益他人和自己、自己实行感化他人的道法,就都可以清楚了。还寄去《净土圣贤录》一本、《佛学救劫编》一本、《嘉言录》一本,要想了解修持的大致义理,《嘉言录》最易于探究幽微、寻访胜境。有这些书,净土宗的要旨,都可以明白清楚了。另外寄去《达生编》、《寿康宝鉴》二本书。以此预备传承子子孙孙,使得子孙将来都能够优生优育和健康长寿、立德立品。《一函遍复》,是所有人当务之急的切要开示,依照而实行,世出世间无论修心处世没有不如意的。印光老了,以后永远不许再来信,也不许介绍人皈依,因为精力、眼睛、时间都不给济,已经在去年冬天拒绝一切来往信函。凡是来信都用这个话拒绝其再来,以免过为烦扰不能支撑,或许造成丧明、失命。(写于正月十九号)——佛弟子敬译