学佛笔记

证严法师:完美人格是真正的教育
2026-02-22 07:38

看到这么多老师有志一同,齐聚静思堂,心中充满欢喜、感恩,也很感动。

教育是我们社会的希望,希望的源头来自于老师,老师们若是有心,深具爱的教育精神,未来的教育一定有希望,所以我感到欢喜。感动的是老师们的心得分享都很诚恳,而且各有感人的一面。当然,这也是源自于长年累月,所有的慈济人,以及有心教育的教联会老师,大家一路走来,毫无保留地奉献出自己的心得与经验,带动了爱的循环。这一切都令我感恩,所以欢喜、感动、感恩,都在这一时刻。

内修诚正信实,外行慈悲喜舍

慈济已走过三十六年了,迄今有两件事是慈济人要切实去行的。第一件是内修,从自己的心灵建设起,向内修「诚正信实」,这四个字是所有慈济人不可或缺的,必须不断地自我教育、自我建设,将这四个字铭刻于心版上。

向外的行止则表现「慈悲喜舍」四个字。「慈」就是给普天下的人幸福、快乐;「悲」是不忍众生受苦难;人伤我痛,人苦我悲,见到有人受苦,听闻有人受难,慈济人一定要去付出及拔苦。只因不忍众生受苦,所以三十多年来,慈济人益发用心投入,从初发愿开始,一直跟着我一步一步、踏踏实实地走过来,因为他们真正深入体验生命的价值。

慈济人知道使人快乐、幸福,自己将法喜充满;拔除他人的苦难,自己的心灵也将获得轻安、自在;因此即使在付出的过程中身体很劳累,心灵却很丰足。从事教育工作,也应当要有这分甘愿付出的精神。

为了让教学品质能够更好,许多老师在暑假也展开集训。老师必须了解教育不只是给孩子知识,最重要的是给予全人格的教育,要教育出进退有礼、懂得人伦道理的孩子,这才是真正的教育。

因为社会要有希望、要祥和、能带来幸福,在在都少不了生活中的礼仪,以及人与人之间的伦理。所谓生活中的礼仪就是日常生活中行、住、坐、卧的规矩,这就是生活教育。如果不懂得生活,只教会孩子识字,懂得谋生技能,如何成就完美的人格呢?

真诚美好的人文教育

很高兴看到台南大爱幼儿园的毕业典礼,呈现出美善的教育成果。在欢送学长的活动中,有位中班小女生上台说话,她说:「今天是我们学校的一件大事,在这个时刻,我心里又高兴又忧愁,高兴的是我期待好久,终于可以升大班了,忧愁的是我们的哥哥、姊姊们要去上小学,我们就要分开了。」她说的话条理分明、有板有眼,句句都能打动人心。中班的孩子,已经可以表达如此有条不紊,又不失真诚的赤子之情,真令人开心。

欢送会中,还有一个节目是表演手语。小朋友们一边表演手语一边变换队形,那十几只小手排成的朵朵莲花,真是非常美丽,不只是手举起来的静态呈现而已,他们还要走台步,走了一大圈,莲花没有一瓣花瓣掉下来。那种整齐与美,不是用言语可以形容,真正是爱的教育所展现的成果。

大班的毕业生穿着小学士服,非常可爱,老师颁给他们毕业证书时,孩子就哭了,老师也哭,才一年的感情,他们就如此离情依依。学生感恩老师,真情的拥抱,流露出温馨的师生之情;真诚的爱,在此展露无遗,从老师的身上看到了诚、正、信、实,孩子们也将所学落实于日常生活,这就是慈济的人文教育。

半年前有一次我到台南,顺道参观位于分会对面的幼儿园。当我走进幼儿园时,刚好他们要升旗。看到小班、中班、大班不同班级的三个孩子,同时站在升旗台上,他们唱着校歌,缓缓地把佛教旗、慈济旗、国旗升上去,三面旗子一致地往上升,没有哪一支高一寸矮一寸,等唱完校歌,旗子也正好升到顶端,很平齐。升旗的三个小孩,不同的年龄,能同时升得这么整齐,真是用心!

升完旗之后,我临时决定去看他们的教室和环境。当我上楼的时候,静悄悄的,我心想这些孩子到底在不在教室?走近一看,每一个孩子都安安静静地坐在小椅子上,听老师说话。他们的静,摄住我的心,我很自然地对身旁的人说:「不要打扰他们。」

来到走廊,看到他们的毛巾整齐地晾在衣架上,干的毛巾也折得很整齐,又很干净。

我问园长:「这是老师帮小朋友整理的吗?」园长回答:「不是,都是他们自己做的,我们教孩子吃完点心要自己洗碗,还要把碗擦干净收好。毛巾要洗干净,扭干,晾整齐。这就是我们幼儿园日常的生活教育。」

不过半年的时间,就已经能让孩子在生活中那样整齐,感恩老师的用心与爱的教育,才能有如此的成果。

老师们,孩子不是不能教,也不是教不会,只有不够用心的老师,没有教不好的学生。所以请老师们用菩萨的智慧来辅导学生,用父母的心来疼爱子弟,若能如此,相信没有教不好的学生。

「事的教育」充满希望

暑假期间有很多老师、慈青和慈少到慈济医院担任志工。慈少就是国中和高中的学生,他们参加志工队,一开始大都是怀着懵懵懂懂、叛逆的心而来,但踏进医院做志工,经过两、三天之后,已经转变成另外一个人了。听他们的心得分享,都觉得很震撼人心。这些孩子在短短数日内改头换面,真让人觉得温馨,而且充满希望,这就是「事」的教育。

平常师长讲很多道理,他们不一定听得懂,但如果用「人」与「事」来带领,孩子们就很容易感动。而且这些诚恳、真实的人间故事,都是亲自听闻眼见的,因此感受和体悟最深,这种教育非常有用。

用心教育

老师们的宗教信仰或许各不相同,但「把教育办好」,却是所有人的共同理念,大家都是有志一同的同道、同志愿者,即使宗教不同,也可以向着共同的理念努力前进。

我一向主张「宗教」这两个字不要太具象化,我对「宗教」的解释──「宗」是人生的宗旨,「教」是生命的教育,这才是真诚的宗教。在台湾和澳洲,我都有很要好的修女朋友;慈济医院的陈英和名誉院长,是虔诚的基督教徒;慈济大学的方菊雄校长,是基督教长老。「宗教」在我心目中是共同一体,因为,我们有共同的使命,就是要教更多人走上正确的轨道。

圆缘并不代表结束,而是另一站的起步,欢迎老师们多投入、多了解,也许对大家教育的方向会有帮助。在此还是祝福大家,阿弥陀佛。

End

证严法师:不要有不舍之心

世间的欲念有善恶两种,心志清明、存有善念,就能看开世间的一切;若起恶念则人生方向就会偏差,因此产生了烦恼。有一次,佛陀来到一个小镇说法,有位富翁也和镇上的许多人..

证严法师:完美人格是真正的教育

看到这么多老师有志一同,齐聚静思堂,心中充满欢喜、感恩,也很感动。教育是我们社会的希望,希望的源头来自于老师,老师们若是有心,深具爱的教育精神,未来的教育一定有..

证严法师:教育首重教而学,学而做

各位老师那么有心地为了教育工作,不惜从遥远的马来西亚,飞越天空、跨过海洋来到台湾,和慈济人的教育理念融合在一起,真令人感动啊!「老师」的工作在培育人才,是很神圣..

证严法师:如何面对恶人和善人---观如月

证严法师现实生活中要面对形形色色的境界,需要细心思考,然后有所感受,这就是在做出分别。思想分别内、外面的境界,时时刻刻不断地生灭,永无止息,所以我们应该要好好照顾自己..

证严法师:大鱼舍身

一位国王,那个小国家干旱,连续七年的时间,地上物全都枯萎掉了,种子种下没有水分,全国人民陷入了饥旱,国王就召集大臣要去祭天求雨,他到山崖上,面向海,向天和大海祈..

证严法师:什么是四正勤?

第一、已生恶令断学佛之前虽然糊里糊涂,心中时常起恶念;但是学佛之后就要赶紧下工夫,以正确的观念和方法,殷勤地精进用功。而首先要注意的,就是自己的心态若心生恶念,..

证严法师:随处皆是可治众生病的妙药

当今社会风气浮动不安,问题皆出在「人心」,「身病好治疗,心病难医治」。古代的圣人贤哲殚精竭虑,就是想要找出治心妙药来调治众生的病态,但是各家各派所说略有不同,如..

证严法师:母爱就像长流水

前一阵子,慈济医院的志工说了一个让人非常感慨的个案:有位七八十岁的老母亲,她有四个子女。但她生病住院时,却很少来看她,一个人十分孤单、落寞。她虽然中风、半身不遂..

证严法师:机关算尽的贪婪渔夫

有个村庄座落在海边,村民们平时务农,有时也到海里捕鱼。有一天,村里一位渔夫带着儿子来到与海相通的大湖边,他想这个湖既然与海相通,可能有很多鱼。他刚把钓钩扔进湖里..

证严法师:世间最大的苦就是自己想不开

凡夫经常有分别心,有特别亲爱的人,就有特别讨厌的人,无法由烦恼中解脱出来。所以学佛者要训练自己,以对最亲爱之人的心,去对待讨厌的人。有人或许会说:说得容易,哪里..

证严法师说故事之薰习德香

原本有香味的草,做成了绳子,却在绑过死鱼之后,染上了鱼腥味。而牛粪原本是臭的,却在做成纸之后,包了香,而变成香纸。这是佛陀藉机教育弟子阿难,凡事没有定相,视环境..

证严法师:迷信咒语的人

有一个愚痴的人,每天都闷闷不乐!邻居看他这么不快乐,就问他说:你每天都郁郁寡欢、不说话,有什么心事吗?他说:我很生气,心中有怨恨!邻居问他为什么怨恨?生什么气?..

印光大师:念佛亦有助于事业

须知念佛法门,以信愿行三法为宗。念佛之要,在于都摄六根,净念相继。欲都摄六根,净念相继,无论行住坐卧,常念佛号,或声或默,皆须听己念佛之声。倘能如是,则业消智朗..

印光大师:舍利

梵语舍利。亦云设利罗。(此名绝不用)此云身骨。亦云灵骨。此约佛涅槃后。焚身化作八斛四斗舍利而说。乃约多分而言。亦有非身骨之舍利。如宋人刻龙舒净土文板。得三颗舍利于..

印光大师:印光大师由儒入佛

大安法师:印光大师由儒入佛印祖就谈自己,检讨自己,忏悔自己的一些事情,这都是祖师以身示范。所以印祖说:“我自己很惭愧自己多生多劫,少种善根,福德很薄,智慧很浅,业障很重..

印光大师:什么是悟?什么是证?

悟者,了了分明。如开门见山,拨云见月。又如明眼之人,亲见归路。亦如久贫之士,忽开宝藏。证者,如就路还家,息步安坐。亦如持此藏宝,随意受用。悟则大心凡夫,能与佛同..

印光大师:十念记数念佛法

如或犹涌妄波,即用十念记数,则全心力量,施于一声佛号虽欲起妄,力不暇及。此摄心念佛之究竟妙法,在昔宏净土者,尚未谈及。以人根尚利,不须如此,便能归一故耳。光以心难制伏,..

印光大师:何为“忠”之义?

人禀天地之正气以生,当效法天地高厚覆载之德,以参赞化育,继往开来,庶可不愧与天地并立为三,以称三才之名耳。忠、孝、节、义,乃人道之大纲,人若无此,则与禽兽何异。..

印光大师:如何理解念佛法门是总持法门?

念佛法门,乃律,教,禅,密诸宗之归宿,人,天,凡,圣成佛之捷径。一切法门,无不从此法界流。一切行门,无不还归此法界。小知见人,均谓是愚夫愚妇之法门。岂知华严会上..

印光大师:念佛解怨

病。乃宿世。或现生。有害人性命之事。此业不消。病决难好。倘若吃药无效。即可不吃。但息心念佛。念观世音。以期超度怨家。念佛虽不见效。仍有利益。不可与吃药同作一例。..

印光大师:欲了生死,不可不注意伦常

印光法师:欲了生死,不可不注意伦常欲皈依佛法, 了生脱死, 超凡入圣, 必须要克尽伦常之道。倘不能敦伦尽分, 闲邪存诚, 诸恶莫作, 众善奉行, 则根本欠缺, 与佛不相应, 何由蒙..

印光大师:学佛人要有择法眼(文白对照)

学佛人要有择法眼原文接手书,知宿习深厚,不易消灭。然学道之人,以治习气为修行第一步工夫。若能克除一分习气,其工夫方始实得一分。否则有因无果,难得与佛相应也。汝既知性..

印光大师:印光大师一句让人目瞪口呆的话

印光大师一句让人目瞪口呆的话印祖文钞中有一篇《示周余志莲女居士法语》,开篇第一句就是:汝已七十多岁,不久就要死了。感觉这是一句非常让人目瞪口呆、没有脾气、无计可施..

印光大师:印光大师评断其它宗教与佛教

印光祖师评断其它宗教与佛教世间诸教,咸属权说,契理契机,唯独佛教。——《江苏吴县佛教会通告各寺院僧众巽言》庄子云:“夏虫不可以语于冰者,笃于时也;井蛙不可以语于海者,..

印光大师:禅家纵令亲见念佛的是谁亦难往生

若用禅家参念佛的是谁,则是参禅求悟,殊失净土宗旨。此极大极要之关系。人每欲冒禅净双修之名,而力主参究。则所得之利益有限,所失之利益无穷矣。以不注重信愿求生,不能..

印光大师:十念记数,此摄心念佛之究竟妙法

至于念佛,心难归一,当摄心切念,自能归一。摄心之法,莫先于至诚恳切。心不至诚,欲摄莫由。既至诚已,犹未纯一,当摄耳谛听。无论出声、默念,皆须念从心起、声从口出、..

印光大师:印光大师论惭愧

印祖关于惭愧的开示《涅槃经》云:佛言:有二白法,能救众生。一、惭,二、愧。惭者、自不作罪,愧者、不教他作。惭者、内自羞耻,愧者、发露向人。无惭愧者,不名为人,名..

印光大师:今生你吃他、来世他吃你

《印光法师文钞》:凡学佛之人更有应注意之事,即切戒食荤,因食荤能增杀机。人与一切动物生于天地之间,心性原是相等,但以恶业因缘致形体大相殊异耳。若今世汝吃他,来世..

印光大师:印光大师的净土思想

印光大师的净土思想印光大师的净土思想上承古佛祖师之血脉,下契近代众生之根机,言言归宗,字字见谛,诚为一大光明藏所流现的诚谛法语,允为当代众生亟须研讨服膺之宝藏。印祖..

印光大师:不往生过失在自己

不往生过失在自己若有真信切愿,至诚念佛,无一不往生者。然念佛人多,往生人少者,以愚痴无知,只求来生福报,或不生惭愧,常行不孝不慈,不忠不义等事,心与佛背所致。过去自己,非..

印光大师:读经须知

何谓恭敬?净手洁案、主敬存诚、如面佛天、如临师保,则无边利益自可亲得。凡欲阅读经典,须先洗手漱口、洁净几案、端身正坐、合起双掌,然后以拇指与二指翻开经本,慎重小心保..

印光大师:今彩大师往生记(文白对照)

今彩大师往生记【原文】今彩大师,俗姓方,江西雩都县人。宿有善根,少即戒杀吃素。至三十后,深厌五欲多苦,三界无安,遂出家于福建长汀县报恩寺。具戒后,专志苦行,于赣..

印光大师:此世间学佛者之通病

佛法浩瀚,薄地凡夫欲于现生了生脱死者,除信愿念佛求生西方外,别无有能满其所愿者。世有多少聪明特达之士,专以研究大乘经论为志事。而于此最简便最圆顿之法,反浅近视之..

印光大师:阴骘文图证题辞

世乱已极,人咸望治。不得致治之道,徒望究有何益。是宜提倡家庭教育,及因果报应也。家庭教育,须从儿女幼时起。俾彼详知慈孝友恭,和顺仁忠,为父子兄弟夫妇主仆之天职。从兹各..

印光大师:只求心归于一,不必定求瑞相

汝已持名,而心不归一,以业障深故。念时,要心存敬畏,念起于心,声出于口,音入于耳。要使句句听清楚,从朝至暮,无用心事,则常念。大声,小声,心中默念,都要听。以心..

印光大师:食肉之人,虽不自杀,亦难免杀业

印光大师:食肉之人,虽不自杀,亦难免杀业民国莲宗十三祖——苏州灵岩山寺印光大师接大圆书,谓居士与夫人,并令郎,皆欲皈依于光。夫光一迂腐不堪之粥饭僧,大圆不详察而谬为皈..

印光大师:增文印光大师文钞卷首

附录:观世音菩萨灵感记观世音菩萨,大慈大悲,救苦救难,有求皆应,无愿不从,其寻声救苦之迹,备见于《本迹感应颂》。兹录其近世一事,以为无恃怙者,作一覆庇云。袁恭宏,江西人,..

印光大师:印光大师放生语录

戒杀放生之事,浅而易见。戒杀放生之理,深而难明。若不明其理,纵能行其事,其心决不能至诚恻怛。其福田利益,亦随其心量而致成微浅。倘遇不知者阻诽,遂可被彼所转,而一腔善心,..

印光大师:要想往生西方一定要念佛

有人说:往生西方极乐世界不一定要念佛。这一观念是不对的,是极其危险的。一、净土法门就是念佛法门经云:心净则土净。一切净心的法门都是广义的净土法门。中国净土宗所指的..

印光大师:淫词小说毒人,烈于蜜饯砒霜

三代而下,世多邪说。而邪说之最足以害人心世道者,莫如淫词小说为甚。盖圣贤经传,唯恐不能觉天下之愚迷。而淫词小说,唯恐不能丧斯民之廉耻。以故小说出而淫风炽,淫词兴..

微信分享

微信分享二维码

扫描二维码分享到微信或朋友圈

链接已复制