证严法师：证严法师讲故事_证严法师说故事文章

民国前，大陆嵩阳山有一座古寺，里面住着一位九十九岁的老和尚，他于十二月三十日晚上安然坐化，也就是圆寂了。往生之前他写了遗嘱交代徒弟要把他的肉身完完整整地送进岩洞..

证严法师：证严法师：君子的成人之美

一位年轻的住院医生在教授的鼓励下，发表了利益众生的论文，并因此一举成名！他在获得成就之余，对于教授不居功的栽培之恩更是感激！一百年前，在美国有一位住院医生，他在..

证严法师：没有烦恼的老公公

溯今篇没有烦恼的老公公烦恼是本性的污染，能够用天真的本性面对人世间，就能付出生命的良能。记得不久之前，精舍来了一位一百零一岁的老公公，这位老人看来身体还很硬朗，..

证严法师：青年与乌龟

青年与乌龟人生的观念不同，价值观也就完全不同，拥有正确的人生观，比拥有财富更可贵。有一对父子，虽然家境很贫困，却能父慈子孝，生活得和乐融融；他们有一小块土地，父..

证严法师：证严法师：把握时间付出良能，发挥生命价值

把握时间付出良能，发挥生命价值人的一生中，年少力壮只有一回；若想有再一次的年轻，就得等来生来世。所以，我们一定要好好把握人生；不管是少年、中年或老年，都要好好珍..

证严法师：鸟兽报恩

鸟兽报恩众生本具佛性，即使是鸟兽，也有真诚的感恩心。佛陀的僧团中，一群比丘聚在一起讨论修行的方法--有位比丘说：「在某个婆罗门道场里，有位修行者很有服务热忱，他任..

证严法师：贪心的小豹

贪心的小豹去「贪」就「简」，才能摆脱「强求」的烦恼。佛陀曾说了一个故事--在旷野中，有一只小豹离开族群独自觅食，可是一直找不到食物，肚子饿极了。突然，牠看到一只大..

证严法师：做到这些就不会有生死挣扎的痛苦

佛说人有二十难，弃命必死第三难；红尘难忍生别离，贪生畏死人之常；人生自古谁无死，留得慧命在人间；悲智力行菩萨道，弃命必死并不难。人生世间，最主要的就是有心境上的..

证严法师：满财长者与须摩提

满财长者与须摩提具有宏观的正信，可以使全家和乐，推而广之，则能使人普遍得到法益。在《阿含经》里有一则故事：舍卫国有一位具足财势、名位的好施长者，也就是「给孤独长..

证严法师：证严法师《四种贫富人生》

富中之富、富中之贫、贫中之富、贫中之贫是法师经常提起的四种贫富人生。早会时法师申言,贫者,沉浮于种种秽恶苦境之中,然心若知足,即可转苦难为快乐,若是徒具丰足的财物,却..

证严法师：选择自己该走的路

人生如梦，痛苦的不是生与死，而是你这一生做的是什么梦？假使一生为恶，做些损人不利己的事，就会结出恶缘恶果；反之，此生圆了造福的梦，将结下福缘善果。虽然人生如梦，..

证严法师：见水底金影_水中金像

水中金像故事概要有一位憨直的人，在岸边看到水中有一块闪闪发亮的金块，他看了很高兴，赶快跳进水里捞取。但是，任凭他怎麽捞都捞不到；筋疲力竭、全身既湿又脏的他只好上..

证严法师：惊叹！嫉妒心让他轮回千百世都与佛敌对

佛陀时代，每位弟子对佛陀都很敬仰和尊重，偏偏有位提婆达多常常在僧团中搬弄是非，他虽然出家但对佛陀却有嫉妒的心理，所以常故意制造是非使人和人之间的情感分离，甚至诽..

证严法师：怀恨在心的琉璃太子因为怨念消灭了整个释迦族

怨恨是非常可怕的心念，一念瞋心起，八万四千烦恼生。两千多年前（佛陀成道后的十几年间），印度曾经分成几个小国家。当时佛陀回到迦毗罗卫国（即佛陀出生地）弘法，佛陀至..

证严法师：少欲无为,身心就会自在

我们常常说四大不调即是病,「四大」是地、水、火、风。身体若稍受风寒,或热度太高即不调和,这是由物质、身体而言的「不调」;我们的心理也有不调适的时候,看看现在的社会,尤..

证严法师：人间好话，要如海绵遇水牢牢吸住

人间好话，要如海绵遇水牢牢吸住；世间是非，要如水泥地般坚固，水过则干。面对恶言恶语，也是修行的法门之一。不要在人我是非中彼此摩擦。话语秤起来不重，稍一不慎，即重..

证严法师：若能透彻此理，便能善解难看的脸或难听的话

每个人的心地都有无尽的光明，只是这分光明常被遮蔽。例如桌灯都有灯罩，只要打开桌上的电灯，光线一定投射在桌子上，这是因为灯光被灯罩罩住，所以光线受到局限；若将灯罩..

证严法师：不畏艰险的学问僧

不畏艰险的学问僧学佛要精进，而精进需要忍辱与耐力；其实做什么事都一样，若不能忍辱、没有耐力，精进的心就无法保持恒久。忍耐的确是促进成功的一股大力量。历经颠沛 求..

证严法师：谈一谈缺失

有位委员，端出一杯茶，杯子稍有缺口，她说道：师父真是抱歉，这杯子缺了角师言：除了那微小的一角之外，整个杯口不都还是圆的？每个人都有缺点，若不去计较缺点，则这个人..

证严法师：对父母尽孝是人生最大福气

陪父母要欢喜,而不是烦。《静思语》:对父母尽孝,是人生最大的福气。陪父母要欢喜,而不是烦。为人子女者要善体亲心、要自爱,才能真正回报父母恩。..

证严法师：发愿行菩萨道便要谨防五种心魔

人与人之间慧性平等。身外境界的好坏是由分别智来判断，若能融会心、佛、众生三无差别的观念，则是平等慧，智与慧结合起来才是真正的大慈悲。慈悲之行，须以智慧来推动，才..

证严法师：不执着空与有，踏实走在菩萨道上

一位先生在家中闭关，自认是莲华生大士化身，且已得念佛三昧，能了知一切事；其妻闻言惊惶，偕同来见上人。证严法师开示：真修行者，务须面对现实，离开现实，便是虚幻境界..

证严法师：要能转苦为乐，才能时时自在

凡夫经常有分别心，有特别亲爱的人，就有特别讨厌的人，无法由烦恼中解脱出来。所以学佛者要训练自己，以对最亲爱之人的心，去对待讨厌的人。有人或许会说：说得容易，哪里..

证严法师：长者智教败家子

古时候有一位很有地位的人，他的事业开创得很好，累积了许多财富，而这些努力无非都是为了他的儿子，想替儿子打好事业的江山。至于社会慈善的工作，他觉得很没兴趣，没有必..

证严法师：学佛的过程中有“增上缘”与“逆增上缘”

学佛的过程中，有增上缘与逆增上缘。在迷茫的时候，有人提醒、指出方向引导我们，这就是增上缘，要永远感恩；但是或许这位曾经的增上缘，现在却是为难我们、阻碍我们的逆增..

证严法师：该给孩子是关怀，而不是溺爱

父母为孩子操心、担忧的情形，时有所闻！其实，父母给孩子的应该是关怀，而不是溺爱。真正的关怀，是要设法使孩子自立、认清人生正确的道路。有一次我去台中时，一对夫妻带..

证严法师：清净自心，往内下功夫

修行者应清净自心，好好往内下功夫，回归与佛平等的清净本性；依照佛陀所教示的规矩而行，心地清净、行为端正，如此心行一致，就是以戒为师。戒，就是守规矩。该做的事情要..

证严法师：有了得失之心，你就不得自在

人之所以不得自在，多数是因为得失之心，一般人若是有所付出，就希望有所回报。所谓：富者患失，贫者患得。家庭贫困或是有欠缺的时候，就会斤斤计较，想得到心中所要的。富..

证严法师：静思教学启发智慧净人心

用心启发，孩子上学不应酬教育部给学校一套范本，上课时老师照课本教、逐字念；一学期里要教完多少章节，都是规定好的。老师教学时不需要用心没有好好静思，学生想老师都可..

证严法师：乞儿成富_凭一只死鼠致富的乞儿

乞儿成富故事一位长者有一位朋友很有钱，朋友有个独子，正事不做、交群结党，耗散家产。他父亲觉得不是办法，就把独子托付给长者教育。长者开始教育年轻人，给这年轻人千两..

证严法师：时时守好自心，分秒观照当下的一念心

过去有一位年轻的修行者，在深山里的道场打坐用功。他的师父常常教诫弟子们说：你们若想修行，首先要戒止五欲之心；如果能够降服五欲，心不被外境引诱，才可以真正达到修行..

证严法师：把握因缘，让善种子从一生无量

众生长久以来因为心起无明而迷失方向，佛陀如同引路人，带领大众走过崎岖危险的山路，渐渐走回正确的大道。跟随者要跟得紧、不脱队，才不会再半途迷失；除了自己要跟上队伍..

证严法师：证严法师《认清因果》

在无常的人生历程中,如何选择正确的人生方向?我始终坚信两件事:一是相信因缘果报;另一是相信前世、今生、来世。一般人所信的因果,只限于我前世欠他,今生还他就好,并没有进..

证严法师：罗睺罗的眼泪

佛陀说：「当知瞋心，甚于猛火。」人时常因为瞋怒而乱了行为，一发脾气就六亲不认，损人又害己。如果希望自己不论遇到什么状况都不会动怒，时时与人亲切和蔼的感觉，则必须..

证严法师：其实，要当菩萨是很容易的

离垢地就是很清净的境界。何谓垢？也就是垢秽对人我有分别心，自以为了不起，总是认为：我的学历比你高，什么都比你强，愈比愈觉得自己高高在上；像这样，心就会常常有垢秽..

证严法师：嫉妒造业，随喜有功德

恶念，就是从贪、瞋、痴所生出的。我们带着贪、瞋、痴、慢、疑的习气生活，看到周围的环境，就容易生起悭贪。人的悭贪分秒不离心，这颗种子好像常在心中。譬如，原本的好朋..

证严法师：心存善念不求回报，才是智慧明亮的“清净之爱”

人之初，性本善，每个人都有一份很清净的本性，这也是佛陀所说的佛性；人人都有佛性，只不过被社会不良环境所污染在日常生活中，我们可以用心念来支配时间。有心利用时间，..

证严法师：人生无常 要好好把握每一分每一秒

编者按：人生无常，学会给心灵一份释然。客观地面对生活，保持一种平和，去迎接生活的所有模棱两可，维护好内心世界的风平浪静。人生无常，人命只在呼吸间，一秒间过不了关..

证严法师：为孩子建设干净的心地

上个月，有许多小朋友捐出扑满济贫。年纪小的，有幼稚园的孩子；年纪较大的，有国中生。所以，有时候我要弯着腰问年纪小的孩子：「你念大班还是小班啊？」他回答：「小小班..

证严法师：静思语录50条_证严法师静思语录

1、太阳光大、父母恩大、君子量大，小人气大。2、口说好话、心想好意、身行好事。3、原谅别人就是善待自己。4、不要小看自己，因为人有无限的可能。5、手心向下是助人，手..

证严法师：不要有不舍之心

世间的欲念有善恶两种，心志清明、存有善念，就能看开世间的一切；若起恶念则人生方向就会偏差，因此产生了烦恼。有一次，佛陀来到一个小镇说法，有位富翁也和镇上的许多人..

证严法师：学佛者要具备两种忍——“法忍”与“生忍”

现代社会的教育，必须经过一、二十年的学习，才能达到比较深入的程度；学佛亦然，要从凡夫到达成佛的境界，更需经过长久时间来学习。有人说，现在的社会很黑暗。其实，这里..

证严法师：人世间最大的苦恼莫过于“想不开”

凡夫经常有分别心，有特别亲爱的人，就有特别讨厌的人，无法由烦恼中解脱出来。所以学佛者要训练自己，以对最亲爱之人的心，去对待讨厌的人。有人或许会说：说得容易，哪里..

证严法师：完美人格是真正的教育

看到这么多老师有志一同，齐聚静思堂，心中充满欢喜、感恩，也很感动。教育是我们社会的希望，希望的源头来自于老师，老师们若是有心，深具爱的教育精神，未来的教育一定有..

证严法师：教育首重教而学，学而做

各位老师那么有心地为了教育工作，不惜从遥远的马来西亚，飞越天空、跨过海洋来到台湾，和慈济人的教育理念融合在一起，真令人感动啊！「老师」的工作在培育人才，是很神圣..

证严法师：如何面对恶人和善人－－－观如月

证严法师现实生活中要面对形形色色的境界,需要细心思考,然后有所感受,这就是在做出分别。思想分别内、外面的境界,时时刻刻不断地生灭,永无止息,所以我们应该要好好照顾自己..

证严法师：大鱼舍身

一位国王，那个小国家干旱，连续七年的时间，地上物全都枯萎掉了，种子种下没有水分，全国人民陷入了饥旱，国王就召集大臣要去祭天求雨，他到山崖上，面向海，向天和大海祈..

证严法师：什么是四正勤？

第一、已生恶令断学佛之前虽然糊里糊涂，心中时常起恶念；但是学佛之后就要赶紧下工夫，以正确的观念和方法，殷勤地精进用功。而首先要注意的，就是自己的心态若心生恶念，..

证严法师：究竟生活在娑婆还是净土 取决于你的心

清晨的境界，总令人觉得心很静、很欢喜。看着天色渐渐明亮，就像一盏光明的灯火照彻暗室，令人豁然开朗；四周的鸟啼声，也像一句句的念佛声，声声入耳。在《阿弥陀经》里，..

证严法师：随处皆是可治众生病的妙药

当今社会风气浮动不安，问题皆出在「人心」，「身病好治疗，心病难医治」。古代的圣人贤哲殚精竭虑，就是想要找出治心妙药来调治众生的病态，但是各家各派所说略有不同，如..