学佛笔记

蔡礼旭:浇水要浇根
2026-03-01 07:31

“物有本末,事有终始,知所先后,则近道矣”,我们绝对不能过本末倒置的人生。人生就好比一棵大树一样,一个家也是像大树,甚至一个民族也像一棵大树,根在哪?根在德行,根中的根在孝道,“夫孝,德之本也”。当我们没有这样的认知,不知道德为重,我们很可能用了非常大的精力浇水,但是水都浇在叶子上,没浇在根上。耗了全身心的力量,教出来的孩子可能让我们彻夜难眠,因为没从根本浇水,得不到利益。

深圳也是个经济很开发的地区,他们有个班叫尖子班,尖端的尖,尖子班的意思就是全校最顶尖的。尖子班里面的尖子生,就是全校功课排第一、第二名的。一开始去,我都听不懂什么尖子班,现在搞清楚了,顶尖的意思。有个家长她就很兴奋,希望去找到这个尖子班的尖子生的妈妈,向她请教,如何把孩子教得这么样的优秀。这句话要修正一下,“优秀”要打括号,旁边注解,这个优秀指什么?分数考高,不是真正人格优秀。

后来找到了,兴高采烈在校门口对着这个家长就说我请你吃饭。就把她请到高级的餐厅去,去了之后,马上就问她:你教孩子教得这么成功,可不可以跟我分享一下?结果出乎她意料之外,那个家长回答她:别提我女儿,我想到她就很生气,想到她就烦。她吓了一跳,尖子班的尖子生妈妈居然是连想都不想她,想到她就有气。接着这个家长就说,前几天我在炒菜,炒了两道菜已经是满头汗,出来就跟我女儿讲:女儿,帮爸爸、妈妈盛一碗饭。她女儿已经吃起来了。那也不能怪她,她也没学《弟子规》,怪谁?要怪我。有一次课程结束之后,“我们弘扬中国文化,要靠谁?”底下说:蔡老师!我差点没有昏倒。要靠我们每个人自己!我又要再一次“听思聪”,这个“自己”的声音怎么这么小,要请谁?自己。希望你们不是被逼的。

她跟她的女儿讲,帮我盛碗饭。炒到一半,探头出来,没有盛,又在那里喊:女儿,去盛一碗饭,你都还没有盛。之后,第三道炒好了,走出来,把菜放在桌上,“我就要求你跟父母盛碗饭,你怎么都不做?”接着她女儿连起都没起身,把她的头转了九十度,去对她妈妈说:凭什么我帮你盛?我们去细细思考一下,她为什么成绩这么好?她的根本动力在哪?很可能是“我假如考第一名,你就要给我奖品,假如没有奖品了,免谈!”凭什么叫我帮你盛饭?孩子没有孝心,只有功利的心,活活把父母给气死。

居然上海有个很有钱的人,他的儿子四年级,考了第一名,给他买了一辆BMW,还附加个司机。明眼人一看,这个家庭完蛋了,小学四年级就要BMW,请问他考初中的时候要给他什么?你们都很有概念,你们都经历过是吗?真的,人都短视、无知,根本看不到防微杜渐,都看不到往后的影响有多大,都无法推断;都是用感情、意气、好恶,而不是智慧。有很多商人对孩子,内心觉得没有时间陪孩子,他要什么我就给他什么,这哪叫爱?爱之不以道,适足以害之,那是亲手把孩子惯坏了、养坏了。

我们从这里就看得到,假如不赶快在根上浇水,让他根扎得非常的厚实、非常的深入;当他根很浅,长的又高,果实又很重,台风一吹,会怎么样?连根拔起。为什么说果实累累,为什么说长的很高大会连根拔起?因为压力一压,根就拔起来。这就是告诉我们,孩子没有德行,他的地位愈高,他的财富愈多,他很可能会“一失足成千古恨”的机率就愈高。他假如只是个农民,还搞不出个大名堂出来,但是他在社会上的成就愈高而无德,这是凶多吉少之兆。但是很多家长这一点都看不透,很可能他的孩子要锒铛入狱的前一天,他还在拍着胸脯说:你看我儿子多么厉害。大家相不相信?真的,不是假的。

有个医生他当到了院长,很有钱,然后玩弄权术,贪污。他的母亲也觉得很光荣,你看我儿子多棒!后来儿子东窗事发被抓起来,他的母亲也生病了,躺在病床上在那里不胜唏嘘。刚好隔壁床也住了另外一个老人,这个老人的女儿在教《弟子规》,每天都来照顾她的母亲。你看我们在当下,谁是幸福的人?当她的儿子当了医院院长,在那里弄权一时,在那里耀武扬威,现在落得如此的落魄。又看到别人家的女儿每天都来照顾自己的母亲,那才是真幸福。

富贵都是过眼云烟,惹得我们一身傲慢,瞧不起人;清清白白来到人间,何必沾染那么多的习性?人这个傲慢,不得了。连坐电梯,我们住十二楼,人家住八楼,我们也傲慢,为什么?我管理费缴的比你还要多。长得比人家高也傲慢,穿的衣服比人家贵也傲慢,甚至于娶的老婆比人家漂亮也傲慢,处处我们都会沾染这些习性。还有一个监狱的犯人,被关了五年,一个新犯进去了,他马上站起来,深呼吸说:我告诉你,我已经关进来五年了。你看连关监狱也傲慢。

我们对自己的贪瞋痴慢要有高度的警觉,要回光返照。夏莲居老居士有一句非常中肯的话,一个人要“打破自欺一关”,修行才“有商量处”;“须灼然见得自己满身过失,功夫始有着手处”。所以,“一日不知非,则一日安于自是;一日无过可改,则一日无步可进”。我们早晚念《弟子规》一次,马上反观到自己不足,这一天没有空过,这一天能真正反省自己,修正自己,“德日进,过日少”。刚刚提到浇水要浇根,这时候那个教《弟子规》的老师的母亲,她本来还在嘀咕着,你怎么都不去赚钱,都做这些公益的而已!现在生病了,女儿这么孝顺,她就感受到,真的不一样。

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印光大师:印光大师劝念观音文

印光大师劝念观音文观世音菩萨誓愿宏深,寻声救苦。若遇刀兵、水火、饥馑、虫蝗、瘟疫、旱涝、贼匪、怨家、恶兽、毒蛇、恶鬼、妖魅、怨业病、小人陷害等患难者,能发改过迁善..

印光大师:人字发隐(文白对照)

人字发隐原文人为倮虫之长,身不过数尺,寿不过数旬,竟与高厚悠久莫测之天地,并称三才,其义何属?须知才者,德能之称。天以普覆万物,生成化育为德能。地以普载万物,含养滋培为..

印光大师:现身成佛,唯释迦牟尼佛一人

禅宗每云明心见性,见性成佛。明心见性,乃大彻大悟也。言见性成佛者,以亲见自性天真之佛。名为成佛,乃理即佛与名字佛也,非福慧圆满之究竟佛也。此人虽悟到极处,亲见佛..

印光大师开示念佛人怎么正确对待疾病

生老病死是每个人都会经历的自然规律,疾病是人生中八苦之一,念佛人同样会遇到生病的问题。让我们一起来学习印光大师的相关开示,学会如何正确地对待疾病。一、把握净土法..

印光大师:外道

外道名目。累百成千。然其用功。总不外炼丹运气。即彼令人看经念佛。皆是门庭场面。彼固不以此为道。欲得彼之道。必须恳切至极。夜间独入其室。关闭门窗。外派巡者。只许一..

印光大师:十方一切诸佛师,原是西方阿弥陀

十方一切诸佛师原是西方阿弥陀赵州冲口一句子普令含识出娑婆参禅上士,学佛高流,欲得无师之智,须知有师之法。昔有僧问赵州,十方诸佛还有师也无。州云,有。问,如何是诸..

印光大师:自利利他时宜

利人一事,唯大菩萨方能担荷,降此谁敢说此大话。中下之人,随分随力以行利人之事,乃方可合于修行自利之道。以修行法门,有六度万行故。自未度脱,利人仍属自利,但不可专..

印光大师:慎戴佛像佩章

前三日接到歧路指归二本,见后附之徽章,颇不谓然。民国二年北京法源寺道阶法师做佛诞纪念会,以释迦佛像为徽章,光绝不知其事。事后道阶来普陀,送光一徽章,光痛斥其亵渎..

印光大师:修德与性德

众生者,未悟之佛。佛者,已悟之众生。其心性本体,平等一如,无二无别。其苦乐受用,天地悬殊者,由称性顺修,背性逆修之所致也。其理甚深,不易宣说。欲不费词,姑以喻明..

印光大师:谈因果之三业者

人之修福造业,总不出六根三业。六根,即眼耳鼻舌身意。前五根属身业,后意根属心,即意业。三业者:一、身业有三:即杀生、偷盗、邪淫。此三种事,罪业极重。一、杀生。学..

印光大师:家庭和睦之法

谦以待人,放下人我心我以谦往,彼必以和来,大率家庭不和,都因不关紧要之小事较量而起。能放下人我心,自可不和而和矣。分内供养当勉励为之又念佛固贵专一。然居士上有父..

印光大师:惭愧

印祖关于惭愧的开示《涅槃经》云:“佛言:有二白法,能救众生。一、惭,二、愧。惭者、自不作罪,愧者、不教他作。惭者、内自羞耻,愧者、发露向人。……无惭愧者,不名为人,名为..

印光大师:恭敬写经的要求是什么?

恭敬写经的要求是什么接手书。见其字体工整,可依此书经。夫书经乃欲以凡夫心识,转为如来智慧。比新进士下殿试场,尚须严恭寅畏,无稍怠忽。能如是者,必能即业识心,成如..

印光大师:佛教人以断除烦恼习气,明心见性

复陈士牧居士书七接手书,不胜欣慰。汝父之法名,与孙辈首字同,宜改作法和。和者,合也。乃效法观音菩萨上合十方诸佛本妙觉心。下合十方一切众生同一悲仰之意。祈令真实生..

印光大师:聪明人最易犯色欲

常怀敬畏,切勿稍有邪妄之萌《印光法师文钞》:聪明人最易犯者唯色欲,当常怀敬畏,切勿稍有邪妄之萌。若或偶起此念,即想吾人一举一动,天地鬼神诸佛菩萨无不悉知悉见。人前尚不..

印光大师:卅年精修 预知往生

上海何王氏者:本一无知无识之妇女耳。自二十九岁,得闻净土法门,遂皈依三宝,吃素念佛。深厌娑婆浊恶,决志求生西方。三十年来精进不懈,于今民国十七年年五十九岁,至六..

印光大师:今人念佛为何不得力?

念佛之人,当恭敬至诚,字字句句,心里念得清清楚楚,口里念得清清楚楚。果能如是,纵不能完全了无妄念,然亦不至过甚。多有只图快图多,随口滑读,故无效也。若能摄心,方..

印光大师:焚化经灰及往生钱

焚经一事。虽有功德。吾人不敢提倡。以粗心人多。每每烧于锡箔灰中。锡箔灰卖于收灰者。将纸灰簸出。而留其锡以卖之。此经灰。不同弃于拉圾中乎。谁肯细心另用器焚之。而以..

印光大师:心与命的人生真谛

心好命又好, 富贵直到老。命好心不好, 福变为祸兆。心好命不好, 祸转为福报。心命俱不好, 遭殃且贫夭。心可挽乎命, 最要存仁道。命实造于心, 吉凶惟人召。信命不修心..

印光大师:不须闭关,但在家中自修即可

汝不须闭关,但在家中自修即已。现在兵匪充斥,汝常在家,彼等宵小尚不至生别种心。汝若常不在家,彼等或至乘隙偷窃及与抢劫,可虑之至。倓虚师特为汝留,不计及此,殆亦不..

印光大师:睡时念佛修行要诀

睡时念佛方法若睡下,或初起,衣冠尚未整齐,或洗澡,或抽解,或至不洁之处,心中默念,亦是一样有功德。(《复宁德晋居士书六》)睡倒虽好念,也要心存恭敬。宜穿衫裤,不可..

净宗法师:念佛有清净心才能有感应吗?

问题:是否念佛有清净心才能感应?末法时代有几个心是真清净呢?净宗法师:这个要看你对感应是怎么理解的。如果说一定要像善导大师那样有念佛三昧,那当然需要心能够凝定、..

净宗法师:如何理解佛有三不能?

问题:都说佛有三不能,无缘不能度,定业不能灭,众生不能尽,是这样吗?净宗法师:这三句话经常被人引用。如果不能正确理解的话,就会浅俗化地来理解佛教,贬低佛法的超越..

净宗法师:往生极乐世界再来还要受报吗?

问题:有人说:因果报应丝毫不虚,即使到了极乐世界,乘愿再来,到这个世界也要受报。比如释迦牟尼佛八千四百次往返,成佛了也还要头痛三天,吃马料三个月,这是因果不昧啊..

净宗法师:佛弟子不可以维护自己的权益吗?

问题:佛法讲因缘果报,别人打我们左脸,应该伸右脸让别人打。这样是不是当佛弟子权益受到侵害时,不可以维护自己的权益?当我们与他人或公司进行商业往来时,是不是也不能..

净宗法师:想出家但矛盾,怎么办?

问题:(这里有一位提问说,有出家的意图,但是没有出家的勇气。)我想发心出家,因为听到这么好的法门,感觉如果不出家,很对不起这份恩德和自己的良心。(这倒是发了真诚..

净宗法师:在净土门,居士能够说法吗?

请问,在净土门,居士能够说法吗?不管在净土门,还是在圣道门,只要讲的是正法,是佛法,我们都欢迎,鼓励;而且不论出家人还是在家人,都可以说法,越多越好。所谓佛法无..

净宗法师:极乐世界也是缘起空性吗?

问题一:法师说任何时候都不离开缘起和空性,那西方极乐世界如何说起?西方极乐世界也是缘起,也是空性。缘起有染缘起和净缘起。法藏比丘发四十八愿,随顺法性,以清净大愿..

净宗法师:未皈依,念佛能往生吗?

问:未皈依,念佛能往生吗?答:能!《念佛感应录》第三集第172页许培枝、第215页胡老汉、275页池贞子、第342页黄英夫等,都还没有皈依,也都念佛往生。如条件允许,还是皈依的好。..

净宗法师:怎样把一切交给阿弥陀佛?

问题:说一切交给阿弥陀佛,这是怎么个交法呢?是什么都不想吗?有时我觉得自己挺悲催的,拖着个病体什么也做不成;有时又觉得自己挺幸运的,可以信佛念佛,又那么虔诚用心..

净宗法师:慈悲多祸害吗?

慈悲多祸害吗?①可能有人会这么理解。比如我对某某人好,我对他很同情,结果就好像农夫遇到蛇,反而被拖累了,成了今天这个样子,你看这不是慈悲生祸害吗?这个还是不理解..

净宗法师:念佛人如何面对不同的价值观?

问题:我工作的地方都是在宣扬这样的理念:最担心的是欲望的缺失,那代表自我放弃。我一个念佛人,该如何去面对不同的价值观呢?净宗法师:单从这句话来说,并不完全错误,..

净宗法师:为何造杀业的名吃能传承好几代?

问题:一般说干杀生行业的屠夫三世而绝,可为何有很多地方造杀业的名吃,比如说烤鸭,却能传承几代?净宗法师:众生业力不可思议,不可以以一种方式看待所有的情形。为什么..

净宗法师:助念与护念有什么不同?

问题:弟子在安养院做安老工作,我们在老人病重快要临终的时候,莲友排班给老人念佛。因为老人还没有落气,怕家属不好接受,我们称之为护念,实践效果感觉还不错。但有人说..

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