有时候不舒服或发生不好的事情,师兄们会说“没事这都是消业”。我不理解什么样的事情是消业?自身发生不好的事情就是消业吗?达真KB:如果直接说发生不好的事情就是消业,..
有时候不舒服或发生不好的事情,师兄们会说“没事这都是消业”。我不理解什么样的事情是消业?自身发生不好的事情就是消业吗?达真KB:如果直接说发生不好的事情就是消业,..
问:念佛法门下手易而得效速,三根普被,利钝全收。持名念佛确实是修持净土法门的一种非常便利直捷的方法。那么,在持名念佛时,念六字洪名和四字佛号有何不同?有哪些持名念佛的..
善士问:法师您好!弟子受了五戒,自己并不喝酒,也不食五辛,但要给家人烧菜吃。听佛友说给家人烧荤腥菜时,不可用到料酒和葱蒜,否则就是破酒戒。弟子感到很疑惑,请开示..
大安法师答:我们念佛一定要有一种平实的心,不能去走极端。我们对十天百万佛号闭关,只要求斋戒清净,守八关斋戒,过午不食,但不能不吃。不吃不睡不是尔我凡夫所堪能。走极端或..
问:我是初学者,业障深重,是不是应该念地藏王菩萨名号,加诵《地藏经》?另外还想往生极乐世界,是不是还要念阿弥陀佛名号?另外据说金刚萨埵心咒消业障比较好,是不是应..
信众问:念佛没感应,念往生咒有感应,也念惯了,杂念少,可以往生吗?大安法师:这可以啊!往生咒也是念佛呀!它的南无阿弥多婆夜,多他伽多夜,第一句南无阿弥多婆夜,就..
卧病在床没有办法起身的病人,应当如何念佛,是默念还是出声念?出声可能比较摄心,但又怕他伤气,请教应当如何是好?卧病在床,确实长时间的出声念可能比较困难,默念和金..
信众问:居士多食素,那么家里孩子吃剩的荤菜、肉类应怎么处理?请法师开示。大安法师答:如果你吃素,怎样处理就是一个难题了。家里孩子吃剩的荤菜肉食怎么处理?难道你非..
对于初学净土的人来讲,应该怎样去修?当我们对于生死的心发起来之后,这就要建立一个学佛的目标,目标建立起来以后,就想我用什么方法到达这个目标,也就是法门的选择问题..
问:往生时,为什么只看见莲花,不见阿弥陀佛来也要赶紧走,这样走能确定到极乐世界吗?大安法师答:实际上,我们往生的时候,阿弥陀佛是带着莲花过来的,但只是我们心很浑..
问:听弘法流通站的居士告诉我,部分信众因为请的经书没有拼音,所以也不敢看,也不敢恭请经书,怕读错了经书上的字而造业。大安法师答:弘法流通站的居士说这个话,跟他的..
听您以前讲过,古时候有一个念佛修行的法师,临命终时阿弥陀佛现前了,都在怀疑是不是真的,从这点看来,他一生念佛修行的整个过程都是充满着怀疑心的。既然这样,也一定不..
南无阿弥陀佛!诸位大德法师,诸位居士同修:今晚我们讨论行门,《执持佛号,秘诀神丹》。前几次,我们对信愿的基本内涵,作了一个简单的讨论。当我们对净土法门缘起的事理因果,对..
你看中国内蒙古包头市有一只鹦鹉,因为养它的是一个居士,就让它念阿弥陀佛,它就会念阿弥陀佛。念了几年之后,有一天好像身体不舒服,然后大家就给它助念了一两天,这只鹦..
问:弟子最近在福州寺院看到上海佛学书局出版的《念佛真实义》等几本书,作者是台湾觉云居士。上网一查,乃知是萧平实之作。此人颠倒黑白,附佛之说,如今摇身一变,又以净土宗善..
问题:人横死后会有哪些境界,善人也会横死吗?是不是横死的人很难救?大安法师:横死一般有九种横死,水灾、火灾、车祸等等。善人也会有横死的现象。为什么呢?这是异熟果..
如果自己暴毙身亡或恶报现前,且无任何善知识帮助,我怎么摆脱障碍顺利往生呢?众生的业力千差万别,有的人能够寿终正寝,有的人可能是横死。现在大家关注的是横死的时候能..
信众问:法师,经常做很多梦,是不是因为日常生活中妄念太多了?大安法师答:常做种种杂七杂八的梦,确实是说明你的心很散乱。这里面有日常生活的烙印;或者是因为追求的目..
八关斋戒问:想在家持八关斋戒,但因小孩子每天都要看电视听歌,我自己不看,可耳朵难免听得到,这是否犯不观看歌舞伎乐这条戒?另外床是双人床,但较矮,是否又不合不坐卧..
居士问:时常恶念现前,如何可以断除恶念?大安法师答:如果时常有恶念现前,也不要害怕,不存在什么断除恶念的问题。当你有一念:我要怎么对治恶念,怎么断除,这一念就是..
大安法师答:绝对不可以!不仅出家人不可以食用,你作为在家已受戒的尤其是菩萨戒的人,也不能食用,要么你就犯戒。那么,我们讲荤腥都不能食用,腥菜就是鱼肉、鸡鸭,这是腥,荤就..
善士问:面对这缤纷的世界,如何保持内心清净?大安法师答:你首先要看到这缤纷世界的幻相,是肥皂沫,虽然五光十色的,但很快就会消失。这就是无常、苦、空啊!不要被五欲..
大安法师答:自己的亲人去世,你首先要义不容辞给予助念与临终劝导。印祖的《临终三大要》以及东林寺印行的《饬终津梁》,所作临终之指导,要常常对亲人、对父母进行劝导,要让..
问:弟子所在的县,既无寺院又无居士团体,亲人去世时,弟子如何助念?临终如何劝导?在亲人耳边放念佛机可以吗?大安法师答:自己的亲人去世,你首先要义不容辞给予助念与..
大安法师答:阿罗汉是小乘教所证到的最高的果位,断见思惑,得人我空。但是,他距离大乘的涅槃还很遥远,这《法华经》称为是化城,中间三百由旬到达的一座化城。那么,还要向前走..
善士问:我们每天都需要睡眠,那如何将念佛法门渗透到睡眠里面呢?大安法师答:佛弟子卧时要吉祥卧,就是像佛右侧卧的那种睡眠姿态。不要仰体卧,也不要向左侧卧,更不能俯..
请问法师:没受五戒的往生者可以穿海青、带佛珠火化吗?大安法师:没受五戒,他是不是皈依了?一般往生者穿海青不会有问题,因为海青实际上严格说是我们中国的服装。只是那..
问:法师慈悲,请开示三辈往生条件,听说上辈往生是要出家,在家居士没份。大安法师答:在无量寿经讲往生的条件,总摄一切的条件是发菩提心,一向专念阿弥陀佛。那么发菩提..
善士问:弟子念佛一年多了,总感觉烦恼越念越多,请开示如何对治?大安法师答:在念佛的过程当中伴随着烦恼习气,这是正常现象。所述越念佛烦恼妄念越多很正常,不念佛时烦..
请问法师:八关斋戒,一个月要持几天?是不是自己决定的呀,还是十斋日?大安法师:八关斋戒一般在斋日,像六斋日、十斋日都可以。如果你还想连续持,这八关斋戒有灵活性。..
请问法师:我学佛是因为观世音菩萨示现了一下。我现在应该念阿弥陀佛还是观世音菩萨?大安法师:观世音菩萨跟你示现了一下,是怜悯我们这些浊恶众生难以产生信心。菩萨是应..
三界导师、四生慈父、人天教主、三类化身如何理解?三界导师:这个三是指:欲界、色界、无色界。就是我们轮转六道的一个范围。释迦牟尼佛看到我们轮转三界,三界火宅,苦不..
有人问:为什么释迦牟尼佛一代时教不说念释迦牟尼佛,反而要教我们念阿弥陀佛呢? 或者说:不叫我们念十方诸佛,为什么偏偏只念一尊佛呢? 反正我们的问题疑问会很多。那为..
简体版序:放下自己也放下别人当恼人的情绪来袭时,如何重拾愉快的心情?禅的态度是:知道事实,面对事实,处理事实,然后就把它放下。简而言之:面对它、接受它、处理它、放下它。..
现在是一个科技时代,每个国家都非常重视科技。科技与宗教的关系是一个非常广泛的题目。近四百年来,科技得到了迅猛地发展,几乎渗透到了我们生活的每个层面。一方面,它改..
要明了娑婆世界罪苦众生的根机首先要我们思维认知,投生在五浊恶世的众生基本上都是业障深重的罪恶生死凡夫。因此阿弥陀佛对娑婆世界的凡夫更多加了一份摄受、加被和接引,..
问:求生西方固所愿也,但我下劣凡夫,罪业深重,福善轻微,如何容易得生安养?答:余门学道,须赖行人自力。念佛往生,全赖弥陀愿力。自力难,故累劫未成。他力易,故一生..
苦以折伏,乐以摄受。折则激其顽迷,而令起厌离。摄则扬其懈怠,而俾生欣乐。然后久在泥涂,始嫌污秽。乍闻净妙,浚起愿求。此大火聚,彼清凉池。炎烧众生,不得不避此而趋..
纵能以种种珍宝,四事供养圣人,其福德虽然很多,尚不如有人以诚敬心皈依三宝所得的功德来的大。何以故呢?因一切供养自然感得人天福报,那皈依三宝指向成佛的目标乃是无为..
印光祖师开示:或谓念佛求生西方即已,何必结社。是不知世间万事,须待众缘相助,方得有成,况学了生脱死之无上妙法乎。人之常情,若无依倚,则多涉因循怠忽之弊。大众同居..
是不是只有大慧根者才可熏习禅宗求得明心见性?在这个时代,了生脱死的捷径、圆顿之法是念佛一法。以末法众生的根机,想修禅宗明心见性,见性成佛,很难。如果说晋唐之际还..
净土法门临终接引跟西藏的中阴救度有本质上的不同。在《西藏生死书》中特别强调中阴救度,描述亡者在中阴身阶段中第一天经历什么境界,第二天是什么境界;或者还会讲破瓦法..
观世音菩萨誓愿宏深,寻声救苦。若遇刀兵、水火、饥馑、虫蝗、瘟疫、旱涝、贼匪、怨家、恶兽、毒蛇、恶鬼、妖魅、怨业病、小人陷害等患难者,能发改过迁善、自利利人之心,至..
很多人在命终的时候都想把今生拥有的一切带到后世去享受,于是,帝王将相便用财宝、随从、宫女等等来陪葬,但是,我们所有人都知道,这样做毫无意义,完完全全只是一个妄想..
一些人难以相信的就是这个善恶,看到善人往往受罪、处境不好,恶人往往得势,他就觉得还有什么因果报应?由于这样的情况,他就不相信因果报应;由于不相信因果,他就由此推..
净土法门难信,怎么样去培养大众的信心?信心是稀缺资源。信心是一个非常不可思议的功德,因为他的信心是对一种出世法、对佛的功德的那种信心。信心是属于智慧的范围,但这..
极乐世界无情的宝树之上宫殿重重无尽,其中又住着有情的众多童子。那这样来看,树是色法,但这个色法又是从哪儿来的呢?是从空性里面来的。《般若波罗蜜多心经》中讲色不异..
今汝等虽求往生,若发愿不切,如入海而不获宝珠,徒劳无益也。 觉明妙行菩萨 说《西方确指》现在汝等虽然也有一定的信心,也有求往生的心,但是这里一定要注意,如果你求往..
到底这部《阿弥陀经》讲的利,利在什么地方啊?我们有时候真的是无动于衷哪!如果是有大的利益,跟我们密切相关,那我们这种求往生的心、肯切念佛的心,那就如决江河,沛然..