学佛笔记

圣严法师:圣严法师《家庭美满事业成功》
2026-04-15 07:15

以禅修者的立场,谈家庭美满及事业成功的原则,可以用两句话来表达:以全心全力关怀家庭,用整体生命投入事业。

我认为,如果能够经常尽心尽力地关怀家庭中的每一个成员,不论贫富贵贱,必定会使得全家老少健康安乐;而如果时时能够用全部的生命从事任何一项工作,不论职位的高低大小,也必定可以使得自己和他人共同享受到成功的经验。

物质生活的富足,未必能够赢得家庭的美满;虚有其表的风光,未必算是赢得事业的成功。唯有使得一家大小都能感受到被尊重、被关怀的温馨,家庭才会美满;唯有投注全部身心于所从事的工作,才能成就三百六十行,行行出状元的优良成果。所以,纵然你的家庭景况仍然清寒,你的社会地位依旧平凡,你却已是一位热爱家庭、热爱工作的贤者,也是一位负责尽职、受人尊敬的好人。

今日,我们来观察现代社会的家庭环境。现代的人由于过份强调伸展个人自主的价值,往往便形成亲子间的代沟,造成夫妻间的裂痕,甚至带来兄弟姊妹间的隔膜。一家大小生活在一起,却是各怀各的鬼胎,互相要求对方、彼此争夺权利;父母不明白儿女的心事,子女不体谅父母的苦心,丈夫与妻子互不信任也互不相让,以致对于家庭失去安慰感及安全感。结果,年老的父母被送进老人院,少年儿女性格叛逆,青年儿女离家独立,男女间的婚姻也显得非常脆弱,美满家庭几乎变成了一句口号,变成了一种梦想。

其次,我们来看现代人的事业环境。由于社会的价值观念混乱颠倒,多数人只知道以财产、名望、地位、权势等,当作事业成功的价值标竿,却不知道那是要靠先天的福报及后天的努力来促成的。如果没有先天的福报,单凭那后天的打拼,虽也能够改善命运,却不能冀望在名利、权位上获得称心如意的满足感;因此,便使得许多人为了追求一己的私利,枉顾他人的利益与群众间的公益;有些人也真的能够从社会的夹缝中、从法律的漏洞边,施展巧取豪夺、假公济私、偷天换日的手法,翻云覆雨而获得成功。可是他们伤害了许多的无辜,并且扰乱了社会风气,这样,终究是会受到法律的制裁,以及社会舆情的挞伐。纵然他们能以瞒天过海的手段,暂时逃过了法律的惩罚,及 舆论的声讨,毕竟也逃不出未来的因果业报。因此,追求事业成功,虽是应该受到鼓励,然不合因果观念的盲打瞎拼,便会变成害己害人的狂徒恶汉,和社会的罪人。

现代人,几乎无一人不忙碌,于是有些人因忙于事业的打拼而疏忽了对家庭的关怀,早出晚归,一星期之间,往往难得跟子女打一、两次照面,甚至夫妻之间也难有充分的时间来互相沟通。特别是一些单亲家庭,不论是父是母,都不能没有赚取生活所需的工作,有时还得身兼数职;白天虽已为个人的事业或工作累得喘不过气来,晚上可能还有不得不出门的交际应酬。如何才能将家庭的子女照顾妥当,的确是一个大问题!

可是,以我个人的经验,以及我的见闻所得,可以证明忙人时间最多,所以会充分的运用时间、分配时间,兼顾做到家庭与事业的双胜两赢。我自己虽没有妻儿的小家庭拖累,确有寺院的大家庭生活以及僧尼徒众们的管教养卫,身兼父母和老师的三重责任。我必须全心全力经营寺院、关怀徒众,虽在极其繁忙的弘法日程中,总不会忘了对于每一位弟子的爱护关心,有时是采团体方式的讨论指导,有时则用个别谈话来开示勉励。俗语说:知子莫若父。我是他们的师父,我应该是他们心目中的知己者,他们才愿意心甘情愿地做我的弟子。做为一个家长,如果不知道子女的心向、性格、兴趣、资质和潜能,就没有办法指导子女、协助子女来选择他们的前途;如果不能陪伴着子女一同学习成长,做一个子女心目中的知音者和知己者,便不能取得子女的信赖,而让子女感到安全。夫妻之间如果彼此都能全心全力地,相互尊重、相互体谅、相互学习、相互忠诚、相互关爱,便是美满婚姻、一百分的模范家庭。

现代人对于工作的态度,多半只图眼前的近利,尤其是在个人自我意识受到压抑之时,便会起异动的念头。所以各行各业的从业人员,流动率越来越高;改行再改行,跳槽又跳槽。如果工作不稳定,也会使得身心不安定,也会造成家庭的不幸福。

当然,人的工作和事业,阶段性的转换,计划性的改行,调整性的升迁,那是在安定及努力中的成长过程,那是迈向成功之道的步骤。如果时时不满现实的工作环境,经常不愿以全心全力投入于当下所从事的工作,你就不可能从任何行业的任何工作中,获得成功的果实了。

对于家庭,对于事业,只要付出你的全心全力,必定能够双赢全胜。我在指导禅修时,经常提醒大家:活在现在,佛在现在。,意思是:及时努力、及时心安、及时自在、及时成佛。

一步一脚印,一印一个坑。,意思是:人生实在很短,必须步步踏实,生命才有价值。

面对事实、接受事实、处理事实、放下事实。,意思是:随时随地都以全生命去适应、去承受,事后不再牵挂其成败得失。

对于家庭,只要每一个成员付出真诚的关怀,体验彼此的心境,不一定要消磨太多的时间,就能使得家庭幸福美满。对于事业,只要在工作时全力工作,在思考时全心思考,在处理问题时,将全部生命投注进去,就能获得辉煌的成果。纵然在物质方面没有什么收获,对于身心的安定、经验的成长、社会的贡献,岂不都是你的成就。

End

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问:在解释「五逆」的阿奢世王临终念佛往生,品位是上品中生时,某大德硬说是由于其忏悔力量强而决定上品中生。不少同修感到恐惧,到时候不能忏悔怎么办?到时候忏悔力量不..

净宗法师:我今念佛,必得往生

胜是殊胜,易是容易,念佛法门同时具有这两个特点。念佛法门容易,大家都知道,这句南无阿弥陀佛,三岁孩童也会念,没有谁不会的。但是,很多人认为念佛容易,可是他不认为..

净宗法师:你跟阿弥陀佛的关系紧张吗?

如果我们跟阿弥陀佛之间的关系没搞好,那你就不要谈了,你跟世间的关系,跟谁都搞不好,你说你夫妻关系、父子关系、邻居、同事关系都搞得很柔弱,你跟阿弥陀佛的关系没搞得..

净宗法师:十念法要

不顾妄念余念,不谓散乱不净,唯口称名号。若常称名者,以佛名之德,妄念自止,散乱自静,三业自调,愿心自发。故愿生心少时,亦南无阿弥陀佛。散心增时,亦南无阿弥陀佛妄..

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关于往生到极乐世界的品位高下、证果快慢等等,我们在这里是想象不到的,各种说法也是参差不齐,这更增加了我们理解的难度。所以,释迦牟尼佛要把极乐世界的景象告诉我们五..

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净宗法师:为什么执持名号是多善福?

为什么执持名号是多善福呢?因为名号是阿弥陀佛无量功德的结晶,持名是以阿弥陀佛的善福作为自己的善福,不仅是多善福,而且是无上、圆满的善福。其余任何自力修行,如果与..

净宗法师:念佛一招应万变

圣道法门要修学很多方便,但如果和净土门的方便比,那些方便都属于雕虫小技。净土法门是无上方便,不论对方是什么根机,都劝他往生极乐世界,就是作愿摄取一切众生共同生彼..

净宗法师:「念佛往生」的不同解读

一般人所理解的「念佛往生」,如「读书考试」一样。读书是我的事,考试也是我的事,没有人能替代。读书是为了考试,只有平时读书好,到时考试才能成功。念佛是我的事,往生..

净宗法师:一向专念就是一心不乱

1、善导大师《法事赞》对于「一心不乱」,善导大师也有他的解释。善导大师在《法事赞》里用「专复专」三个字来解释「一心不乱」,说: 教念弥陀专复专。 前面我们也学习过..

净宗法师:关于护身符的问题

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净宗法师:烦恼助念佛

瓷器的餐具,再如何擦洗干净,也比不上蒙尘的金盏体性清净。这是什么意思呢?比如我们吃饭的时候,餐具是瓷器的,你擦得很亮、很干净,但如果拿个金盘子、金碗来比,它俩能..

净宗法师:只要念佛,人人得救,与佛同在

阿弥陀佛这个法门真是好,太好了!即使大文学家也只能这么讲,讲再多的话都没有用,只能说太好了,南无阿弥陀佛!有很多人在追求解脱,追求根本的幸福。就各个宗教所给众生..

净宗法师:吃亏是福,亏大福大

吃亏是福,一天没有吃到亏,一天没有修到福。福有正报、依报,正报就是身心,这是根本的福;依报是受用环境,这是枝末的福。损害身心健康安乐,来换取衣食环境的享受,是本..

净宗法师:佛名就是佛光的开关

五苦凡夫直尔称名,我们是苦恼逼迫的凡夫,称名念佛不要求上根利智,我们就直接开口念佛。然后怎么样?佛光来照,佛的光明就照到我们。你说:我怎么没看见啊?那是你没有看..

净宗法师:什么是凡夫?我等就是凡夫

大家知道什么是凡夫吗?我等就是凡夫。发脾气,血压升高;年龄大了,满脸皱纹;心里有疙瘩,脸上有疙瘩;贪瞋痴烦恼炽盛,造业勇猛,修善无力;看见好的通通要拿来,看见不..

净宗法师:欢喜念佛人

欢喜光没人不喜欢的,世界上没有人跟欢喜有仇。欢喜的反面就是忧恼,谁喜欢忧恼?不欢喜,忧悲苦恼,欢喜光一照耀,就会远离忧苦,息灭瞋恨,心多欢喜,人见喜乐。这几个字..

净宗法师:弥陀牵我回极乐

《无量寿经》偈言其国不逆违,自然之所牵。自然是指阿弥陀佛本愿力牵随着我们,我们只要念佛,就和弥陀的本愿力相会了,就被阿弥陀佛的光明摄取了,所以自然之所牵是本愿力..

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