学佛笔记

过去事,不必在意;将来事,不要担忧。
2024-11-24 10:55

过去事已过去了,未来不必预思量;只今便道即今句,梅子熟时栀子香。

世上没有不平的事,只有不平的心。人活一世重要的是经历。苦也好,乐也好,过去的不再重提,追忆过去,只能徒增伤悲。

当你掩面叹息的时候,时光已逝,幸福也从你的指缝悄悄地溜走。不去怨,不去恨,淡然一切,往事如烟。珍惜现有的生活,幸福就在你身边。

01让过去过去,让开始开始

不悲过去,非贪未来,心系当下,由此安详。

有一位名医,素以医术高明著称,很多人都专门找他看病。不幸的是,当他正处于事业巅峰时,他突然发现自己得了咽喉癌--正是他最了解,也是他多年致力研究的一种病。

和常人一样,他经历了震惊、恐惧、不甘心,甚至愤怒。而基于自己丰富的经验,他知道自己的生命期限仅剩6个月到1年。

经过一番深思后,他决定接受这个残酷的事实。

但是,他虽然接受了事实却不是认命,他决定要在有生之年,在有限的时间里,好好地、快乐地、认真地体验生命,以一种全新的眼光去看这个世界,用爱心去关怀周围的每一个人,让自己的生命更加有意义。

此后,他整个心态都发生了转变,他变得谦和、宽容,懂得珍惜。对身边的朋友、家人,甚至对陌生人,都笑颜相对。

外出时,他亲切地和别人打招呼问好;在医院看病时,他对待病人比以前更亲切,更关心。

半年过去了、一年过去了,如今,他已经平安地度过了第六个年头。没有人知道他还能活多久,包括他自己,然而,他早已不再关心这些。

有人问他,是什么力量在支撑着他,他坚定地说:是希望!我每天给自己一个希望,希望我的病人每天好一点儿,希望早上运动时能见到那些朋友就是这些希望,促使我每天都觉得自己很重要,必须打起精神来过这一天。

人生短暂,在有生之年,需要我们努力去做的事情很多。

人只能生活在今天,也就是当下,谁都不可能退回昨天或提前进入明天。昨天是存在过的,不可追回;明天仅是可能存在的,同样不可及。

对过去,要淡;对现在,要惜;对未来,要信。给自己一个方向,哪怕不能天荒地老。给自己一个信仰,何惧一路慌张。只要心有所向,万事皆无法阻挡。

02为清楚的现在努力,不为未知的未来担忧

佛说:过去事,过去心,不可强求;未来事,未来心,随缘即可 。

一天,弘一大师外出到一个寺庙拜访。寺庙的侍者有意想试探弘一大师的修为,所以第一餐饭故意放了很多盐。

用斋后,侍者问大师说:您觉得饭菜的口味如何?

弘一大师回答:咸有咸的味道。

到了第二餐饭,这次侍者故意少放了盐,做得特别淡。用斋后,侍者再次问道:您觉得饭菜味道如何?

弘一大师答:淡有淡的味道。

听了弘一大师的回答,侍者由衷的敬佩。无论咸淡,弘一大师都以一颗平常心视之,保持内心的坦然与安乐。

要知道,这世上没有一条河不拐弯,也没有一条道路会永远一帆风顺。与其担忧未来的事,不如想好现在能做的事情。与其担心明天是否会下雨,不如学会坦然欣赏雨中别样的人生,走好当下的每一步路。

人活着,最重要的时刻是当下,最重要的人是一直陪伴在你身边的人,最重要的事是当下你正在做的事。

而对于过去发生的事情,我们无能为力。至于未来,它还没有发生,我们对于它的一切不过是想象。只有现在,才是最真实的,也只有抓住此时此刻的生命,才算是抓住了自身最宝贵的财富。

我们说过的话,做过的事,走过的路,遇过的人,每一个现在,都是我们以后的回忆。无须缅怀昨天,不必担忧明天,只需认真过好每个今天。

说能说的话,做可做的事,走该走的路,见想见的人。脚踏实地,不漠视,不虚度,有缘无缘,一切随缘,保持一份平常心,就算心碎也要拥有最美的姿态。

03生活不简单,何不简单过

简单的事,想深了,就复杂了,想多了,就繁琐了。复杂的事,看淡了,就简单了,看透了,就轻松了。落拓本自名士。心宽即是如来。

活得不必那么精细!人间百种汹涌,总有来由。命中万般历练,皆是造化。

古时候,鲁国有个名叫梓庆的木匠。他奉命为鲁侯制作悬挂钟鼓的木柱,那木柱的雕刻精致入微,见过的人都感叹这是鬼斧神工。

后来,鲁候召见梓庆,询问其中的奥秘。

梓庆回答道:我在准备做工之前,会先进行斋戒,以此来静养心思。

斋戒到第三天,我忘记了庆赏爵禄;斋戒到第五天,我忘记了非誉巧拙;斋戒到第七天,我已达到忘我之境。斋戒之后,我才开始进山寻找合适的木材,找到后再顺手加工,就做成了现在的样子。

春有百花,秋有月,夏有凉风,冬有雪。这个世间,万事万物都在不断变化,而生活本就不简单,何不简单过呢?

心中无尘,心自安。烦恼由心生。

同一桩事,想的少则无忧,想得多则是自寻烦恼;同一个问题,看到光明的一面则喜,看到灰暗的一面则忧。人生的苦乐,不在于碰到多少事情,而在于心里装着多少事情。

简单一些,积极一些,烦恼自然会少了一些。清空心里的阴霾,心净才能心静,心静才能舒心。

保持一颗单纯的初心,抛弃一切杂念,守得一分自在静雅,过上一生简单生活。

End

海云继梦:透过禅观,你就会知道!

透过禅观,你就会知道!先有禅观,才有义学,义学是将禅观的生命境界做诠释、做记录。义学讲不出来唯有透过禅观──亲身进入!去感受、领会所以我们跟各位讲这三个:禅观、..

海云继梦:就从这里下手,不要贪多

就从这里下手,不要贪多!我们是为了这么「一大事」而来,一件大事!这件大事,就是佛的知见、觉悟的知见。───────────────────────现在,这个时候..

海云继梦:你很有心得,而且成长很快

你很有心得,而且成长很快一个声音!? 一个声音过来,你是用什么去听它的? 耳朵吗? 还是心呢? 当心在接受声尘的时候,我们的心与声尘之间的来往,你是用心王去判断,还是..

海云继梦:参禅就是这样!方法就是这么简单!

参禅就是这样!方法就是这么简单!「话头」就好象彩券,先找到薄膜的位置;然后一再的「深参」,就像刮掉薄膜;很自然,号码就清清楚楚。 参禅就是这样,方法就是这么简单, ..

海云继梦:三玄

三玄体中玄是在重组法界中的各项因缘,此时──法界是以行者的生命在法界中的定位为核心,行者的性德或生命的本质将在法界发挥绝对的影响力在三玄之中,行者的运心,有其阶..

海云继梦:就从这里来下手

就从这里来下手!!每个人都以热滚滚的心,像一团火球般在追求着生命中,那最深处、最奥妙的那个玄秘处,有个什么东西,你的心一定感受得到,你要去追求它,所以,你才来到禅..

海云继梦:生命的原形非大脑逻辑推理所能及

生命的原形非大脑逻辑推理所能及我们透过修行,让生命的原形呈现出来,它是不受操纵的。不管你感受到的是一股生命能量,或者是一个什么状况,你要能够分辨得出来,只要拥有..

海云继梦:就按照「数息观」的方法来看呼吸

就按照「数息观」的方法来看呼吸一坐下来,先看你的呼吸,看你的心念, 你的心念在做什么? 你看到了没有?从这样来下手,这在前行叫作「摸索」。直接的教法是讲:「提起正念..

海云继梦:一个真正的行者诞生了

一个真正的行者诞生了在禅堂里,是完完全全的展现那赤裸裸的真性,就像那非常锐利的金刚光明宝剑,你没有办法隐瞒,一切葛藤要全部砍掉!!!此时我们绝对可以肯定「苦、集、..

海云继梦:灵修界

灵修界修行本属禅观的范畴,奈何随着广告促销与媒体的流行,社会上已经衍生为「灵修」一词,在龙蛇混杂的江湖环境中,所有有关修行,或追求神秘经验,或进行身心改造,或经..

海云继梦:你到底跟自己相应不相应?

你到底跟自己相应不相应?当你开始感觉到「好象还有一个第三种状况!」的时候,那就是你的入处。────────────────────袓师的语录、公案,都在提醒着我..

海云继梦:这已经成为我们的本能了

这已经成为我们的本能了禅修第一个阶段要你能够找到人类运思的整个模式。 然后,你去发现到这个方法是错误的;第三阶段才肯定有正确的方法! 但是却抓不到。我们在凡夫的阶..

海云继梦:我们要问:仁者的心是怎么动的?

我们要问:仁者的心是怎么动的?「境界」被这个「背景」所影射了之后,「心的作用」对于境界的捕捉,就与「心的存在」那个背景相对立,这就是一切「苦」的来源。─────..

海云继梦:好好用心,没有做不到的!

好好用心,没有做不到的!请你「时时勤佛拭,莫使惹尘埃」, 不要瞧不起任何基本的功夫。不要以为我现在已经到达什么样的程度了。就算你有那个程度,现在再回过头来,重新..

海云继梦:赶快从迷失处进入自己确定的方向

赶快从迷失处进入自己确定的方向持名念佛、诵经,礼佛、拜忏,持咒、修密,参禅打坐、参话头,这些都是从技术面来立名,目的无非是要我们──先停止妄想心的作用,那个生命..

海云继梦:我们是在与生死无常战斗

我们是在与生死无常战斗禅修!静,要能够静得下来, 坐,要坐得下来, 动,要动得起来。─────────────────────透过这一个阶段,你自己的内心,那一份..

海云继梦:瑜伽行的教法:约理

瑜伽行的教法:约理瑜伽行法既然是实践学,则应当是在瑜伽行法中,有完整的教学体系与整套的行法系统,而此瑜伽行法的进程,我们称之为「探空」的教学体系,或探空方程式。..

海云继梦:直探本源单取心体

直探本源单取心体禅宗的「用心」是直接以心作媒介,直扣心体,不经心相乃至心用的媒介。「数息法」中的「用心法」即是注意鼻息长短、粗细、冷热之变化,此注意力即共外道法..

海云继梦:知识与我们「了生死」完全无关!

知识与我们「了生死」完全无关!一定要实践、一定要力行、一定要去做,慢慢去感觉!你自己一定要透过这个实践,否则你讲出来的只是知识,「知识」与我们「了生死」完全无关..

海云继梦:禅法的教相

禅法的教相从偏真到全真,必须发起愿行,从空性中入人性,加以真正的锻练;此乃行者与行者,始能互通也!在教相上,禅法可以分为四阶段,即:第一.置心一处前的摸索阶段;..

海云继梦:你还没有真实走过

你还没有真实走过!心的道路只有自己走上去! 不要停住!要有更高的警觉性,要求自己再超越!疑情应继续提起!! 话头继续深参!!!─────────────────禅堂里,行..

海云继梦:疑情必须由自己产生

疑情必须由自己产生大乘禅法对于北传行者而言,是多么殊胜的依皈处;然而大乘禅法之最痛即在没有技术面,如今既已提出此法,则有加强完整的必要性。因此,就《华严禅训仪轨..

海云继梦:不一样是不一样在进行过程

不一样是不一样在进行过程生命的了脱不在于形式上的福报,而是在于「心性」上的破与立!目前,大家平常的生活大都还过得去;但是,我们要知道──生命的了脱不在于形式上的..

海云继梦:置心一处是华严禅枢要

置心一处是华严禅枢要置心一处是华严禅的枢要!华严禅首重前行之定位。「置心一处」是华严禅的枢要,我也以此为「心地法门」传承于世。原始佛教学派以心色二法的空色法为与..

海云继梦:玄奘大师的历史定位

玄奘大师的历史定位玄奘为历史名人,佛教界的地位崇高;但是对其推崇更多的却是迷信,隐涵着他是孙悟空的师父,因为他是西行取经的代表人物,是伟大的探险家,而忽略了他在..

海云继梦:人有南北,佛性无南北

人有南北,佛性无南北在禅法修行中,最大的障碍就是我们带着面纱,或者带着面具、带着你所假设的前题进来,或者,你一直自以为是已经有成就的人,那是最痛苦的一件事。──..

海云继梦:那是你的心在指挥它

那是你的心在指挥它你到底在找些什么?就从那一点去形成疑情,这一点将会成为你最宝贵的一块晶片──生命中的晶片,一切的精华都在这里面了;──────────────..

海云继梦:正授行法与正法眼藏

正授行法与正法眼藏古云:「正法眼藏」何所指耶?正法之关钥处也,乃指行法中之关键所在,能居此中得大秘藏之谓也!今云:「正授行法」,亦直指此生命象限转移过程中,那芝..

哪个是“我”,哪个是“他”?

人的身体有手足等很多的支分,都可以视为一个身体。但这是一种错觉,实际上都是他体的,也可以说是各不相同的物质,但是一执着就成为一个了,在其上可以生起“我”的概念。..

海云继梦:要超越它就在眼前!

要超越它就在眼前!进入禅堂是要去感受自己的心路历程;这个轨迹是否看清楚了?也明白自己的错误了!?那你要先来到这一点──「攻击发起线」。──────────────..

海云继梦:能这么清楚才是明心才是见性

能这么清楚才是明心才是见性初学来这里的时候,叫你「吃茶去!」 就是让你──从基本上好好检点自己。那些应有的助道之粮,你有了吗?─────────────────..

海云继梦:船头都一样被紧绑着

船头都一样被紧绑着!「心的存在」像码头上的桩,绑着一条绳子系缚着船头, 当有境界来的时候,这条船想要跑,但是船头被绑住了。现在,要求深参「念佛是谁?」各位,你怎..

海云继梦:开启圣解脱门

开启圣解脱门蒋经国担任院长时,曾提出「开大门、走大路」的心胸,虽然在政治意图上没什么显著的成就,但在中国人的心胸与视野的开拓上,不仅只是一个口号而已,在新时代里..

海云继梦:你有没有掌握到这个要领?

你有没有掌握到这个要领?这个法尘,一句话过来而已,我的心里为什么激荡的那么厉害?对于这个目标,为什么有那么强烈的企图心?这才是「修行」! 这才是「参禅」啊!!!───..

海云继梦:守住话头!不是死抱着那句话

守住话头!不是死抱着那句话你会这样找,就表示你生命中有那一股动力。但是这股动力不要用错了,不要用偏了! 必须要在正确的途径上,在我们所守住的话头上,继续的推动向前..

微信分享

微信分享二维码

扫描二维码分享到微信或朋友圈

链接已复制